原序
爰自國朝初修郊禮，刊定樂懸，約三代之歌鍾，均九威之律度，莫不韶音盡美，雅奏克諧，上可以籲天降神，下可以移風變俗也。以至桑間舊樂，濮上新聲，金絲慎選於精能，本領皆傳於故老。重翻曲調，全袪淫綺之音；復採優伶，尤盡滑稽之妙。洎從離亂，禮寺隳頹，簨簴既移，警鼓莫辨。梨園弟子，半已奔亡；樂府歌章，咸皆喪墜。安節以幼少即好音律，故得麤曉宮商，亦以聞見數多，稍能記憶。嘗見教坊記，亦未周詳，以耳目所接，編成樂府雜錄一卷。自念淺拙，聊且直書，以俟博聞者之補茲漏焉。朝議大夫守國子司業上柱國賜紫金魚袋段安節撰。
雅樂部
宮懸四面，天子樂也；軒懸三面，諸侯樂也；判懸二面，大夫樂也；特懸一面，士樂也。宮懸四面，每面五架。架即簨𥲤也，其上安金銅仰陽，以鷺鷥孔雀羽裝之；兩面綴以流蘇，以綵翠絲紱爲之也。十二律上鐘九乳，依月排之。每面石磬及編鐘各一架，每架列鐘十二所，亦依律編之。四角安鼓四座：一曰應鼓，四旁有兩小鼓，爲𣌾鼓也。二曰腰鼓，三曰警鼓，四曰雷鼓；皆彩畫，上各安寶輪，以珠翠妝之。樂即有簫、笙、竽、壎、篪、籥、跋膝、琴、瑟、筑。將竽形似小鐘，以手將之即鳴也。次有登歌。皆奏法曲：御殿，即奏凱安、廣平、雍熙三曲；宴群臣，即奏□□、□□、鹿鳴三曲——近代內宴，即全不用法樂也——郊天及諸壇祭祀，即奏太和、沖和、舒和三曲。凡奏曲，登歌先引，諸樂逐之。其樂工皆戴平幘，衣緋大袖，每色十二，在樂懸內。已上謂之『坐部伎』。八佾舞則六十四人，文武各半，皆著畫幘，俱在樂懸之北。文舞居東，手執翟，狀如鳳毛；武舞居西，手執戚。文衣長大，武衣短小。其鐘師及磬師、登歌、八佾舞并諸色舞，通謂之『立部伎』。柷、敔、樂懸既陳，太常卿押樂在樂懸之北面。太樂令、鼓吹令俱在太常卿之後，太樂在東，鼓吹居西。協律郎二人，皆執翬竽，亦用綵翠妝之，一人在殿上。翬竽倒，殿下亦倒，遂奏樂。協律郎皆綠衣大袖，戴冠。
雲韶樂
用玉磬四架。樂即有琴、瑟、筑、簫、篪、籥、跋膝、笙、竽、登歌、拍板。樂分堂上、堂下。登歌四人，在堂下坐。舞童五人，衣繡衣，各執金蓮花引舞者。金蓮，如仙家行道者也。舞在階下，設錦筵。宮中有雲韶院。
清樂部
樂即有琴、瑟、雲和箏——其頭像雲——笙、竽、箏、簫、方響、篪、跋膝、拍板。戲即有弄賈大獵兒也。
鼓吹部
即有鹵簿、鉦、鼓及角。樂用絃鼗、笳、簫。又即用哀笳，以羊角爲管，蘆爲頭也。警鼓二人，執朱旛引樂，衣文，戴冠。已上樂人皆騎馬，樂即謂之『騎吹』。俗樂亦有騎吹也。天子鹵簿用『大全仗』，鼓一百二十面，金鉦七十面。郊天謁廟吉禮，即衣雲花黃衣，鼓四，鉦二；下山陵凶禮，即衣雲花白衣，鼓二，鉦二。下冊太后、皇后及太子，用鼓七十面，金鉦四十面，謂之『小全仗』。公主出降及冊三公并祔廟禮葬，並用『大半仗』，鼓四十面，鉦二十面。諸侯用『小半仗』，鼓三十面，鉦十四面，吉凶如上。自太子已下，冊禮及葬祔廟，並無警鼓。
驅儺
用方相四人，戴冠及面具，黃金爲四目，衣熊裘，執戈，揚盾，口作『儺、儺』之聲，以除逐也。右十二人，皆朱髮，衣白□畫衣。各執麻鞭，辮麻爲之，長數尺，振之聲甚厲。乃呼神名，其有甲作，食𣧑者；胇胃，食虎者；騰簡，食不祥者；攬諸，食咎者；祖明、強梁，共食𣩊死寄生者；騰根，食蠱者案：以上神名及所食，諸刻本並多舛誤，今依文瀾閣本改正。考後漢志、唐志、唐六典，十二神尚有雄伯，食魅；伯奇，食夢；委隨，食觀；錯斷，食巨；窮奇、騰根，共食蠱。此僅舉其七，疑有脫簡。等。侲子五百，小兒爲之，衣朱褶、素襦，戴面具。以晦日於紫宸殿前儺，張宮懸樂。太常卿及少卿押樂正到四閤門，丞并太樂署令、鼓吹署令、協律郎並押樂在殿前。事前十日，太常卿并諸官於本寺先閱儺，并遍閱諸樂。其日，大宴三五署官，其朝寮家皆上棚觀之，百姓亦入看，頗謂壯觀也。太常卿上此。案：舊脫『常』字，今補。『上此』二字不可解，當有脫誤。歲除前一日，於右金吾龍尾道下重閱，即不用樂也。御樓時，於金雞竿下打赦鼓一面，鉦一面，以五十人，唱色十下，鼓一下，鉦以千下。案：『御樓』下疑錯簡。
熊羆部
