鹿鳴
《詩序》：《鹿鳴》，燕群臣嘉賓也。既飲食之，又實幣帛筐篚以將其厚意，然後忠臣嘉賓得盡其心矣。
呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。[壹]
呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。[貳]
呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。[叄]
朱熹雲：按《序》以此為燕群臣嘉賓之詩。而《燕禮》亦云「工歌《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》」，即謂此也。《鄉飲酒》用樂亦然。而《學記》言「大學始教宵雅肄三」，亦謂此三詩。然則又為上下通用之樂矣。豈本為燕群臣嘉賓而作，其後乃推而用之鄉人也歟？然於朝曰君臣焉，於燕曰賓主焉。先王以禮使臣之厚，於此見矣。〇範氏曰：食之以禮，樂之以樂，將之以實，求之以誠，此所以得其心也。賢者豈以飲食幣帛為悅哉？夫婚姻不備，則貞女不行也；禮樂不備，則賢者不處也；賢者不處，則豈得樂而盡其心乎？
[壹]興也。呦呦，聲之和也。蘋，籟簫也，青色，白莖如箸。我，主人也。賓，所燕之客，或本國之臣，或諸侯之使也。瑟、笙，燕禮所用之樂也。簧，笙中之簧也。承，奉也。筐，所以盛幣帛者也。將，行也。奉筐而行幣帛，飲則以酬賓送酒，食則以侑賓勸飽也。周行，大道也。古者於旅也語，故欲於此聞其言也。〇此燕饗賓客之詩也。蓋君臣之分以嚴為主，朝廷之禮以敬為主。然一於嚴敬則情或不通，而無以盡其忠告之益。故先王因其飲食聚會而製為燕饗之禮，以通上下之情，而其樂歌又以《鹿鳴》起興，而言其禮意之厚如此，庶乎人之好我而示我以大道也。《記》曰：「私惠不歸德，君子不自留焉。」蓋其所望於群臣嘉賓者，唯在於示我以大道，則必不以私惠為德而自留矣。嗚呼，此其所以和樂而不淫也與！
[貳]興也。蒿，菣也，即青蒿也。孔，甚。昭，明也。視，與「示」同。恌，偷薄也。敖，遊也。〇言嘉賓之德音甚明，足以示民，使不偷薄，而君子所當則效，則亦不待言語之間，而其所以示我者深矣。
[叄]興也。芩，草名，莖如釵股，葉如竹，蔓生。湛，樂之久也。燕，安也。〇言安樂其心，則非止養其體娛其外而已。蓋所以致其殷勤之厚，而欲其教示之無已也。
四牡
《詩序》：《四牡》，勞使臣之來也。有功而見知，則說矣。
四牡騑騑，周道倭遲。豈不懷歸？王事靡盬，我心傷悲！[壹]
四牡騑騑，嘽嘽駱馬。豈不懷歸？王事靡盬，不遑啟處！[貳]
翩翩者鵻，載飛載下， 集於苞栩。王事靡盬，不遑將父！[叄]
翩翩者鵻，載飛載止， 集於苞杞。王事靡盬，不遑將母！[肆]
駕彼四駱，載驟駸駸。豈不懷歸？是用作歌，將母來諗！[伍]
朱熹雲：按《序》言此詩所以「勞使臣之來」，甚協詩意。故《春秋傳》亦云。而《外傳》以為章使臣之勤。所謂使臣，雖叔孫之自稱，亦正合其本事也。但《儀禮》又以為上下通用之樂，疑亦本為勞使臣而作，其後乃移以它用耳。
[壹]賦也。騑騑，行不止之貌。周道，大路也。倭遲，回遠之貌。盬，不堅固也。〇此勞使臣之詩也。夫君之使臣，臣之事君，禮也。故為臣者奔走於王事，特以盡其職分之所當為而已，何敢自以為勞哉？然君之心，則不敢以是而自安也。故燕饗之際，敘其情以閔其勞。言駕此四牡而出使於外，其道路之回遠如此，當是時，豈不思歸乎？特以王事不可以不堅固，不敢徇私以廢公，是以內顧而傷悲也。臣勞於事而不自言，君探其情而代之言，上下之間，可謂各盡其道矣。《傳》曰：「思歸者，私恩也，靡盬者，公義也，傷悲者，情思也。無私恩，非孝子也，無公義，非忠臣也。君子不以私害公，不以家事辭王事。」範氏曰：「臣之事上也，必先公而後私。君之勞臣也，必先恩而後義。」
[貳]賦也。嘽嘽，眾盛之貌。白馬黑鬣曰駱。遑，暇。啟，跪。處，居也。
[叄]興也。翩翩，飛貌。鵻，夫不也，今鵓鳩也。凡鳥之短尾者，皆隹屬。將，養也。〇翩翩者鵻，猶或飛或下，而集於所安之處。今使人乃勞苦於外，而不遑養其父，此君人者所以不能自安，而深以為憂也。範氏曰：「忠臣孝子之行役，未嘗不念其親。君之使臣，豈待其勞苦而自傷哉？亦憂其憂如己而已矣。此聖人所以感人心也。」
[肆]興也。杞，枸檵也。
[伍]賦也。駸駸，驟貌。諗，告也。以其不獲養父母之情而來告於君也，非使人作是歌也。設言其情以勞之耳。獨言將母者，因上章之文也。
皇皇者華
《詩序》：《皇皇者華》，君遣使臣也。送之以禮樂，言遠而有光華也。
皇皇者華，於彼原隰。駪駪征夫，每懷靡及。[壹]
我馬維駒，六轡如濡。載馳載驅，周爰諮諏。[貳]
我馬維騏，六轡如絲。載馳載驅，周爰諮謀。[叄]
我馬維駱，六轡沃若。載馳載驅，周爰諮度。[肆]
我馬維駰，六轡既均。載馳載驅，周爰諮詢。[伍]
朱熹雲：按《序》以此詩為「君遣使臣」。《春秋》內、外《傳》皆雲「君教使臣」，其說已見前篇。《儀禮》亦見《鹿鳴》。疑亦本為遣使臣而作，其後乃移以它用也。然叔孫穆子所謂君教使臣曰：「每懷靡及，諏謀度詢，必諮於周，敢不拜教。」可謂得《詩》之意矣。範氏曰：「王者遣使於四方，教之以諮諏善道，將以廣聰明也。夫臣欲助其君之德，必求賢以自助。故臣能從善，則可以善君矣；臣能聽諫，則可以諫君矣。未有不自治而能正君者也。」
[壹]興也。皇皇，猶煌煌也。華，草木之華也。高平曰原。下溼曰隰。駪駪，眾多疾行之貌。征夫，使臣與其屬也。懷，思也。〇此遣使臣之詩也。君之使臣，固欲其宣上德而達下情，而臣之受命，亦唯恐其無以副君之意也。故先王之遣使臣也，美其行道之勤，而述其心之所懷曰：「彼煌煌之華，則於彼原隰矣。此駪駪然之徵夫，則其所懷思常若有所不及矣。」蓋亦因以為戒，然其詞之婉而不迫如此。《詩》之忠厚，亦可見矣。
[貳]賦也。如濡，鮮澤也。周，遍。爰，於也。諮諏，訪問也。〇使臣自以每懷靡及，故廣詢博訪，以補其不及而盡其職也。程子曰：「諮訪，使臣之大務。」
[叄]賦也。如絲，調忍也。謀，猶「諏」也，變文以協韻爾。下章放此。
[肆]賦也。沃若，猶「如濡」也。度，猶「謀」也。
[伍]賦也。陰白雜毛曰駰。均，調也。詢，猶「度」也。
常棣
《詩序》：《常棣》，燕兄弟也。閔管、蔡之失道，故作《常棣》焉。
常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。[壹]
死喪之威，兄弟孔懷。原隰裒矣，兄弟求矣。[貳]
脊令在原，兄弟急難。每有良朋，況也永嘆。[叄]
兄弟鬩於牆，外御其務。每有良朋，烝也無戎。[肆]
喪亂既平，既安且寧。雖有兄弟，不如友生。[伍]
儐爾籩豆，飲酒之飫。兄弟既具，和樂且孺。[陸]
妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且湛。[柒]
宜爾室家，樂爾妻帑。是究是圖，亶其然乎！[捌]
朱熹雲：此詩首章略言至親莫如兄弟之意。次章乃以意外不測之事言之，以明兄弟之情其切如此。三章但言急難，則淺於死喪矣。至於四章，則又以其情義之甚薄，而猶有所不能已者言之。其《序》若曰不待死喪，然後相收，但有急難，便當相助。言又不幸而至於或有小忿，猶必共禦外侮。其所以言之者，雖若益輕以約，而所以著夫兄弟之義者，益深且切矣。至於五章，遂言安寧之後，乃謂兄弟不如友生，則是至親反為路人，而人道或幾乎息矣。故下兩章乃復極言兄弟之恩，異形同氣，死生苦樂無適而不相須之意。卒章又申告之，使反覆窮極而驗其信然，可謂委曲漸次，說盡人情矣。讀者宜深味之。
