燕一
鮑本 燕：東有漁陽、右北平、遼西、遼東；西有上谷、代郡、鴈門；南有涿郡之易、容城、范陽；北有新城、故安、涿縣、良鄉、新昌。及勃海之安次、樂浪、玄菟亦屬焉。
蘇秦將為從北說燕文侯
蘇秦將為從〔一〕 ，北說燕文侯曰：「燕東有朝鮮〔二〕 、遼東〔三〕 ，北有林胡、樓煩〔四〕 ，西有雲中、九原〔五〕 ，南有呼沱、易水〔六〕 。地方二千餘〔七〕 里，帶甲數十萬，車七百乘，騎六千疋，粟支十年〔八〕 。南有碣石、鴈門〔九〕 之饒，北有棗粟〔一〇〕 之利，民雖不由田作，棗栗之實，足食於民矣。此所謂天府也。夫安樂無事，不見覆軍殺將之憂，無過燕矣。大王知其所以然乎？夫燕之所以不犯寇被兵者，以趙之為蔽於南也。秦、趙五戰〔一一〕 ，秦再勝而趙三勝。秦、趙相弊，而王以全燕制其後，此燕之所以不犯難也。且夫秦之攻燕也，踰雲中、九原，過代、上谷，彌埊踵道〔一二〕 數千里，雖得燕城，秦計固不能守也。秦之不能害燕亦明矣。今趙之攻燕也，發興號令〔一三〕 ，不至十日，而數十萬之眾，軍於東垣矣〔一四〕 。度呼沱，涉易水，不至四五日，距國都矣。故曰，秦之攻燕也，戰於千里之外；趙之攻燕也，戰於百里之內。夫不憂百里之患，而重千里之外，計無過於此者。是故願大王與趙從親，天下為一，則國必無患矣。」
〔一〕 鮑本 此二十八年。
〔二〕 鮑本 屬樂浪。補曰：朝鮮，箕子所封，今高麗國。索隱 云，音潮仙。
〔三〕 鮑本 并州郡。
〔四〕 鮑本 補曰：見趙策 。
〔五〕 鮑本 屬五原。補曰：正義 云，雲中郡城在林榆縣東北。九原郡城在林榆縣西界。二郡皆在勝州。
〔六〕 鮑本 出涿故安。補曰：呼沲。見前。正義 云，易水源出易縣西谷中之東，東南流與滹沱河合。水經 ，易水出涿郡故安縣良鄉西山。大事記 引此二條。
〔七〕 鮑本 無「餘」字。札记 丕烈案：史記 有。
〔八〕 鮑本 「十」作「二」。札记 丕烈案：史記 作「數」。索隱 引戰國策 「十年」，「二」字誤。
〔九〕 鮑本 并州郡。補曰：正義 云，碣石山在平州，燕東南；鴈門山在代，燕西南。
〔一〇〕 鮑本 「粟」作「栗」。札记 今本「粟」作「栗」。丕烈案：「栗」字是也。
〔一一〕 鮑本 補曰：設辭也。
〔一二〕 鮑本 彌，猶亙。踵，猶繫。正曰：踵，足後也。徐曰，猶言繼踵也。
〔一三〕 鮑本 「興號」作「號出」。札记 丕烈案：史記 作「號出」。
〔一四〕 鮑本 垣，謂城。正曰：正義 云，東垣，趙之東邑，在恆州真定縣南，故常山城。
燕王曰：「寡人國小，西迫強秦，南近齊、趙〔一〕 。齊、趙，強國也〔二〕 ，今主君幸教詔之，合從以安燕，敬以國從。」於是齎蘇秦車馬金帛以至趙。〔三〕
〔一〕 鮑本 「南」作「促」。補曰：一本「南近齊、魏」。札记 丕烈案：史記 云，迫強趙，南近齊。此策 文當有誤。
〔二〕 鮑本 無「也」字。補曰：一本有「也」字。
〔三〕 鮑本 傳 在說諸國之初。
奉陽君李兌甚不取於蘇秦
奉陽君李兌〔一〕 甚不取於蘇秦〔二〕 。蘇秦在燕，李兌因為蘇秦謂奉陽君曰：「齊、燕離則趙重，齊、燕合則趙輕。今君之齊〔三〕 ，非趙之利也。臣竊為君不取也。」
〔一〕 鮑本 衍「李兌」二字。
〔二〕 鮑本 傳 亦云。正曰：奉陽君李兌者，通封邑姓名言之也。蘇秦當作蘇代，因蘇秦稱奉陽君不說之語而訛也。此策 有蘇代為奉陽君說燕於趙以伐齊，奉陽君不聽，乃入齊。即奉陽君不取蘇秦之事也。李兌因為蘇秦云云，此李兌二字誤羨也。大事記 以此章備載於蘇秦說燕與趙合從之下。又據古史 ，謂肅侯時，奉陽君公子成實未亡，削去「捐館」之語。愚嘗辨蘇秦所稱奉陽君必別為一人。奉陽君實李兌，非公子成也。且此章知決為蘇代者，其言曰，「燕弱國也，東不如齊，西不如趙」。又曰，「燕亡國之餘」。此言正之、噲之役，昭王未破齊之時也。文公據全燕之盛，何得若此言哉？史遷謂，世言蘇秦事多異，異時事有類者皆附之秦，則此類也。
〔三〕 鮑本 謂以燕合齊。
奉陽君曰：「何吾合燕於齊〔一〕 ？」
〔一〕 鮑本 問何以言然。
對曰：「夫制於燕者蘇子〔一〕 也。而燕弱國也，東不如齊，西不如趙，豈能東無齊、西無趙哉？而君甚不善蘇秦，蘇秦能抱弱燕而孤於天下哉？是驅燕而使合於齊也。且燕亡國之餘也〔二〕 ，其以權〔三〕 立，以重外，以事貴〔四〕 。故為君計，善蘇秦則取〔五〕 ，不善亦取之，以疑燕、齊〔六〕 。燕、齊疑，則趙重矣。齊王〔七〕 疑蘇秦，則君多資〔八〕 。」
〔一〕 鮑本 言其制燕。
〔二〕 鮑本 惠公六年，大夫誅其姬，而惠公奔齊。齊、晉入之，至而卒。正曰：史·年表 ，燕惠公欲殺公卿立幸臣，公卿誅幸臣，公恐，出奔齊。此事在周景王六年，至燕文公二十八年蘇秦說燕之歲，為二百有五年，不應遠舉此事。此必齊破燕，昭王既立之時也。以此言知非蘇秦約從時事。說亦見趙策 。
〔三〕 鮑本 權，謂外與貴也。
〔四〕 鮑本 並謂齊、趙。正曰：「以權立」者，謂燕破亡之餘，太子平以權宜立。其勢微弱，必重外，必事貴。外與貴，謂他國，齊、趙之屬也。
〔五〕 鮑本 「取」下有「之」字。取，言與之交。