其熊羆者有十二，皆有木雕之，悉高丈餘，其上安版床，復施寶幰，皆金彩裝之，於其上奏雅樂。含元殿方奏此樂也，奏唐十二時、萬宇清、月重輪三曲。亦謂之『十二案』。案：此上有脫誤。文獻通考一百三十九云：『熊羆架十二，悉高丈餘，用木雕之，其狀如床，上安版四，旁爲欄，其中以登。梁武帝始設十二案鼓吹，在樂縣之外以施，殿庭晏饗用之，圖熊羆以爲飾故也。隋煬帝更於案下爲熊、羆、貙、豹騰倚之狀，象百獸之舞。又施寶幰於上，用金彩飾之。奏萬宇清、月重輪等三曲。亦謂之「十二案樂」。』所引當即此文，附錄以俟考。此下舊有『樂具庫』云云八十三字，與上文不相比附，乃錯簡也，今刪去，別附於後。
鼓架部
樂有笛、拍板、答鼓——即腰鼓也——兩杖鼓，戲有代面——始自北齊神武弟，有膽勇，善鬭戰，以其顏貌無威，每入陣即著面具，後乃百戰百勝。戲者衣紫，腰金，執鞭也。案：御覽五百六十九引樂府雜錄云：『大面出於北齊。齊蘭陵王長恭，才武而貌美，常著假面以對敵。嘗擊周師金墉下，勇冠三軍。齊人壯之，爲此聲以效其指撝擊刺之容，俗謂之「蘭陵王入陣曲」。』疑此有脫誤。缽頭——昔有人父爲虎所傷，遂上山尋其父屍。山有八折，故曲八疊。戲者被髮，素衣，案：類說十六引作『喪衣』。面作啼，蓋遭喪之狀也。案：『缽頭』，通典一百四十六作『撥頭』，云：『出西域。胡人爲猛獸所噬，其子求獸殺之，爲此舞以象也。』與此小異。蘇中郎——後周士人蘇葩，嗜酒落魄，自號『中郎』，每有歌場，輒入獨舞。今爲戲者，著緋，戴帽；面正赤，蓋狀其醉也。即有踏搖娘。案：御覽五百七十三引云：『踏搖娘者，生于隋末，夫河內人，醜貌而好酒，常自號「郎中」，醉歸必毆其妻。妻色美，善歌，乃自歌爲怨苦之詞。河朔演其曲而被之管絃，因寫其夫妻之容。妻悲訴，每搖其身，故號「踏搖娘」。近代優人頗改其制度，非舊制也。』疑此有脫簡。羊頭渾脫、九頭獅子，弄白馬益錢，以至尋橦、跳丸、吐火、吞刀、旋槃、觔斗，悉屬此部。
龜茲部
樂有觱篥、笛、拍板、四色鼓、揩羯鼓、雞樓鼓。案：唐六典：『龜茲伎有豎箜篌、琵琶、五絃、笙、簫、橫笛、觱篥、銅鈸、答臘鼓、毛員鼓、都曇鼓、羯鼓、侯提鼓、腰鼓、雞婁鼓、貝。』唐志並文獻通考一百四十六又有彈箏、齊鼓、檐鼓。此似有脫簡。戲有五方獅子，案：『方』字舊作『常』，依唐志、文獻通考改。高丈餘，各衣五色。每一獅子有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執紅拂子，謂之『獅子郎』。舞太平樂曲。破陣樂曲亦屬此部，秦王所制，舞人皆衣畫甲，執旗旆；外藩鎮春冬犒軍亦舞此曲，兼馬軍引入場，尤甚壯觀也。萬斯年曲，是朱崖李太尉進此曲名，即天仙子是也。
胡部
樂有琵琶、五絃、箏、箜篌、觱篥、笛、方響、拍板。合曲時，亦擊小鼓、鈸子。合曲後立唱歌，涼府所進，本在正宮調，大遍、小遍，案：『小遍』，舊譌作『小者』，據樂府詩集七十九引改。至貞元初，康崑崙翻入琵琶玉宸宮調——初進曲在玉宸殿，案：『玉宸宮調初進曲在』八字，諸本並空，依樂府詩集補。故有此名——合諸樂，即黃鍾宮調也。奉聖樂曲，是韋南康鎮蜀時南詔所進，在宮調，亦舞伎六十四人，遇內宴，即於殿前立奏樂，更番替換；若宮中宴，即坐奏樂。俗樂亦有坐部、立部也。
歌
歌者，樂之聲也，故絲不如竹，竹不如肉，迥居諸樂之上。古之能者，即有韓娥、李延年、莫愁。莫愁者，女子也。樂府詩云：『莫愁在何處？住在石城西。艇子打兩槳，催送莫愁來。』案：注『莫愁者……』六字，諸本並脫，依御覽五百七十三補。『打』字舊譌『折』，依文瀾閣本改。御覽同。善歌者案：舊脫『者』字，據御覽補。必先調其氣。氤氳自臍間出，案：舊脫『間』字，據御覽、類說補。御覽『出』作『發』。至喉乃噫其詞，即分抗墜之音。既得其術，即可致遏雲響谷之妙也。明皇朝有韋青，案：類說引，下有『者能歌』三字。本是士人，嘗有詩：『三代主綸誥，案：御覽「主」作「掌」。一身能唱歌。』青官至金吾將軍。案：舊脫『青』字並『金吾』二字，依御覽補。開元中，內人有許和子者，本吉州永新縣樂家女也，開元末選入宮，即以永新名之，籍於宜春院。