[壹]興也。常棣，棣也，子如櫻桃，可食。鄂，鄂然外見之貌。不，猶豈不也。韡韡，光明貌。〇此燕兄弟之樂歌。故言常棣之華，則其鄂然而外見者，豈不韡韡乎？凡今之人，則豈有如兄弟者乎？
[貳]賦也。威，畏。懷，思。裒，聚也。〇言死喪之禍，它人所畏惡，惟兄弟為相恤耳。至於積屍裒聚於原野之間，亦惟兄弟為相求也。此詩蓋周公既誅管、蔡而作。故此章以下，專以死喪急難鬥鬩之事為言。其志切，其情哀，乃處兄弟之變，如孟子所謂「其兄關弓而射之，則己垂涕泣而道之」者。《序》以為「閔管、蔡之失道」者得之。而又以為文武之詩，則誤矣。大抵舊說《詩》之時世，皆不足信，舉此自相矛盾者以見其一端，後不能悉辯也。
[叄]興也。脊令，雍渠，水鳥也。況，發語詞，或曰當作「恍」。〇脊令飛則鳴，行則搖，有急難之意。故以起興。而言當此之時，雖有良朋，不過為之長嘆息而已，力或不能相及也。東萊呂氏曰：「疏其所親，而親其所疏，此失其本心者也。故此詩反覆言朋友之不如兄弟，蓋示之以親疏之分，使之反循其本也。本心既得，則由親及疏，秩然有序。兄弟之親既篤，而朋友之義亦敦矣，初非薄於朋友也。苟雜施而不孫，雖曰厚於朋友，如無源之水，朝滿夕除，胡可保哉！或曰：人之在難，朋友亦可以坐視歟？曰：每有良朋，況也永嘆，則非不憂憫，但視兄弟急難為有差等耳。詩人之詞容有抑揚，然《常棣》周公作也，聖人之言，小大高下皆宜，而前後左右不相悖。」
[肆]賦也。鬩，鬥很也。御，禁也。烝，發語聲。戎，助也。〇言兄弟設有不幸鬥很於內，然有外侮，則同心御之矣。雖有良朋，豈能有所助乎？富辰曰：「兄弟雖有小忿，不廢懿親。」
[伍]賦也。上章言患難之時，兄弟相救非朋友可比。此章遂言安寧之後，乃有視兄弟不如友生者，悖理之甚也。
[陸]賦也。儐，陳。飫，饜。具，俱也。孺，小兒之慕父母也。〇言陳籩豆以醉飽，而兄弟有不具焉，則無與共享其樂矣。
[柒]賦也。翕，合也。〇言妻子好合如琴瑟之和，而兄弟有不合焉，則無以久其樂矣。
[捌]賦也。帑，子。究，窮。圖，謀。亶，信也。〇宜爾室家者，兄弟具而後樂且孺也。樂爾妻帑者，兄弟翕而後樂且湛也。兄弟於人，其重如此。試以是究而圖之，豈不信其然乎？東萊呂氏曰：「告人以兄弟之當親，未有不以為然者也。苟非是究是圖，實從事於此，則亦未有誠知其然者也。不誠知其然，則所知者特其名而已矣。凡學，蓋莫不然。」
伐木
《詩序》：《伐木》，燕朋友故舊也。自天子至於庶人，未有不須友以成者。親親以睦，友賢不棄，不遺故舊，則民德歸厚矣。
伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷於喬木。嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥矣，猶求友聲； 矧伊人矣，不求友生？神之聽之，終和且平。[壹]
伐木許許，釃酒有藇。既有肥羜，以速諸父。寧適不來，微我弗顧。於粲灑掃，陳饋八簋。既有肥牡，以速諸舅。寧適不來，微我有咎。[貳]
伐木於阪，釃酒有衍。籩豆有踐，兄弟無遠。民之失德，乾餱以愆。有酒湑我，無酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣，飲此湑矣。[叄]
朱熹雲：劉氏曰：「此詩每章首輒雲『伐木』，凡三雲『伐木』，故知當為三章。舊作六章誤矣。」今從其說正之。
[壹]興也。丁丁，伐木聲。嚶嚶，鳥聲之和也。幽，深。遷，升。喬，高。相，視。矧，況也。〇此燕朋友故舊之樂歌。故以伐木之丁丁，興鳥鳴之嚶嚶，而言鳥之求友。遂以鳥之求友，喻人之不可無友也。人能篤朋友之好，則神之聽之，終和且平矣。
[貳]興也。許許，眾人共力之聲。《淮南子》曰：「舉大木者呼邪許。」蓋舉重勸力之歌也。釃酒者，或以筐，或以草，泲之而去其糟也。禮所謂「縮酌用茅」是也。藇，美貌。羜，未成羊也。速，召也。諸父，朋友之同姓而尊者也。微，無。顧，念也。於，嘆辭。粲，鮮明貌。八簋，器之盛也。諸舅，朋友之異姓而尊者也。先諸父而後諸舅者，親疏之殺也。咎，過也。〇言具酒食以樂朋友如此，寧使彼適有故而不來，而無使我恩意之不至也。孔子曰：「所求乎朋友，先施之未能也。」此可謂能先施矣。
[叄]興也。衍，多也。踐，陳列貌。兄弟，朋友之同儕者。無遠，皆在也。先諸舅而後兄弟者，尊卑之等也。乾餱，食之薄者也。愆，過也。湑，亦釃也。酤，買也。坎坎，擊鼓聲。蹲蹲，舞貌。迨，及也。〇言人之所以至於失朋友之義者，非必有大故，或但以乾餱之薄不以分人，而至於有愆耳。故我於朋友不計有無，但及閒暇，則飲酒以相樂也。
天保
《詩序》：《天保》，下報上也。君能下下以成其政，臣能歸美以報其上焉。
天保定爾，亦孔之固。俾爾單厚，何福不除？俾爾多益，以莫不庶。[壹]
天保定爾，俾爾戩穀。罄無不宜，受天百祿。降爾遐福，維日不足。[貳]
天保定爾，以莫不興。如山如阜，如岡如陵。如川之方至，以莫不增。[叄]
吉蠲為饎，是用孝享， 禴祠烝嘗，於公先王。君曰卜爾，萬壽無疆。[肆]
神之吊矣，詒爾多福。民之質矣，日用飲食。群黎百姓，遍為爾德。[伍]
如月之恆，如日之升， 如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承。[陸]
[壹]賦也。保，安也。爾，指君也。固，堅。單，盡也。除，除舊而生新也。庶，眾也。〇人君以《鹿鳴》以下五詩燕其臣，臣受賜者歌此詩以答其君。言天之安定我君，使之獲福如此也。
[貳]賦也。聞人氏曰：戩，與「剪」同，盡也。穀，善也。盡善雲者，猶其曰單厚多益也。罄，盡。遐，遠也。爾有以受天之祿矣，而又降爾以福，言天人之際交相與也。《書》所謂「昭受上帝，天其申命用休」，語意正如此。
[叄]賦也。興，盛也。高平曰陸，大陸曰阜，大阜曰陵，皆高大之意。川之方至，方其盛長之未可量也。
[肆]賦也。吉言諏日擇士之善。蠲言齋戒滌濯之潔。饎，酒食也。享，獻也。宗廟之祭，春曰祠，夏曰禴，秋曰嘗，冬曰烝。公，先公也，謂后稷以下至公叔祖類也。先王，大王以下也。君，通謂先公先王也。卜，猶期也。此屍傳神意以嘏主人之詞。文王時周未有曰先王者，此必武王以後所作也。
[伍]賦也。吊，至也。神之至矣，猶言祖考來格也。詒，遺。質，實也。言其質實無偽，日用飲食而已。群，眾也。黎，黑也，猶秦言「黔首」也。百姓，庶民也。為爾德者，言則而象之，猶助爾而為德也。
[陸]賦也。恆，弦。升，出也。月上弦而就盈，日始出而就明。騫，虧也。承，繼也。言舊葉將落，而新葉已生，相繼而長茂也。
采薇
《詩序》：《采薇》，遣戍役也。文王之時，西有昆夷之患，北有玁狁之難。以天子之命，命將率遣戍役，以守衛中國。故歌《采薇》以遣之，《出車》以勞還，《杕杜》以勤歸也。
采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。[壹]
采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載飢載渴。我戍未定，靡使歸聘！[貳]
采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來！[叄]
彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牡業業。豈敢定居？一月三捷！[肆]
駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，玁狁孔棘！[伍]
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀！[陸]
