朱熹雲：秦，國名，其地在《禹貢》雍州之域，近鳥鼠山。初，伯益佐禹治水有功，賜姓嬴氏。其後中潏居西戎，以保西垂。六世孫大駱生成及非子。非子事周孝王，養馬於汧、渭之間，馬大繁息，孝王封為附庸而邑之秦。至宣王時，犬戎滅成之族。宣王遂命非子曾孫秦仲為大夫誅西戎，不克，見殺。及幽王為西戎、犬戎所殺，平王東遷，秦仲孫襄公以兵送之。王封襄公為諸侯，曰：「能逐犬戎，即有岐、豐之地。」襄公遂有周西都畿內八百里之地。至玄孫德公又徙於雍。秦，即今之秦州。雍，今京兆府興平縣是也。
車鄰
《詩序》：《車鄰》，美秦仲也。秦仲始大，有車馬禮樂侍御之好焉。
有車鄰鄰，有馬白顛。未見君子，寺人之令。[壹]
阪有漆，隰有慄。既見君子，並坐鼓瑟。今者不樂，逝者其耋。[貳]
阪有桑，隰有楊。既見君子，並坐鼓簧。今者不樂，逝者其亡。[叄]
[壹]賦也。鄰鄰，眾車之聲。白顛，額有白毛，今謂之的顙。君子，指秦君。寺人，內小臣也。令，使也。〇是時秦君始有車馬及此寺人之官。將見者，必先使寺人通之，故國人創見而誇美之也。
[貳]興也。八十曰耋。〇阪則有漆矣，隰則有慄矣，既見君子，則並坐、鼓瑟矣。失今不樂，則逝者其耋矣。
[叄]興也。簧，笙中金葉，吹笙則鼓動之以出聲者也。
駟驖
《詩序》：《駟驖》，美襄公也。始命有田狩之事，園囿之樂焉。
駟驖孔阜，六轡在手。[壹] 公之媚子，從公於狩。
奉時辰牡，辰牡孔碩。公曰左之，舍拔則獲。[貳]
遊於北園，四馬既閒。輶車鸞鑣，載獫歇驕。[叄]
[壹]賦也。駟驖，四馬皆黑色如鐵也。孔，甚也。阜，肥大也。六轡者，兩服兩驂各兩轡，而驂馬兩轡納之於觖，故惟六轡在手也。媚子，所親愛之人也。此亦前篇之意也。
[貳]賦也。時，是。辰，時也。牡，獸之牡者也。辰牡者，冬獻狼，夏獻麋，春獻鹿豕之類。奉之者，虞人翼以待射也。碩，肥大也。公曰左之者，命御者使左其車，以射獸之左也。蓋射必中其左乃為中殺。五御所謂逐禽左者，為是故也。拔，矢括也。曰左之而舍拔無不獲者，言獸之多，而射御之善也。
[叄]賦也。田事已畢，故遊於北園。閒，調習也。輶，輕也。鸞，鈴也，效鸞鳥之聲。鑣，馬銜也。驅逆之車，置鸞於馬御之兩旁，乘車則鸞在衡，和在軾也。獫、歇驕，皆田犬名。長喙曰獫，短喙曰歇驕。以車載犬，蓋以休其足力也。韓愈《畫記》有「騎擁田犬者」，亦此類。
小戎
《詩序》：《小戎》，美襄公也。備其兵甲，以討西戎。西戎方強，而征伐不休，國人則矜其車甲，婦人能閔其君子焉。
小戎俴收，五楘梁輈。遊環脅驅，陰靷鋈續， 文茵暢轂，駕我騏馵。言念君子，溫其如玉。在其板屋，亂我心曲。[壹]
四牡孔阜，六轡在手， 騏駵是中，騧驪是驂， 龍盾之合，鋈以觼軜。言念君子，溫其在邑。方何為期？胡然我念之。[貳]
俴駟孔群，厹矛鋈錞。蒙伐有苑，虎韔鏤膺， 交韔二弓，竹閉緄縢。言念君子，載寢載興。厭厭良人，秩秩德音。[叄]
[壹]賦也。小戎，兵車也。俴，淺也。收，軫也，謂車前後兩端橫木，所以收斂所載者也。凡車之制，廣皆六尺六寸。其平地任載者為大車，則軫深八尺。兵車則軫深四尺四寸，故曰「小戎俴收」也。五，五束也。楘，歷錄然文章之貌也。梁輈，從前軫以前稍曲而上，至衡則向下鉤之，衡橫於輈下，而輈形穹隆上曲如屋之樑，又以皮革五處束之，其文章歷錄然也。遊環，靷環也，以皮為環，當兩服馬之背上，遊移前卻無定處，引兩驂馬之外轡，貫其中而執之，所以制驂馬，使不得外出。《左傳》曰：「如驂之有靳。」