〔六〕 鮑本 齊不善蘇子，蘇子在燕，而趙人取之，則齊疑燕合趙而外己。齊疑燕，燕亦不能信齊矣。
〔七〕 鮑本 宣。正曰：湣。
〔八〕 鮑本 疑其合燕於趙。
奉陽君曰：「善。」乃使使與蘇秦結交。〔一〕
〔一〕 鮑本 正曰：此策 非文公時。
權之難燕再戰不勝
權之難〔一〕 ，燕再戰不勝，趙弗救。噲子〔二〕 謂文公曰：「不如以埊請合於齊，趙必救我。若不吾救，不得不事〔三〕 。」文公曰：「善。」令郭任以埊請講於齊。趙〔四〕 聞之，遂出兵救燕。〔五〕
〔一〕 鮑本 與齊戰也。
〔二〕 鮑本 文公孫子噲。
〔三〕 鮑本 燕、齊合，則趙輕。雖不救我，後必事我。
〔四〕 姚本 曾本更添「齊趙」二字。
〔五〕 鮑本 齊策 此役言及魏冉，知為文公末年。補曰：大事記 從鮑說。
燕文公時
燕文公時，秦惠王以其女為燕太子婦〔一〕 。文公卒，易王立。齊宣王因燕喪攻之，取十城。
〔一〕 鮑本 文公二十年。正曰：史 ，二十八年。
武安君蘇秦為燕說齊王，再拜而賀，因仰而弔〔一〕 。齊王桉戈而卻〔二〕 曰：「此一何慶弔相隨之速也？」
〔一〕 鮑本 補曰：索隱 曰，當時慶弔應有其辭，史不錄耳。
〔二〕 鮑本 卻秦使退。
對曰：「人之飢所以不食烏喙〔一〕 者，以為雖偷充腹，而與死同患也。今燕雖弱小，強秦之少婿也。王利其十城，而深與強秦為仇。今使弱燕為鴈行，而強秦制其後，以招天下之精兵〔二〕 ，此食烏喙之類也。」
〔一〕 鮑本 本草，烏頭，一名「天雄」。
〔二〕 鮑本 此言秦兵為天下精。
齊王曰：「然則柰何〔一〕 ？」
〔一〕 鮑本 「何」下有「乎」字。
對曰：「聖人之制事也，轉禍而為福，因敗而為功。故桓公負婦人而名益尊〔一〕 ，韓獻開罪而交愈固〔二〕 ，此皆轉禍而為福，因敗而為功者也。王能聽臣，莫如歸燕之十城，卑辭以謝秦。秦知王以己之故歸燕城也，秦必德王。燕無故而得十城，燕亦德王。是棄強仇而立厚交也。且夫燕、秦之俱事齊，則大王號令天下皆從。是王以虛辭附秦，而以十城取天下也。此霸王之業矣〔三〕 。所謂轉禍為福，因敗成功者也。」
〔一〕 鮑本 齊桓公也，好內而霸。正曰：齊伐宋章，蘇代曰：智者之舉事也，轉禍而為福，因敗而成功。齊人紫敗素也，而賈十倍。正義 引韓子 云，齊桓公好服紫，一國盡服紫，當時十素不得一紫，取惡素帛染為紫，其賈十倍。按二章所稱，文意正同。蓋紫者婦人之服，紫敗素得厚利，所謂名益尊也。
〔二〕 鮑本 宣十二年，楚伐鄭，許之平。晉救之。荀桓子欲還，彘子不可。韓獻子謂桓子，「彘子以偏師陷，子罪大矣，不如進也」。戰于邲，晉敗績。成十三年，獻子將下軍，孟獻子曰，「晉師乘和，必有大功」。十六年，戰于鄢陵，楚敗績。
〔三〕 鮑本 衍「矣」字。
齊王大說，乃歸燕城。以金千斤謝其後，頓首塗中〔一〕 ，願為兄弟而請罪於秦。〔二〕
〔一〕 鮑本 塗，泥也。自卑之甚。
〔二〕 鮑本 傳 有。
人有惡蘇秦於燕王者
人有惡蘇秦於燕王者，曰：「武安君，天下不信人也。王以萬乘下之，尊之於廷，示天下與小人群也。」
武安君從齊來，而燕王不館〔一〕 也。謂燕王曰：「臣東周之鄙人也，見足下〔二〕 身無咫尺之功，而足下迎臣於郊，顯臣於廷。今臣為足下使，利得十城，功存危燕，足下不聽臣者，人必有言臣不信，傷臣於王者。臣〔三〕 之不信，是足下之福也。使臣信如尾生，廉如伯夷，孝如曾參，三者天下之高行，而以事足下，不〔四〕 可乎？」燕王曰：「可。」曰：「有此，臣亦不事足下矣。」
〔一〕 姚本 曾本云，史 作「不官」。
〔二〕 鮑本 初見時。
〔三〕 鮑本 「臣」上有「且」字。
〔四〕 鮑本 無「不」字。
蘇秦曰〔一〕 ：「且夫孝如曾參，義不離親一夕宿於外，足下安得使之之齊？廉如伯夷，不取素〔二〕 飡〔三〕 ，汙武王之義而不臣焉〔四〕 ，辭孤竹〔五〕 之君，餓而死於首陽之山〔六〕 。廉如此者，何肯步行數千里，而事弱燕之危主乎？信如尾生，期而不來〔七〕 ，抱梁柱而死〔八〕 。信至如此，何肯楊〔九〕 燕、秦〔一〇〕 之威於齊而取大功乎哉？且夫信行者，所以自為也，非所以為人也。皆自覆〔一一〕 之術，非進取之道也。且夫三王代興，五霸迭盛，皆不自覆也。君以自覆為可乎？則齊不益於營丘〔一二〕 ，足下不踰楚境，〔一三〕 不窺於邊城之外。且臣有老母於周，離老母而事足下，去自覆之術，而謀進取之道，臣之趣固不與足下合者。足下皆自覆之君也，僕者進取之臣也，所謂以忠信得罪於君者也。」
〔一〕 鮑本 衍「蘇秦曰」三字。
〔二〕 鮑本 詩注，素，空也。
〔三〕 鮑本 「飡」作「飱」。
〔四〕 鮑本 無「焉」字。札记 丕烈案：焉，於也，屬下讀，鮑無者非。
〔五〕 鮑本 爾雅 ，孤竹，四荒中北國。漢屬遼西令支。
〔六〕 鮑本 伯夷傳 注，在蒲阪華山之北，河曲之中。
〔七〕 鮑本 傳 言與女子期。
〔八〕 姚本 史記 ，「信如尾生，與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱柱而死」。
〔九〕 鮑本 「楊」作「揚」。札记 今本「楊」作「揚」。
〔一〇〕 鮑本 補曰：燕、秦，「秦」字疑衍。札记 丕烈案：上文有其事，吳說誤也。
