齊四
齊人有馮諼者
齊人有馮諼〔一〕 者，貧乏不能自存，使人屬〔二〕 孟嘗君，願寄食門下。孟嘗君曰：「客何好？」曰：「客無好也。」曰：「客何能？」曰：「客無能也。」孟嘗君笑而受之曰：「諾。」左右以君賤之也，食以草具〔三〕 。
〔一〕 鮑本 「諼」作「煖」。補曰：即「諼」。故「諼」或作「喧」。札记 丕烈案：史記 作「驩」。集解 云，復作「煖」。鮑本 當出此注也。
〔二〕 鮑本 「屬」，「囑」同。
〔三〕 鮑本 草，不精也。具，饌具。正曰：草，菜也。陳平傳 「惡草具」注，去肴肉云云。
居有頃，倚柱彈其〔一〕 劍〔二〕 ，歌曰：「長鋏歸來乎〔三〕 ！食無魚。」左右以告。孟嘗君曰：「食之，比門下之客〔四〕 。」居有頃，復彈其鋏，歌曰：「長鋏歸來乎！出無車。」左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：「為之駕，比門下之車客〔五〕 。」於是乘其車，揭〔六〕 其劍，過其友曰：「孟嘗君客我〔七〕 。」後有頃，復彈其劍鋏，歌曰：「長鋏歸來乎！無以為家〔八〕 。」左右皆惡之，以為貪而不知足。孟嘗君問：「馮公有親乎？」對曰：「有老母。」孟嘗君使人給其食用，無使乏。於是馮諼不復歌。
〔一〕 姚本 一本無「其」字。
〔二〕 鮑本 補曰：以下文例之，疑當有「鋏」字。札记 丕烈案：此文三句各不同，吳說未是。
〔三〕 鮑本 鋏，劍把也。欲與俱去。補曰：莊子·音義 ，鋏，從棱向刃。
〔四〕 姚本 一本「客」上文有「魚」字。鮑本 補曰：列士傳 ，孟嘗君廚有三列，上客食肉，中客食魚，下客食菜。一本「比門下之魚客」。
〔五〕 鮑本 乘車之客。
〔六〕 鮑本 集韻 ，揭，舉也，擔也。
〔七〕 鮑本 待我以客。
〔八〕 鮑本 補曰：吳氏韻補 ，家，湊工乎反。
後孟嘗君出記〔一〕 ，問門下諸客：「誰習計會〔二〕 ，能為文收責〔三〕 於薛者乎？」馮諼署〔四〕 曰：「能。」孟嘗君怪之，曰：「此誰也？」左右曰：「乃歌夫長鋏歸來者也。」孟嘗君笑曰：「客果有能也〔五〕 ，吾負之，未嘗見也。」請而見之，謝曰：「文倦於事〔六〕 ，憒於憂〔七〕 ，而性懧〔八〕 愚，沉〔九〕 於國家之事，開罪於先生〔一〇〕 。先生不羞，乃有意欲為收責於薛乎？」馮諼曰：「願之。」於是約車治裝，載券契〔一一〕 而行，辭曰：「責畢收，以何市而反？」孟嘗君曰：「視吾家所寡有者。」
〔一〕 鮑本 記 ，疏也。
〔二〕 鮑本 計會，會，總合也。正曰：會，古外反。周禮 「司會」注，大計也。小宰 「要會」注，計最之簿書，月計曰要，歲計曰會。
〔三〕 鮑本 「責」，「債」同。集韻 ，逋財也。
〔四〕 鮑本 署，書也。
〔五〕 鮑本 言果，則孟嘗固意其能也。
〔六〕 鮑本 「事」作「是」。是，謂國事。正曰：一本「是」作「事」，蓋因音而訛。說閔王 章「則是」作「則事」，亦此類。
〔七〕 鮑本 「憒」，「貴」同。憒，亂也，以憂思昏亂。
〔八〕 鮑本 「懧」，當作「儜」。集韻 ，弱也。
〔九〕 鮑本 補曰：沉，沒溺也。下「沉於」義同。
〔一〇〕 鮑本 得罪於煖，自我啟之。
〔一一〕 鮑本 券，亦契。契別書之，以刀判其旁。
驅而之薛，使吏召諸民當償者，悉來合券。券遍合〔一〕 ，起〔二〕 矯命〔三〕 以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲〔四〕 。
〔一〕 鮑本 凡券，取者、與者各收一。責則合驗之，遍合矣，乃來聽命。
〔二〕 鮑本 「起」作「赴」。補曰：一本「赴」作「起」，則「起」屬下文。謂作起而矯命也。「合」讀，「起」句，亦通。
〔三〕 鮑本 汲黯傳 注，矯，託也。託言孟嘗之命。
〔四〕 鮑本 祝孟嘗也。
長驅到齊〔一〕 ，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：「責畢收乎？來何疾也！」曰：「收畢矣。」「以何市而反〔二〕 ？」馮諼曰：「君云『視吾家所寡有者』。臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳〔三〕 。君家所寡有者以義耳！竊以為君市義。」孟嘗君曰：「市義柰何？」曰：「今君有區區之薛，不拊〔四〕 愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。乃臣所以為君巿義也。」孟嘗君不〔五〕 說，曰：「諾，先生休〔六〕 矣！」
