古人有言曰：『得鳥者，羅之一目。然張一目之羅，終不能得鳥矣。鳥之所以能遠飛者，六翮之力也，然無眾毛之助，則飛不能遠矣。』以是推之，無用之爲用也大矣。
故惠子謂莊子曰：『子言無用矣。』莊子曰：『知無用而始可與言用矣。夫天地非不廣且大也，人之所用，容足耳。然則削足而墊之至黃泉，人尚有用乎？』惠子曰：『無用。』莊子曰：『然則無用之爲用也，亦明矣。』
昔陳平智有余而見疑，周勃質樸忠而見信。夫仁義不足相懷，則智者以有余見疑，而樸者以不足取信矣。
漢征處士樊英、楊厚，朝廷若待神明。至，竟無他異。李固、朱穆以爲處士純盜虛名，無益於用。然而後進希之以成器，世主禮之以得眾。孔子稱：『舉逸人，天下之人歸心焉。』燕昭尊郭隗，以致劇、樂；齊桓禮九九之術，以招英俊之類也。
原其無用，亦所以爲用也。而惑者忽不踐之地，賒無用之功，至乃誚訕遠術，賤斥國華。不亦過乎？
本章完!