〔一一〕 鮑本 覆，猶庇護也，自護其名。
〔一二〕 鮑本 即北海營陵。太公所封。
〔一三〕 鮑本 衍「楚」字。正曰：此正以燕、楚相達言之。
燕王曰：「夫忠信，又何罪之有也？」
對曰：「足下不知也。臣鄰家有遠為吏者，其妻私人。其夫且歸，其私之者憂之。其妻曰：『公勿憂也，吾已為藥酒以待之矣。』後二日，夫至。妻使妾奉卮酒進之。妾知其〔一〕 藥酒也，進之則殺主父，言之則逐主母，乃陽僵棄酒。主父大怒而笞〔二〕 之。故妾一僵而棄酒〔三〕 ，上以活主父，下以存主母也〔四〕 。忠至如此然不免於笞，此以忠信得罪者也。臣之事，適不幸而有類妾之棄酒也。且臣之事足下，亢義〔五〕 益國，今乃得罪，臣恐天下後事足下者，莫敢自必也。且臣之說齊，曾不欺之也。使之〔六〕 說齊說，莫如臣之言也，雖堯、舜之智，不敢取也〔七〕 。」
〔一〕 鮑本 「其」下有「為」字。
〔二〕 鮑本 笞，擊也。
〔三〕 鮑本 「故妾一僵而棄酒」作「妾之棄酒」。札记 丕烈案：史記 作「故妾一僵而覆酒」。
〔四〕 鮑本 補曰：陽僵覆酒事，亦見列女傳 ，云周室大夫妻。一本「故妾一僵而棄酒」。
〔五〕 鮑本 亢，高極也。言高其義。
〔六〕 鮑本 衍「之」字。
〔七〕 鮑本 言無成功者，雖聖智不足取也。按，秦傳 有而略。補曰：此與後章蘇代謂燕昭王 章同。惟中一段，彼言燕欲伐齊事為異，記者或有差互，不可考也。人言秦不信，故秦言己之不信，乃足下之福，如尾生亦無益，謂守行義不成功名者之不足貴也。又曰，僕所謂以忠信得罪，則又以信自待公為反覆，以誑時君而莫有詰之者也。
張儀為秦破從連橫謂燕王
張儀為秦破從連橫，謂燕王曰〔一〕 ：「大王之所親，莫如趙。昔趙王〔二〕 以其姊為代王妻，欲并代，約與代王遇於句注〔三〕 之塞。乃令工人作為金斗，長其尾〔四〕 ，令之可以擊人。與代王飲，而陰告廚人曰：『即酒酣樂，進熱歠〔五〕 ，即因反斗擊之。』於是酒酣樂進取熱歠。廚人進斟羹〔六〕 ，因反斗〔七〕 而擊之〔八〕 ，代王腦塗地〔一〇〕 。其姊聞之，摩笄〔一一〕 以自刺也。故至今有摩笄之山〔一二〕 ，天下莫不聞。〔一三〕
〔一〕 鮑本 補曰：儀說在昭元年。
〔二〕 鮑本 「王」作「主」。襄子也。正曰：魏策 稱襄子謂「襄王」，即此類。札记 丕烈案：史記 作「襄子」。
〔三〕 鮑本 補曰：句注，見趙策 。
〔四〕 鮑本 補曰：索隱 云，凡方者為斗，若安長柄則名枓。尾即斗之柄，其形若刀者是也。按韻書，「枓」、「斗」音同。索隱 皆云斗。
〔五〕 鮑本 飲也。
〔六〕 鮑本 斟，注也。補曰：即酒酣樂，讀；進熟歠，句。於是酒酣樂進取熱歠，句。正曰：索隱 云，熱而啜之，是羹也。斟，謂羹汁，故名汁曰「斟」。
〔七〕 鮑本 補曰：正義 云，反斗，倒柄擊也。
〔八〕 鮑本 無「之」字。
〔九〕 鮑本 「代王」下有「殺之王」三字。
〔一〇〕 鮑本 塗，猶污。補曰：一本「反斗而擊之，代王腦塗地」。札记 丕烈案：史記 作「以擊代王，殺之，王腦塗地」。
〔一一〕 鮑本 笄，簪也。
〔一二〕 鮑本 補曰：正義 云，摩笄山在蔚州飛狐縣東北百五十里。
〔一三〕 鮑本 補曰：事亦見趙世家 。大事記 ，元王元年，晉趙無恤滅代。解題 ，代，北狄之別種也，其國在今蔚州。史記 誤以簡子卒在貞定王十一年，十二年滅代，今從外紀 。古史 又云，襄子夏屋之役（見史記 ），行如虎狼，蓋生於兼并無親之國，而承簡子貪暴之規，遂以為臨大利，決大計，非用仁義之所也。
「夫趙王〔一〕 之狼戾無親〔二〕 ，大王之所明見知也。且以趙王為可親邪？趙興兵而攻燕，再圍燕都而劫大王〔三〕 ，大王割十城乃郤以謝。今〔四〕 趙王已入朝澠池，效河間以事秦。大〔五〕 王不事秦，秦下甲雲中、九原，驅趙而攻燕，則易水、長城非王之有也。〔六〕 且今時趙之於秦，猶郡縣也，不敢妄興師以征伐。今大王事秦，秦王〔七〕 必喜，而趙不敢妄動矣。是西有強秦之援，而南無齊、趙之患，是故願大王之熟計之也。」
〔一〕 鮑本 武靈。
〔二〕 鮑本 暴戾如狼。
〔三〕 鮑本 趙、燕記皆不書。
〔四〕 鮑本 無「今」字。補曰：一本「今趙王」。札记 丕烈案：史記 有。
〔五〕 鮑本 「大」上有「今」字。補曰：一本此句無「今」字。札记 丕烈案：史記 有。
〔六〕 鮑本 濟北盧注云，東至海，蓋亦距燕云。正曰：易水見前章。正義 云，長城在易州界。
〔七〕 鮑本 昭。
燕王曰：「寡人蠻夷辟處，雖大男子，裁〔一〕 如嬰兒，言不足以求正，謀不足以決事。今大客幸而教之，請奉社稷西面而事秦，獻常山之尾〔二〕 五城。」〔三〕
〔一〕 鮑本 補曰：裁，史注音在，僅也。
〔二〕 鮑本 補曰：尾，猶末也。恆山之東。
〔三〕 鮑本 傳 有，在楚、韓、齊、趙後。彪謂：燕昭，賢智主也，非儀此說能震動。且人之性稟，有父子不相肖者，自襄至武靈七八傳矣，而欲以其狼戾無親例之，人豈信之哉？然而燕昭之聽之也，卑甚。蓋拊摩新附之民，勢未可以有事，又諸國從之者眾，故為卑辭以紓其國，是儀之橫有天幸也。加之數年，收集繕治有其緒，則若云者固昭王之所乘而棄者。史 言蘇代復重燕，燕使約從如初，此昭王之素所畜積也。