[壹]興也。薇，菜名。作，生出地也。莫，晚。靡，無也。玁狁，北狄也。遑，暇。啟，跪也。〇此遣戍役之詩。以其出戍之時采薇以食，而念歸期之遠也，故為其自言，而以采薇起興曰：采薇采薇，則薇亦作止矣。曰歸曰歸，則歲亦莫止矣。然凡此所以使我舍其室家而不暇啟居者，非上之人固為是以苦我也，直以玁狁侵陵之故，有所不得已而然耳。蓋敘其勤苦悲傷之情，而又風以義也。程子曰：「毒民不由其上，則人懷敵愾之心矣。」又曰：「古者戍役，兩期而還。今年春莫行，明年夏代者至，復留備秋，至過十一月而歸。又明年中春至，春暮遣次戍者。每秋與冬初，兩番戍者，皆在疆圉，如今之防秋也。」
[貳]興也。柔，始生而弱也。烈烈，憂貌。載，則也。定，止。聘，問也。〇言戍人念歸期之遠而憂勞之甚，然戍事未已，則無人可使歸而問其室家之安否也。
[叄]興也。剛，既成而剛也。陽，十月也。時純陰用事，嫌於無陽，故名之曰陽月也。孔，甚。疚，病也。來，歸也。此見士之竭力致死無還心也。
[肆]興也。爾，華盛貌。常，常棣也。路，戎車也。君子，謂將帥也。業業，壯也。捷，勝也。〇彼爾然而盛者，常棣之華也。彼路車者，君子之車也。戎車既駕，而四牡盛矣。則何敢以定居乎？庶乎一月之間三戰而三捷爾。
[伍]賦也。騤騤，強也。依，猶乘也。腓，猶芘也。程子曰：「腓，隨動也。如足之腓，足動則隨而動也。」翼翼，行列整治之狀。象弭，以象骨飾弓弰也。魚，獸名，似豬，東海有之，其皮背上斑文，腹下純青，可為弓鞬矢服也。戒，警。棘，急也。〇言戎車者，將帥之所依乘，戍役之所芘倚。且其行列整治而器械精好如此，豈不日相警戒乎？玁狁之難甚急，誠不可以忘備也。
[陸]賦也。楊柳，蒲柳也。霏霏，雪甚貌。遲遲，長遠也。〇此章又設為役人預自道其歸時之事，以見其勤勞之甚也。程子曰：「此皆極道其勞苦憂傷之情也。上能察其情，則雖勞而不怨，雖憂而能勵矣。」範氏曰：「予於《采薇》，見先王以人道使人，後世則牛羊而已矣。」
出車
《詩序》：《出車》，勞還率也。
我出我車，於彼牧矣。自天子所，謂我來矣。召彼僕伕，謂之載矣。王事多難，維其棘矣。[壹]
我出我車，於彼郊矣。設此旐矣，建彼旄矣。彼旟旐斯，胡不旆旆。憂心悄悄，僕伕況瘁。[貳]
王命南仲，往城於方。出車彭彭，旂旐央央。天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁於襄。[叄]
昔我往矣，黍稷方華。今我來思，雨雪載塗。王事多難，不遑啟居。豈不懷歸，畏此簡書。[肆]
喓喓草蟲，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡忡。既見君子，我心則降。赫赫南仲，薄伐西戎。[伍]
春日遲遲，卉木萋萋。倉庚喈喈，采蘩祁祁。執訊獲醜，薄言還歸。赫赫南仲，玁狁於夷。[陸]
[壹]賦也。牧，郊外也。自，從也。天子，周王也。僕伕，御夫也。〇此勞還率之詩。追言其始受命出征之時，出車於郊外，而語其人曰：「我受命於天子之所而來。」於是乎召御夫使之載其車以行，而戒之曰：「王事多難，是行也，不可以緩矣。」
[貳]賦也。郊在牧內，蓋前軍已至牧，而後軍猶在郊也。設，陳也。龜蛇曰旐。建，立也。旄，注旄於旗幹之首也。鳥隼曰旟。鳥隼龜蛇，《曲禮》所謂前朱雀而後玄武也。楊氏曰：「師行之法，四方之星各隨其方以為左右前後，進退有度，各司其局，則士無失伍離次矣。」旆旆，飛揚之貌。悄悄，憂貌。況，茲也，或雲當作「恍」。〇言出車在郊，建設旗幟。彼旗幟者，豈不旆旆而飛揚乎？但將帥方以任大責重為憂，而僕伕亦為之恐懼而憔悴耳。東萊呂氏曰：「古者出師以喪禮處之，命下之日，士皆泣涕。夫子之言行三軍，亦曰『臨事而懼』，皆此意也。」
[叄]賦也。王，周王也。南仲，此時大將也。方，朔方，今靈夏等州之地。彭彭，眾盛貌。交龍為旂。此所謂左青龍也。央央，鮮明也。赫赫，威名光顯也。襄，除也。或曰上也，與「懷山襄陵」之「襄」同，言勝之也。〇東萊呂氏曰：「大將傳天子之命以令軍眾，於是車馬眾盛，旗旐鮮明，威靈氣焰赫然動人矣。兵事以哀敬為本，而所尚則威。二章之戒懼，三章之奮揚，並行而不相悖也。」程子曰：「城朔方而玁狁之難除。御戎狄之道，守備為本，不以攻戰為先也。」
[肆]賦也。華，盛也。塗，凍釋而泥塗也。簡書，戒命也。鄰國有急，則以簡書相戒命也。或曰簡書，策命臨遣之詞也。〇此言其既歸在塗，而本其往時所見，與今還時所遭，以見其出之久也。東萊呂氏曰：「《采薇》之所謂『往』，遣戍時也。此詩之所謂『往』，在道時也。《采薇》之所謂『來』，戍畢時也。此詩之所謂『來』，歸而在道時也。」
[伍]賦也。此言將帥之出征也，其室家感時物之變而念之，以為未見而憂之如此，必既見然後心可降耳。然此南仲今何在乎？方往伐西戎而未歸也，豈既卻玁狁而還師以伐昆夷也與？薄之為言聊也，蓋不勞餘力矣。
[陸]賦也。卉，草也。萋萋，盛貌。倉庚，黃鸝也。喈喈，聲之和也。訊，其魁首當訊問者也。醜，徒眾也。夷，平也。〇歐陽氏曰：「述其歸時，春日暄妍，草木榮茂，而禽鳥和鳴。於此之時，執訊獲醜而歸，豈不樂哉！」鄭氏曰：「此時亦伐西戎，獨言平玁狁者，玁狁大，故以為始，以為終。」
杕杜
《詩序》：《杕杜》，勞還役也。
有杕之杜，有睆其實。王事靡盬，繼嗣我日。日月陽止，女心傷止， 征夫遑止！[壹]
有杕之杜，其葉萋萋。王事靡盬，我心傷悲。卉木萋止，女心悲止， 征夫歸止！[貳]
陟彼北山，言採其杞。王事靡盬，憂我父母。檀車幝幝，四牡痯痯， 征夫不遠！[叄]
匪載匪來，憂心孔疚。期逝不至，而多為恤。卜筮偕止，會言近止， 征夫邇止！[肆]
朱熹雲：鄭氏曰：「遣將帥及戍役，同歌同時，欲其同心也。反而勞之，異歌異日，殊尊卑也。《記》曰『賜君子小人不同日』，此其義也。」王氏曰：「出而用兵，則均服同食，一眾心也。入而振旅，則殊尊卑，辨貴賤，定眾志也。」範氏曰：「《出車》勞率，故美其功。《杕杜》勞眾，故極其情。先王以己之心為人之心，故能曲盡其情，使民忘其死以忠於上也。」
[壹]賦也。睆，實貌。嗣，續也。陽，十月也。遑，暇也。〇此勞還役之詩。故追述其未還之時，室家感於時物之變而思之曰：特生之杜，有睆其實，則秋冬之交矣。而征夫以王事出，乃以日繼日而無休息之期。至於十月，可以歸而猶不至，故女心悲傷，而曰：「征夫亦可以暇矣，曷為而不歸哉！」或曰興也。下章放此。
[貳]賦也。萋萋，盛貌，春將莫之時也。歸止，可以歸也。
[叄]賦也。檀木堅，宜為車。幝幝，敝貌。痯痯，罷貌。〇登山採杞，則春已莫而杞可食矣。蓋託以望其君子，而念其以王事詒父母之憂也。然檀車之堅而敝矣，四牡之壯而罷矣，則征夫之歸亦不遠矣。
[肆]賦也。載，裝。疚，病。逝，往。恤，憂。偕，俱。會，合也。〇言征夫不裝載而來歸，固已使我念之而甚病矣。況歸期已過，而猶不至，則使我多為憂恤宜如何哉！故且卜且筮，相襲俱作，合言於繇而皆曰近矣，則征夫其亦邇而將至矣。範氏曰：「以卜筮終之，言思之切而無所不為也。」
魚麗
《詩序》：《魚麗》，美萬物盛多，能備禮也。文、武以《天保》以上治內，《采薇》以下治外，始於憂勤，終於逸樂，故美萬物盛多，可以告於神明矣。
魚麗於罶，鱨鯊。君子有酒，旨且多。[壹]
魚麗於罶，魴鱧。君子有酒，多且旨。[貳]
魚麗於罶，鰋鯉。君子有酒，旨且有。[叄]
物其多矣，維其嘉矣。[肆]
物其旨矣，維其偕矣。[伍]
物其有矣，維其時矣。[陸]