是也。脅驅，亦以皮為之，前繫於衡之兩端，後繫於軫之兩端，當服馬脅之外，所以驅驂馬，使不得內入也。陰，掩軌也。軌在軾前而以板橫側掩之，以其陰映此軌，故謂之陰也。靷，以皮二條前系驂馬之頸，後系陰版之上也。鋈續，陰板之上有續靷之處，消白金沃灌其環以為飾也。蓋車衡之長六尺六寸，止容二服，驂馬之頭不當于衡，故別為二靷以引車，亦謂之靳。《左傳》曰：「兩靷將絕」是也。文茵、車中所坐虎皮褥也。暢，長也。轂者，車輪之中，外持輻，內受軸者也。大車之轂一尺有半，兵車之轂長三尺二寸，故兵車曰暢轂。騏，騏文也。馬左足白曰馵。君子，婦人目其夫也。溫其如玉，美之之詞也。板屋者，西戎之俗，以板為屋。心曲，心中委曲之處也。〇西戎者，秦之臣子所與不共戴天之仇也。襄公上承天子之命，率其國人往而徵之，故其從役者之家人先誇車甲之盛如此，而後及其私情。蓋以義興師，則雖婦人亦知勇於赴敵，而無所怨矣。
[貳]賦也。赤馬黑鬣曰駵。中，兩服馬也。黃馬黑喙曰騧。驪，黑色也。盾，幹也。畫龍於盾，合而載之，以為車上之衛。必載二者，備破毀也。觼，環之有舌者。軜，驂內轡也，置觼於軾前以系軜，故謂之觼軜，亦消沃白金以為飾也。邑，西鄙之邑也。方，將也。將以何時為歸期乎？何為使我思念之極也！
[叄]賦也。俴駟，四馬皆以淺薄之金為甲，欲其輕而易於馬之旋習也。孔，甚。群，和也。厹矛，三隅矛也。鋈錞，以白金沃矛之下端平底者也。蒙，雜也。伐，中幹也，盾之別名。苑，文貌，畫雜羽之文於盾上也。虎韔，以虎皮為弓室也。鏤膺，鏤金以飾馬當胸帶也。交韔，交二弓於韔中，謂顛倒安置之。必二弓，以備壞也。閉，弓檠也。《儀禮》作「䪐」。緄，繩。縢，約也。以竹為閉，而以繩約之於弛弓之裡，檠弓體使正也。載寢載興，言思之深而起居不寧也。厭厭，安也。秩秩，有序也。
蒹葭
《詩序》：《蒹葭》，刺襄公也。未能用周禮，將無以固其國焉。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。[壹]
蒹葭悽悽，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。[貳]
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。[叄]
[壹]賦也。蒹，似萑而細，高數尺，又謂之薕。葭，蘆也。蒹葭未敗，而露始為霜，秋水時至，百川灌河之時也。伊人，猶言彼人也。一方，彼一方也。溯洄，逆流而上也。溯游，順流而下也。宛然，坐見貌。在水之中央，言近而不可至也。〇言秋水方盛之時，所謂彼人者，乃在水之一方。上下求之，而皆不可得。然不知其何所指也。
[貳]賦也。悽悽，猶蒼蒼也。晞，乾也。湄，水草之交也。躋，升也。言難至也。小渚曰坻。
[叄]賦也。采采，言其盛而可採也。已，止也。右，不相直而出其右也。小渚曰沚。
終南
《詩序》：《終南》，戒襄公也。能取周地，始為諸侯，受顯服，大夫美之，故作是詩以戒勸之。
終南何有？有條有梅。君子至止，錦衣狐裘。顏如渥丹，其君也哉！[壹]
終南何有？有紀有堂。君子至止，黻衣繡裳。佩玉將將，壽考不忘。[貳]
[壹]興也。終南，山名，在今京兆府南。條，山楸也，皮葉白，色亦白，材理好，宜為車板。君子，指其君也。至止，至終南之下也。錦衣狐裘，諸侯之服也。《玉藻》曰：「君衣狐白裘，錦衣以裼之。」渥，漬也。其君也哉，言容貌衣服稱其為君也。此秦人美其君之詞，亦《車鄰》、《駟驖》之意也。