宮他為燕使魏
宮他為燕使魏，魏不聽，留之數月。客謂魏王〔一〕 曰：「不聽燕使何也？」曰：「以其亂也。」對曰：「湯之伐桀，欲其亂也。故大亂者可得其埊，小亂者可得其寶。今燕客〔二〕 之言曰：『事苟可聽〔三〕 ，雖盡寶、地，猶為之也。』王何為不見？」魏王說，因見燕客而遣之。〔四〕
〔一〕 鮑本 哀。正曰：無考。
〔二〕 鮑本 客，即他。
〔三〕 鮑本 補曰：西周 等策 有宮他，未知即此人否？「事苟可聽」云云，語燕客之言，以利誘王，使見之也。
〔四〕 鮑本 彪謂：是客也，以鄰國為壑者也，彼惡知所謂天下為度者乎？
蘇秦死其弟蘇代欲繼之
蘇秦死，其弟蘇代欲繼之，乃北見燕王噲曰〔一〕 ：「臣東周之鄙人也，竊聞王義甚高甚順，鄙人不敏，竊釋鉏耨而干大王。至於邯鄲，所聞於邯鄲者，又高於所聞東周。臣竊負其志，乃至燕廷，觀王之群臣下吏，大王天下之明主也〔二〕 。」
〔一〕 札记 吳氏正曰，大事記 云，皆說昭王之辭也。按史記 誤同。丕烈案：此策 文本如此，今未可專輒。「奉陽君甚不取於蘇秦」，亦然。
〔二〕 鮑本 觀其臣，知其主。
王曰：「子之所謂天下之明主者，何如者也？」
對曰：「臣聞之，明主者務聞其過，不欲聞其善。臣請謁王之過。夫齊、趙者，王之仇讎也；楚、魏者，王之援國也。今王奉仇讎以伐援國，非所以利燕也。王自慮此則計過。無以諫者，非忠臣也。」
王曰：「寡人之於齊、趙也，非所敢欲伐也〔一〕 。」
〔一〕 鮑本 言雖知其讎，以其強，故奉之不敢伐。
曰：「夫無謀人之心，而令人疑之，殆；有謀人之心，而令人知之，拙；謀未發而聞於外，則危。今臣聞王居處不安，食飲不甘，思念報齊〔一〕 ，身自削甲扎〔二〕 ，曰有大數矣〔三〕 ，妻自組甲絣〔四〕 ，曰有大數矣〔五〕 ，有之乎？」
〔一〕 鮑本 「念」作「齊」。因喪見伐之怨。正曰：說誤。見後。
〔二〕 鮑本 札，牒也。甲之革緣如之。正曰：札，木簡，牒之薄者。甲，用革緣之。左成十六年，養由基蹲甲而射之，徹七札焉。注，言能陷堅。札，側滑反。
〔三〕 鮑本 無「曰有大數矣」五字。札记 今本無「曰有大數矣」五字。今本乃誤依鮑本刪去也。
〔四〕 鮑本 絣，綿也。治之為組以穿札。正曰：景帝詔「纂組」注，組，今綬絲絛也。韻書，以繩直物曰絣。此謂編組穿甲之繩也。絣，悲萌反。鮑因莊子 「洴澼絖」之文生義，不知彼字與此不同。
〔五〕 鮑本 補曰：一本「身自削甲扎，曰有大數矣」，與下文同。大事記 引此。姚本同。札记 丕烈案：兩「曰」字，皆讀人質切。
王曰：「子聞之，寡人不敢隱也。我有深怨積怒於齊，而欲報之二年〔一〕 矣。齊者，我讎國也，故寡人之所欲伐也。直患國弊，力不足矣。子能以燕敵〔二〕 齊，則寡人奉國而委之於子矣。」
〔一〕 鮑本 自即位至是。正曰：「二年」字必誤。
〔二〕 鮑本 上「伐」作「報」，此「敵」作「報」。札记 丕烈案：史記 作「伐」。
對曰：「凡天下之戰國七，而燕處弱焉。獨戰則不能，有所附則無不重。南附楚則楚重，西附秦則秦重，中附韓、魏則韓、魏重。且苟所附之國重，此必使王重矣。今夫齊王〔一〕 ，長主也〔二〕 ，而自用也〔三〕 。南攻楚五年，稸〔四〕 積散。西困秦三年〔五〕 ，民憔瘁，士罷〔六〕 弊。北與燕戰，覆三軍，獲二將〔七〕 。而又以其餘兵南面而〔八〕 舉五千乘之勁宋〔九〕 ，而包十二諸侯。此其君之欲得也〔一〇〕 ，其民力竭也，安猶取哉〔一一〕 ？且臣聞之，數戰則民勞，久師〔一二〕 則兵弊。」
〔一〕 鮑本 閔。
〔二〕 鮑本 補曰：司馬貞云，年長也。或謂齊強，故稱長主。
〔三〕 鮑本 不如燕之附人。正曰：自恃其強也。
〔四〕 鮑本 稸，亦「積」。
〔五〕 鮑本 為秦所困。正曰：秦為齊困。
〔六〕 鮑本 罷，音疲。
〔七〕 鮑本 史 並不書。
〔八〕 鮑本 「而」作「西」。札记 丕烈案：史記 無。
〔九〕 鮑本 舉宋在齊閔二十八年、燕昭王二十六年，此時未舉也。而下十一章，亦言齊以宋地封涇陽，蓋宋策 齊宣也，所拔五城。正曰：此言舉五千乘之宋，非僅得其城邑而已，蓋在滅宋之後明矣。下章包十二諸侯，即史所謂泗上諸侯、鄒魯之君皆稱臣者。
〔一〇〕 鮑本 得其欲。
〔一一〕 鮑本 言齊不可復攻取。
〔一二〕 鮑本 師，兼不戰言之。
王曰：「吾聞齊有清濟、濁河，可以為固；有長城、鉅防，足以為塞〔一〕 。誠有之乎？」
〔一〕 鮑本 補曰：「清濟」以下，說見秦策 。
對曰：「天時不與，雖有清濟、濁河，何足以為固？民力窮弊，雖有長城、鉅防，何足以為塞？且異日也，濟西不役〔一〕 ，所以備趙也；河北不師，所以備燕也〔二〕 。今濟西、河北，盡以役矣，封內弊矣。夫驕主必不好計，而亡國之臣貪於財。王誠能毋愛寵子、母弟以為質，寶珠玉帛以事其左右，彼且德燕而輕亡宋〔三〕 ，則齊可亡已。」
〔一〕 鮑本 不役者，養兵以備敵。
〔二〕 鮑本 補曰：濟西，濟州以西也；河北，謂滄、博等州，在漯河之北者。正義 云。
〔三〕 鮑本 輕者，易為之。然則前言舉，未亡也。
王曰：「吾終以子〔一〕 受命於天矣！」