〔一〕 鮑本 行不留也。
〔二〕 鮑本 孟嘗問也。
〔三〕 鮑本 陳，猶列。
〔四〕 鮑本 拊，循，猶摩也。
〔五〕 鮑本 「不」作「乃」。補曰：一本作「不」。
〔六〕 鮑本 休，息也。
後期年，齊王謂孟嘗君曰：「寡人不敢以先王之臣為臣〔一〕 。」孟嘗君就國於薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中〔二〕 。孟嘗君顧謂馮諼〔三〕 ：「先生所為文市義者，乃今日見之。」馮諼曰：「狡兔有三窟，僅〔四〕 得免其死耳。今君〔五〕 有一窟，未得高枕而臥也。請為君復鑿二窟。」孟嘗君予車五十乘，金五百斤，西遊於梁，謂惠〔六〕 王曰：「齊放其大臣孟嘗君於諸侯〔七〕 ，諸侯先迎之者，富而兵強。」於是，梁王虛上位，以故相為上將軍〔八〕 ，遣使者，黃金千斤，車百乘，往聘孟嘗君。馮諼先驅誡孟嘗君曰：「千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣。」梁使三反，孟嘗君固辭不往也。齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅〔九〕 賫黃金千斤，文車〔一〇〕 二駟，服劍〔一一〕 一，封書〔一二〕 謝孟嘗君曰：「寡人不祥，被於宗廟之祟，沉於諂諛之臣，開罪於君，寡人不足為也。願君顧先王之宗廟，姑反國統〔一三〕 萬人乎？」馮諼誡孟嘗君曰：「願請先王之祭器，立宗廟於薛〔一四〕 。」廟成，還報孟嘗君曰：「三窟已就，君姑〔一五〕 高枕為樂矣。」
〔一〕 鮑本 補曰：此遣其就國而為之辭，猶漢世所謂列侯，亦無由教訓其民。
〔二〕 鮑本 「中」下有「正日」二字，又改「正」作「終」。補曰：一本無此二字。
〔三〕 姚本 劉作「顧謂馮諼曰」。
〔四〕 鮑本 「僅」作「今」。補曰：姚本 「今」作「僅」。
〔五〕 鮑本 無「君」字。
〔六〕 鮑本 「惠」作「梁」。昭。正曰：文奔魏，在昭王時。此固辭不往，事必在前。史 作秦王。
〔七〕 鮑本 此非當時所稱，追書云爾。
〔八〕 鮑本 補曰：徙故相為上將軍，而虛相位以待孟嘗也。
〔九〕 鮑本 本周官 ，此齊大臣也。
〔一〇〕 鮑本 文，彩繪也。
〔一一〕 鮑本 王所自佩者。
〔一二〕 鮑本 「書」下有「一」字。補曰：一本「書」下無「一」字，則上當以「封」字句。札记 丕烈案，「封書」連文，吳說未是。
〔一三〕 鮑本 集韻 ，統，攝理也。
〔一四〕 鮑本 前自靖郭君時既立廟矣，今又請立，則所謂宗廟者，非一王也。
〔一五〕 姚本 集、曾本無「姑」字。
孟嘗君為相數十年，無纖介〔一〕 之禍者，馮諼之計也〔二〕 。
〔一〕 鮑本 介，獨也。獨則不眾，故為微細之詞。一說喻草芥也。正曰：「介」，「芥」通。
〔二〕 鮑本 孟嘗傳 有。彪謂：能者客之，人孰不能？客無能者，孟嘗於是為不可幾也！煖之市義賢矣，而為之營窟，則亦聲利之客耳！嗟乎，氣俗之移，人莫覺悟也！以煖之賢而不能自擢於眾，況不賢者乎？補曰：史文稍異，末無三窟之說為勝。正曰：馮公自言無能，非真無能也。孟嘗蓋已知之。故聞其署，則曰「客果有能也」。魏子予粟，馮公焚券，孟嘗卒蒙其力。百乘之家，不畜聚斂之臣，豈迂也哉？「食以」、「食之」之「食」，音嗣。「為君」、「為文」、「足為」之「為」，去聲。
孟嘗君為從
孟嘗君為從〔一〕 。公孫弘〔二〕 謂孟嘗君曰：「君不〔三〕 以〔四〕 使人先觀秦王〔五〕 ？意者〔六〕 秦王帝王之主也，君恐不得為臣〔七〕 ，奚暇從以難之？意者秦王不肖之主也，君從以難之，未晚。」孟嘗君曰：「善，願因請公往矣。」
〔一〕 鮑本 文以襄王初中立為諸侯。楚頃襄二十三年，天下合從。此八年。正曰：文以襄王五年中立為諸侯，其後遂卒。襄王八年，諸侯無合從事。此閔王十六年，文怨秦，約韓、魏伐秦事也，當秦昭九年。鮑見策有薛地百里之文，遂以為文中立為諸侯時，誤矣。
〔二〕 鮑本 齊人。
〔三〕 姚本 劉本作「君何不使人先觀秦王」。
〔四〕 鮑本 「以」作「如」。札记 今本「以」作「如」，乃誤涉鮑也，鮑改「以」為「如」。丕烈案：呂氏春秋 作「若」。
〔五〕 鮑本 昭。
〔六〕 鮑本 設疑之辭。
〔七〕 鮑本 為秦臣。
