寺人披見文公

《古文觀止》——吳楚材、吳調侯


左傳・僖公二十四年

呂、郤隙。畏偪,將焚公宮而弒晉侯。呂甥,郤芮,皆惠公舊臣,恐爲文公所偪害,欲焚公宮而弒之。

寺人披請見。現。○寺人,內官也,名披。請見文公,欲以難告。公使讓之,且辭焉,讓,責也。公使人數其罪而責之,且辭不相見。○總二句。曰:「蒲城之役,五年,獻公使寺人披伐公于蒲城。君命一宿,女汝。卽至。獻公命汝經宿乃至,汝不待宿,而卽日至。其後余從狄君以田渭濱,其後我奔狄國,從狄君田獵于渭水之濱。女爲去聲。惠公來求殺余,命女三宿,女中宿至。惠公命汝三宿乃至,汝不待三宿,而次宿卽至。○就文公口中說出伐狄一事,補傳所未及。雖有君命,何其速也?二者雖奉獻公、惠公之命,何其至之太速也。○已上皆讓之之詞。夫袪區。猶在,女其行乎!」祛,衣袂也。披伐蒲,斬公祛。言所斬之祛尚在,汝其去乎!○二句,是辭之之詞。

對曰:「臣謂君之入也,其知之矣。若猶未也,又將及難。去聲。○臣謂君之入晉也,庶幾知君人之道矣。若猶未也,又將及于禍難。○含譏帶誚,小人輕薄口吻。「又將及難」句,已微露其意。下就文公之言,作兩層辨駁。君命無二,古之制也。奉君命無二心,古之法制如此。除君之惡,唯力是視。前此伐公,乃爲君除惡,當盡吾力爲之。蒲人、狄人,余何有焉?公在獻公時,則爲蒲人;在惠公時,則爲狄人。于我何關,而不速殺之?○竟斥之爲惡,復等之蒲、狄人,快語。今君卽位,其無蒲、狄乎!今安知無有如蒲、狄而能爲公害者乎?當亦有人奉命速至如披者也。意在含吐間,雋甚。○已上答「雖有君命,何其速也」之意。齊桓公置射石。鉤,而使管仲相。去聲。○莊公九年,魯納子糾,與齊戰于乾時,管仲射中齊桓公帶鉤,後桓公用管仲爲相。○「射鉤」對「斬祛」,恰好。君若易之,何辱命焉?君若反其所爲,則我將自去,無所辱于君命。行者甚眾,豈唯刑臣?」披,閹人,故稱「刑臣」。言但恐懼罪而行者甚多,寧獨我刑餘之人?言外見舊臣畏偪不安,必有禍難。意在含吐間,雋甚。○已上答「夫祛猶在,女其行乎」之意。

公見之,以難告。公乃召見寺人披。披以呂、郤之謀告。

晉侯潛會秦伯于王城。避難也。己丑晦,公宮火。瑕甥、卽呂甥。郤芮瑞。不獲公,乃如河上,秦伯誘而殺之。呂郤之才,不亞狐趙,一事失計,自取戮辱,惜哉!

寺人披傾險反覆,誠無足道,然持機事告人,危言迫脅,說得毛骨俱悚,人自不得不從之,可謂閹人之雄。

本章完!