淇奧
《詩序》：《淇奧》，美武公之德也。有文章，又能聽其規諫，以禮自防，故能入相於周，美而作是詩也。
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋， 如琢如磨。瑟兮僩兮， 赫兮咺兮。有匪君子， 終不可諼兮。[壹]
瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩， 會弁如星。瑟兮僩兮， 赫兮咺兮。有匪君子， 終不可諼兮。[貳]
瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫， 如圭如璧。寬兮綽兮， 猗重較兮。善戲謔兮， 不為虐兮。[叄]
朱熹雲：按《國語》：武公年九十有五，猶箴儆於國，曰：「自卿以下，至於師長士，苟在朝者，無謂我老耄而舍我，必恪恭於朝以交戒我。」遂作《懿戒之詩》以自警，而《賓之初筵》亦武公悔過之作。則其有文章，而能聽規諫，以禮自防也，可知矣。衛之他君，蓋無足以及此者。故《序》以此詩為美武公，而今從之也。
[壹]興也。淇，水名。奧，隈也。綠，色也。淇上多竹，漢世猶然，所謂淇園之竹是也。猗猗，始生柔弱而美盛也。匪、斐通，文章著見之貌也。君子，指武公也。治骨角者，既切以刀斧，而復磋以鑢錫；治玉石者，既琢以槌鑿，而復磨以沙石。言其德之修飭有進而無已也。瑟，矜莊貌。僩，威嚴貌。咺，宣著貌。諼，忘也。〇衛人美武公之德，而以綠竹始生之美盛，興其學問自修之進益也。《大學傳》曰：「如切如磋者，道學也；如琢如磨者，自修也；瑟兮咺兮者，恂慄也；赫兮喧兮者，威儀也；有斐君子終不可喧兮者，道盛德至善，民之不能忘也。」
[貳]興也。青青，堅剛茂盛之貌。充耳，瑱也。琇瑩，美石也。天子玉瑱，諸侯以石。會，縫也。弁，皮弁也。以玉飾皮弁之縫中，如星之明也。〇以竹之堅剛茂盛，興其服飾之尊嚴，而見其德之稱也。
[叄]興也。簀，棧也。竹之密比似之，則盛之至也。金、錫，言其鍛鍊之精純。圭、璧，言其生質之溫潤。寬，宏裕也。綽，開大也。猗，嘆辭也。重較，卿士之車也。較兩輢上出軾者，謂車兩傍也。善戲謔不為虐者，言其樂易而有節也。〇以竹之至盛，興其德之成就，而又言其寬廣而自如，和易而中節也。蓋寬綽無斂束之意，戲謔非莊厲之時，皆常情所忽，而易致過差之地也。然猶可觀，而必有節焉，則其動容周旋之間，無適而非禮，亦可見矣。《禮》曰：「張而不弛，文武不能也；弛而不張，文武不為也；一張一弛，文武之道也。」此之謂也。
考槃
《詩序》：《考槃》，刺莊公也。不能繼先公之業，使賢者退而窮處。
考槃在澗，碩人之寬。獨寐寤言，永矢弗諼。[壹]
考槃在阿，碩人之薖。獨寐寤歌，永矢弗過。[貳]
考槃在陸，碩人之軸。獨寐寤宿，永矢弗告。[叄]
[壹]賦也。考，成也。槃，盤桓之意。言成其隱處之室也。陳氏曰：「考，扣也。槃，器名。蓋扣之以節歌，如鼓盆拊缶之為樂也。」二說未知孰是。山夾水曰澗。碩，大。寬，廣。永，長。矢，誓。諼，忘也。〇詩人美賢者隱處澗谷之間，而碩大寬廣，無慼慼之意，雖獨寐而寤言，猶自誓其不忘此樂也。
[貳]賦也。曲陵曰阿。薖，義未詳，或雲亦寬大之意也。永矢弗過，自誓所願不逾於此，若將終身之意也。
[叄]賦也。高平曰陸。軸，盤桓不行之意。寤宿，已覺而猶臥也。弗告者，不以此樂告人也。
碩人
《詩序》：《碩人》，閔莊姜也。莊公惑於嬖妾，使驕上僭，莊姜賢而不答，終以無子，國人閔而憂之。
碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨， 譚公維私。[壹]
手如柔荑，膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮， 美目盼兮。[貳]