公孫弘敬諾，以車十乘之秦。昭王聞之，而欲媿〔一〕 之以辭。公孫弘見，昭王曰：「薛公之地，大小幾何？」公孫弘對曰：「百里。」昭王笑而曰：「寡人地數千里，猶〔二〕 未敢以有難也〔三〕 。今孟嘗君之地方百里，而因欲〔四〕 難寡人，猶可乎？」公孫弘對曰：「孟嘗君好人〔五〕 ，大王不好人。」昭王曰：「孟嘗君之好人也，奚如？」公孫弘曰：「義不臣〔六〕 乎天子，不友乎諸侯，得志不慚為人主，不得志不肯為人臣，如此者三人；而治〔七〕 可為管、商〔八〕 之師，說義聽行〔九〕 ，能致其〔一〇〕 如此者五人；萬乘之嚴主也；辱其使者，退而自刎〔一一〕 ，必以其血洿其衣，如臣者十人。」昭王笑而謝之，曰：「客胡為若此，寡人直與客論耳！寡人善孟嘗君，欲客之必諭寡人之志也〔一二〕 ！」公孫弘曰：「敬諾。」
〔一〕 鮑本 「媿」作「愧」。使弘愧。札记 丕烈案：呂氏春秋 作「醜」。「媿」即「醜」字。無鹽醜女，武梁祠堂畫像 作「媿女」，是其證。鮑本 作「愧」者誤。
〔二〕 鮑本 「猶」作「由」。下同。補曰：「由」，「猶」通。札记 丕烈案：呂氏春秋 作「猶」，下同。
〔三〕 鮑本 為人之難。
〔四〕 鮑本 「欲」下補「以」字。
〔五〕 鮑本 人，賢人。
〔六〕 姚本 臣，曾本作「不
」，劉本作「不 」。此武后字，恐非劉校。
〔七〕 鮑本 補曰：「而」字疑衍。「治」，當屬下句；或「而」字上有缺文。札记 丕烈案：吳說未是。呂氏春秋 作「能」。「而」、「能」同字。
〔八〕 鮑本 管仲、商鞅。
〔九〕 鮑本 所說有義，或能聽而行之。
〔一〇〕 鮑本 「能致其」下補「主霸王」三字。札记 丕烈案：有者是也。呂氏春秋 作「其能致主霸王」。
〔一一〕 鮑本 集韻 ，刎，斷也。
〔一二〕 鮑本 以己之志曉告孟嘗。
公孫弘可謂不侵矣〔一〕 。昭王，大國也。孟嘗，千乘也。立千乘之義而不可陵，可謂足〔二〕 使矣。〔三〕
〔一〕 鮑本 著書者美其不可侵辱。
〔二〕 鮑本 足，猶能。
〔三〕 鮑本 彪謂：公孫所陳，亦士之一概爾。自曹沫劫桓公，辨說士莫不以藉口，彼蓋未學禮也。夾谷之會，孔子詔之，士付之有司耳矣！豈厓柴若世之猘狗然哉？帝曰，曉人不當如是乎？此說者之所當知也。
魯仲連謂孟嘗
魯仲連謂孟嘗〔一〕 ：「君好士也〔二〕 ！雍門〔三〕 養椒亦，〔四〕 陽得子養〔五〕 ，飲食、衣裘與之同之〔六〕 ，皆得其死〔七〕 。今君之家富於二公〔八〕 ，而士未有為君盡游者也〔九〕 。」君曰：「文不得是二人故也〔一〇〕 。使文得二人者〔一一〕 ，豈獨不得盡？」對曰：「君之廄馬百乘，無不被繡衣而食菽粟者，豈有騏麟〔一二〕 騄耳哉？後宮十妃，皆衣〔一三〕 縞紵〔一四〕 ，食梁肉，〔一五〕 豈有毛廧、西施哉？色與馬取於今之世，士何必待古〔一六〕 哉？故曰君之好士未也。」〔一七〕
〔一〕 姚本續 ：別本有「君曰」二字。
〔二〕 鮑本 「士」下補「未」字，「君」上有「君曰」二字。補曰：一本「謂孟嘗好士也」，一本「謂孟嘗君曰好士也」。札记 今本「士」下有「未」字，乃誤涉鮑也。鮑補「未」字。丕烈案：此讀以魯仲連謂孟嘗為一句，孟嘗即孟嘗君也。上文有「君好士也」四字，別為一句。「也」、「邪」同字，與下「君之好士未也」不相涉。鮑誤用下補耳。
〔三〕 鮑本 「門」下補「子」字。此士以所居為稱。正曰：雍門下有缺文。說苑 有雍門子秋、雍門子周。今曰雍門子，則亦無考。雍門見前。札记 丕烈案：此多脫字，但所補未是。
〔四〕 鮑本 養，猶公養之養。椒，姓；亦，名。雍門子之所養。正曰：未知果椒姓亦名不？
〔五〕 鮑本 此下脫所養人。
〔六〕 鮑本 「同」下無「之」字。
〔七〕 鮑本 並未詳。
〔八〕 鮑本 雍門、陽得。
〔九〕 鮑本 游，猶友也。言不盡於交游之道。
〔一〇〕 鮑本 椒亦等。
〔一一〕 鮑本 「人」下無「者」字。
〔一二〕 鮑本 「騏」作「麒」。札记 今本「麟」作「驎」。
〔一三〕 鮑本 無「衣」字。
〔一四〕 鮑本 縞，鮮色繪也。紵，檾屬細者。正曰：書注，縞，白也。
〔一五〕 鮑本 梁，米名。本草注，青梁，粟類。正曰：梁米之善者，有黃、青、白三種。
〔一六〕 鮑本 補曰：「君之廄馬」至此，與王斗云云合。正曰：連上章有孟嘗君，序次亦不當在此。
〔一七〕 鮑本 補曰：孟嘗君之門，高者如馮驩、魏子，能免難市譽而已。昔人譏其未嘗得士，特雞鳴狗盜之雄，世以為名言。今觀魯連曰，君之好士未也，則當時已有是論矣。仲連之言，亦引以自謂，而非區區於孟嘗者。雞鳴狗盜之出其門，宜仲連之不止也。
孟嘗君逐於齊而復反
