·菁华茗书阁网站 >> 古代诗词 >> 元好问词全集 >> 元好问词《迈陂塘(摸鱼儿)·雁邱词》赏析

◇ 金·元好问词 ◇

《迈陂塘(摸鱼儿)·雁邱词》赏析


文章来源于网络·菁华茗书阁网站整理编校

  
  
  

 

迈陂塘〔摸鱼儿〕·【金】元好问

  泰和五年乙丑岁,赴试并州,道逢捕雁者云:今日获一雁,杀之矣。其脱网者,悲
鸣不能去,竟自投于地而死。予因买得之,葬之汾水之上,累石为识,号曰雁丘。时同
行者多为赋诗,予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商,今改定之。

  问世间、情是何物,直教生死相许。天南地北双飞客,老翅几回寒暑。欢乐趣,离
别苦,就中更有痴儿女。君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去。

  横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。 招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。 天也
妒,未信与莺儿燕子俱黄土。千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。


  【注释】

  1《迈陂塘》:双题作:《摸鱼儿》、《陂塘柳》。乙丑岁赴试并州,道逢捕雁者云:今旦获一雁,杀之矣。其脱网者悲鸣不能去,竟自投于地而死。予因买得之,葬之汾水之上,累石为识,号曰雁丘。时同行者我为赋诗,予有〈雁丘辞〉。旧所作无宫商,今改定之。
  2 问人间:又作恨人间。
  3 生死相许:立下誓言,生死相从。
  4 几回寒暑:多少年。指大雁已双飞多年。
  5 痴儿女:痴情男女。
  6 君:指殉情的大雁。
  7 只影:孤单的身影。
  8 横汾路:横渡汾水的路上,指葬雁处。汾:汾水。
  9 箫鼓:汉武帝《秋辞》:“箫鼓鸣兮发棹歌,欢乐极兮哀情多。”
  10 平楚:平林,平原上的树林。
  11 山鬼:指山中之神,化用《楚辞•九歌•山鬼》中:“香冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨”句。
  12 骚人:诗人。


  【作品赏析】

这是一首咏物词,词前有序,翻译过来即是说:当年元好问赴并州赶考,偶遇一个猎人说了一个故事:猎人将捕到的雁杀了,另一只已经逃出生天的雁却不肯离去,不断悲鸣,最后终于坠地自杀。元好问非常感动,花钱买了这对雁,把它们葬在汾水岸边,堆石为记,名
为雁丘,写下这首雁丘词,千古传唱。
从词前小序可见,这是词人为雁殉情而死的事所感动,才挥笔写下了这首词,寄托自己对殉情者的哀思。


  “乙丑”即金宗泰和五年(1205)。“问世间情是何物,直教生死相许?”一个“问”字破空而来,为殉情者发问,实际也是对殉情者的赞美。“直教生死相许”则是对“情是何物”的震撼人心的回答。古人认为,情至极处,“生者不以死,死者不以生”。“生死相许”是对至情至爱的盛赞,这“直教”二字,则声如巨雷,惊天地,泣鬼神。

  “天南地北”二句写雁的生活。“双飞客”即为雁。大雁秋南下而春北归,双飞双宿,形影不离,经寒冬,历酷暑,多像人间的那一对痴男怨女。无论是团聚,还是离别都仿佛眼前,刻骨铭心。

  “君应”四句揣想雁的心情。“君”指殉情的雁。侥幸脱网后,想未来之路万里千山,层云暮雪,形孤影单,再无爱侣同趣共苦,生有何乐呢?不如共赴黄泉吧,这里对殉情雁的心理世界做了形象的描写,使读者的热血不由不沸腾起来。


  过片后借助对自然景物的描绘,衬托大雁殉情后的凄苦,“横汾”三句写葬雁的地方。“雁丘”所在之处。汉代帝王曾来巡游,但现在这里却箫鼓绝响,只余烟树,一派凄冷,“横汾”横渡汾水。汉武帝《秋风辞》有泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波。”

  “箫鼓”,《秋风辞》有“箫鼓鸣兮发棹歌”;“平楚”,如言平林。

  “招魂”二句意为雁死不能复生,山鬼枉自哀啼。“招魂楚些”意为用“楚些”招魂。语出《楚辞招魂》,它的句尾用“些”字,故言“楚些”。“何嗟及”即嗟何及。《诗经·王风》中有“何嗟及矣,”元词本此。“山鬼”“啼风雨”本自《楚辞·九歌·山愿》“杳冥冥兮羌书晦,东风飘兮神买雨。”这里作者把写景同抒情融为一体,用凄凉的景物衬托雁的悲苦生活,表达词人对殉情大雁的哀悼与惋惜“天也妒”二句,写雁的殉情将使它不像莺、燕那样死葬黄土,不为人知;它的声名会惹起上天的忌妒。这是词人对殉情大雁的礼赞。

  “千秋”四句,写雁丘将永远受到词人的凭吊。

  总之,这首词紧紧围绕“情”字,以雁拟人,谱写了一曲凄恻动人的恋情悲歌,表达了词人对殉情者的哀思,讴歌忠贞不渝的爱。


返回元好问词全集
 
  

  

  

  

菁华茗书阁网站
Personal Website. Created by 瑾瑜 .Copyright ©.