既美且慧，善歌，能變新聲。韓娥、李延年案：諸本並脫『李』字，依御覽補。歿後千餘載，曠無其人，至永新始繼其能。遇高秋朗月，臺殿清虛，喉囀一聲，響傳九陌。明皇嘗獨召李謨吹笛逐其歌，案：『笛』字，舊譌『曲』，依御覽改。曲終管裂，其妙如此。又一日，賜大酺於勤政樓，觀者數千萬眾，諠譁聚語，莫得聞魚龍百戲之音。案：舊脫『聞』字，依御覽、類說補。上怒，欲罷宴。中官高力士奏請：『命永新出樓歌一曲，必可止諠。』上從之。永新乃撩鬢舉袂，直奏曼聲，至是廣場寂寂，若無一人；喜者聞之氣勇，案：御覽作『義者聞之血湧』。愁者聞之腸絕。洎漁陽之亂，六宮星散，永新爲一士人所得。韋青避地廣陵，因月夜憑闌于小河之上，案：舊脫『因』字，『月』譌『日』，『小』譌『上』，依御覽、類說補改。忽聞舟中奏水調者，曰：『此永新歌也！』乃登舟與永新對泣案：御覽作『登舟省之，相與對泣。』久之。青始亦晦其事。後士人卒與其母之京師，竟歿於風塵。案：御覽作『終於狹邪間。』及卒，謂其母曰：『阿母錢樹子倒矣！』
大歷中案：御覽『中』作『初』。有才人張紅紅者，本與其父歌於衢路丐食。過將軍韋青所居，在昭國坊南門裡。案：此注舊誤混入正文中，依御覽移正。青於街牖中案：御覽『牖』作『窗』。聞其歌者喉音寥亮，仍有美色，即納爲姬。其父舍於後戶，優給之。乃自傳其藝，穎悟絕倫。嘗有樂工自撰一曲，案：『一曲』，舊作『歌』，依御覽、樂府詩集八十改。即古曲長命西河女也，案：舊脫『曲』字，依御覽、樂府詩集補。加減其節奏，頗有新聲。未進聞，先印可於青，青案：『印可』，舊作『侑歌』，依御覽、類說改。潛令紅紅案：『潛令』，舊作『召』，依御覽改。於屏風後聽之。紅紅乃以小豆數合，記其節拍。案：『節拍』，舊倒，依御覽乙轉。樂工歌罷，青因入問紅紅如何。案：舊脫『因』字，依御覽補。云：『已得矣。』青出，紿云：『某有女弟子，案：舊脫「某」字，依御覽、類說補。久曾歌此，案：類說「久」作「蚤」。非新曲也。』即令隔屏風歌之，一聲不失，樂工大驚異，遂請相見，歎伏不已。再云：『此曲先有一聲不穩，今已正矣。』尋達上聽。翊日，召入宜春院，寵澤隆異，宮中號『記曲娘子』，尋爲才人。一日，內史奏韋青卒，上告紅，紅乃於上前嗚咽奏云：『妾本風塵丐者，一旦老父死，有所歸，致身入內，皆自韋青，妾不忍忘其恩。』乃一慟而絕。上嘉歎之，即贈昭儀也。貞元中有田順郎，案：舊脫『郎』字，依類說補。曾爲宮中御史娘子。元和、長慶以來，有李貞信、米嘉榮、何戡、陳意奴。武宗已降，有陳幼寄、南不嫌、羅寵。咸通中有陳彥暉。案：碧雞漫志引樂府雜錄云：『靈武刺史李靈曜置酒，座客姓駱唱河滿子，皆稱絕妙。白秀才者曰：「家有聲妓，歌此曲音調不同。」召至令歌，發聲清越，殆非常音。駱遽問曰：「莫是宮中胡二子否？」妓熟視曰：「君豈梨園駱供奉耶？」相對泣下。』今本脫簡，附錄於此。
舞工
舞者，樂之容也，有大垂手、小垂手，或如驚鴻，案：類說『如』作『像』，御覽五百七十四引明皇雜錄亦作『像』。或如飛燕。婆娑，舞態也；蔓延，舞綴也。古之能者，不可勝記。即有健舞、軟舞、字舞、花舞、馬舞。健舞曲有稜大、案：此似有誤。樂府詩集五十三作『大祁』，文獻通考一百四十五作『大杆』。阿連、柘枝、劍器、胡旋、胡騰，案：樂府詩集八十引：『達磨支，徤舞曲也。』此文當脫『達磨支』三字。軟舞曲有涼州、案：文瀾閣本作『其雜曲有伊州、梁州』。綠腰、蘇合香、屈柘、團圓旋、甘州等。字舞，以舞人亞身於地，布成字也。花舞，著綠衣，偃身合成花字也。馬舞者，櫳馬人著綵衣，執鞭，於牀上舞蹀躞，蹄皆應節奏也。開元中有公孫大娘善舞劍器，僧懷素見之，草書遂長，蓋准其頓挫之勢也。案：『准』，疑當作『準』。御覽五百七十四引『舞者樂之容也……』三十九字，合注文；『開元中……』二十九字，『准』作『壯』，並以爲明皇雜錄，蓋誤也。其後又一條云：『開成末，有樂人崇胡子能軟舞，其腰支不異女郎也。』鄭處誨書不當及開成事，當亦此處脫簡。又類說引『字舞』云云，及御覽所引，並作正文。