孟嘗君逐於齊而復反〔一〕 。譚拾子〔二〕 迎之於境，謂孟嘗君曰：「君得無有所怨〔三〕 齊士大夫？」孟嘗君曰：「有。」「君滿意殺之乎〔四〕 ？」孟嘗君曰：「然。」譚拾子曰：「事有必至，理有固然，君知之乎？」孟嘗君曰：「不知。」譚拾子曰：「事之必至者，死也；理之固然者，富貴則就之，貧賤則去之。此事之必至，理之固然者。請以市諭。市，朝則滿，夕則虛，非朝愛市而夕憎之也，求存故往〔五〕 ，亡故去。願君勿怨。」孟嘗君乃取所怨五百牒〔六〕 削去之，不敢以為言。〔七〕
〔一〕 鮑本 此三十年，孟嘗奔薛，此言復反。傳 言「王召之，因謝病，老於薛」，與此駮。正曰：二十年。
〔二〕 鮑本 齊人。
〔三〕 鮑本 「怨」下有「於」字。
〔四〕 鮑本 拾子借以殺之為愜乎？
〔五〕 鮑本 所求者存，故往趨之。
〔六〕 鮑本 牒，札也，書所怨人。
〔七〕 鮑本 馮驩傳 略同。以此策 及馮驩傳 考之，蓋反而後謝病也。
齊宣王見顏斶〔校一〕
〔校一〕 此篇姚本與孟嘗君逐於齊而復反 連篇，鮑本另列一篇，據文義，從鮑本。
齊宣王見〔一〕 顏斶〔二〕 ，曰：「斶前！」斶亦曰：「王前！〔三〕 」宣王不悅。左右曰：「王，人君也。斶，人臣也。王曰『斶前』，亦〔四〕 曰『王前』，可乎？」斶對曰：「夫斶前為慕勢，王前為趨士。與使斶為趨〔五〕 勢，不如使王為趨士。」王忿然作色曰：「王者貴乎？士貴乎？」對曰：「士貴耳，王者不貴。」王曰：「有說乎？」斶曰：「有。昔者秦攻齊，令〔六〕 曰：『有敢去柳下季〔七〕 壟五十步而樵采者，死不赦。』令曰：『有能得齊王頭者，封萬戶侯，賜金千鎰。』由是觀之，生王之頭，曾不若死士之壟也。」宣王默然不悅。
〔一〕 鮑本 補曰：見，賢遍反。
〔二〕 鮑本 集韻 音觸，引呂春秋 ，齊有顏斶。補曰：春秋後語 作王蠋。札记 丕烈案：古今人表 中上作顏歜，其王歜別在後，未知後語 何據乃以為一人也。
〔三〕 鮑本 並使之即己。
〔四〕 鮑本 「亦」上有「斶」字。札记 今本「亦」上有「斶」字。
〔五〕 鮑本 「趨」作「慕」。趨，就也。
〔六〕 鮑本 無「曰」字。
〔七〕 鮑本 魯展禽字季，食采柳下。亦云，居之壟，其冢埒。秦伐齊，先徑魯，故云。
左右皆曰：「斶來，斶來！大王據千乘之地，而建千石〔一〕 鐘，萬石虡〔二〕 。天下之士，仁義〔三〕 皆來〔四〕 役處〔五〕 ；辯知並進，莫不來語；東西南北，莫敢不服〔六〕 。求萬物不〔七〕 備具，而百〔八〕 無不親附。今夫士之高者，乃稱匹夫，徒步而處農畝，下則鄙野〔九〕 、監門、閭里〔一〇〕 ，士之賤也，亦甚矣！」
〔一〕 鮑本 一石，百二十斤。
〔二〕 鮑本 「虡」作「簴」。鐘鼓之桴。札记 今本「虡」誤「簴」。
〔三〕 鮑本 無「仁義」二字。補曰：姚本 ，「天下之士仁義皆來役處」。恐「仁義」字當在「之士」上。
〔四〕 鮑本 「來」作「為」。
〔五〕 鮑本 役，為之使。處，在其位。
〔六〕 鮑本 「服求」作「來服」。補曰：「求」屬下句。
〔七〕 札记 今本「不」上有「無」字。
〔八〕 鮑本 「百」下有「姓」字。札记 今本「百」下有「姓」字。
〔九〕 鮑本 五酇為鄙，郊外曰野，亦所處也。補曰：鄙，五百家。
〔一〇〕 鮑本 閭，在鄉；里，在野。並五百家，皆有門。正曰：周禮·大司徒 ，五家為比，五比為閭。遂人 ，五家為鄰，五鄰為里。閭、里皆二十五家。鄉謂之閭，遂謂之里，二十五家共有巷，巷首有門。
斶對曰：「不然。斶聞古大禹之時，諸侯萬國。何則？德厚之道，得貴士之力也〔一〕 。故舜起農畝，出於野鄙，而為天子。及湯之時，諸侯三千。當今之世，南面稱寡者，乃二十四。由此觀之，非得失之策與〔二〕 ？稍稍誅滅，滅亡無族〔三〕 之時，欲為監門、閭里，安可得而有乎〔四〕 哉？是故易傳不云乎：『居上位，未得其實，以〔五〕 喜其為名者，必以驕奢為行。据〔六〕 慢驕奢，則凶從〔七〕 之。是故無其實而喜其名者削〔八〕 ，無德而望其福者約〔九〕 ，無功而受其祿者辱，禍必握〔一〇〕 。』故曰：『矜功不立〔一一〕 ，虛願不至〔一二〕 。』此皆幸樂其名，華〔一三〕 而無其實德者也。是以堯有九佐〔一四〕 ，舜有七友〔一五〕 ，禹有五丞〔一六〕 ，湯有三輔〔一七〕 ，自古及今而能虛成名於天下者，無有。是以君王無羞亟〔一八〕 問，不媿下學〔一九〕 ；是故〔二〇〕 成其道德而揚功名於後世者，堯、舜、禹、湯、周文王是也。故曰：『無形〔二一〕 者，形之君也。無端〔二二〕 者，事之本也。』夫上見其原，下通其流，至聖人〔二三〕 明學〔二四〕 ，何不吉之有哉！老子 曰：『雖貴，必以賤為本；雖高，必以下為基。』是以侯王稱孤寡不穀。是其賤之本與？非〔二五〕 夫〔二六〕 孤寡者，人之困賤下位也，而侯王以自謂，豈非下人〔二七〕 而尊貴士與？夫堯傳舜，舜傅禹，周成王任周公旦，而世世稱曰明主，是以明乎士之貴也。」
