朱熹雲：唐，國名，本帝堯舊都，在《禹貢》冀州之域，太行、恆山之西，太原、太嶽之野。周成王以封弟叔虞為唐侯。南有晉水。至子燮乃改國號曰「晉」。後徙曲沃，又徙居絳。其地土瘠民貧，勤儉質樸，憂深思遠，有堯之遺風焉。其詩不謂之晉，而謂之唐，蓋仍其始封之舊號耳。唐叔所都在今太原府。曲沃及絳皆在今絳州。
蟋蟀
《詩序》：《蟋蟀》，刺晉僖公也。儉不中禮，故作是詩以閔之，欲其及時以禮自娛樂也。此晉也而謂之唐，本其風俗，憂深思遠，儉而用禮，乃有堯之遺風焉。
蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂，日月其除。無已大康，職思其居。好樂無荒，良士瞿瞿。[壹]
蟋蟀在堂，歲聿其逝。今我不樂，日月其邁。無已大康，職思其外。好樂無荒，良士蹶蹶。[貳]
蟋蟀在堂，役車其休。今我不樂，日月其慆。無已大康，職思其憂。好樂無荒，良士休休。[叄]
[壹]賦也。蟋蟀，蟲名，似蝗而小，正黑，有光澤如漆，有角翅，或謂之促織，九月在堂。聿，遂。莫，晚。除，去也。大康，過於樂也。職，主也。瞿瞿，卻顧之貌。〇唐俗勤儉，故其民間終歲勞苦，不敢少休，及其歲晚務閒之時，乃敢相與燕飲為樂。而言今蟋蟀在堂，而歲忽已晚矣。當此之時而不為樂，則日月將舍我而去矣。然其憂深而思遠也，故方燕樂而又遽相戒曰：「今雖不可以不為樂，然不已過於樂乎？盍亦顧念其職之所居者，使其雖好樂而無荒，若彼良士之長慮卻顧焉，則可以不至於危亡也。」蓋其民俗之厚，而前聖遺風之遠如此。
[貳]賦也。逝、邁，皆去也。外，餘也。其所治之事，固當思之，而所治之餘，亦不敢忽。蓋以事變或出於平常思慮之所不及，故當過而備之也。蹶蹶，動而敏於事也。
[叄]賦也。庶人乘役車。歲晚則百工皆休矣。慆，過也。休休，安閒之貌。樂而有節，不至於淫，所以安也。
山有樞
《詩序》：《山有樞》，刺晉昭公也。不能修道以正其國，有財不能用，有鐘鼓不能以自樂，有朝廷不能灑埽，政荒民散，將以危亡。四鄰謀取其國家而不知，國人作詩以刺之也。
山有樞，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗婁。子有車馬，弗馳弗驅。宛其死矣，他人是愉。[壹]
山有栲，隰有杻。子有廷內，弗灑弗埽。子有鐘鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。[貳]
山有漆，隰有慄。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜樂，且以永日。宛其死矣，他人入室。[叄]
[壹]興也。樞，荎也，今刺榆也。榆，白枌也。婁，亦曳也。馳，走。驅，策也。宛，坐見貌。愉，樂也。〇此詩蓋以答前篇之意而解其憂。故言山則有樞矣，隰則有榆矣，子有衣裳車馬，而不服不乘，則一旦宛然以死，而它人取之以為己樂矣。蓋言不可不及時為樂。然其憂愈深，而意愈蹙矣。
[貳]興也。栲，山樗也，似樗，色小白，葉差狹。杻，檍也，葉似杏而尖，白色，皮正赤，其理多曲少直，材可為弓弩幹者也。考，擊也。保，居有也。
[叄]興也。君子無故，琴瑟不離於側。永，長也。人多憂則覺日短，飲食作樂，可以永長此日也。
揚之水
《詩序》：《揚之水》，刺晉昭公也。昭公分國以封沃，沃盛強，昭公微弱，國人將叛而歸沃焉。
揚之水，白石鑿鑿。素衣朱襮，從子於沃。既見君子，云何不樂。[壹]
揚之水，白石皓皓。素衣朱繡，從子於鵠。既見君子，云何其憂。[貳]
揚之水，白石粼粼。我聞有命，不敢以告人。[叄]
[壹]比也。鑿鑿，巉巖貌。襮，領也。諸侯之服，繡黼領而丹朱純也。子，指桓叔也。沃，曲沃也。〇晉昭侯封其叔父成師於曲沃，是為桓叔。其後沃盛強而晉微弱，國人將叛而歸之，故作此詩。言水緩弱而石巉巖，以比晉衰而沃盛。故欲以諸侯之服從桓叔於曲沃，且自喜其見君子而無不樂也。