碩人敖敖，說於農郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣， 翟茀以朝。大夫夙退， 無使君勞。[叄]
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鮪發發， 葭菼揭揭。庶姜孽孽， 庶士有朅。[肆]
[壹]賦也。碩人，指莊姜也。頎，長貌。錦，文衣也。褧，襌也。錦衣而加褧焉，為其文之太著也。東宮，太子所居之宮，齊太子得臣也。系太子言之者，明與同母，言所生之貴也。女子後生曰妹。妻之姊妹曰姨。姊妹之夫曰私。邢侯、譚公皆莊姜姊妹之夫，互言之也。諸侯之女嫁於諸侯，則尊同，故歷言之。〇莊姜事見《邶風》、《綠衣》等篇。《春秋傳》曰：「莊姜美而無子，衛人為之賦《碩人》。」即謂此詩。而其首章極稱其族類之貴，以見其為正嫡小君，所宜親厚，而重嘆莊公之昏惑也。
[貳]賦也。茅之始生曰荑，言柔而白也。凝脂，脂寒而凝者，亦言白也。領，頸也。蝤蠐，木蠱之白而長者。瓠犀，瓠中之子方正潔白而比次整齊也。螓，如蟬而小，其額廣而方正。蛾，蠶蛾也。其眉細而長曲。倩，口輔之美也。盼，白黑分明也。〇此章言其容貌之美，猶前章之意也。
[叄]賦也。敖敖，長貌。說，舍也。農郊，近郊也。四牡，車之四馬。驕，壯貌。幩，鑣飾也。鑣者，馬銜外鐵，人君以朱纏之也。鑣鑣，盛也。翟，翟車也。夫人以翟羽飾車。茀，蔽也。婦人之車，前後設蔽。夙，早也。《玉藻》曰：「君日出而視朝，退適路寢聽政。使人視大夫，大夫退，然後適小寢釋服。」〇此言莊姜自齊來嫁，舍止近郊，乘是車馬之盛，以入君之朝，國人樂得以為莊公之配，故謂諸大夫朝於君者宜早退，無使君勞於政事，不得與夫人相親，而嘆今之不然也。
[肆]賦也。河在齊西衛東，北流入海。洋洋，盛大貌。活活，流貌。施，設也。罛，魚罟也。濊濊，罟入水聲也。鱣，魚，似龍，黃色，銳頭，口在頷下，背上腹下皆有甲，大者千餘斤。鮪，似鱣而小，色青黑，發發，盛貌。菼，薍也，亦謂之荻。揭揭，長也。庶姜，謂侄娣。孽孽，盛飾也。庶士，謂媵臣。朅，武貌。〇言齊地廣饒，而夫人之來，士女佼好，禮儀盛備如此，亦首章之意也。
氓
《詩序》：《氓》，刺時也。宣公之時，禮義消亡，淫風大行，男女無別，遂相奔誘。華落色衰，復相棄背。或乃困而自悔，喪其妃耦，故序其事以風焉。美反正，刺淫泆也。
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。[壹]
乘彼垝垣，以望復關。不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。[貳]
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。[叄]
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。[肆]
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。[伍]
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！[陸]
[壹]賦也。氓，民也，蓋男子而不知其誰何之稱也。蚩蚩，無知之貌，蓋怨而鄙之也。布，幣。貿，買也。貿絲，蓋初夏時也。頓丘，地名。愆，過也。將，願也，請也。〇此淫婦為人所棄，而自敘其事，以道其悔恨之意也。夫既與之謀而不遂往，又責所無以難其事，再為之約，以堅其志，此其計亦狡矣。以御蚩蚩之氓，宜其有餘，而不免於見棄。蓋一失其身，人所賤惡。始雖以欲而迷，後必有時而悟，是以無往而不困耳。士君子立身一敗，而萬事瓦裂者，何以異此？可不戒哉！
[貳]賦也。垝，毀。垣，牆也。復關，男子之所居也。不敢顯言其人，故託言之耳。龜曰卜，蓍曰筮。體，兆卦之體也。賄，財。遷，徙也。〇與之期矣，故及期而乘垝垣以望之。既見之矣，於是問其卜筮所得卦兆之體，若無凶咎之言，則以爾之車來迎，當以我之賄往遷也。