〔一〕 鮑本 言能貴士，故德厚。
〔二〕 鮑本 昔諸侯多，由得策也；今失策，故誅滅而寡。得策，貴士也。
〔三〕 姚本 晁去「滅亡無族」四字，三本同。一有四字，集無。
〔四〕 鮑本 「乎」作「也」。
〔五〕 鮑本 「以」作「而」。補曰：恐當作「而」。
〔六〕 鮑本 補曰：「倨」、「据」通借。
〔七〕 鮑本 「從」上有「必」字。
〔八〕 鮑本 削地也。正曰：削弱也。
〔九〕 鮑本 約，窮也。
〔一〇〕 姚本續 云：高士傳 作「渥」。鮑本 言禍辱隨之不捨也。
〔一一〕 鮑本 言徒有矜大好功之志而不為，故功不立。
〔一二〕 鮑本 不求、不為而欲得之，虛願也，物不自至。
〔一三〕 鮑本 無「華」字。
〔一四〕 鮑本 九官也。
〔一五〕 姚本續 云：陶元亮集·聖賢群輔錄 引戰國策 ，舜有七友，雄陶、方回、續牙、伯陽、東不訾、秦不虛、靈甫。鮑本 雄陶、方回、續牙、伯陽、東不訾、秦不虛、靈甫見陶淵明四八目 。正曰：雄陶云云，又見皇甫謐逸士傳 ，不訾或云不識，不虛或云不空。尸子 無靈甫。愚謂，此類皆不可深考，或後人所妄造。
〔一六〕 鮑本 楚辭 ，八師三后外，有益、稷、皋陶、垂、契。
〔一七〕 鮑本 商書 ，伊、虺二相外，有誼伯、仲伯、咎單，豈此？未詳。
〔一八〕 鮑本 亟，猶數。
〔一九〕 鮑本 學於臣下。
〔二〇〕 姚本 「故」下曾、劉本有「能」字。
〔二一〕 鮑本 「形」作「刑」。無形，謂削約之未著者。補曰：當作「形」，下同。古書字通。「形民之力」，家語 作「刑」。朱子謂當從家語 。
〔二二〕 鮑本 正曰：無形、無端，皆指實德言。
〔二三〕 鮑本 衍「人」字。札记 今本無「人」字，乃誤涉鮑也，鮑衍「人」字。
〔二四〕 鮑本 明學，學之明者。言上見下，通聖明之事。
〔二五〕 姚本 曾本無「非」字。
〔二六〕 鮑本 猶言非邪。補曰：疑「非」字當在「歟」字上。而「夫」音「扶」，屬下句，與下文「豈非下人而尊貴士歟？夫堯」云云同。一本作「本歟」，無「非」字，義明。
〔二七〕 鮑本 以身下人。
宣王曰：「嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳〔一〕 ！及今聞君子之言，乃今聞細人〔二〕 之行，願請受〔三〕 為弟子。且顏先生與寡人游，食必太牢〔四〕 ，出必乘車，妻子衣服麗都〔五〕 。」
〔一〕 鮑本 補曰：自取病，謂斶言士貴王賤。
〔二〕 鮑本 細人，王自稱。正曰：細人，前所謂無實德不貴士者。
〔三〕 姚本 劉本無「受」字。
〔四〕 鮑本 牛、羊、豕具為太牢。
〔五〕 鮑本 皆美稱。
顏斶辭去曰：「夫玉生於山，制〔一〕 則破焉，非弗寶貴矣，然夫〔二〕 璞不完。士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得〔三〕 尊遂〔四〕 也，然而形神不全。斶願得歸，晚食以當肉〔五〕 ，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞〔六〕 。制言〔七〕 者王也，盡忠直言者斶也。言要道已備矣，願得賜歸，安行而反臣之邑屋。」則再拜而〔八〕 辭去也〔九〕 。
〔一〕 姚本 曾本作「制取」，集無「取」。鮑本 制，裁斷之。
〔二〕 鮑本 「夫」作「大」。
〔三〕 鮑本 無「得」字。
〔四〕 鮑本 遂，猶達。
〔五〕 鮑本 晚，言飢而食也，其美比於食肉。補曰：當，敵也，如字。
〔六〕 鮑本 「虞」，「娛」同，樂也。
〔七〕 鮑本 言，謂命令。
〔八〕 鮑本 無「而」字。
〔九〕 鮑本 無「也」字。
斶〔一〕 知足矣，歸〔二〕 反撲〔三〕 ，則終身不辱也〔四〕 。〔五〕
〔一〕 鮑本 「斶」上有「曰」字，又補「君子」二字。
〔二〕 鮑本 「歸」下有「真」字。
〔三〕 鮑本 「樸」作「璞」。
〔四〕 鮑本 無「也」字。
〔五〕 鮑本 正曰：「曰」者，斶既辭而又自言也。上言大璞不完，以喻士之形神不全，故曰歸反璞云云。文意甚明，添字謬。