俳優
開元中，黃幡綽、張野狐弄參軍——始自後漢館陶令石躭。案：舊脫『後』字，依御覽五百六十九、文獻通考一百四十七補。『躭』字，文獻通考作『聘』。躭有贓犯，和帝惜其才，免罪。每宴樂，即令衣白夾衫，命優伶戲弄辱之，經年乃放。後爲參軍，誤也。案：此下舊本另提行，誤，今依御覽、文獻通考移正。開元中有李仙鶴善此戲，明皇特授韶州同正參軍，以食其祿，是以陸鴻漸撰詞云『韶州參軍』，案：『云』字，舊譌『言』，脫『參軍』二字，據御覽、文獻通考改，補。蓋由此也。武宗朝有曹叔度、劉泉水案：此下舊衍『鹹淡最妙』。四字，據文獻通考刪。咸通以來，即有范傳康、上官唐卿、呂敬遷等三人。案：文獻通考作『有范博康、上官唐卿、呂敬儉，馮季皋亦其次也。』弄假婦人，大中以來有孫乾、案：文獻通考作『孫乾飯』。劉璃缾，近有郭外春、孫有熊。案：文獻通考作『態』。僖宗幸蜀時，戲中有劉真者，尤能，後乃隨駕入京，籍于教坊。弄婆羅，案：『婆羅』下疑當有『門』字。大中初有康迺、李百魁、石寶山。大別有夷部樂，即有扶南、高麗、高昌、驃國、龜茲、案：舊脫『國龜』二字，據唐會要補。康國、疏勒、西涼、安國；樂即有單龜頭鼓及箏、蛇皮琵琶——蓋以蛇皮爲槽，厚一寸餘，鱗介具焉，案：舊脫『焉』字，依文獻通考一百三十七補。亦以楸木爲面，其捍撥以象牙爲之，畫其國王騎象，極精妙也——鳳頭箜篌、臥箜篌——其工頗奇巧——三頭鼓、鐵拍板、葫蘆笙；舞有骨鹿舞、胡旋舞，俱於一小圓毬子上舞，縱橫騰踏，兩足終不離於毬子上，其妙如此也。案：御覽五百六十七作『其妙皆若夷舞也』。
琵琶
始自烏孫公主造，馬上彈之。有直項者，曲項者。曲項蓋使於急關也。案：舊脫『曲項蓋』三字，『使』作『便』，『急關』下衍『中』字，據御覽五百八十三、續談助引琵琶錄補改。『關』字，琵琶錄作『闕』。古曲有陌上桑。范曄、石苞、謝奕，案：『石苞』，舊譌『石崇』，依御覽、琵琶錄改。琵琶錄此下尚有孫放、孔偉、阮咸三人。皆善此樂也。開元中有賀懷智，其樂器以石爲槽，鶤雞筋作絃，用鐵撥彈之。案：舊脫『用』字，依御覽、琵琶錄補。貞元中有康崑崙，第一手。始遇長安大旱，詔移兩市祈雨。及至天門街，市人廣較勝負，及鬭聲樂。案：舊脫『及』字，依御覽、琵琶錄補。即街東有康崑崙琵琶最上，必謂街西無以敵也，遂請崑崙登綵樓，案：『請』字，舊作『令』，依御覽、琵琶錄改。彈一曲新翻羽調錄要。即綠腰是也，本自樂工進曲，上令錄出要者，因以爲名。自後來誤言『綠腰』也。案：正文『錄要』，舊譌『綠腰』。注文『出』譌『其』，『今』譌『因』，『誤』譌『設』，脫『自後來』三字；誤入鄭中丞條末，今依御覽、琵琶錄、文獻通考一百三十七移補，改正。注中『綠腰』字，琵琶錄並作『六么』。其街西亦建一樓，東市大誚之。及崑崙度曲，西市樓上出一女郎，抱樂器，先云：『我亦彈此曲，兼移在楓香調中。』及下撥，聲如雷，其妙入神。崑崙即驚駭，乃拜請爲師。女郎遂更衣出見，乃僧也。蓋西市豪族，厚賂莊嚴寺僧善本，姓段。案：此注舊混入正文，依琵琶錄移正。御覽作『善本，名，俗姓段也。』以定東𨞬之勝。案：『勝』字舊譌『聲』，依御覽、琵琶錄改。翊日，德宗召入，令陳本藝，異常嘉奬，乃令教授崑崙。段奏曰：『且請崑崙彈一調。』及彈，師曰：『本領何雜？兼帶邪聲。』崑崙驚曰：『段師神人也！臣少年。案：「少」字，舊譌「小」，據御覽、琵琶錄改。初學藝時，偶於鄰舍女巫授一品絃調，後乃易數師。段師精鑑如此玄妙也！』段奏曰：『且遣崑崙不近樂器十餘年，案：舊脫「餘」字，依御覽、琵琶錄補。使忘其本領，然後可教。』詔許之。後果盡段之藝。貞元中有王芬、案：舊脫『有』字，依御覽、琵琶錄補。曹保保——其子善才案：舊脫『其』字，依御覽、琵琶錄補。其孫曹綱案：『綱』字，舊譌『鋼』，依御覽、琵琶錄改。下同。皆襲所藝。次有裴興奴，與綱同時。曹綱善運撥案：舊脫『曹』字，依御覽、琵琶錄補。若風雨，而不事扣絃；案：御覽，『扣』作『彈』，琵琶錄作『提』，注云『一本作「叩」。』興奴長於攏撚，案：御覽，『長』作『善』。不撥稍軟。