〔一〕 鮑本 補「子」字。補曰：一本有「子」字。姚同。札记 丕烈案：史記 有。
曰：「內寇不與〔一〕 ，外敵不可距〔二〕 。王自治其外〔三〕 ，臣自報其〔四〕 內，此乃亡之之勢也。」〔五〕
〔一〕 鮑本 寇，猶亂。與，猶和。
〔二〕 鮑本 「距」作「拒」。言不能制內，則不可以拒外。
〔三〕 鮑本 謂謀敵齊。
〔四〕 鮑本 謂亂於內。補曰：為燕間齊，敝其內也。
〔五〕 鮑本 彪謂：燕昭之舉，實自代發之。正曰：大事記 云，戰國策 載蘇代說燕之辭，誤以為噲，使噲能有志如是，豈至覆國乎？論其世，考其事，皆說昭王之辭也。按，史記 誤同。
燕王噲既立
燕王噲既立，蘇秦死於齊。蘇秦之在燕也，與其相子之為婚，而蘇代與子之交。及蘇秦死，而齊宣王〔一〕 復用蘇代。
〔一〕 鮑本 「宣」作「閔」。下並同。正曰、通鑑 、大事記 ，赧王二年，齊湣王元年，齊伐燕。子之、子噲死，在赧王元年，正宣王時事。策 與孟子 合，甚明。辨見秦策 。札记 丕烈案：史記 亦是「宣」字。
燕噲三年，與楚、三晉攻秦，不勝而還。子之相燕，貴重主斷。蘇代為齊使於燕，燕王問之曰：「齊〔一〕 宣王何如？」對曰：「必不霸。」燕王曰：「何也？」對曰：「不信其臣。」蘇代欲以激燕王以厚任子之也。於是燕王大信子之。子之因遺蘇代百金，聽其所使。
〔一〕 鮑本 衍「宣」字。札记 丕烈案：此追稱，群書多矣。史記 無，然不必衍。
鹿毛壽〔一〕 謂燕王曰：「不如以國讓子之。人謂堯賢者，以其讓天下於許由，由必不受，有讓天下之名，實不失天下。今王以國讓相子之，子之必不敢受，是王與堯同行也。」燕王因舉國屬〔二〕 子之，子之大重。
〔一〕 鮑本 鹿，蓋鉅鹿，壽之所居。補曰：徐廣云，一作「厝毛」。甘陵縣本名厝，音昔。索隱 云，春秋後語 亦作「厝」。韓子 作潘壽。
〔二〕 鮑本 屬，猶付與。
或曰：「禹授益而以啟為吏〔一〕 ，及老，而以啟為不足任天下，傳之益也。啟與支〔二〕 黨攻益而奪之天下，是禹名傳天下於益，〔三〕 其實令啟自取之。今王言屬國子之，而吏無非太子人者，是名屬子之，而太子用事。」王因收印自三百石〔四〕 吏而效之子之。子之南面行王事，而噲老〔五〕 不聽政，顧為臣，國事皆決子之。
〔一〕 鮑本 「啟」下有「人」字。以啟臣為益吏。札记 丕烈案：有者當是。韓子 、史記 正有「人」字。索隱 曰，人，猶臣也。下文「而吏無非太子人者」可證。
〔二〕 鮑本 「支」作「友」。札记 丕烈案：韓子 作「友」，史記 作「交」。
〔三〕 鮑本 「益」下有「也」字。補曰：一本無「也」字。札记 丕烈案：韓子 、史記 無。
〔四〕 鮑本 「石」上有「里」字。補曰：大事記 ，以石計祿，始見於此。
〔五〕 鮑本 以老自休。
子之三年，燕國大亂，百姓恫怨。將軍市被、太子平謀，將攻子之。儲子〔一〕 謂齊宣王：「因而仆之，破燕必矣。」王因令人謂太子平曰：「寡人聞太子之義，將廢私而立公，飭〔二〕 君臣之義，正父子之位。寡人之國小，不足先後〔三〕 。雖然，則唯太子所以令之。」
〔一〕 鮑本 見離婁 下。正曰：何以知即此人？
〔二〕 鮑本 飭，戒也，猶正。
〔三〕 鮑本 補曰：正義 云，「先後」並去聲。
太子因數黨聚眾，將軍市被圍公宮，攻子之，不克；將軍市被及百姓乃反攻太子平。將軍市被死已〔一〕 殉，國構難數月，死者數萬眾，燕人恫怨〔二〕 ，百姓離意。
〔一〕 鮑本 「已」作「以」。
〔二〕 鮑本 「怨」作「恐」，又改作「怨」。札记 丕烈案：史記 作「恐」。
孟軻謂齊宣王曰：「今伐燕，此文、武之時，不可失也〔一〕 。」王因令章子將五都〔二〕 之兵，以因北地〔三〕 之眾以伐燕。士卒不戰，城門不閉，燕王噲死。齊大勝燕，子之亡。二年〔四〕 ，燕人立公〔五〕 子平，是為燕昭王。〔六〕
〔一〕 鮑本 補曰：此當時所謂孟子 勸齊伐燕者也。使無孟子 之書，則人將此言之信乎？要之聖賢決無是事也。推此，則凡後世之誣罔聖賢而無徵者可知。
〔二〕 鮑本 都，大邑。補曰：索隱 云，五都，即齊也。臨淄是五都之一。
〔三〕 鮑本 齊之北，近燕。
〔四〕 鮑本 「年」下有「而」字。札记 丕烈案：史記 有「而」字。
〔五〕 鮑本 「公」作「太」。補曰：當作「太」，史 有。
〔六〕 鮑本 記 三年有。彪謂：王噲，七國之愚主也，惑蘇代之淺說，貪堯之名，惡禹之實，自令身死國破，蓋無足筭。齊閔所以請太子者，近於興滅繼絕矣。而天下不以其言信其心，蓋名實者天下之公器也，豈可以虛稱矯舉而得哉？故齊閔之勝，適足以動天下之兵，而速臨淄之敗也。正曰：大事記 云，之、噲安知所謂堯、舜者哉？彼子之之徒，借是名以篡國。子噲特為說客所愚耳。方子之未得國也，則說以堯讓許由，由不受，有讓天下之名，實不失天下。噲於是乎以燕讓。及子之既得國也，則又說以禹不如堯，薦益而以啟人為吏，已而攻益奪其國。噲於是乎收三百石吏以上而效之。其愚至此，尚足論乎？後世因此，遂有不可慕虛名受實禍之論。是論肆行，則利祿之外，無非虛名；妨吾利祿者，無非實禍，人紀滅矣！此君子之所懼也！欲不惑者，其唯知實理乎？
初蘇秦弟厲因燕質子而求見齊王〔校一〕