先生王斗造門而欲見齊宣王
先生王斗〔一〕 造門而欲見齊宣王，宣王使謁者延入〔二〕 。王斗曰：「斗趨見王為好勢，王趨見斗為好士，於王何如？」使者復還報。王曰：「先生徐之〔三〕 ，寡人請從〔四〕 。」宣王因趨而迎之於門，與入，曰：「寡人奉先君之宗廟，守社稷，聞先生直言正諫不諱。」王斗對曰：「王聞之過〔五〕 。斗生於亂世，事亂君，焉敢直言正諫。」宣王忿然作色，不說。
〔一〕 鮑本 齊人。補曰：一本標文樞鏡要 作「王升」。札记 丕烈案：「升」字當是也。古今人表 中上作「王升」。今高士傳 作「王斗」，亦非。
〔二〕 鮑本 謁者，掌賓贊受事。延，引也。
〔三〕 鮑本 使待其至。正曰：使無趨至。
〔四〕 鮑本 就之也。
〔五〕 鮑本 不如所聞。
有間，王斗曰：「昔先君桓〔一〕 公所好者〔二〕 ，九合諸侯，一匡天下，天子受〔三〕 籍〔四〕 ，立為大伯〔五〕 。今王有四焉。」宣王說，曰：「寡人愚陋，守齊國，唯恐失〔六〕 抎〔七〕 之，焉能有四焉？」王斗曰：「否〔八〕 。先君好馬，王亦好馬。先君好狗，王亦好狗。先君好酒，王亦好酒。先君好色，王亦好色。先君好士，是〔九〕 王不好士〔一〇〕 」。宣王曰：「當今之世無士，寡人何好？」王斗曰：「世無騏驎騄耳〔一一〕 ，王〔一二〕 駟已備矣。世無東郭俊〔一三〕 、盧氏之狗，王之走狗已具矣。世無毛嬙、西施，〔一四〕 王宮已充矣。王亦不好士也，何患無士？」王曰：「寡人憂國愛民，固願得士以治之。」王斗曰：「王之憂國愛民，不若王愛尺縠〔一五〕 也。」王曰：「何謂也？」王斗曰：「王使人為冠，不使左右便辟〔一六〕 而使工者何也？為能之也〔一七〕 。今王治齊，非左右便辟無使也，臣故曰不如愛尺縠也。」
〔一〕 鮑本 此桓公雖非田氏之先，斗，齊人也，得稱為先。
〔二〕 鮑本 「者」下補「五」字。補曰：一本標文樞鏡要 有「五」字。札记 丕烈案：有者當是也。說苑 ，淳于髡曰「古者所好四」，可為證。
〔三〕 鮑本 「受」作「授」。補曰：當作「授」，字通借。
〔四〕 鮑本 土地人民之籍。猶賜履也。
〔五〕 鮑本 二伯之伯。
〔六〕 姚本 曾、集本作「夫」字。鮑本 「失」作「夫」。
〔七〕 鮑本 抎，失也。春秋傳 ，「抎子辱矣」。
〔八〕 鮑本 無「否」字。
〔九〕 姚本 劉本無「是」字，曾有。鮑本 「是」作「而」。
〔一〇〕 鮑本 補曰：「先王好馬」以下，說苑 以為淳于髡之言，小異。
〔一一〕 姚本 劉本有「之馬」字，集無。鮑本 字書不說，騏驎不載。唯玉篇 云，馬，黑脊，亦不言良馬。陸璣䟽 ，「麒麟行中律呂」，則此馬以麒麟比也。騄耳，八駿之一。正曰：玉篇 單言「驎」爾。此二字單言，如詩 及說文 、爾雅 不一。
〔一二〕 鮑本 「王」下有「之」字。
〔一三〕 鮑本 補曰：一本作「逡」。前有。
〔一四〕 鮑本 莊子疏 ，毛嬙，越王嬖妾。西施，越女，吳王姬。
〔一五〕 鮑本 縠，細繗也。正曰：增韻 ，縠，縐紗。齊三 「服官輕綃」注，今紗。下章「曳綺縠」，又章「帝省齊冰紈方空縠」，知齊產善也。說文 ，縠，細縛。恐此注字誤。
〔一六〕 鮑本 便，順其所好；辟，避其所惡。
〔一七〕 姚本 集本無「也」字。三同。
宣王謝曰：「寡人有罪國家。」於是舉士五人任官，齊國大治。〔一〕
〔一〕 鮑本 彪謂：王斗之義無所取，出門求見，自卑甚矣。而徒以趨見於咫尺之間以為高，此孟子 所謂「不能三年而緦小功之察」者也。抑其陳誼迂而不切，獨所謂學縠者可知耳。然不若魏牟之言之愨，而彪為序，舍牟而取斗，為牟之言出於斗也。正曰：王斗造門求見，徒以趨見於咫尺之間為高，鮑論當矣。其言王不好士，不可謂不切也。特桓公好狗馬酒色之說，亦管仲不害霸之意。此其所以為辯士之言，而非君子之正爾。學縠之言與魏牟合，又何不若之有？戰國論說相類者甚多，牟豈果出於斗乎？補曰：宣王喜文學游說之士，賜列第為上大夫者七十六人，不治而議論，稷下學士至數百千人，士非不盛也。然鄒衍、淳于髡之徒，類皆詼誕無實，不治而議，所養非所用，國何賴焉？故顏斶勸以貴士，王斗譏其不好士，有以也！然若斗與斶者，亦未知其何如也。有一孟子 而不能用，安用彼數百千人哉！
齊王使使者問趙威后