[叄]比而興也。沃若，潤澤貌。鳩，鶻鳩也，似山雀而小，短尾，青黑色，多聲。葚，桑實也。鳩食葚多，則致醉。耽，相樂也。說，解也。〇言桑之潤澤，以比己之容色光麗。然又念其不可恃此而從欲忘反，故遂戒鳩無食桑葚，以興下句戒女無與士耽也。士猶可說，而女不可說者，婦人被棄之後，深自愧悔之辭。主言婦人無外事，唯以貞信為節，一失其正，則餘無可觀爾。不可便謂士之耽惑實無所妨也。
[肆]比也。隕，落。徂，往也。湯湯，水盛貌。漸，漬也。帷裳，車飾，亦名童容，婦人之車則有之。爽，差。極，至也。〇言桑之黃落，以比己之容色凋謝。遂言自我往之爾家，而值爾之貧，於是見棄，復乘車而度水以歸。復自言其過不在此，而在彼也。
[伍]賦也，靡，不。夙，早。興，起也。咥，笑貌。〇言我三歲為婦，盡心竭力，不以室家之務為勞。早起夜臥，無有朝旦之暇。與爾始相謀約之言既遂，而爾遽以暴戾加我。兄弟見我之歸，不知其然，但咥然其笑而已。蓋淫奔從人，不為兄弟所齒，故其見棄而歸，亦不為兄弟所恤。理固有必然者，亦何所歸咎哉？但自痛悼而已。
[陸]賦而興也。及，與也。泮，涯也，高下之判也。總角，女子未許嫁則未笄，但結髮為飾也。晏晏，和柔也。旦旦，明也。〇言我與女本期偕老，不知老而見棄如此，徒使我怨也。淇則有岸矣，隰則有泮矣，而我總角之時，與爾宴樂言笑，成此信誓，曾不思其反覆以至於此也。此則興也。既不思其反覆而至此矣，則亦如之何哉？亦已而已矣。《傳》曰：「思其終也，思其復也。」思其反之謂也。
竹竿
《詩序》：《竹竿》，衛女思歸也。適異國而不見答，思而能以禮者也。
籊籊竹竿，以釣於淇。豈不爾思？遠莫致之。[壹]
泉源在左，淇水在右。女子有行，遠兄弟父母。[貳]
淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之儺。[叄]
淇水滺滺，檜楫鬆舟。駕言出遊，以寫我憂。[肆]
[壹]賦也。籊籊，長而殺也。竹，衛物。淇，衛地也。〇衛女嫁於諸侯，思歸寧而不可得，故作此詩。言思以竹竿釣於淇水，而遠不可至也。
[貳]賦也。泉源，即百泉也，在衛之西北，而東南流入淇，故曰在左。淇在衛之西南，而東流與泉源合，故曰在右。〇思二水之在衛，而自嘆其不如也。
[叄]賦也。瑳，鮮白色。笑而見齒，其色瑳然，猶所謂粲然，皆笑也。儺，行有度也。〇承上章，言二水在衛，而自恨其不得笑語遊戲於其間也。
[肆]賦也。滺滺，流貌。檜，木名，似柏。楫，所以行舟也。〇與《泉水》之卒章同意。
芄蘭
《詩序》：《芄蘭》，刺惠公也。驕而無禮，大夫刺之。
芄蘭之支，童子佩觿。雖則佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂帶悸兮。[壹]
芄蘭之葉，童子佩韘。雖則佩韘，能不我甲。容兮遂兮，垂帶悸兮。[貳]
朱熹雲：此詩不知所謂，不敢強解。
[壹]興也。芄蘭，草，一名蘿摩，蔓生，斷之有白汁，可啖。支、枝同。觿，錐也，以象骨為之，所以解結，成人之佩，非童子之飾也。知，猶智也。言其才能不足以知於我也。容、遂，舒緩放肆之貌。悸，帶下垂之貌。
[貳]興也。韘，決也，以象骨為之，著右手大指，所以鉤弦闓體。鄭氏曰：沓也，即大射所謂朱極三是也。以朱韋為之，用以驅沓右手食指、將指、無名指也。甲，長也。言其才能不足以長於我也。
河廣
《詩序》：《河廣》，宋襄公母歸於衛，思而不止，故作是詩也。
誰謂河廣？一葦杭之。誰謂宋遠？跂予望之。[壹]
誰謂河廣？曾不容刀。誰謂宋遠？曾不崇朝。[貳]
朱熹雲：範氏曰：夫人之不往，義也。天下豈有無母之人歟？有千乘之國，而不得養其母，則人之不幸也。為襄公者，將若之何？生則致其孝，沒則盡其禮而已。衛有婦人之詩，自共姜至於襄公之母，六人焉，皆止於禮義，而不敢過也。夫以衛之政教淫僻，風俗傷敗，然而女子乃有知禮而畏義如此者，則以先王之化，猶有存焉故也。