案：舊脫此四字，衍『類』字，依御覽、琵琶錄補，正。時人謂：『曹綱有右手，興奴有左手。』武宗初，朱崖李太尉有樂吏廉郊者，師於曹綱，盡綱之能。綱嘗謂儕流曰：案：舊脫『謂儕流』三字，依御覽補。琵琶錄作『嘗謂其流云』。『教授人亦多矣，案：舊脫「授」字、「亦」字，依御覽、琵琶錄補。未曾有此性靈弟子也。』案：舊脫『曾』字，依御覽補。琵琶錄作『嘗』。郊嘗宿平泉別墅，値風清月朗，攜琵琶於池上案：舊脫『於』字，依琵琶錄補。彈蕤賓調，忽聞芰荷間有物跳躍之聲，必謂是魚；及彈別調，即無所聞；復彈舊調，依舊有聲。遂加意朗彈，案：御覽作『因復彈蕤賓，久之』，忽有一物鏘然躍出池岸之上。視之，案舊脫『之』字，依琵琶錄補。御覽作『觀之』。乃一片方響，案：舊作『乃方響一片』，依御覽、琵琶錄乙轉。蓋蕤賓鐵也。案：琵琶錄作『有知者，識是蕤賓鐵也』。以指撥精妙，律呂相應也。案：御覽作『蓋以聲律諧和，相應故也。其妙若此』。琵琶錄作『致律呂相應，物類相感耳』。某門中有樂史楊志，善琵琶。其姑尤更妙絕。姑本宣徽弟子，後放出宮，於永穆觀中住。自惜其藝，常畏人聞，每至夜方彈。楊志懇求教授，堅不允，且曰：『吾誓死，不傳於人也。』案：舊脫『吾』字，依類說、琵琶錄補。志乃賂其觀主，求寄宿於觀，竊聽其姑彈弄，仍繫脂鞓帶，以手畫帶，記其節奏，案：舊脫『其』字，依琵琶錄、文獻通考補。遂得一兩曲調。明日，攜樂器詣姑彈之，案：舊脫此二字，依琵琶錄、類說、文獻通考補。姑大驚異。志即告其事，姑意乃回，盡傳其能矣。文宗朝，有內人鄭中丞，善胡琴。中丞，即宮人之官也。案：舊脫『人之』二字，依御覽五百八十三、琵琶錄補。內庫有二琵琶，案：舊脫『有』字，依御覽、琵琶錄補。號大、小忽雷。鄭嘗彈小忽雷，偶以匙頭脫，送崇仁坊南趙家修理。大約造樂器悉在此坊，其中二趙家最妙。案：御覽，『二趙』上有『南北』二字。時有權相舊吏梁厚本，有別墅在昭應縣之西，正臨河岸。案：舊脫『縣』字，依琵琶錄補。御覽作『太和中，有權相舊吏梁厚本，莊在渭南縣之西，北臨渭水』。垂鉤之際，忽見一物浮過，長五六尺許，上以錦綺纏之。令家僮接得就岸，即秘器也。及發棺視之，乃一女郎，妝飾儼然，以羅領巾繫其頸。解其領巾，伺之，口鼻有餘息，即移入室中，將養經旬，乃能言，云：『是內弟子鄭中丞也，昨以忤旨，命內官縊殺，投于河中。錦綺，即弟子相贈爾。』遂垂泣感謝，厚本即納爲妻。因言其藝，及言所彈琵琶，今在南趙家。尋値訓、注之亂，人莫有知者，厚本賂樂匠贖得之。案：『贖』字舊作『購』，依御覽、琵琶錄改。每至夜分，方敢輕彈。後遇良辰，案：『辰』字，舊譌『夜』，依御覽、琵琶錄改。飲於花下，酒酣，不覺朗彈數曲。洎有黃門放鷂子過其門，私於牆外聽之，曰：『此鄭中丞琵琶聲也。』翊日，達上聽。文宗方追悔，至是驚喜，即命宣召；乃赦厚本罪，案：琵琶錄此下有『任從匹配』四字。仍加錫賜焉。咸通中，即有米和、即嘉榮子也。案：五字舊作正文，依琵琶錄改。彼文『和』下有『郎』字，無『也』字，下多『其父善歌』四字。申旋，尤妙。案：『申旋』，琵琶錄作『田從道』。後有王連兒也。案：『後』字，舊譌『復』，依琵琶錄改。此下舊有『前羽調綠腰注』云云二十八字，乃錯簡，今刪去，移正，見前。琵琶錄『王連兒』下有注『名金兩』三字。
箏
箏者，蒙恬所造也。元和至太和中，李青青及龍佐，大中以來，有常述本，亦妙手也；史從、李從周，皆能者也。從周，即青孫，亞其父之藝也。
箜篌
箜篌乃鄭、衛之音，權輿也；以其亡國之音，故號『空國之侯』，亦曰『坎侯』。古樂府有公無渡河之曲——昔有白首翁，溺於河，歌以哀之；其妻麗玉善箜篌，撰此曲，案：『其妻』二字，舊譌『女』，依類說、文獻通考一百三十七引改。據崔豹古今注：『箜篌引，霍里子高妻麗玉所作也。有白首狂夫，亂流而渡，妻呼止不及，墮河死，於是援箜篌作公無渡河歌。曲終，投河死。子高還語妻麗玉，玉傷之，乃引箜篌而寫其聲此歌以哀之。』上下當有脫文。類說、文獻通考併脫此句，遂似麗玉即白首翁妻，大謬。又初學記十六引琴操，以箜篌引爲霍里子高所作，與此及古今注異。以寄哀情。咸通中第一部有張小子，忘其名，彈弄冠于今古，今在西蜀。太和中有季齊皋者，亦爲上手，曾爲某門中樂史，後有女，亦善此伎，爲先徐相姬。大中末，齊皋尚在，有內官擬引入教坊，辭以衰老，乃止。案：『止』字舊譌『至』，依文瀾閣本改。胡部中此樂妙絕。教坊雖有三十人，能者一兩人而已。