[貳]比也。朱繡，即朱襮也。鵠，曲沃邑也。
[叄]比也。粼粼，水清石見之貌。聞其命而不敢以告人者，為之隱也。桓叔將以傾晉，而民為之隱，蓋欲其成矣。〇李氏曰：古者不軌之臣欲行其志，必先施小惠以收眾情，然後民翕然從之。田氏之於齊亦猶是也，故其召公子陽生於魯，國人皆知其已至而不言，所謂「我聞有命，不敢以告人」也。
椒聊
《詩序》：《椒聊》，刺晉昭公也。君子見沃之盛強，能修其政，知其蕃衍盛大，子孫將有晉國焉。
椒聊之實，蕃衍盈升。彼其之子，碩大無朋。椒聊且，遠條且！[壹]
椒聊之實，蕃衍盈匊。彼其之子，碩大且篤。椒聊且，遠條且！[貳]
[壹]興而比也。椒，樹，似茱萸，有針刺，其實味辛而香烈。聊，語助也。朋，比也。且，嘆詞。遠條，長枝也。〇椒之蕃盛，則採之盈升矣。彼其之子，則碩大而無朋矣。「椒聊且，遠條且」，嘆其枝遠而實益蕃也。此不知其所指，《序》亦以為沃也。
[貳]興而比也。兩手曰匊。篤，厚也。
綢繆
《詩序》：《綢繆》，刺晉亂也。國亂，則婚姻不得其時焉。
綢繆束薪，三星在天。今夕何夕？見此良人。子兮子兮，如此良人何！[壹]
綢繆束芻，三星在隅。今夕何夕？見此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！[貳]
綢繆束楚，三星在戶。今夕何夕？見此粲者。子兮子兮，如此粲者何！[叄]
[壹]興也。綢繆，猶纏綿也。三星，心也。在天，昏始見於東方，建辰之月也。良人，夫稱也。〇國亂民貧，男女有失其時，而後得遂其婚姻之禮者。詩人敘其婦語夫之詞曰：「方綢繆以束薪也，而仰見三星之在天。今夕不知何夕也？而忽見良人之在此。」既又自謂曰：「子兮子兮，其將奈此良人何哉！」喜之甚而自慶之詞也。
[貳]興也。隅，東南隅也。昏見之星至此，則夜久矣。邂逅，相遇之意。此為夫婦相語之詞也。
[叄]興也。戶，室戶也。戶必南出，昏見之星至此，則夜分矣。粲，美也。此為夫語婦之詞也。或曰：「女三為粲，一妻二妾也。」
杕杜
《詩序》：《杕杜》，刺時也。君不能親其宗族，骨肉離散，獨居而無兄弟，將為沃所並爾。
有杕之杜，其葉湑湑。獨行踽踽，豈無他人？不如我同父。嗟行之人，胡不比焉？人無兄弟，胡不佽焉？[壹]
有杕之杜，其葉菁菁。獨行睘睘，豈無他人？不如我同姓。嗟行之人，胡不比焉？人無兄弟，胡不佽焉？[貳]
[壹]興也。杕，特也。杜，赤棠也。湑湑，盛貌。踽踽，無所親之貌。同父，兄弟也。比，輔。佽，助也。〇此無兄弟者自傷其孤特而求助於人之詞。言杕然之杜，其葉猶湑湑然，而人無兄弟，則獨行踽踽，曾杜之不如矣。然豈無他人之可與同行也哉？特以其不如我兄弟，是以不免於踽踽耳。於是嗟嘆行路之人，何不閔我之獨行而見親，憐我之無兄弟而見助乎？
[貳]興也。菁菁，亦盛貌。睘睘，無所依貌。
羔裘
《詩序》：《羔裘》，刺時也。晉人刺其在位不恤其民也。
羔裘豹袪，自我人居居。豈無他人？維子之故。[壹]
羔裘豹褎，自我人究究。豈無他人？維子之好。[貳]
朱熹雲：此詩不知所謂，不敢強解。
[壹]賦也。羔裘，君純羔，大夫以豹飾。袪，袂也。居居，未詳。
[貳]賦也。褎，猶袪也。究究，亦未詳。
鴇羽
《詩序》：《鴇羽》，刺時也。昭公之後，大亂五世，君子下從徵役，不得養其父母，而作是詩也。
肅肅鴇羽，集於苞栩。王事靡盬，不能蓺稷黍。父母何怙？悠悠蒼天， 曷其有所！[壹]
肅肅鴇翼，集於苞棘。王事靡盬，不能蓺黍稷。父母何食？悠悠蒼天， 曷其有極！[貳]
肅肅鴇行，集於苞桑。王事靡盬，不能蓺稻粱。父母何嘗？悠悠蒼天， 曷其有常！[叄]