[貳]興也。紀，山之廉角也。堂，山之寬平處也。黻之狀亞，兩己相戾也。繡，刺繡也。將將，佩玉聲也。壽考不忘者，欲其居此位，服此服，長久而安寧也。
黃鳥
《詩序》：《黃鳥》，哀三良也。國人刺穆公以人從死，而作是詩也。
交交黃鳥，止於棘。誰從穆公？子車奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其慄！ 彼蒼者天，殲我良人！ 如可贖兮，人百其身。[壹]
交交黃鳥，止於桑。誰從穆公？子車仲行。維此仲行，百夫之防。臨其穴，惴惴其慄！ 彼蒼者天，殲我良人！ 如可贖兮，人百其身。[貳]
交交黃鳥，止於楚。誰從穆公？子車鍼虎。維此鍼虎，百夫之御。臨其穴，惴惴其慄！ 彼蒼者天，殲我良人！ 如可贖兮，人百其身。[叄]
朱熹雲：《春秋傳》曰：「君子曰：『秦穆之不為盟主也宜哉！死而棄民。先王違世，猶詒之法，而況奪之善人乎？今縱無法以遺後嗣，而又收其良以死，難以在上矣。』君子是以知秦之不復東征也。」愚按：穆公於此，其罪不可逃矣！但或以為穆公遺命如此，而三子自殺以從之，則三子亦不得為無罪。今觀臨穴惴慄之言，則是康公從父之亂命，迫而納之於壙，其罪有所歸矣。又按《史記》：秦武公卒，初以人從死，死者六十六人。至穆公遂用百七十七人，而三良與焉。蓋其初特出於戎翟之俗，而無明王賢伯以討其罪，於是習以為常，則雖以穆公之賢而不免。論其事者，亦徒閔三良之不幸，而嘆秦之衰，至於王政不綱，諸侯擅命，殺人不忌至於如此，則莫知其為非也。嗚呼，俗之敝也久矣！其後始皇之葬，後宮皆令從死，工匠生閉墓中，尚何怪哉！
[壹]興也。交交，飛而往來之貌。從穆公，從死也。子車，氏。奄息，名。特，傑出之稱。穴，壙也。惴惴，懼貌。慄，懼。殲，盡。良，善。贖，貿也。〇秦穆公卒，以子車氏之三子為殉，皆秦之良也。國人哀之，為之賦《黃鳥》，事見《春秋傳》。即此詩也。言交交黃鳥則止於棘矣，誰從穆公，則子車奄息也。蓋以所見起興也。臨穴而惴慄，蓋生納之壙中也。三子皆國之良，而一旦殺之。若可貿以它人，則人皆願百其身以易之矣。
[貳]興也。防，當也。言一人可當百夫也。
[叄]興也。御，猶當也。
晨風
《詩序》：《晨風》，刺康公也。忘穆公之業，始棄其賢臣焉。
鴥彼晨風，鬱彼北林。未見君子，憂心欽欽。如何如何，忘我實多。[壹]
山有苞櫟，隰有六駁。未見君子，憂心靡樂。如何如何，忘我實多。[貳]
山有苞棣，隰有樹檖。未見君子，憂心如醉。如何如何，忘我實多。[叄]
[壹]興也。鴥，疾飛貌。晨風，鸇也。鬱，茂盛貌。君子，指其夫也。欽欽，憂而不忘之貌。〇婦人以夫不在，而言鴥彼晨風，則歸於鬱然之北林矣。故我未見君子，而憂心欽欽也。彼君子者，如之何而忘我之多乎？此與《扊扅之歌》同意，蓋秦俗也。
[貳]興也。駁，梓榆也，其皮青白如駁。〇山則有苞櫟矣，隰則有六駁矣，未見君子則憂心靡樂矣。靡樂則憂之甚也。
[叄]興也。棣，唐棣也。檖，赤羅也，實似梨而小，酢可食。如醉，則憂又甚矣。
無衣
《詩序》：《無衣》，刺用兵也。秦人刺其君好攻戰，亟用兵，而不與民同欲焉。
豈曰無衣！與子同袍。王於興師，修我戈矛， 與子同仇。[壹]
豈曰無衣！與子同澤。王於興師，修我矛戟， 與子偕作。[貳]
豈曰無衣！與子同裳。王於興師，修我甲兵， 與子偕行。[叄]