笙
笙者，女媧造也。仙人王子晉於緱氏山月下吹之。象鳳翼，亦名『參差』。自古能者固多矣。太和中有尉遲章，尤妙。宣宗已降，有范漢恭有子名寶師，盡傳父藝，今在陝州。
笛
笛者，案：舊脫『者』字，依能改齋漫錄引補。羌樂也。古有落梅花曲。開元中有李謨，獨步於當時，後祿山亂，流落江東。越州刺史皇甫政月夜泛鏡湖，命謨吹笛，謨爲之盡妙。倏有一老父泛小舟來聽，風骨冷秀，政異之，進而問焉。老父曰：『某少善此，令聞至音，輒來聽耳。』政即以謨笛授之。老父始奏一聲，鏡湖波浪搖動；數疊之後，笛遂中裂。即探懷中一笛，以畢其曲。政視舟下，見二龍翼舟而聽。老父曲終，以笛付謨，謨吹之，竟不能聲，即拜謝以求其法。頃刻，老父入小舟，遂失所在。案：文獻通考一百三十八全引此文，末有『大中以來，有王六六、王師簡，亦妙手也。』十五字。疑此有脫簡。
觱篥
觱篥者，案：舊脫此三字，依御覽五百八十四補。本龜茲國樂也，亦曰『悲栗』，有類於笳。德宗朝有尉遲青，官至將軍。大歷中，幽州有王麻奴者，善此伎，河北推爲第一手；恃其藝倨傲自負，戎帥外莫敢輕易請者。時有從事姓盧，不記名，臺拜入京，臨岐把酒，請吹一曲相送。麻奴偃蹇，大以爲不可。從事怒曰：『汝藝亦不足稱！殊不知上國有尉遲將軍，冠絕今古。』麻奴怒曰：『某此藝，海內豈有及者耶？今即往彼，定其優劣。』不數月，到京，訪尉遲青所居在常樂坊，乃側近僦居，日夕加意吹之。尉遲每經其門，如不聞。麻奴不平，乃求謁；見閽者不納，厚賂之，方得見通。青即席地令坐，因於高般涉調中吹一曲案：舊脫此二字，依御覽補。勒部羝曲。曲終，汗浹其背。尉遲頷頤而已，謂曰：『何必高般涉調也？』案：御覽作『此曲何必於高般涉調？徒費許多氣力也』。即自取銀字管，於平般涉調吹之。麻奴涕泣愧謝，曰：『邊鄙微人，偶學此藝，實謂無敵；案：御覽作「麻奴驚憤，垂泣拜之，曰：『某生於偏遠之方，偶有寡藝，實爲無人。』」今日幸聞天樂，案：「幸」字舊譌「忝」，依御覽、類說改。方悟前非。』乃碎樂器，自是不復言音律也。案：御覽作『遂將樂器碎之而歸，終身不復言觱篥』。元和、長慶中有黃日遷、劉楚材、尚陸陸，皆能者。大中以來，有史敬約，在汴州。
五絃
貞元中，有趙璧者，妙於此伎也。白傅諷諫有五絃彈。近有馮季皋。
方響
咸通中，有調音律官吳繽，爲鼓吹署丞，善打方響，其妙超群，本朱崖李太尉家樂人也。案：舊脫此條，依御覽五百八十四補。
擊甌
武宗朝，案：御覽五百八十四作『大中初』，文獻通考一百三十五作『武宗大中初』。郭道源後爲鳳翔府天興縣丞，案：『縣』字，舊譌『寺』，依御覽、文獻通考改。充太常寺調音律官，善擊甌，案：『善』上舊有『亦』字，依御覽刪。率以邢甌越甌共十二隻，旋加減水於其中，以筯擊之，其音妙於方響也。案：舊脫此七字，依御覽補。咸通中有吳繽，洞曉音律，亦爲鼓吹署丞，充調音律官，善於擊甌。擊甌，蓋出於擊缶。案：此條舊題作『方響』，然文與方響無涉。御覽引郭道源事，於『缶』下，文獻通考亦隸『擊甌』下。類說引此，正題作『擊甌』，今從之。惟『吳繽』云云，與御覽『方響』下所引相複，當有衍字。文獻通考但云『咸通中，吳蠙亦精於此』。
琴
古者，能士固多矣。貞元中，成都雷生善斲琴，至今尚有孫息，不墜其業，精妙天下無比也。彈者亦眾焉。太和中有賀若夷尤能，後爲待詔，對文宗彈一調，上嘉賞之，仍賜朱衣，至今爲賜緋調。後有甘黨，亦爲上手。
阮咸
大中初，有待詔張隱聳者，其妙絕倫。蜀郡亦多能者。
羯鼓
明皇好此伎。有汝陽王花奴，尤善擊鼓。花奴時戴砑絹帽子，上安葵花數曲，曲終花不落，蓋能定頭項爾。黔帥南卓著羯鼓錄，中具述其事。咸通中有王文舉，尤妙。弄三杖打撩，萬不失一，懿皇師之。
鼓