[壹]賦也。葦，蒹葭之屬。杭，度也。衛在河北，宋在河南。〇宣姜之女為宋桓公夫人，生襄公而出歸於衛。襄公即位，夫人思之，而義不可往。蓋嗣君承父之重，與祖為體，母出，與廟絕，不可以私反，故作此詩。言誰謂河廣乎？但以一葦加之，則可以渡矣。誰謂宋國遠乎？但一跂足而望，則可以見矣。明非宋遠而不可至也，乃義不可而不得往耳。
[貳]賦也。小船曰刀。不容刀，言小也。崇，終也。行不終朝而至，言近也。
伯兮
《詩序》：《伯兮》，刺時也。言君子行役，為王前驅，過時而不反焉。
伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執殳，為王前驅。[壹]
自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容？[貳]
其雨其雨，杲杲出日。願言思伯，甘心首疾！[叄]
焉得諼草？言樹之背。願言思伯，使我心痗！[肆]
朱熹雲：範氏曰：居而相離則思，期而不至則憂，此人之情也。文王之遣戍役，周公之勞歸士，皆敘其室家之情，男女之思以閔之，故其民悅而忘死。聖人能通天下之志，是以能成天下之務。兵者，毒民於死者也。孤人之子，寡人之妻，傷天地之和，召水旱之災，故聖王重之。如不得已而行，則告以歸期，念其勤勞，哀傷慘怛，不啻在己。是以治世之詩，則言其君上閔恤之情；亂世之詩，則錄其室家怨思之苦，以為人情不出乎此也。
[壹]賦也。伯，婦人目其夫之字也。朅，武貌。桀，才過人也。殳，長丈二而無刃。〇婦人以夫久從徵役而作是詩，言其君子之才之美如是，今方執殳而為王前驅也。
[貳]賦也。蓬，草名，其華似柳絮，聚而飛，如亂髮也。膏，所以澤發者。沐，滌首去垢也。適，主也。〇言我發亂如此，非無膏沐可以為容，所以不為者，君子行役，無所主而為之故也。《傳》曰：女為說己容。
[叄]比也。其者，冀其將然之辭。〇冀其將雨而杲然日出，以比望其君子之歸而不歸也。是以不堪憂思之苦，而寧甘心於首疾也。
[肆]賦也。諼，忘也。諼草合歡，食之令人忘憂者。背，北堂也。痗，病也。〇言焉得忘憂之草，樹之於北堂，以忘吾憂乎？然終不忍忘也。是以寧不求此草，而但願言思伯，雖至於心痗，而不辭爾。心痗，則其病益深，非特首疾而已也。
有狐
《詩序》：《有狐》，刺時也。衛之男女失時，喪其妃耦焉。古者國有凶荒，則殺禮而多婚，會男女之無夫家者，所以育人民也。
有狐綏綏，在彼淇樑。心之憂矣，之子無裳！[壹]
有狐綏綏，在彼淇厲。心之憂矣，之子無帶！[貳]
有狐綏綏，在彼淇側。心之憂矣，之子無服！[叄]
[壹]比也。狐者，妖媚之獸。綏綏，獨行求匹之貌。石絕水曰樑。在樑則可以裳矣。〇國亂民散，喪其妃耦，有寡婦見鰥夫而欲嫁之，故託言有狐獨行而憂其無裳也。
[貳]比也。厲，深水可厲處也。帶，所以申束衣也。在厲則可以帶矣。
[叄]比也。濟乎水，則可以服矣。
木瓜
《詩序》：《木瓜》，美齊桓公也。衛國有狄人之敗，出處於漕，齊桓公救而封之，遺之車馬器服焉。衛人思之，欲厚報之，而作是詩也。
投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也。[壹]
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。[貳]
投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也。[叄]
[壹]比也。木瓜，楙木也，實如小瓜，酢可食。瓊，玉之美者。琚，佩玉名。〇言人有贈我以微物，我當報之以重寶，而猶未足以為報也，但欲其長以為好而不忘耳。疑亦男女相贈答之詞，如《靜女》之類。
[貳]比也。瑤，美玉也。
[叄]比也。玖，亦玉名也。
本章完!