朱熹雲：秦人之俗，大抵尚氣概，先勇力，忘生輕死，故其見於《詩》如此。然本其初而論之，岐、豐之地，文王用之以興《二南》之化，如彼其忠且厚也。秦人用之未幾，而一變其俗至於如此，則已悍然有招八州而朝同列之氣矣。何哉？雍州土厚水深，其民厚重質直，無鄭、衛驕惰浮靡之習。以善導之，則易以興起而篤於仁義；以猛驅之，則其強毅果敢之資，亦足以強兵力農，而成富強之業，非山東諸國所及也。嗚呼！後世欲為定都立國之計者，誠不可不監乎此。而凡為國者，其於導民之路，尤不可以不審其所之也。
[壹]賦也。袍，襺也。戈，長六尺六寸。矛，長二丈。王於興師，以天子之命而興師也。〇秦俗強悍，樂於戰鬥，故其人平居而相謂曰：豈以子之無衣，而與子同袍乎！蓋以王於興師，則將修我戈矛，而與子同仇也。其歡愛之心，足以相死如此。蘇氏曰：「秦本週地，故其民猶思周之盛時而稱先王焉。」或曰興也，取「與子同」三字為義。後章放此。
[貳]賦也。澤，裡衣也，以其親膚，近於垢澤，故謂之澤。戟，車戟也，長丈六尺。
[叄]賦也。行，往也。
渭陽
《詩序》：《渭陽》，康公念母也。康公之母，晉獻公之女。文公遭麗姬之難，未反而秦姬卒。穆公納文公。康公時為太子，贈送文公於渭之陽，念母之不見也，我見舅氏，如母存焉。及其即位，思而作是詩也。
我送舅氏，曰至渭陽。何以贈之？路車乘黃。[壹]
我送舅氏，悠悠我思。何以贈之？瓊瑰玉佩。[貳]
朱熹雲：按《春秋傳》：晉獻公烝於齊姜，生秦穆夫人、太子申生。娶大戎胡姬，生重耳。小戎子生夷吾。驪姬生奚齊，其娣生卓子。驪姬譖申生，申生自殺。又譖二公子，二公子皆出奔。獻公卒，奚齊、卓子繼立，皆為大夫裡克所弒。秦穆公納夷吾，是為惠公。卒，子圉立，是為懷公。立之明年，秦穆公又召重耳而納之，是為文公。王氏曰：「至渭陽者，送之遠也。悠悠我思者，思之長也。路車乘黃、瓊瑰玉佩者，贈之厚也。」廣漢張氏曰：「康公為太子，送舅氏而念母之不見，是固良心也。而卒不能自克於令狐之役，怨欲害乎良心也。使康公知循是心，養其端而充之，則怨欲可消矣。」
[壹]賦也。舅氏，秦康公之舅，晉公子重耳也，出亡在外，穆公召而納之。時康公為太子，送之渭陽而作此詩。渭，水名。秦時都雍，至渭陽者，蓋東行送之於咸陽之地也。路車，諸侯之車也。乘黃，四馬皆黃也。
[貳]賦也。悠悠，長也。《序》以為時康公之母穆姬已卒，故康公送其舅而念母之不見也。或曰穆姬之卒不可考，此但別其舅而懷思耳。瓊瑰，石而次玉。
權輿
《詩序》：《權輿》，刺康公也。忘先君之舊臣與賢者，有始而無終也。
於，我乎！ 夏屋渠渠，今也每食無餘。于嗟乎！不承權輿！[壹]
於，我乎！ 每食四簋，今也每食不飽。于嗟乎！不承權輿！[貳]
朱熹雲：漢楚元王敬禮申公、白公、穆生。穆生不嗜酒，元王每置酒，嘗為穆生設醴。及王戊即位，常設，後忘設焉。穆生退曰：「可以逝矣！醴酒不設，王之意怠。不去，楚人將鉗我於市。」遂稱疾。申公、白公強起之曰：「獨不念先王之德歟？今王一旦失小禮，何足至此！」穆生曰：「先王之所以禮吾三人者，為道之存故也。今而忽之，是忘道也。忘道之人，胡可與久處？豈為區區之禮哉！」遂謝病去。亦此詩之意也。
[壹]賦也。夏，大也。渠渠，深廣貌。承，繼也。權輿，始也。〇此言其君始有渠渠之夏屋以待賢者，而其後禮意浸衰，供億浸薄，至於賢者每食而無餘，於是嘆之，言不能繼其始也。
[貳]賦也。簋，瓦器，容鬥二勝。方曰簠，圓曰簋。簠盛稻粱，簋盛黍稷。四簋，禮食之盛也。
本章完!