[壹]比也。肅肅，羽聲。鴇，鳥名，似雁而大，無後趾。集，止也。苞，叢生也。栩，柞櫟也，其子為皁鬥，殼可以染皁者是也。盬，不攻致也。蓺，樹。怙，恃也。〇民從徵役而不得養其父母，故作此詩。言鴇之性不樹止，而今乃飛集於苞栩之上。如民之性本不便於勞苦，今乃久從徵役，而不得耕田以供子職也。悠悠蒼天，何時使我得其所乎！
[貳]比也。極，已也。
[叄]比也。行，列也。稻，即今南方所食稻米，水生而色白者也。粱，粟類也，有數色。嘗，食也。常，復其常也。
無衣
《詩序》：《無衣》，美晉武公也。武公始並晉國，其大夫為之請命乎天子之使，而作是詩也。
豈曰無衣七兮！ 不如子之衣，安且吉兮。[壹]
豈曰無衣六兮？不如子之衣，安且燠兮。[貳]
[壹]賦也。侯伯七命，其車旗衣服皆以七為節。子，天子也。〇《史記》：曲沃桓叔之子武公伐晉，滅之。盡以其寶器賂周釐王。王以武公為晉君，列於諸侯。此詩蓋述其請命之意。言我非無是七章之衣也，而必請命者，蓋以不如天子之命服之為安且吉也。蓋當是時，周室雖衰，典刑猶在。武公既負弒君篡國之罪，則人得討之，而無以自立於天地之間。故賂王請命，而為說如此。然其倨慢無禮亦已甚矣。釐王貪其寶玩，而不思天理民彝之不可廢，是以誅討不加，而爵命行焉。則王綱於是乎不振，而人紀或幾乎絕矣。嗚呼痛哉！
[貳]賦也。天子之卿六命。變七言六者，謙也，不敢必當侯伯之命。得受六命之服，比於天子之卿，亦幸矣。燠，煖也。言其可以久也。
有杕之杜
《詩序》：《有杕之杜》，刺晉武也。武公寡特，兼其宗族，而不求賢以自輔焉。
有杕之杜，生於道左。彼君子兮，噬肯適我？中心好之，曷飲食之？[壹]
有杕之杜，生於道周。彼君子兮，噬肯來遊？中心好之，曷飲食之？[貳]
[壹]比也。左，東也。噬，發語詞也。曷，何也。〇此人好賢而恐不足以致之，故言此杕然之杜，生於道左，其蔭不足以休息。如己之寡弱，不足恃賴，則彼君子者，亦安肯顧而適我哉？然其中心好之，則不已也。但無自而得飲食之耳。夫以好賢之心如此，則賢者安有不至，而何寡弱之足患哉！
[貳]比也。周，曲也。
葛生
《詩序》：《葛生》，刺晉獻公也。好攻戰，則國人多喪矣。
葛生蒙楚，蘞蔓於野。予美亡此，誰與獨處？[壹]
葛生蒙棘，蘞蔓於域。予美亡此，誰與獨息？[貳]
角枕粲兮，錦衾爛兮。予美亡此，誰與獨旦？[叄]
夏之日，冬之夜。百歲之後，歸於其居。[肆]
冬之夜，夏之日。百歲之後，歸於其室。[伍]
[壹]興也。蘞，草名，似括樓，葉盛而細。蔓，延也。予美，婦人指其夫也。〇婦人以其夫久從徵役而不歸，故言葛生而蒙於楚，蘞生而蔓於野，各有所依託。而予之所美者，獨不在是，則誰與而獨處於此乎？
[貳]興也。域，瑩域也。息，止也。
[叄]賦也。粲、爛，華美鮮明之貌。獨旦，獨處至旦也。
[肆]賦也。夏日永，冬夜永。居，墳墓也。〇夏日冬夜，獨居憂思，於是為切。然君子之歸無期，不可得而見矣，要死而相從耳。鄭氏曰：「言此者，婦人專一，義之至，情之盡。」蘇氏曰：「思之深而無異心，此《唐風》之厚也。」
[伍]賦也。室，壙也。
采苓
《詩序》：《采苓》，刺晉獻公也。獻公好聽讒焉。
采苓采苓，首陽之顛。人之為言，苟亦無信！ 舍旃舍旃，苟亦無然！ 人之為言，胡得焉！[壹]
採苦採苦，首陽之下。人之為言，苟亦無與！ 舍旃舍旃，苟亦無然！ 人之為言，胡得焉！[貳]
採葑採葑，首陽之東。人之為言，苟亦無從！ 舍旃舍旃，苟亦無然！ 人之為言，胡得焉！[叄]
[壹]比也。首陽，首山之南也。巔，山頂也。旃，之也。〇此刺聽讒之詩。言子欲采苓於首陽之巔乎，然人之為是言以告子者，未可遽以為信也。姑舍置之而無遽以為然，徐察而審聽之，則造言者無所得而讒止矣。或曰興也。下章放此。
[貳]比也。苦，苦菜，生山田及澤中，得霜甜脆而美。與，許也。
[叄]比也。從，聽也。
本章完!