齊王使使者問趙威后〔一〕 。書未發〔二〕 ，威后問使者曰：「歲亦無恙耶〔三〕 ？民亦無恙耶？王亦無恙耶？」使者不說，曰：「臣奉使使威后，今不問王，而先問歲與民，豈先賤而後尊貴者乎？」威后曰：「不然。苟無歲，何以〔四〕 有民？苟無民，何以有君？故有問〔五〕 舍本而問末者耶？」乃進而問之曰：「齊有處士曰鍾離子〔六〕 ，無恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無糧者亦食；有衣者亦衣，無衣者亦衣。是助王養其民也〔七〕 ，何以至今不業也〔八〕 ？葉陽〔九〕 子無恙乎？是其為人，哀鰥寡，卹孤獨，振困窮，補不足。是助王息〔一〇〕 其民者也，何以至今不業也？北宮之女嬰兒子無恙耶？徹〔一一〕 其環瑱，至老不嫁，以養父母。是皆率民而出於孝情〔一二〕 者也，胡為至今不朝也〔一三〕 ？此二士弗〔一四〕 業，一女不〔一五〕 朝，何以王齊國，子萬民乎？於陵子仲尚存乎〔一六〕 ？是其為人也，上不臣於王，下不治其家，中不索交諸侯。此率民而出於無用者，何為至今不殺乎？」〔一七〕
〔一〕 鮑本 惠文后，孝威太后。
〔二〕 鮑本 補曰：未發其封。
〔三〕 鮑本 恙，憂也。
〔四〕 姚本 劉本有兩「以」字。鮑本 無兩「以」字。
〔五〕 姚本 一無「問」字。
〔六〕 鮑本 鍾離屬九江。正曰：路史 云，沂之承（音懲）有鍾離城，乃魯、吳會處。成十五年杜云，淮南縣，今屬濠州者非。應劭云，鍾離子國在九江，蓋其後徙于此，吳滅之。補曰：鍾離，姓也，非地。漢有鍾離昧，蓋以地氏者。
〔七〕 鮑本 「也」上補「者」字。
〔八〕 鮑本 言不得在位，成其職業。
〔九〕 鮑本 諸書葉陽皆不地。范睢傳 注，「華」一作「葉」。補曰：正義 云，葉陽今許州葉縣。又見魏策 。
〔一〇〕 鮑本 息，生也。
〔一一〕 鮑本 集韻 ，撤，去也，通作「徹」。
〔一二〕 鮑本 情，猶誠。
〔一三〕 鮑本 命婦則朝。
〔一四〕 札记 今本「弗」誤「不」。
〔一五〕 姚本 「不」一作「弗」。
〔一六〕 鮑本 於陵屬濟南。皆以所居為號，此自一人。若孟子 所稱，已是七八十年矣。補曰：路史 ，於陵，今淄之長山。正曰：此言於陵仲子之行與孟子 所稱者合，恐即此人也。趙惠文王與齊閔王同時，惠文后用事，實孝成之世，其在惠文時，則仲子猶相及。
〔一七〕 鮑本 彪謂：威后賢矣，其是非乃不詭於聖！齊有此數士不能察，至使鄰國老女子愧之，王建不足道也。時君王后故無恙，胡為亦無察乎？正曰：問王而不及后，必非君王后、王建時。鮑因策言謂后為賢智，故曲說至此。「王使」之「使」，如字。瑱，它典、它甸二反。
齊人見田駢
齊人見田駢〔一〕 ，曰：「聞先生高議〔二〕 ，設為不宦〔三〕 ，而願為役〔四〕 。」田駢曰：「子何聞之？」對曰：「臣聞之鄰人之女。」田駢曰：「何謂也？」對曰：「臣鄰人之女，設為不嫁，行年三十而有七子，不嫁則不嫁，然嫁過畢〔五〕 矣。今先生設為不宦，訾〔六〕 養千鍾〔七〕 ，徒〔八〕 百人，不宦則然矣，而富過畢也〔九〕 」。田子辭〔一〇〕 。
〔一〕 鮑本 齊處士。
〔二〕 鮑本 補曰：恐是「義」字。札记 今本「議」誤「誼」。
〔三〕 鮑本 設者，虛假之辭。
〔四〕 鮑本 為駢給使。
〔五〕 鮑本 畢，猶已。言過於嫁已矣。
〔六〕 鮑本 「訾」，「資」同。所資所養也。
〔七〕 鮑本 昭三年注，四豆為區，自四以登至於釜，十則鍾。又㮚氏 注，四升為豆，則鍾凡六斛四斗也。札记 今本「鍾」誤「鐘」。
〔八〕 鮑本 徒，從車者。
〔九〕 鮑本 「也」作「矣」。
〔一〇〕 鮑本 謝之也。
管燕得罪齊王
管燕〔一〕 得罪齊王，謂其左右曰：「子孰而〔二〕 與我赴諸侯乎？」左右嘿然莫對。管燕連〔三〕 然流涕曰：「悲夫！士何其易得而難用也！」田需〔四〕 對曰：「士三食不得饜〔五〕 ，而君鵝鶩有餘食〔六〕 ；下宮糅羅紈〔七〕 ，曳綺縠〔八〕 ，而士不得以為緣。〔九〕 且財者君之所輕，死者士之所重，君不肯以所輕與士〔一〇〕 ，而責士以所重事君，非士易得而難用也。」〔一一〕
〔一〕 鮑本 齊人。正曰：無考。新序 作燕相。札记 丕烈案：新序 當有誤。
〔二〕 姚本 一本無「而」字。鮑本 而，辭也。
〔三〕 鮑本 「連」與「漣」同，泣下也。
〔四〕 鮑本 補曰：田需，見魏策 ，與公孫衍並相者，豈即此人歟？
〔五〕 鮑本 飽也。
〔六〕 鮑本 鶩，舒鳧。
〔七〕 鮑本 下宮，後宮下列。糅，雜；紈，素也。
〔八〕 鮑本 綺，文繪。
〔九〕 鮑本 緣，衣純。
〔一〇〕 札记 今本「士」誤「亡」。