其聲坎坎然，其眾樂之節奏也。禰衡常衣綵衣擊鼓，其妙入神。武宗朝，趙長史尤精。
拍板
拍板本無譜。明皇遣黃幡綽造譜，乃於紙上畫兩耳以進。案：御覽五百八十四、文獻通考一百三十九並作『畫一耳進之』。上問其故，對：『但有耳道，則無失節奏也。』案：舊脫『則失』二字，依御覽、類說、文獻通考補。韓文公因爲樂句。案：舊作『韓文日樂句』，依御覽補正。此下舊有『古樂工』云云六十五字，與上文不相比附，亦錯簡也，今刪去，別附於後。
安公子
隋煬帝遊江都時，有樂工笛中吹之。其父老廢，於臥內聞之，問曰：『何得此曲子？』對曰：『宮中新翻也。』父乃謂其子曰：『宮爲君，商爲臣，案：二「爲」字舊並譌「曰」，依類說改。此曲宮聲往而不返，大駕東巡，必不回矣。汝可託疾勿去也。』精鑑如此。
黃驄疊
急曲子
太宗定中原時所乘戰馬也。後征遼，馬斃，上歎惜，乃命樂工撰此曲。
離別難
天后朝，有士人陷冤獄，籍沒家族。其妻配入掖庭，本初善吹觱篥，乃撰此曲以寄哀情。始名大郎神，蓋取良人行第也。既畏人知，案：舊脫此四字，依御覽五百六十八、樂府詩集八十、類說補。遂三易其名，亦名『悲切子』，終號『怨迴鶻』。案：『怨』字，舊譌『愁』，依御覽、樂府詩集改。又近事會元引雜錄：『如意娘，唐則天撰之。』
夜半樂
明皇自潞州入平內難，正夜半，斬長樂門關，領兵入宮翦逆人，後撰此曲。案：御覽作『平韋庶人，後乃命樂人撰此曲』。此下舊衍『名還京樂』四字，今刪。
雨霖鈴
雨淋鈴者，因唐明皇駕迴至駱谷，聞雨淋鑾鈴，因令張野狐撰爲曲名。案：此條舊脫，依御覽補。又近事會元引樂府錄：『君臣相遇樂，唐明皇天寶中命譚淨眼等作。』
還京樂
明皇自西蜀返，案：此四字，御覽、樂府詩集並作『自蜀反正』。樂人張野狐所製。案：此條舊題『雨霖鈴』，誤，今據御覽、樂府詩集改正。
康老子
康老子者，本長安富家子，案：『者本』二字，舊譌『即』，依御覽五百六十八改。酷好聲樂，案：舊脫此四字，依御覽補。落魄不事生計，常與國樂遊處。一旦家產蕩盡，因詣西廊，遇一老嫗，案：御覽作『遇一娼』。持舊錦褥貨鬻，乃以半千獲之。尋有波斯見，大驚，謂康曰：『何處得此至寶？案：舊脫此三字，依御覽補。此是冰蠶絲所織，若暑月陳於座，可致一室清涼。』即酬價千萬。案：舊脫『價』字，依御覽補。康得之，還與國樂追歡，不經年復盡，尋卒。後樂人嗟惜之，遂製此曲。亦名『得至寶』。
得寶子
案：舊脫此題，誤連上條，依御覽補正。
得寶歌，一曰『得寶子』，又曰『得鞛子』。案：舊脫此十三字，依樂府詩集八十六補。明皇初納太真妃，喜謂後宮曰：『朕得楊氏，案：舊作「楊家女」，依御覽、樂府詩集改。如得至寶也』，遂製曲，名『得寶子』。
文敘子
案：御覽『敘』作『淑』。
長慶中，俗講僧文敘善吟經，其聲宛暢，感動里人。樂工黃米飯依其念四聲『觀世音菩薩』，乃撰此曲。
望江南
始自朱崖李太尉鎮淛西日，案：舊脫『西』字，依御覽、樂府詩集八十二補。爲亡妓謝秋娘所撰。本名『謝秋娘』，後改此名。案：御覽作『後進入教坊，遂改名』。亦曰『夢江南』。
楊柳枝
白傅閒居洛邑時作。案：御覽作『白傅典杭州時所撰』。後入教坊。
新傾杯樂案：通典一百四十六：『貞觀末，有裴裨奴作傾杯樂』。明皇雜錄：『玄宗時，馬舞曲名「傾杯樂」，故此宣宗所製別名「新傾杯樂」也。』舊脫『新』字，依御覽補。
宣宗喜吹蘆管，案：御覽，『喜』作『善』。自製此曲，內有數拍不均，上初捻管，案：舊脫『內有……』七字，依御覽補。令俳兒辛骨𩨸拍，不中，上瞋目瞠視之，案：舊脫『之』字，依御覽補。骨𩨸憂懼，一夕而殞。案：『夕』字，舊譌『日』，依御覽改。
道調子
懿皇案：御覽作『懿皇后』。下『上』字亦作『懿皇后』。命樂工敬約案：『約』，舊譌『納』，依御覽、近事會元引改。吹觱篥，初弄道調，上謂『是曲誤拍之』，敬約乃隨拍撰成曲子。
傀儡子
自昔傳云：『起於漢祖，在平城，爲冒頓所圍，其城一面即冒頓妻閼氏，兵強於三面。壘中絕食。陳平訪知閼氏妒忌，即造木偶人，運機關，舞於陴間。閼氏望見，謂是生人，慮下其城，冒頓必納妓女，遂退軍。史家但云陳平以秘計免，蓋鄙其策下爾。』後樂家翻爲戲。其引歌舞有郭郎者，髮正禿，善優笑，閭里呼爲『郭郎』，凡戲場必在俳兒之首也。