朱熹雲：按《儀禮·鄉飲酒》及《燕禮》：前樂既畢，皆間歌《魚麗》，笙《由庚》；歌《南有嘉魚》，笙《崇丘》；歌《南山有臺》，笙《由儀》。間，代也。言一歌一吹也。然則此六者，蓋一時之詩，而皆為燕饗賓客，上下通用之樂。毛公分《魚麗》以足前什，而說者不察，遂分《魚麗》以上為文、武詩，《嘉魚》以下為成王詩，其失甚矣。
[壹]興也。麗，歷也。罶，以曲薄為笱，而承樑之空者也。鱨，楊也，今黃頰魚是也，似燕頭，魚身形厚而長大，頰骨正黃，魚之大而有力解飛者。鯊，鮀也，魚狹而小，常張口吹沙，故又名吹沙。君子，指主人。旨且多，旨而又多也。〇此燕饗通用之樂歌。即燕饗所薦之羞，而極道其美且多，見主人禮意之勤，以優賓也。或曰賦也。下二章放此。
[貳]興也。鱧，鮦也。又曰，鯇也。
[叄]興也。鰋，鯰也。有，猶多也。
[肆]賦也。
[伍]賦也。
[陸]賦也。蘇氏曰：多則患其不嘉，旨則患其不齊，有則患其不時。今多而能嘉，旨而能齊，有而能時，言曲全也。
南有嘉魚
《詩序》：《南有嘉魚》，樂與賢也。太平之君子至誠，樂與賢者共之也。
南有嘉魚，烝然罩罩。君子有酒，嘉賓式燕以樂。[壹]
南有嘉魚，烝然汕汕。君子有酒，嘉賓式燕以衎。[貳]
南有樛木，甘瓠累之。君子有酒，嘉賓式燕綏之。[叄]
翩翩者鵻，烝然來思。君子有酒，嘉賓式燕又思。[肆]
朱熹雲：說見《魚麗》。
[壹]興也。南，謂江漢之間。嘉魚，鯉質，鱒鯽肌，出於沔南之丙穴。烝然，發語聲也。罩，篧也，編細竹以罩魚者也。重言罩罩，非一之詞也。〇此亦燕饗通用之樂，故其辭曰：南有嘉魚，則必烝然而罩罩之矣。君子有酒，則必與嘉賓共之而式燕以樂矣。此亦因所薦之物，而道達主人樂賓之意也。
[貳]興也。汕，樔也，以薄汕魚也。衎，樂也。
[叄]興也。〇東萊呂氏曰：「瓠有甘有苦，苦瓠則可食者也。樛木下垂而美實累之，固結而不可解也。」愚謂此興之取義者，似比而實興也。
[肆]興也。此興之全不取義者也。思，語詞也。又，既燕而又燕，以見其至誠有加而無已也。或曰：又思，言其又思念而不忘也。
南山有臺
《詩序》：《南山有臺》，樂得賢也。得賢，則能為邦家立太平之基矣。
南山有臺，北山有萊。樂只君子，邦家之基。樂只君子，萬壽無期！[壹]
南山有桑，北山有楊。樂只君子，邦家之光。樂只君子，萬壽無疆！[貳]
南山有杞，北山有李。樂只君子，民之父母。樂只君子，德音不已。[叄]
南山有栲，北山有杻。樂只君子，遐不眉壽？樂只君子，德音是茂。[肆]
南山有枸，北山有楰。樂只君子，遐不黃耇。樂只君子，保艾爾後。[伍]
朱熹雲：說見《魚麗》。
[壹]興也。臺，夫須，即莎草也。萊，草名，葉香可食者也。君子，指賓客也。〇此亦燕饗通用之樂。故其辭曰：南山則有臺矣，北山則有萊矣。樂只君子，則邦家之基矣。樂只君子，則萬壽無期矣。所以道達主人尊賓之意，美其德而祝其壽也。
[貳]興也。
[叄]興也。杞，樹，如樗，一名狗骨。
[肆]興也。栲，山樗。杻，檍也。遐、何通。眉壽，秀眉也。
[伍]興也。枸，枳枸，樹高大似白楊，有子著枝端，大如指，長數寸，噉之甘美如飴，八月熟，亦名木蜜。楰，鼠梓，樹葉木理如楸，亦名苦楸。黃，老人發白復黃也。耇，老人面凍梨色，如浮垢也。保，安。艾，養也。
蓼蕭
《詩序》：《蓼蕭》，澤及四海也。
蓼彼蕭斯，零露湑兮。既見君子，我心寫兮。燕笑語兮，是以有譽處兮。[壹]
蓼彼蕭斯，零露瀼瀼。既見君子，為龍為光。其德不爽，壽考不忘。[貳]
蓼彼蕭斯，零露泥泥。既見君子，孔燕豈弟。宜兄宜弟，令德壽豈。[叄]
蓼彼蕭斯，零露濃濃。既見君子，鞗革沖沖。和鸞雍雍，萬福攸同。[肆]
[壹]興也。蓼，長大貌。蕭，蒿也。湑，湑然蕭上露貌。君子，指諸侯也。寫，輸寫也。燕，謂燕飲。譽，善聲也。處，安樂也。蘇氏曰：「譽、豫通，凡《詩》之『譽』皆言樂也。」亦通。〇諸侯朝於天子，天子與之燕，以示慈惠，故歌此詩。言蓼彼蕭斯，則零露湑然矣。既見君子，則我心輸寫而無留恨矣。是以燕笑語而有譽處也。其曰「既見」，蓋於其初燕而歌之也。
[貳]興也。瀼瀼，露蕃貌。龍，寵也。為龍為光，喜其德之詞也。爽，差也。其德不爽，則壽考不忘矣。褒美而祝頌之，又因以勸戒之也。
[叄]興也。泥泥，露濡貌。孔，甚。豈，樂。弟，易也。宜兄宜弟，猶曰宜其家人。蓋諸侯繼世而立，多疑忌其兄弟，如晉詛無畜群公子，秦針懼選之類。故以宜其兄弟美之，亦所以警戒之也。壽豈，壽而且樂也。
[肆]興也。濃濃，厚貌。鞗，轡也。革，轡首也，馬轡所把之外有餘而垂者也。沖沖，垂貌。和、鸞，皆鈴也。在軾曰和，在鑣曰鸞，皆諸侯車馬之飾也。《庭燎》亦以君子目諸侯而稱其鸞旂之美，正此類也。攸，所。同，聚也。
湛露
《詩序》：《湛露》，天子燕諸侯也。
湛湛露斯，匪陽不晞。厭厭夜飲，不醉無歸。[壹]
湛湛露斯，在彼豐草。厭厭夜飲，在宗載考。[貳]
湛湛露斯，在彼杞棘。顯允君子，莫不令德。[叄]
其桐其椅，其實離離。豈弟君子，莫不令儀。[肆]
朱熹雲：《春秋傳》：甯武子曰：諸侯朝正於王，王宴樂之，於是賦《湛露》。曾氏曰：「前兩章言厭厭夜飲，後兩章言令德令儀，雖過三爵，亦可謂不繼以淫矣。」
[壹]興也。湛湛，露盛貌。陽，日。晞，幹也。厭厭，安也，亦久也，足也。夜飲，私燕也。燕禮，宵則兩階及庭門皆設大燭焉。〇此亦天子燕諸侯之詩。言湛湛露斯，非日則不晞。猶厭厭夜飲，不醉則不歸。蓋於其夜飲之終而歌之也。
[貳]興也。豐，茂也。夜飲必於宗室，蓋路寢之屬也。考，成也。
[叄]興也。顯，明。允，信也。君子，指諸侯為賓者也。令，善也。令德，謂其飲多而不亂，德足以將之也。
[肆]興也。離離，垂也。令儀，言醉而不喪其威儀也。
彤弓
《詩序》：《彤弓》，天子錫有功諸侯也。
彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉賓，中心貺之。鐘鼓既設，一朝饗之。[壹]
彤弓弨兮，受言載之。我有嘉賓，中心喜之。鐘鼓既設，一朝右之。[貳]
彤弓弨兮，受言櫜之。我有嘉賓，中心好之。鐘鼓既設，一朝酬之。[叄]
朱熹雲：《春秋傳》：甯武子曰：「諸侯敵王所愾，而獻其功，於是乎賜之彤弓一，彤矢百、玈弓矢千，以覺報宴。」《注》曰：「愾，恨怒也。覺，明也。謂諸侯有四夷之功，王賜之弓矢，又為歌《彤弓》，以明報功宴樂。」鄭氏曰：「凡諸侯賜弓矢，然後專征伐。」東萊呂氏曰：「所謂專征者，如四夷入邊、臣子篡弒，不容待報者。其它則九伐之法，乃大司馬所職，非諸侯所專也。與後世強臣拜表輒行者異矣。」
[壹]賦也。彤弓，朱弓也。弨，弛貌。貺，與也。大飲賓曰饗。〇此天子燕有功諸侯，而錫以弓矢之樂歌也。東萊呂氏曰：「受言藏之，言其重也。受弓人所獻，藏之王府，以待有功，不敢輕予人也。中心貺之，言其誠也。中心實欲貺之，非由外也。一朝饗之，言其速也。以王府寶藏之弓，一朝舉以畀人，未嘗有遲留顧惜之意也。後世視府藏為己私分，至有以武庫兵賜弄臣者，則與『受言藏之』者異矣。賞賜非出於利誘，則迫於事勢，至有朝賜鐵券而暮屠戮者，則與『中心貺之』者異矣。屯膏吝賞，功臣解體，至有印刓而不忍予者，則與『一朝饗之』者異矣。」
[貳]賦也。載，抗之也。喜，樂也。右，勸也，尊也。
[叄]賦也。櫜，韜。好，說。酬，報也。飲酒之禮，主人獻賓，賓酢主人，主人又酌自飲，而遂酌以飲賓，謂之酬。酬，猶厚也，勸也。
菁菁者莪
《詩序》：《菁菁者莪》，樂育材也。君子能長育人材，則天下喜樂之矣。
菁菁者莪，在彼中阿。既見君子，樂且有儀。[壹]
菁菁者莪，在彼中沚。既見君子，我心則喜。[貳]
菁菁者莪，在彼中陵。既見君子，錫我百朋。[叄]
泛泛楊舟，載沉載浮。既見君子，我心則休。[肆]