〔一一〕 鮑本 補曰：說苑 ，宗衛相齊罷歸，召田饒等問，饒對亦與此合。札记 丕烈案：韓詩外傳 云，宋燕相齊見逐，罷歸之舍，召門尉陳饒等二十六人。此策 文當有誤。
蘇秦自燕之齊
蘇秦〔一〕 自燕之齊〔二〕 ，見於華章〔三〕 南門〔四〕 。齊王曰：「嘻〔五〕 ！子之來也。秦使魏冉致帝〔六〕 ，子以為何如？」對曰：「王之問臣也卒〔七〕 ，而患之所從生〔八〕 者微〔九〕 。今不聽，是恨秦〔一〇〕 也；聽之，是恨天下也。不如聽之以卒〔一一〕 秦，勿庸〔一二〕 稱也以為天下。秦稱之，天下聽之，王亦稱之，先後之事，帝名為無傷也〔一三〕 。秦稱之，而天下不聽，王因勿稱，其〔一四〕 於以收天下，此大資也。」〔一五〕
〔一〕 鮑本 「秦」作「子」。史 作「代」，是。補曰：字誤。札记 丕烈案：史記 作蘇代自燕來入齊。
〔二〕 鮑本 此三十六年。正曰：二十六年。
〔三〕 鮑本 「華章」作「章華」。補曰：姚及一本作「華章」。
〔四〕 鮑本 史 作「東門」。注，齊都賦 「小城北門」，不知是一門，非也。補曰：括地志 ，齊城東有閭門、武鹿、章華之門。
〔五〕 鮑本 集韻 ，有所多大之聲。正曰：嘆聲。
〔六〕 鮑本 致帝號於齊。
〔七〕 鮑本 與「猝」同。
〔八〕 鮑本 「生」作「往」。補曰：一本作「生」，是。札记 丕烈案：史記 作「來」。
〔九〕 鮑本 患在後，故言「從往」，與「從來」異也。今未著，故言微。
〔一〇〕 鮑本 違秦，秦恨之。
〔一一〕 鮑本 「卒」作「為」。猶善。正曰：卒成秦之事。
〔一二〕 鮑本 庸，用也。
〔一三〕 鮑本 雖稱有先後，無害於帝。
〔一四〕 姚本 一本無「其」字。鮑本 衍「其」字。札记 丕烈案：史記 無「其於」二字。
〔一五〕 鮑本 齊記 三十六年有。彪謂：此策 自為智則明，為人謀則忠，蘇、張之巨擘也。正曰：受帝號以順秦，而不稱以收天下，無非詐謀耳！補曰：「子以為」之「為」，如字。
蘇秦謂齊王〔校一〕
〔校一〕 此篇姚本與蘇秦自燕之齊 連篇，鮑本另列一篇，據文義，從鮑本。
蘇秦〔一〕 謂齊王曰〔二〕 ：「齊、秦立為兩帝，王以天下為尊秦乎？且尊齊乎？」王曰：「尊秦。」「釋帝則天下愛齊乎？且愛秦乎？」王曰：「愛齊而憎秦。」「兩帝立，約伐趙〔三〕 ，孰與伐宋之利也〔四〕 ？」對曰：「夫約然〔五〕 與秦為帝，而天下獨尊秦而輕齊；齊釋帝，則天下愛齊而憎秦；伐趙不如伐宋之利。故臣願王明釋帝，以就天下；倍〔六〕 約儐〔七〕 秦，勿使爭重；而王以其間舉宋。夫有宋則衛之陽城〔八〕 危；有淮北〔九〕 則楚之東國危；有濟西〔一〇〕 則趙之河東〔一一〕 危；有陰〔一二〕 、平陸則梁門〔一三〕 不啟。故釋帝而貳之以伐宋之事〔一四〕 ，則國重而名尊，燕、楚以形服〔一五〕 ，天下不敢不聽，此湯、武之舉也。敬秦以為名，〔一六〕 而後使天下憎之，此所謂以卑易尊者也！願王之熟慮之也！」〔一七〕
〔一〕 鮑本 「秦」作「子」。補曰：字誤。史 作「代」。札记 丕烈案：史記 無此句，吳以意言之耳。當在上，入此者非。
〔二〕 鮑本 蘇子問。
〔三〕 鮑本 亦問辭。
〔四〕 姚本 劉本有「王曰，不如伐宋」。鮑本 「也」下有「對曰伐宋利」五字。札记 丕烈案：史記 有「王曰，伐桀宋利」。
〔五〕 姚本 一本無「然」字。鮑本 然其伐宋之約。補曰：史 作「夫約鈞然」，言齊、秦俱相約如此。一本無「然」字。愚恐「鈞」，「約」字訛，無「然」字，而以「約與」連下文讀為是。札记 丕烈案：史記 ，「夫約鈞」句絕，「然」下屬。此當有誤。
〔六〕 鮑本 「倍」，背同。
〔七〕 鮑本 「儐」，「擯」同。集韻 ，棄也。補曰：「擯」、「儐」、「賓」，古通用。策 多有，後倣此。札记 丕烈案：史記 作「賓」。
〔八〕 鮑本 汝南、穎川皆有。正曰：非衛地。史 作「陽地」，注，濮陽之地。
〔九〕 鮑本 淮水之北。淮出平氏桐柏。正曰：淮出南陽平氏縣胎簪山。禹自桐柏導之，東會泗、沂入海。
〔一〇〕 鮑本 莊十八年注，濟水之西。
〔一一〕 鮑本 趙河之東，非郡也。
〔一二〕 鮑本 陰屬南陽。正曰：陰即陶，說見趙策 。札记 丕烈案：史記 作陶。
〔一三〕 鮑本 大梁之門。
〔一四〕 鮑本 貳，不與秦合也。秦約伐趙，而此伐宋。
〔一五〕 鮑本 「形」作「刑」。刑，猶威也。言畏威而服。札记 丕烈案：史記 作「形」。
〔一六〕 鮑本 非實敬之。
〔一七〕 鮑本 齊記 與上為一章。今詳上章猶欲聽秦，此章決欲儐之，非一日之談，為二章可也。
本章完!