〔校一〕 姚本 此篇與燕王噲既立 連篇，鮑本則分為兩篇。而文中蘇代過魏 下，姚本另分一篇，鮑本則與此篇合為一篇。據文義，均從鮑本。
初，蘇秦弟厲因燕質子而求見齊王〔一〕 。齊王怨蘇秦〔二〕 ，欲囚厲，燕質子為謝乃已，遂委質為臣。
〔一〕 鮑本 閔。
〔二〕 鮑本 秦為燕謀齊故。
燕相子之與蘇代婚，而欲得燕權，乃使蘇代持〔一〕 質子於齊。齊使代報燕，燕王噲問曰：「齊王其伯也〔二〕 乎？」曰：「不能。」曰：「何也？」曰：「不信其臣。」於是燕王專任子之，已而讓位，燕大亂。齊伐燕，殺王噲、子之。燕立昭王。而蘇代、厲遂不敢入燕，皆終歸齊，齊善待之。
〔一〕 鮑本 「持」作「侍」。補曰：史 作「侍」。札记 丕烈案：世家·索隱 引此策 文正作「侍」。
〔二〕 鮑本 無「也」字。
蘇代過魏，魏為燕執代。齊使人謂魏王〔一〕 曰：「齊請以宋封涇陽君，秦不受。秦非不利有齊而得宋埊也，不信齊王與蘇子也。今齊、魏不和，如此其甚，則齊不欺秦〔二〕 。秦信齊，齊、秦合，涇陽君有宋地，非魏之利也。故王不如東蘇子〔三〕 ，秦必疑而不信蘇子矣〔四〕 。齊、秦不合，天下無變〔五〕 ，伐齊之形成矣〔六〕 。」於是出蘇伐〔七〕 之宋，宋善待之。〔八〕
〔一〕 鮑本 哀。正曰：襄。
〔二〕 鮑本 秦所以不信齊，疑其合魏也。
〔三〕 鮑本 使歸齊。
〔四〕 鮑本 疑其合齊、魏。
〔五〕 鮑本 五國無秦之兵。
〔六〕 鮑本 時齊、魏相惡，故云。
〔七〕 鮑本 「伐」作「代」，「代」下又補「代」字。補曰：史復有「代」字。札记 今本「伐」作「代」。
〔八〕 鮑本 補曰：此策 自「蘇代過魏」以下，又見魏策 ，疑自為一章而複出，姚本別提行。
燕昭王收破燕後即位
燕昭王收破燕後即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以〔一〕 報讎。故往見郭隗〔二〕 先生曰：「齊因孤國之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少〔三〕 ，不足以報。然得賢士與共國，以雪先王之恥，孤之願也〔四〕 。敢問以國報讎者柰何？」
〔一〕 鮑本 無「以」字。補曰：一本此有「以」字。姚同。
〔二〕 鮑本 補曰：五罪反。
〔三〕 鮑本 無「少」字。補曰：一本此有「少」字。姚同。
〔四〕 鮑本 記 有此文。
郭隗先生對曰：「帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國與役〔一〕 處。詘指〔二〕 而事之，北面而受學，則百己者至。先趨而後息〔三〕 ，先問而後嘿，則什己者至。人趨己趨〔四〕 ，則若己者至。馮〔五〕 几據杖，眄視指使，則廝〔六〕 役之人至。若恣睢〔七〕 奮擊，呴籍叱咄〔八〕 ，則徒隸之人至矣。此古服〔九〕 道致士之法也。王誠博選國中之賢者，而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨於燕矣。」
〔一〕 鮑本 役，僕役。
〔二〕 鮑本 屈指也。正曰：屈指，猶言折節。
〔三〕 鮑本 先彼而趨，後之而息。
〔四〕 鮑本 無「己趨」二字。補曰：一本「人趨己趨」，是。姚同。
〔五〕 鮑本 馮，據也。
〔六〕 鮑本 補曰：音斯。
〔七〕 鮑本 睢，仰目。正曰：恣睢，暴戾也。後·荀彧傳 注，暴怒貌。睢，呼回反。唐史 ，音錐。
〔八〕 鮑本 呴，呵；藉，踐也。當從足。集韻 ，咄，呵也。正曰：呴，呼俱、呼具二反。咄，都活反。下言叱咄，上有呴字為復。呴藉，義亦不類，當是「跔藉」。見韓策 ，釋為跳躍。此謂跳躍蹈藉也。
〔九〕 鮑本 服，猶事，事有道者。
昭王曰：「寡人將誰朝而可？」郭隗先生曰：「臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人〔一〕 言於君曰：『請求之。』君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰：『所求者生馬，安事死馬而捐五百金？』涓人對曰：『死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。』於是不能期年，千里之馬至者三〔二〕 。今王誠欲致士，先從隗始；隗且見事，況賢於隗者乎？豈遠千里哉？」
〔一〕 鮑本 謁者也。正曰：楚世家 ，鋗人。見國語 。韋昭云，今之中涓。漢書 顏注，中涓，官名，居中而涓潔也。如淳云，主通書謁出入命也。
〔二〕 鮑本 記 無之。
於是昭王為隗築宮而師之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭湊燕。燕王弔死問生，與〔一〕 百姓同其甘苦。二十八年，燕國〔二〕 殷富，士卒樂佚輕戰。於是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊。齊兵敗，閔王出走於外。燕兵獨追北入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨莒、即墨。〔三〕