[壹]興也。菁菁，盛貌。莪，羅蒿也。中阿，阿中也。大陵曰阿。君子，指賓客也。〇此亦燕飲賓客之詩。言菁菁者莪，則在彼中阿矣。既見君子，則我心喜樂而有禮儀矣。或曰以「菁菁者莪」比君子容貌威儀之盛也。下章放此。
[貳]興也。中沚，沚中也。喜，樂也。
[叄]興也。中陵，陵中也。古者貨貝，五貝為朋。錫我百朋者，見之而喜，如得重貨之多也。
[肆]興也。楊舟，楊木為舟也。載，則也。載沉載浮，猶言「載清載濁」、「載馳載驅」之類，以興未見君子而心不定也。休者，休休然，言安定也。
六月
《詩序》：《六月》，宣王北伐也。《鹿鳴》廢，則和樂缺矣。《四牡》廢，則君臣缺矣。《皇皇者華》廢，則忠信缺矣。《常棣》廢，則兄第缺矣。《伐木》廢，則朋友缺矣。《天保》廢，則福祿缺矣。《采薇》廢，則征伐缺矣。《出車》廢，則功力缺矣。《杕杜》廢，則師眾缺矣。《魚麗》廢，則法度缺矣。《南陔》廢，則孝友缺矣。《白華》廢，則廉恥缺矣。《華黍》廢，則蓄積缺矣。《由庚》廢，則陰陽失其道理矣。《南有嘉魚》廢，則賢者不安，下不得其所矣。《崇丘》廢，則萬物不遂矣。《南山有臺》廢，則為國之基隊矣。《由儀》廢，則萬物失其道理矣。《蓼蕭》廢，則恩澤乖矣。《湛露》廢，則萬國離矣。《彤弓》廢，則諸夏衰矣。《菁菁者莪》廢，則無禮儀矣。《小雅》盡廢，則四夷交侵，中國微矣。
六月棲棲，戎車既飭。四牡騤騤，載是常服。玁狁孔熾，我是用急。王於出征，以匡王國。[壹]
比物四驪，閒之維則。維此六月，既成我服。我服既成，於三十里。王於出征，以佐天子。[貳]
四牡修廣，其大有顒。薄伐玁狁，以奏膚公。有嚴有翼，共武之服。共武之服，以定王國。[叄]
玁狁匪茹，整居焦穫。侵鎬及方，至於涇陽。織文鳥章，白旆央央。元戎十乘，以先啟行。[肆]
戎車既安，如輊如軒。四牡既佶，既佶且閒。薄伐玁狁，至於大原。文武吉甫，萬邦為憲。[伍]
吉甫燕喜，既多受祉。來歸自鎬，我行永久。飲御諸友，炰鱉膾鯉。侯誰在矣？張仲孝友。[陸]
[壹]賦也。六月，建未之月也。棲棲，猶皇皇，不安之貌。戎車，兵車也。飭，整也。騤騤，強貌。常服，戎事之常服，以韎韋為弁，又以為衣，而素裳白舄也。玁狁，即獫狁，北狄也。孔，甚。熾，盛。匡，正也。〇成康既沒，周室寖衰。八世而厲王胡暴虐，周人逐之，出居於彘。玁狁內侵，逼近京邑。王崩，子宣王靖即位。命尹吉甫帥師伐之，有功而歸。詩人作歌以敘其事如此。《司馬法》冬夏不興師。今乃六月而出師者，以玁狁甚熾，其事危急，故不得已，而王命於是出征，以正王國也。
[貳]賦也。比物，齊其力也。凡大事，祭祀、朝覲、會同，毛馬而頒之。凡軍事，物馬而頒之。毛馬齊其色，物馬齊其力。吉事尚文，武事尚強也。則，法也。服，戎服也。三十里，一舍也。古者吉行日五十里，師行日三十里。〇既比其物，而曰四驪，則其色又齊，可以見馬之有餘矣。閒習之而皆中法，則又可以見教之有素矣。於是此月之中即成我服，既成我服，即日引道，不徐不疾，盡舍而止，又見其應變之速，從事之敏，而不失其常度也。王命於此而出征，欲其有以敵王所愾而佐天子耳。
[叄]賦也。修，長。廣，大也。顒，大貌。奏，薦。膚，大。公，功。嚴，威。翼，敬也。共，與「供」同。服，事也。言將帥皆嚴敬以恭武事也。
[肆]賦也。茹，度。整，齊也。焦、獲、鎬、方，皆地名。焦未詳所在。獲，郭璞以為瓠中，則今在耀州三原縣也。鎬，劉向以為千里之鎬，則非鎬京之鎬矣，亦未詳其所在也。方，疑即朔方也。涇陽，涇水之北，在豐鎬之西北，言其深入為寇也。織、幟字同。鳥章，鳥隼之章也。白旆，繼旐者也。央央，鮮明貌。元，大也。戎，戎車也，軍之前鋒也。啟，開。行，道也。猶言發程也。〇言玁狁不自度量，深入為寇如此，是以建此旌旗，選鋒銳進，聲其罪而致討焉。直而壯，律而臧，有所不戰，戰必勝矣。
[伍]賦也。輊，車之覆而前也。軒，車之卻而後也。凡車從後視之如輊，從前視之如軒，然後適調也。佶，壯健貌。大原，地名，亦曰大滷，今在大原府陽曲縣。至於大原，言逐出之而已，不窮追也。先王治戎狄之法如此。吉甫，尹吉甫，此時大將也。憲，法也。非文無以附眾，非武無以威敵。能文能武，則萬邦以之為法矣。
[陸]賦也。祉，福。御，進。侯，維也。張仲，吉甫之友也。善父母曰孝，善兄弟曰友。〇此言吉甫燕飲喜樂，多受福祉。蓋以其歸自鎬而行永久也，是以飲酒進饌於朋友，而孝友之張仲在焉。言其所與燕者之賢，所以賢吉甫而善是燕也。
采芑
《詩序》：《采芑》，宣王南征也。
薄言采芑，於彼新田， 於此菑畝。方叔蒞止， 其車三千，師幹之試。方叔率止，乘其四騏， 四騏翼翼。路車有奭， 簟笰魚服，鉤膺鞗革。[壹]
薄言采芑，於彼新田， 於此中鄉。方叔蒞止， 其車三千，旗旐央央。方叔率止，約軝錯衡， 八鸞瑲瑲。服其命服， 朱芾斯皇，有瑲蔥珩。[貳]
鴥彼飛隼，其飛戾天， 亦集爰止。方叔蒞止， 其車三千，師幹之試。方叔率止，鉦人伐鼓， 陳師鞠旅。顯允方叔， 伐鼓淵淵，振旅闐闐。[叄]
蠢爾蠻荊，大邦為讎。方叔元老，克壯其猶。方叔率止，執訊獲醜。戎車嘽嘽，嘽嘽焞焞， 如霆如雷。顯允方叔， 征伐玁狁，蠻荊來威。[肆]
[壹]興也。芑，苦菜也，青白色，摘其葉有白汁出，肥可生食，亦可蒸為茹，即今苦蕒菜。宜馬食，軍行採之，人馬皆可食也。田一歲曰菑，二歲曰新田，三歲曰畲。方叔，宣王卿士，受命為將者也。蒞，臨也。其車三千，法當用三十萬眾。蓋兵車一乘，甲士三人，步卒七十二人，又二十五人將重車在後，凡百人也。然此亦極其盛而言，未必實有此數也。師，眾。幹，扞也。試，肄習也。言眾且練也。率，總率之也。翼翼，順序貌。路車，戎路也。奭，赤貌。簟笰，以方文竹簟為車蔽也。鉤膺，馬婁頷有鉤而在膺，有樊有纓也。樊，馬大帶。纓，鞅也。鞗革，見《蓼蕭》篇。〇宣王之時，蠻荊背叛，王命方叔南征，軍行采芑而食，故賦其事以起興曰：薄言采芑，則於彼新田，於此菑畝矣。方叔蒞止，則其車三千，師幹之試矣。又遂言其車馬之美，以見軍容之盛也。
[貳]興也。中鄉，民居，其田尤治。約，束。軝，轂也，以皮纏束兵車之轂而朱之也。錯，文也。鈴在鑣曰鸞，馬口兩旁各一，四馬故八也。瑲瑲，聲也。命服，天子所命之服也。朱芾，黃朱之芾也。皇，猶煌煌也。瑲，玉聲。蔥，蒼色如蔥者也。珩，佩首橫玉也。《禮》：「三命赤芾蔥珩。」
[叄]興也。隼，鷂屬，急疾之鳥也。戾，至，爰，於也。鉦，鐃也，鐲也。伐，擊也。鉦以靜之，鼓以動之，鉦鼓各有人，而言「鉦人伐鼓」，互文也。鞠，告也。二千五百人為師，五百人為旅。此言將戰，陳其師旅而誓告之也。陳師告旅，亦互文耳。淵淵，鼓聲平和，不暴怒也。謂戰時進士眾也。振，止。旅，眾也。言戰罷而止其眾以入也。《春秋傳》曰「出曰治兵，入曰振旅」是也。闐闐，亦鼓聲也。或曰盛貌。程子曰：「振旅亦以鼓行金止。」〇言隼飛戾天而亦集於所止，以興師眾之盛而進退有節，如下文所云也。
[肆]賦也。蠢者，動而無知之貌。蠻荊，荊州之蠻也。大邦，猶言中國也。元，大。猶，謀也。言方叔雖老而謀則壯也。嘽嘽，眾也。焞焞，盛也。霆，疾雷也。方叔蓋嘗與於北伐之功者，是以蠻荊聞其名而皆來畏服也。
車攻
《詩序》：《車攻》，宣王復古也。宣王能內修政事，外攘夷狄，覆文、武之境土。修車馬，備器械，復會諸侯於東都，因田獵而選車徒焉。
我車既攻，我馬既同。四牡龐龐，駕言徂東。[壹]
田車既好，四牡孔阜。東有甫草，駕言行狩。[貳]
之子於苗，選徒囂囂。建旐設旄，搏獸於敖。[叄]
駕彼四牡，四牡奕奕。赤芾金舄，會同有繹。[肆]
決拾既佽，弓矢既調。射夫既同，助我舉柴。[伍]
四黃既駕，兩驂不猗。不失其馳，舍矢如破。[陸]
蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。徒御不驚，大庖不盈。[柒]