別樂識五音輪二十八調圖
舜時調八音，用金、石、絲、竹、匏、土、革、木，計用八百般樂器；至周時，改用宮、商、角、徵、羽，用製五音，減樂器至五百般；至唐朝，又減樂器至三百般。太宗朝，三百般樂器內挑絲、竹爲胡部，用宮、商、角、羽，並分平、上、去、入四聲。其徵音有其聲，無其調。
平聲羽七調
第一運中呂調，第二運正平調，第三運高平調，第四運仙呂調，第五運黃鍾調，第六運般涉調，第七運高般涉調。雖去中呂調，六運如車輪轉，卻去中呂一運聲也。案：注『六』字，舊譌『之』，今正。
上聲角七調
第一運越角調，第二運大石角調，第三運高大石角調，第四運雙角調，第五運小石角調——亦名正角調，第六運歇指角調，第七運林鍾角調。
去聲宮七調
第一運正宮調，第二運高宮調，第三運中呂宮，第四運道調宮，第五運南呂宮，第六運仙呂宮，第七運黃鍾宮。
入聲商七調
第一運越調，第二運大石調，第三運高大石調，第四運雙調，第五運小石調，第六運歇指調，第七運林鍾商調。
上平聲調
爲徵聲，商角同用，宮逐羽音。
右件二十八調。琵琶八十四調方得是。五絃五本，共應二十八調本。笙除二十八調本外，別有二十八調中管調。案：以上語不可解，當有脫誤。初製胡部樂，無方響，只有絲竹，緣方響有直拔聲，不應諸調。案：此句舊在『有直拔聲』上，依類說、緯略六乙轉。太宗於內庫別收一片鐵方響，案：『鐵』下舊衍『有以』二字，依緯略刪。類說『鐵』下有『名』字。下於中呂調頭一運，案：『運』字，舊譌『韻』，今正。聲名大呂，應高般涉調頭，方得應二十八調。箏只有宮、商、角、羽四調，案：『箏』上舊衍『是』字，依緯略刪。臨時移柱，應二十八調。
樂具庫在望仙門內之東壁。俗樂，古都屬樂園新院，院在太常寺內之西北也，開元中始別署左右教坊，上都在延政里，東都在明義里，以內官掌之。至元和中，只署一所；又於上都廣化里、太平里，兼各署樂官院一所。
古樂工都計五千餘人，內一千五百人俗樂，係梨園新院於此，旋抽入教坊。計司每月請料，案：『請』字舊譌『精』，依文瀾閣本改。於樂寺給散。太樂署在寺院之東，令一，丞一。鼓吹署在寺門之西，令一，丞一。案：『樂具庫』條，舊蒙『熊羆部』條下，『古樂工』條，舊蒙『拍板』條下，皆係錯簡，今移附於此。此二條所述正相比附，疑原係一條也。
樂府雜錄跋
唐季鍾簴頻移，樂紀廢墜，無復貞觀十部之盛。段氏就其聞見，撰爲此錄，語焉不詳，復多舛駮。如警鼓本軍營之樂，隋煬帝嘗一用於晏享，聲與眾樂不和；唐制惟鼓吹部有警鼓，若宮縣四角之鼓，據文獻通考乃應鼓、顙鼓、鷺鼓、雷鼓，而此以顙鼓、鷺鼓爲腰鼓、警鼓。教坊記：『踏謠娘——北齊有人姓蘇，䶌鼻，不仕，而自號郎中。酗酒毆妻，妻悲訴鄰里。時人弄之。以其且步且歌，謂之「踏謠」。』而此譌爲：『蘇葩，自號中郎』；又別出踏搖娘，皆失考。至言『舜時調八音，用金、石、絲、竹、匏、土、革、木，計用八百般樂器；周時改用宮、商、角、徵、羽，製五音，減樂器至五百般』。說尤妄誕，宜崇文總目譏其『蕪駁不倫』也。然唐時樂制，絕無傳者，存此尚足略見一斑，故唐書、文獻通考、樂府詩集多取其說。惜舊本譌脫甚夥，正文與注互相淆混，有一事分爲二事者，他條誤入此條者。末五音圖云：『平聲羽，上聲角，去聲宮，入聲商，上平聲調爲徵聲。』語不可解。據徐景安樂書：『以上平爲宮，下平爲商，去聲爲羽，入聲爲角，則末七字當作「上聲爲徵聲」。』胡竹軒樂律表微，乃謂：『上爲變宮，變宮爲角，上平犯下平爲徵。』憑臆附會，直郢書燕說耳。又宮、商、羽七運，皆起黃鍾，則七閏宮當首高大石角，今以越角爲首，亦傳寫之譌。蓋二十八調原本圓圖，後人易圖爲說，致錯亂如此。茲訂正其可知者，而姑闕所疑焉。直齋書錄解題有段安節琵琶故事一卷，晁伯宇續談助鈔作琵琶錄，實即此書『烏孫公主』數條，殆好事竄取，飾以別名，其字句異同處，頗資校訂云。彊圉作噩歲，律中黃鍾之月，錢熙祚識。
本章完!