〔一〕 姚本 曾、錢作「於」。劉作「與」。
〔二〕 鮑本 「國」上無「燕」字。
〔三〕 鮑本 記 同。彪謂：燕昭、郭隗皆三代人也，欲為國雪恥，君臣問對無他言，專欲得賢士而事之，此「無競惟人」之誼也，欲無興，得乎哉？臣役之對，天下之格言；市馬之喻，萬世之美談。太史公獨何為削之，亦異於孔氏刪修之法矣。正曰：立國用賢，固三代之道，未可即以為三代之人。太史公固為疏略，然孔氏刪修之法，則不係此。補曰：大事記·解題 引國策 、說苑 云云。今按說苑 文小異，鶡冠子·博選篇 亦用隗言，此則柳宗元所謂偽書取以充入者也。
齊伐宋宋急
齊伐宋〔一〕 ，宋急。蘇代乃遺燕昭王書曰：「夫列在萬乘，而寄〔二〕 質於齊，名卑而權輕。秦〔三〕 齊助之伐宋，民勞而實費。破宋，殘楚淮北〔四〕 ，肥〔五〕 大齊，讎強而國弱也。此三者，皆國之大敗也，而足下行之，將欲以除害取信於齊也〔六〕 。而齊未加信於足下，而忌燕也愈甚矣。然則足下之事齊也，失所為矣。夫民勞而實費，又無尺寸之功，破宋肥讎，而世負〔七〕 其禍矣。足下以宋加淮北，強萬乘之國也〔八〕 ，而齊并之，是益一齊也。北夷〔九〕 方七百里，加之以魯、衛〔一〇〕 ，此所謂強萬乘之國也，而齊并之，是益二齊也。夫一齊之強，而燕猶不能支也，今乃以三齊臨燕，其禍必大矣。
〔一〕 鮑本 此二十七年。
〔二〕 鮑本 寄，猶委也。一說，如質子寄寓。
〔三〕 鮑本 「秦」作「奉」。史 作「奉萬乘助齊」。
〔四〕 鮑本 楚之淮北，宋鄰也。宋破則此地殘。補曰：此已取淮北明矣。下文又曰，必反宋地而歸楚之淮北。
〔五〕 鮑本 肥，亦大也。
〔六〕 鮑本 宋者，齊之害。
〔七〕 鮑本 負，猶荷。
〔八〕 鮑本 宋，五千乘國也，又加之淮北，則萬乘而強。
〔九〕 鮑本 齊之北國。正曰：索隱 云，北夷，謂山戎狄附齊者。正義 云，齊桓公伐山戎。
〔一〇〕 鮑本 言齊因舉宋，且并此數國。
「雖然，臣聞知者之舉事也，轉禍而為福，因敗而成功者也。齊人紫敗素也〔一〕 ，而賈十倍。越王勾踐棲於會稽，而後殘吳霸天下。此皆轉禍而為福，因敗而為功者也。今王若欲轉禍而為福，因敗而為功乎？則莫如遙伯齊而厚尊之，使使盟於〔二〕 周室，盡焚天下之秦符，約曰『夫上計破秦，其次長賓〔三〕 之〔四〕 秦。』秦挾賓客以待破〔五〕 ，秦王〔六〕 必患之。秦五世以結諸侯，今為齊下；秦王之志，苟得窮齊，不憚以一國都為功〔七〕 。然而王何不使布衣之人，以窮齊之說說秦，謂秦王曰：『燕、趙破宋肥齊尊齊而為之下者，燕、趙非利之也。弗利而勢為之者，何也？以不信秦王也。今王何不使可以信者接收燕、趙。今〔八〕 涇陽君若高陵君〔九〕 先於燕、趙，秦有變〔一〇〕 ，因以為質，則燕、趙信秦矣。秦為西帝，趙為中帝，燕為北帝，立為三帝而以令諸侯。韓、魏不聽，則秦伐之。齊不聽，則燕、趙伐之。天下孰敢不聽？天下服聽〔一一〕 ，因驅〔一二〕 韓、魏以攻齊，曰，必反宋地，而歸楚之淮北。夫反宋地，歸〔一三〕 楚之淮北，燕、趙之所同利也。並立三帝，燕、趙之所同願也。夫實得所利，名得所願，則燕、趙之棄齊也，猶釋弊躧〔一四〕 。今王之不收燕、趙，則齊伯必成矣。諸侯戴齊，而王獨弗從也，是國伐〔一五〕 也。諸侯戴齊，而王從之，是名卑也。王不收燕、趙，名卑而國危；王收燕、趙，名尊而國寧。夫去尊寧而就卑危，知者不為也。』秦王聞若說也，必如刺心〔一六〕 然〔一七〕 ，則王何不務使知士以若此〔一八〕 言說秦？秦伐齊必矣。夫取秦，上交也；伐齊，正利也。尊上交，務正利，聖王之事也。」
〔一〕 鮑本 敗，猶惡也。素，白繒，染為紫。
〔二〕 鮑本 下「使」字作「之」。背秦而從，使齊主盟。補曰：一本「使使盟於」。札记 丕烈案：史記 作「使使盟於」。
〔三〕 鮑本 正曰：賓即「擯」。
〔四〕 鮑本 「之」作「客」。
〔五〕 鮑本 挾，如挾長之挾。秦挾賓客，本欲并天下，而反見破，故必患。正曰：姚本 「長賓之秦」，史「長賓之秦，挾賓以待破」。史 文為是。按魏策 有此文法。二「客」字，因「賓」字誤衍。
〔六〕 鮑本 昭。
〔七〕 鮑本 將割以賂與國。
〔八〕 鮑本 「今」作「令」。札记 丕烈案：「令」字是也。史記 作「令」。
〔九〕 鮑本 二君秦所重，天下信之。
〔一〇〕 鮑本 謂背二國。
〔一一〕 姚本 一作「德」。
〔一二〕 姚本 一作「馳」。
〔一三〕 鮑本 「歸」上有「而」字。丕烈案：史記 無。
〔一四〕 姚本 一云：「脫屣也」。鮑本 革履也，當作「蹝」。正曰：躧，所綺反。說文 ，舞履也。徐云，謂足根不正納履也。引漢志 「邯鄲女跕」。「躧」字與「蹝」、「屣」通。
〔一五〕 姚本 曾改作「代」。鮑本 秦受齊伐。
〔一六〕 鮑本 言其切己。正曰：心痛如刺。
〔一七〕 鮑本 補曰：「然」字句，可。
〔一八〕 姚本 劉去「此」字。
燕昭王善其書，曰：「先人嘗有德蘇氏〔一〕 ，子之之亂，而蘇氏去燕。燕欲報仇於齊，非蘇氏莫可。」乃召蘇氏〔二〕 ，復善待之。與謀伐齊，竟破齊，閔王出走。〔三〕