之子於徵，有聞無聲。允矣君子，展也大成。[捌]
朱熹雲：以五章以下考之，恐當作四章，章八句。
[壹]賦也。攻，堅。同，齊也。《傳》曰：「宗廟齊豪，尚純也。戎事齊力，尚強也。田獵齊足，尚疾也。」龐龐，充實也。東，東都洛邑也。〇周公相成王，營洛邑為東都，以朝諸侯。周室既衰，久廢其禮。至於宣王，內修政事，外攘夷狄，覆文武之竟土，修車馬，備器械，復會諸侯於東都，因田獵而選車徒焉。故詩人作此以美之。首章泛言將往東都也。
[貳]賦也。田車，田獵之車。好，善也。阜，盛大也。甫草，甫田也，後為鄭地，今開封府中牟縣西圃田澤是也。宣王之時未有鄭國，圃田屬東都畿內，故往田也。〇此章指言將往狩於圃田也。
[叄]賦也。之子，有司也。苗，狩獵之通名也。選，數也。囂囂，聲眾盛也。數車徒者；其聲囂囂，則車徒之眾可知。且車徒不譁而惟數者有聲，又見其靜治也。敖，近滎陽，地名也。〇此章言至東都而選徒以獵也。
[肆]賦也。奕奕，連絡佈散之貌。赤芾，諸侯之服。金舄，赤舄而加金飾，亦諸侯之服也。時見曰會，殷見曰同。繹，陳列聯屬之貌也。〇此章言諸侯來會朝於東都也。
[伍]賦也。決，以象骨為之，著於右手大指，所以鉤弦開體。拾，以皮為之，著於左臂以遂弦，故亦名遂。佽，比也。調，謂弓強弱與矢輕重相得也。射夫，蓋諸侯來會者。同，協也。柴，《說文》作「㧘」，謂積禽也。使諸侯之人助而舉之，言獲多也。〇此章言既會同而田獵也。
[陸]賦也。猗，偏倚不正也。馳，馳驅之法也。舍矢如破，巧而力也。蘇氏曰：「不善射御者，詭遇則獲，不然不能也。今御者不失其馳驅之法，而射者舍矢如破，則可謂善射御矣。」〇此章言田獵而見其射御之善也。
[柒]賦也。蕭蕭、悠悠，皆閒暇之貌。徒，步卒也。御，車御也。驚，如《漢書》「夜軍中驚」之「驚」。不驚，言比卒事不喧譁也。大庖，君庖也。不盈，言取之有度，不極欲也。蓋古者田獵獲禽，面傷不獻，踐毛不獻，不成禽不獻。擇取三等，自左膘而射之達於右腢為上殺，以為幹豆，奉宗廟；達右耳本者次之，以為賓客；射左髀達於右䯚為下殺，以充君庖。每禽取三十焉，每等得十。其餘以與士大夫習射於澤宮，中者取之。是以獲雖多而君庖不盈也。張子曰：「饌雖多而無餘者，均及於眾而有法耳。凡事有法則何患乎不均也。」舊說不驚，驚也；不盈，盈也。亦通。〇此章言其終事嚴而頒禽均也。
[捌]賦也。允，信。展，誠也。聞師之行而不聞其聲，言至肅也。信矣，其君子也。誠哉，其大成也。〇此章總序其事之始終而深美之也。
吉日
《詩序》：《吉日》，美宣王田也。能慎微接下，無不自盡以奉其上焉。
吉日維戊，既伯既禱。田車既好，四牡孔阜。升彼大阜，從其群醜。[壹]
吉日庚午，既差我馬。獸之所同，麀鹿麌麌。漆沮之從，天子之所。[貳]
瞻彼中原，其祁孔有。儦儦俟俟，或群或友。悉率左右，以燕天子。[叄]
既張我弓，既挾我矢。發彼小豝，殪此大兕。以御賓客，且以酌醴。[肆]
朱熹雲：東萊呂氏曰：「《車攻》、《吉日》所以為復古者何也？蓋搜狩之禮，可以見王賦之復焉，可以見軍實之盛焉，可以見師律之嚴焉，可以見上下之情焉，可以見綜理之周焉。欲明文、武之功業者，此亦足以觀矣。」
[壹]賦也。戊，剛日也。伯，馬祖也，謂天駟房星之神也。醜，眾也，謂禽獸之群眾也。〇此亦宣王之詩。言田獵將用馬力，故以吉日祭馬祖而禱之，既祭而車牢馬健，於是可以歷險而從禽也。以下章推之，是日也，其戊辰與？
[貳]賦也。庚午，亦剛日也。差，擇，齊其足也。同，聚也。鹿牝曰麀。麌麌，眾多也。漆沮，水名，在西都畿內，涇渭之北，所謂洛水。今自鹽韋流入鄜坊，至同州入河也。〇戊辰之日既禱矣，越二日庚午，遂擇其馬而乘之，視獸之所聚，麀鹿最多之處而從之，於漆沮之旁為盛，宜為天子田獵之所也。
[叄]賦也。中原，原中也。祁，大也。趨則儦儦，行則俟俟。獸三曰群，二曰友。燕，樂也。〇言從王者視彼禽獸之多，於是率其同事之人各共其事，以樂天子也。
[肆]賦也。發，發矢也。豕牝曰豝。壹矢而死曰殪。兕，野牛也。言能中微而制大也。御，進也。醴，酒名。《周官》五齊，「二曰醴齊」。《注》曰：「醴成而汁滓相將，如今甜酒也。」〇言射而獲禽以為俎實，進於賓客而酌醴也。
鴻雁
《詩序》：《鴻雁》，美宣王也。萬民離散，不安其居，而能勞來還定安集之，至於矜寡無不得其所焉。
鴻雁于飛，肅肅其羽。之子於徵，劬勞於野。爰及矜人，哀此鰥寡。[壹]
鴻雁于飛，集於中澤。之子於垣，百堵皆作。雖則劬勞，其究安宅。[貳]
鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劬勞。維彼愚人，謂我宣驕。[叄]
[壹]興也。大曰鴻，小曰雁。肅肅，羽聲也。之子，流民自相謂也。徵，行也。劬勞，病苦也。矜，憐也。老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡。〇舊說周室中衰，萬民離散，而宣王能勞來還定安集之，故流民喜之而作此詩，追敘其始而言曰：鴻雁于飛，則肅肅其羽矣。之子於徵，則劬勞於野矣。且其劬勞者，皆鰥寡可哀憐之人也。然今亦未有以見其為宣王之詩。後三篇放此。
[貳]興也。中澤，澤中也。一丈為板，五板為堵。究，終也。〇流民自言鴻雁集於中澤，以興己之得其所止而築室以居，今雖勞苦而終獲安定也。
[叄]比也。流民以鴻雁哀鳴自比，而作此歌也。哲，知。宣，示也。知者聞我歌，知其出於劬勞。不知者謂我閒暇而宣驕也。《韓詩》雲：「勞者歌其事。」《魏風》亦云：「我歌且謠，不我知者，謂我士也驕。」大抵歌多出於勞苦，而不知者常以為驕也。
庭燎
《詩序》：《庭燎》，美宣王也。因以箴之。
夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸞聲將將。[壹]
夜如何其？夜未艾，庭燎晣晣。君子至止，鸞聲噦噦。[貳]
夜如何其？夜鄉晨，庭燎有輝。君子至止，言觀其旂。[叄]
[壹]賦也。其，語詞。央，中也。庭燎，大燭也。諸侯將朝，則司烜以物百枚並而束之，設於門內也。君子，諸侯也。將將，鸞鑣聲。〇王將起視朝，不安於寢，而問夜之早晚曰：「夜如何哉？夜雖未央，而庭燎光矣。朝者至，而聞其鸞聲矣。」
[貳]賦也。艾，盡也。晣晣，小明也。噦噦，近而聞其徐行聲，有節也。
[叄]賦也。鄉晨，近曉也。輝，火氣也。天欲明而見其煙光相雜也。既至而觀其旂，則辨色矣。
沔水
《詩序》：《沔水》，規宣王也。
沔彼流水，朝宗於海。鴥彼飛隼，載飛載止。嗟我兄弟，邦人諸友， 莫肯念亂，誰無父母？[壹]
沔彼流水，其流湯湯。鴥彼飛隼，載飛載揚。念彼不跡，載起載行。心之憂矣，不可弭忘。[貳]
鴥彼飛隼，率彼中陵。民之訛言，寧莫之懲。我友敬矣，讒言其興。[叄]
朱熹雲：疑當作三章，章八句。卒章脫前兩句耳。
[壹]興也。沔，水流滿也。諸侯春見天子曰朝，夏見曰宗。〇此憂亂之詩。言流水猶朝宗於海，飛隼猶或有所止，而我之兄弟諸友乃無肯念亂者，誰獨無父母乎？亂則憂或及之，是豈可以不念哉！
[貳]興也。湯湯，波流盛貌。不跡，不循道也。載起載行，言憂念之深，不遑寧處也。弭，止也。水盛隼揚，以興憂念之不能忘也。
[叄]興也。率，循。訛，偽。懲，止也。〇隼之高飛猶循彼中陵，而民之訛言乃無懲止之者。然我之友誠能敬以自持矣，則讒言何自而興乎？始憂於人，而卒反諸己也。
鶴鳴
《詩序》：《鶴鳴》，誨宣王也。
鶴鳴於九皋，聲聞於野。魚潛在淵，或在於渚。樂彼之園，爰有樹檀， 其下維蘀。它山之石，可以為錯。[壹]
鶴鳴於九皋，聲聞於天。魚在於渚，或潛在淵。樂彼之園，爰有樹檀， 其下維榖。它山之石，可以攻玉。[貳]
