朱熹雲：曹，國名，其地在《禹貢》兗州陶丘之北，雷夏菏澤之野。周武王以封其弟振鐸。今之曹州即其地也。
蜉蝣
《詩序》：《蜉蝣》，刺奢也。昭公國小而迫，無法以自守，好奢而任小人，將無所依焉。
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，於我歸處。[壹]
蜉蝣之翼，采采衣服。心之憂矣，於我歸息。[貳]
蜉蝣掘閱，麻衣如雪。心之憂矣，於我歸說。[叄]
[壹]比也。蜉蝣，渠略也，似蛣蜣，身狹而長，角黃黑色，朝生暮死。楚楚，鮮明貌。〇此詩蓋以時人有玩細娛而忘遠慮者，故以蜉蝣為比而刺之。言蜉蝣之羽翼，猶衣裳之楚楚可愛也。然其朝生暮死，不能久存，故我心憂之，而欲其於我歸處耳。《序》以為刺其君，或然，而未有考也。
[貳]比也。采采，華飾也。息，止也。
[叄]比也。掘閱，未詳。說，舍息也。
候人
《詩序》：《候人》，刺近小人也。共公遠君子而好近小人焉。
彼候人兮，何戈與祋。彼其之子，三百赤芾。[壹]
維鵜在樑，不濡其翼。彼其之子，不稱其服。[貳]
維鵜在樑，不濡其咮。彼其之子，不遂其媾。[叄]
薈兮蔚兮，南山朝隮。婉兮孌兮，季女斯飢。[肆]
[壹]興也。候人，道路迎送賓客之官。何，揭。祋，殳也。之子，指小人。芾，冕服之韠也。一命，縕芾黝珩；再命，赤芾黝珩；三命，赤芾蔥珩。大夫以上，赤芾乘軒。〇此刺其君遠君子而近小人之詞。言彼候人而何戈與祋者宜也，彼其之子而三百赤芾何哉？晉文公入曹，數其不用僖負羈，而乘軒者三百人，其謂是歟？
[貳]興也。鵜，鴮澤，水鳥也，俗所謂淘河也。
[叄]興也。咮，喙。遂，稱。媾，寵也。遂之為稱，猶今人謂遂意曰稱意。
[肆]比也。薈、蔚，草木盛多之貌。朝隮，雲氣升騰也。婉，少貌。孌，好貌。〇薈蔚朝隮，言小人眾多而氣焰盛也。季女婉孌自保，不妄從人，而反飢困。言賢者守道，而反貧賤也。
鳲鳩
《詩序》：《鳲鳩》，刺不壹也。在位無君子，用心之不壹也。
鳲鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。[壹]
鳲鳩在桑，其子在梅。淑人君子，其帶伊絲。其帶伊絲，其弁伊騏。[貳]
鳲鳩在桑，其子在棘。淑人君子，其儀不忒。其儀不忒，正是四國。[叄]
鳲鳩在桑，其子在榛。淑人君子，正是國人。正是國人，胡不萬年。[肆]
[壹]興也。鳲鳩，秸鞠也，亦名戴勝，今之布穀也。飼子朝從上下，莫從下上，平均如一也。如結，如物之固結而不散也。〇詩人美君子之用心均平專一，故言鳲鳩在桑，則其子七矣。淑人君子，則其儀一矣。其儀一，則心如結矣。然不知其何所指也。陳氏曰：「君子動容貌，斯遠暴慢；正顏色，斯近信；出辭氣，斯遠鄙倍。其見於威儀動作之間者有常度矣，豈固為是拘拘者哉？蓋和順積中，而英華髮外，是以由其威儀一於外，而其心如結於內者，從可知也。」
[貳]興也。鳲鳩常言在桑，其子每章異木，子自飛去，母常不移也。帶，大帶也。大帶用素絲，有雜色飾焉。弁，皮弁也。騏，馬青黑色者。弁之色亦如此也。《書》雲「四人騏弁」。今作「綦」。〇言鳲鳩在桑，則其子在梅矣。淑人君子，則其帶伊絲矣。其帶伊絲，則其弁伊騏矣。言有常度，不差忒也。
[叄]興也。有常度而其心一，故儀不忒。儀不忒，則足以正四國矣。《大學傳》曰：「其為父子兄弟足法，而後民法之也。」
[肆]興也。儀不忒，故能正國人。胡不萬年，願其壽考之詞也。
下泉
《詩序》：《下泉》，思治也。曹人疾共公侵刻下民，不得其所，憂而思明王賢伯也。
冽彼下泉，浸彼苞稂。愾我寤嘆，念彼周京。[壹]
冽彼下泉，浸彼苞蕭。愾我寤嘆，念彼京周。[貳]
冽彼下泉，浸彼苞蓍。愾我寤嘆，念彼京師。[叄]
芃芃黍苗，陰雨膏之。四國有王，郇伯勞之。[肆]
朱熹雲：程子曰：《易·剝》之為卦也，諸陽消剝已盡，獨有上九一爻尚存。如碩大之果不見食，將有復生之理。上九亦變，則純陰矣。然陽無可盡之理，變於上，則生於下，無間可容息也。陰道極盛之時，其亂可知。亂極，則自當思治。故眾心願戴於君子，君子得輿也。《詩·匪風》、《下泉》所以居變風之終也。〇陳氏曰：亂極而不治，變極而不正，則天理滅矣，人道絕矣。聖人於變風之極，則系以思治之詩，以示循環之理，以言亂之可治，變之可正也。
[壹]比而興也。冽，寒也。下泉，泉下流者也。苞，草叢生也。稂，童樑，莠屬也。愾，嘆息之聲也。周京，天子所居也。〇王室陵夷而小國困弊，故以寒泉下流而苞稂見傷為比，遂興其愾然以念周京也。
[貳]比而興也。蕭，蒿也。京周，猶周京也。
[叄]比而興也。蓍，筮草也。京師，猶京周也。詳見《大雅·公劉篇》。
[肆]比而興也。芃芃，美貌。郇伯，郇侯，文王之後，嘗為州伯，治諸侯有功。〇言黍苗既芃芃然矣，又有陰雨以膏之。四國既有王矣，而又有郇伯以勞之。傷今之不然也。
本章完!