〔一〕 鮑本 資秦合從。
〔二〕 鮑本 王噲。策 言，魏出之，之宋，宋善待之，今在宋也。正曰：按此策 文，蓋齊已滅宋，取楚淮北之後。勸之尊齊擯秦，而說秦以伐齊，非將伐宋時事也。策 云，蘇代過魏，魏為燕執之，齊使人說魏出代，代之宋，宋善待之。史 遂以此策 首語接其下。且史紀代事前後固多誤，如舉五千乘云云，以為說子噲之類。代為燕間齊，勸之伐宋，見於策者可考矣。是宋未滅時，代已至燕，豈至此時尚留宋而為之說燕哉？此策 不能無舛，而史尤失之也。
〔三〕 鮑本 代傳 有。
蘇代謂燕昭王
蘇代謂燕昭王曰：「今有人於此，孝如曾參、孝己，信如尾生高，廉如鮑焦、史鰌〔一〕 ，兼此三行以事王，奚如？」王曰：「如是足矣。」對曰：「足下以為足，則臣不事足下矣。臣且處無為之事，歸耕乎周之上埊，耕而食之，織而衣之。」王曰：「何故也？」對曰：「孝如曾參、孝己，則不過養其親其〔二〕 。信如尾生高，則不過不欺人耳。廉如鮑焦、史鰌，則不過不竊人之財耳。今臣為進取者也。臣以為廉不與身俱達〔三〕 ，義不與生俱立。仁義者，自完之道也，非進取之術也。」
〔一〕 鮑本 衛卿子魚。
〔二〕 鮑本 下「其」字作「耳」。札记 丕烈案：「耳」字是也。
〔三〕 鮑本 不苟取，故多窮。
王曰：「自憂〔一〕 不足乎？」對曰：「以自憂為足，則秦不出殽塞，齊不出營丘，楚不出疏章〔二〕 。三王代位，五伯改政，皆以不自憂故也。若自憂而足，則臣亦之周負籠〔三〕 耳，何為煩〔四〕 大王之廷耶？昔者楚取章武〔五〕 ，諸侯北面而朝。秦取西山，諸侯西面而朝。曩者使燕毋去周室之上〔六〕 ，則諸侯不為別馬〔七〕 而朝矣〔八〕 。臣聞之，善為事者，先量其國之大小，而揆〔九〕 其兵之強弱，故功可成，而名可立也。不能為〔一〇〕 事者，不先量其國之大小，不揆其兵之強弱，故功不可成而名不可立也。今王有東嚮伐齊之心，而愚臣知之。」
〔一〕 鮑本 憂，亦完也。不完則憂，故曰完，又曰憂。
〔二〕 鮑本 地缺。
〔三〕 鮑本 籠，竹器。
〔四〕 鮑本 煩，浼也。
〔五〕 鮑本 屬渤海。
〔六〕 鮑本 去，猶失也。上，上地。燕嘗攻得而不取也。正曰：此句未詳，恐註非。
〔七〕 鮑本 「馬」作「駕」。
〔八〕 鮑本 言同軌，而朝燕與朝秦、楚同。
〔九〕 鮑本 揆，度也。
〔一〇〕 姚本 曾作「其」。
王曰：「子何以知之？」對曰：「矜戟砥劍〔一〕 ，登丘東嚮而歎，是以愚臣知之。今夫烏獲舉千鈞之重，行年八十，而求扶持。故齊雖強國也，西勞於宋，南罷於楚，則齊軍可敗，而河間可取。」
〔一〕 鮑本 矜，矛柄。戟，蓋為矜施戟。砥，柔石，所以礪也。
燕王曰：「善。吾請拜子為上卿，奉子車百乘，子以此為寡人東游於齊〔一〕 ，何如？」對曰：「足下以愛之故與〔二〕 ，則〔三〕 何不與愛子與諸舅、叔父、負床〔四〕 之孫，不得〔五〕 ，而乃以與無能之臣，何也？王之論臣，何如人哉？今臣之所以事足下者，忠信也。恐以忠信之故，見罪於左右。」
〔一〕 鮑本 為燕間齊。
〔二〕 鮑本 補曰：與，平聲。
〔三〕 鮑本 無「則」字。
〔四〕 鮑本 負，言背。倚床立，未能行。
〔五〕 鮑本 此屬皆不得，不得與車。
王曰：「安有為人臣盡其力，竭其能，而得罪者乎？」對曰：「臣請為王譬。昔周之上埊嘗有之。其丈夫官〔一〕 三年不歸，其妻愛人。其所愛者曰：『子之丈夫來，則且柰何乎？』其妻曰：『勿憂也，吾已為藥酒而待其來矣。』已而其丈夫果來，於是因令其妾酌藥酒而進之。其妾知之，半道而立。慮曰：『吾以此飲吾主父，則殺吾主父；以此事告吾主父，則逐吾主母。與殺吾〔二〕 父、逐吾主母者，寧佯躓〔三〕 而覆之。』於是因佯僵而仆之。其妻曰：『為子之遠行來之，故為美酒，今妾奉而仆之。』其丈夫不知，縛其妾而笞之。故妾所以笞者，忠信也。今臣為足下使於齊，恐忠信不諭於左右也。臣聞之曰：萬乘之主，不制於人臣。十乘之家，不制於眾人。疋夫徒步之士，不制於妻妾。而又況於當世之賢主乎？臣請行矣，願足下之無制於群臣也。」〔四〕
〔一〕 鮑本 「官」作「宦」。札记 丕烈案：「宦」字是也。
〔二〕 鮑本 「父」上補「主」字。補曰：此宜有「主」字。
〔三〕 鮑本 躓，跲也。
〔四〕 鮑本 補曰：此策 說見前蘇秦章。
燕王謂蘇代
燕王謂蘇代曰：「寡人甚不喜訑〔一〕 者言也。」蘇代對曰：「周埊賤媒，為〔二〕 其兩譽也。之男家曰『女美』，之女家曰『男富』。然而〔三〕 周之俗，不自為取妻。且夫處女無媒，老且不嫁；舍媒而自衒，弊〔四〕 而不售。順而無敗，售而不弊者，唯媒而已矣。且事非權不立，非勢不成。夫使人坐受成事者，唯訑者耳。」王曰：「善矣。」〔五〕
〔一〕 鮑本 沇州謂「欺」曰訑。補曰：訑，徒案反，或作誕。
〔二〕 札记 今本「為」誤「謂」。
〔三〕 姚本 舊作「乎」。劉又改作「而」。
〔四〕 鮑本 「弊」作「敝」。敝，猶敗，無成事也。
〔五〕 鮑本 彪謂：訑亦君所惡，而實不可廢。古者使功、使過、使智、使愚，蓋用人可也，處己則否。正曰：利誕謾之人以為用，此不正之論也。使過之道，不類使愚、使貪、使勇，亦謂御得其道耳，非此之謂也。
本章完!