[壹]比也。鶴，鳥名，長頸，竦身，高腳，頂赤，身白，頸尾黑，其鳴高亮，聞八九里。皋，澤中水溢出所為坎，從外數至九，喻深遠也。蘀，落也。錯，礪石也。〇此詩之作，不可知其所由然，必陳善納誨之詞也。蓋鶴鳴於九皋而聲聞於野，言誠之不可掩也。魚潛在淵而或在於渚，言理之無定在也。園有樹檀而其下維蘀，言愛當知其惡也。他山之石而可以為錯，言憎當知其善也。由是四者引而伸之，觸類而長之，天下之理其庶幾乎！
[貳]比也。榖，一名楮，惡木也。攻，錯也。〇程子曰：「玉之溫潤，天下之至美也。石之粗厲，天下之至惡也。然兩玉相磨不可以成器，以石磨之，然後玉之為器得以成焉。猶君子之與小人處也，橫逆侵加，然後修省畏避，動心忍性，增益預防，而義理生焉，道德成焉。吾聞諸邵子云。」
祈父
《詩序》：《祈父》，刺宣王也。
祈父，予王之爪牙。胡轉予於恤，靡所止居？[壹]
祈父，予王之爪士。胡轉予於恤，靡可底止？[貳]
祈父，亶不聰！ 胡轉予於恤， 有母之尸饔？[叄]
朱熹雲：《序》以為刺宣王之詩。說者又以為宣王三十九年戰於千畝，王師敗績於姜氏之戎，故軍士怨而作此詩。東萊呂氏曰：「太子晉諫靈王之詞曰：『自我先王厲、宣、幽、平而貪天禍，至於今未弭。』宣王，中興之主也，至與幽、厲並數之，其詞雖過，觀是詩所刺，則子晉之言豈無所自歟？」但今考之詩文，未有以見其必為宣王耳。下篇放此。
[壹]賦也。祈父，司馬也，職掌封圻之兵甲，故以為號。《酒誥》曰「祈父薄違」是也。予，六軍之士也。或曰司右虎賁之屬也。爪牙，鳥獸所用以為威者也。恤，憂也。〇軍士怨於久役，故呼祈父而告之曰：「予乃王之爪牙，汝何轉我於憂恤之地，使我無所止居乎？」
[貳]賦也。爪士，爪牙之士也。底，至也。
[叄]賦也。亶，誠。屍，主也。饔，熟食也。言不得奉養，而使母反主勞苦之事也。〇東萊呂氏曰：「越勾踐伐吳，有父母耆老而無昆弟者皆遣歸。魏公子無忌救趙，亦令獨子無兄弟者歸養。則古者有親老而無兄弟，其當免徵役，必有成法。故責司馬之不聰，其意謂此法人皆聞之，汝獨不聞乎？乃驅吾從戎，使吾親不免薪水之勞也。責司馬者，不敢斥王也。」
白駒
《詩序》：《白駒》，大夫刺宣王也。
皎皎白駒，食我場苗。縶之維之，以永今朝。所謂伊人，於焉逍遙？[壹]
皎皎白駒，食我場藿。縶之維之，以永今夕。所謂伊人，於焉嘉客？[貳]
皎皎白駒，賁然來思。爾公爾侯？逸豫無期。慎爾優遊，勉爾遁思！[叄]
皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。毋金玉爾音，而有遐心。[肆]
[壹]賦也。皎皎，潔白也。駒，馬之未壯者。謂賢者所乘也。場，圃也。縶，絆其足。維，擊其靷也。永，久也。伊人，指賢者也。逍遙，遊息也。〇為此詩者，以賢者之去而不可留也，故託以其所乘之駒食我場苗而縶維之，庶幾以永今朝，使其人得以於此逍遙而不去，若後人留客而投其轄於井中也。
[貳]賦也。藿，猶苗也。夕，猶朝也。嘉客，猶逍遙也。
[叄]賦也。賁然，光采之貌也。或以為來之疾也。思，語詞也。爾，指乘車之賢人也。慎，勿過也。勉，毋決也。遁思，猶言去意也。〇言此乘白駒者，若其肯來，則以爾為公，以爾為侯，而逸樂無期矣。猶言橫來，大者王，小者侯也。豈可以過於優遊，決於遁思，而終不我顧哉！蓋愛之切而不知好爵之不足縻，留之苦而不恤其志之不得遂也。
[肆]賦也。賢者必去而不可留矣，於是嘆其乘白駒入空谷，束生芻以秣之，而其人之德美如玉也。蓋已邈乎其不可親矣，然猶冀其相聞而無絕也。故語之曰：毋貴重爾之音聲，而有遠我之心也。
黃鳥
《詩序》：《黃鳥》，刺宣王也。
黃鳥黃鳥， 無集於榖，無啄我粟。此邦之人，不我肯穀。言旋言歸，復我邦族。[壹]
黃鳥黃鳥， 無集於桑，無啄我粱。此邦之人，不可與明。言旋言歸，復我諸兄。[貳]
黃鳥黃鳥， 無集於栩，無啄我黍。此邦之人，不可與處。言旋言歸，復我諸父。[叄]
朱熹雲：東萊呂氏曰：「宣王之末，民有失所者，意它國之可居也，及其至彼，則又不若故鄉焉，故思而欲歸。使民如此，亦異於還定安集之時矣。」今按詩文，未見其為宣王之世。下篇亦然。
[壹]比也。榖，木名。穀，善。旋，回。復，反也。〇民適異國，不得其所，故作此詩。託為呼其黃鳥而告之曰：「爾無集於榖，而啄我之粟。苟此邦之人不以善道相與，則我亦不久於此，而將歸矣。」
[貳]比也。
[叄]比也。
我行其野
《詩序》：《我行其野》，刺宣王也。
我行其野，蔽芾其樗。婚姻之故，言就爾居。爾不我畜，復我邦家。[壹]
我行其野，言採其蓫。婚姻之故，言就爾宿。爾不我畜，言歸思復。[貳]
我行其野，言採其葍。不思舊姻，求爾新特。成不以富，亦祇以異。[叄]
朱熹雲：王氏曰：先王躬行仁義以道民，厚矣。猶以為未也，又建官置師，以孝、友、睦、姻、任、恤六行教民。為其有父母也，故教以孝。為其有兄弟也，故教以友。為其有同姓也，故教以睦。為其有異姓也，故教以姻。為鄰里鄉黨相保相愛也，故教以任。相賙相救也，故教以恤。以為徒教之或不率也，故使官師以時書其德行而勸之。以為徒勸之或不率也，於是乎有不孝、不睦、不姻、不弟、不任、不恤之刑焉。方是時也，安有如此詩所刺之民乎！
[壹]賦也。樗，惡木也。婿之父，婦之父，相謂曰婚姻。畜，養也。〇民適異國，依其婚姻而不見收恤，故作此詩。言我行於野中，依惡木以自蔽，於是思婚姻之故，而就爾居，而爾不我畜也，則將復我之邦家矣。
[貳]賦也。蓫，牛頹，惡菜也，今人謂之羊蹄菜。
[叄]賦也。葍，(艹富)，惡菜也。特，匹也。〇言爾之不思舊姻，而求新匹也，雖實不以彼之富而厭我之貧，亦祇以其新而異於故耳。此見詩人責人忠厚之意。
斯干
《詩序》：《斯干》，宣王考室也。
秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如鬆茂矣。兄及弟矣， 式相好矣，無相猶矣。[壹]
似續妣祖， 築室百堵，西南其戶。爰居爰處，爰笑爰語。[貳]
約之閣閣，椓之橐橐。風雨攸除， 鳥鼠攸去，君子攸芋。[叄]
如跂斯翼，如矢斯棘， 如鳥斯革，如翬斯飛， 君子攸躋。[肆]
殖殖其庭，有覺其楹。噲噲其正，噦噦其冥， 君子攸寧。[伍]
下莞上簟，乃安斯寢。乃寢乃興，乃佔我夢。吉夢維何？維熊維羆，維虺維蛇。[陸]
大人佔之： 「維熊維羆，男子之祥； 維虺維蛇，女子之祥。」[柒]
乃生男子，載寢之床， 載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤， 朱芾斯皇，室家君王。[捌]
乃生女子，載寢之地， 載衣之裼，載弄之瓦。無非無儀， 唯酒食是議，無父母詒罹。[玖]
朱熹雲：舊說厲王既流於彘，宮室圮壞，故宣王即位，更作宮室，既成而落之。今亦未有以見其必為是時之詩也。或曰《儀禮》「下管新宮」，《春秋傳》宋元公賦《新宮》，恐即此詩。然亦未有明證。
[壹]賦也。秩秩，有序也。斯，此也。幹，水涯也。南山，終南之山也。苞，叢生而固也。猶，謀也。〇此築室既成，而燕飲以落之，因歌其事。言此室臨水而面山，其下之固，如竹之苞；其上之密，如鬆之茂。又言居是室者，兄弟相好而無相謀，則頌禱之辭，猶所謂聚國族於斯者也。張子曰：「猶，似也。人情大抵施之不報則輟，故恩不能終。兄弟之間，各盡己之所宜施者，無學其不相報而廢恩也。君臣、父子、朋友之間，亦莫不用此道盡己而已。」愚按：此於文義或未必然，然意則善矣。或曰「猶」，當作「尤」。
[貳]賦也。似，嗣也。妣，先於祖者。協下韻爾。或曰謂姜嫄后稷也。西南其戶，天子之宮，其室非一，在東者西其戶，在北者南其戶，猶言「南東其畝」也。爰，於也。
[叄]賦也。約，束板也。閣閣，上下相乘也。椓，築也。橐橐，杵聲也。除，亦去也。無風雨鳥鼠之害，言其上下四旁皆牢密也。芋，尊大也。君子之所居，以為尊且大也。
[肆]賦也。跂，竦立也。翼，敬也。棘，急也。矢行緩則枉，急則直也。革，變。翬，雉。躋，升也。〇言其大勢嚴正，如人之竦立而其恭翼翼也。其廉隅整飭，如矢之急而直也。其棟宇峻起，如鳥之警而革也。其簷阿華採而軒翔，如翬之飛而矯其翼也。蓋其堂之美如此，而君子之所升以聽事也。
[伍]賦也。殖殖，平正也。庭，宮寢之前庭也。覺，高大而直也。楹，柱也。噲噲，猶快快也。正，嚮明之處也。噦噦，深廣之貌。冥，奧窔之間也。言其室之美如此，而君子之所休息以安身也。
[陸]賦也。莞，蒲席也。竹葦曰簟。羆，似熊而長頭高腳，猛憨多力，能拔樹。虺，蛇屬，細頸大頭，色如文綬，大者長七八尺。〇祝其君安其室居，夢兆而有祥。亦頌禱之詞也。下章放此。
[柒]賦也。大人，大卜之屬，占夢之官也。熊羆陽物，在山，強力壯毅，男子之祥也。虺蛇陰物，穴處，柔弱隱伏，女子之祥也。〇或曰：夢之有佔，何也？曰：人之精神與天地陰陽流通，故晝之所為，夜之所夢，其善惡吉凶各以類至。是以先王建官設屬，使之觀天地之會，辨陰陽之氣，以日月星辰佔六夢之吉凶，獻吉夢，贈惡夢。其於天人相與之際，察之詳而敬之至矣。故曰，王前巫而後史，宗祝瞽侑皆在左右，王中心無為也，以守至正。
[捌]賦也。半圭曰璋。喤，大聲也。芾，天子純朱，諸侯黃朱。皇，猶煌煌也。君，諸侯也。〇寢之於床，尊之也。衣之以裳，服之盛也。弄之以璋，尚其德也。言男子之生於是室者，皆將服朱芾煌煌然，有室有家，為君為王矣。
[玖]賦也。裼，褓也。瓦，紡磚也。儀，善。罹，憂也。〇寢之於地，卑之也。衣之以褓，即其用而無加也。弄之以瓦，習其所有事也。有非，非婦人也。有善，非婦人也。蓋女子以順為正，無非足矣。有善則亦非其吉祥可願之事也。唯酒食是議，而無遺父母之憂，則可矣。《易》曰：「無攸遂，在中饋，貞吉。」而孟子之母亦曰：「婦人之禮，精五飯，冪酒漿，養舅姑，縫衣裳而已矣。」故有閨門之修，而無境外之志，此之謂也。
無羊
《詩序》：《無羊》，宣王考牧也。
誰謂爾無羊？三百維群。誰謂爾無牛？九十其犉。爾羊來思，其角濈濈。爾牛來思，其耳溼溼。[壹]
或降於阿，或飲於池， 或寢或訛。爾牧來思， 何蓑何笠，或負其餱。三十維物，爾牲則具。[貳]
爾牧來思，以薪以蒸， 以雌以雄。爾羊來思， 矜矜兢兢，不騫不崩。麾之以肱，畢來既升。[叄]
牧人乃夢，眾維魚矣， 旐維旟矣。大人佔之： 「眾維魚矣，實維豐年； 旐維旟矣，室家溱溱。」[肆]
[壹]賦也。黃牛黑脣曰犉。羊以三百為群，其群不可數也。牛之犉者九十，非犉者尚多也。聚其角而息，濈濈然。呞而動其耳，溼溼然。王氏曰：「濈濈，和也。羊以善觸為患，故言其和，謂聚而不相觸也。溼溼，潤澤也。牛病則耳燥，安則潤澤也。」〇此詩言牧事有成，而牛羊眾多也。
[貳]賦也。訛，動。何，揭也。蓑、笠，所以備雨。三十維物，齊其色而別之，凡為色三十也。〇言牛羊無驚畏，而牧人持雨具，齎飲食，從其所適，以順其性。是以生養蕃息，至於其色無所不備，而於用無所不有也。
[叄]賦也。麄曰薪，細曰蒸。雌、雄，禽獸也。矜矜兢兢，堅強也。騫，虧也。崩，群疾也。肱，臂也。既，盡也。升，入牢也。〇言牧人有餘力，則出取薪蒸搏禽獸。其羊亦馴擾從人，不假箠楚。但以手麾之使來，則畢來；使升，則既升也。
[肆]賦也。占夢之說未詳。溱溱，眾也。或曰眾，謂人也。旐，郊野所建，統人少。旟，州里所建，統人多。蓋人不如魚之多，旐所統不如旟所統之眾，故夢人乃是魚，則為豐年；旐乃是旟，則為人眾。
節南山
《詩序》：《節南山》，家父刺幽王也。
節彼南山，維石巖巖。赫赫師尹，民具爾瞻。憂心如惔，不敢戲談。國既卒斬，何用不監？[壹]
節彼南山，有實其猗。赫赫師尹，不平謂何？天方薦瘥，喪亂弘多。民言無嘉，憯莫懲嗟。[貳]
尹氏大師，維周之氐。秉國之均，四方是維。天子是毗，俾民不迷。不弔昊天，不宜空我師！[叄]
弗躬弗親，庶民弗信。弗問弗仕，勿罔君子。式夷式已，無小人殆。瑣瑣姻亞，則無膴仕。[肆]
昊天不傭，降此鞠訩！ 昊天不惠，降此大戾！ 君子如屆，俾民心闋。君子如夷，惡怒是違。[伍]
不弔昊天，亂靡有定。式月斯生，俾民不寧。憂心如酲，誰秉國成？不自為政，卒勞百姓。[陸]
駕彼四牡，四牡項領。我瞻四方，蹙蹙靡所騁！[柒]
方茂爾惡，相爾矛矣。既夷既懌，如相酬矣。[捌]
昊天不平，我王不寧。不懲其心，復怨其正。[玖]
家父作誦，以究王訩。式訛爾心，以畜萬邦。[拾]
朱熹雲：《序》以此為幽王之詩。而《春秋》桓十五年有家父來聘於周，為桓王之世，上距幽王之終已七十五年，不知其人之同異？大抵序之時世皆不足信，今姑闕焉可也。
[壹]興也。節，高峻貌。巖巖，積石貌。赫赫，顯盛貌。師尹，大師尹氏也。大師，三公。尹氏，蓋吉甫之後。《春秋》書「尹氏卒」，公羊子以為「譏世卿」者，即此也。具，俱。瞻，視。惔，燔。卒，終。斬，絕。監，視也。〇此詩家父所作，刺王用尹氏以致亂。言節彼南山，則維石巖巖矣。赫赫師尹，則民具爾瞻矣。而其所為不善，使人憂心如火燔灼，又畏其威而不敢言也。然則國既終斬絕矣，汝何用而不察哉？
[貳]興也。有實其猗，未詳其義。傳曰：「實，滿。猗，長也。」《箋》雲：「猗，倚也。言草木滿其旁，倚之畎谷也。」或以為草木之實猗猗然，皆不甚通。薦、薦通，重也。瘥，病。弘，大。憯，曾。懲，創也。〇節彼南山，則有實其猗矣。赫赫師尹，而不平其心，則謂之何哉？蘇氏曰：「為政者不平其心，則下之榮瘁勞佚有大相絕者矣。是以神怒而重之以喪亂，人怨而謗讟其上。然尹氏曾不懲創諮嗟，求所以自改也。」
[叄]賦也。氐，本。均，平。維，持。毗，輔。吊，愍。空，窮。師，眾也。〇言尹氏大師維周之氐，而秉國之均，則是宜有以維持四方，毗輔天子，而使民不迷，乃其職也。今乃不平其心，而既不見愍吊於昊天矣。則不宜久在其位，使天降禍亂，而我眾並及空窮也。
[肆]賦也。仕，事。罔，欺也。君子，指王也。夷，平。已，止。殆，危也。瑣瑣，小貌。婿之父曰姻。兩婿相謂曰亞。膴，厚也。〇言王委政於尹氏，尹氏又委政於姻亞之小人，而以其未嘗問、未嘗事者，欺其君也。故戒之曰：汝之弗躬弗親，庶民已不信矣。其所弗問弗事，則豈可以罔君子哉？當平其心，視所任之人，有不當者則已之。無以小人之故而至於危殆其國也。瑣瑣姻亞，而必皆膴仕，則小人進矣。
[伍]賦也。傭，均。鞠，窮。訩，亂。戾，乖。屆，至。闋，息。違，遠也。〇言昊天不均，而降此窮極之亂。昊天不順，而降此乖戾之變。然所以靖之者，亦在夫人而已。君子無所苟而用其至，則必躬必親，而民之亂心息矣。君子無所偏而平其心，則式夷式已，而民之惡怒遠矣。傷王與尹氏之不能也。夫為政不平以召禍亂者，人也。而詩人以為天實為之者，蓋無所歸咎而歸之天也。抑有以見君臣隱諱之義焉，有以見天人合一之理焉。後皆放此。
[陸]賦也。酒病曰酲。成，平。卒，終也。〇蘇氏曰：「天不之恤，故亂未有所止，而禍患與歲月增長。君子憂之曰：誰秉國成者，乃不自為政，而以付之姻亞之小人，其卒使民為之受其勞弊，以至此也。」
[柒]賦也。項，大也。蹙蹙，縮小之貌。〇言駕四牡，而四牡項領可以騁矣。而視四方，則皆昏亂，蹙蹙然，無可往之所，亦將何所騁哉？東萊呂氏曰：「本根病，則枝葉皆瘁。是以無可往之地也。」
[捌]賦也。茂，盛。相，視。懌，悅也。〇言方盛其惡以相加，則視其矛戟，如欲戰鬥。及既夷平悅懌，則相與歡然如賓主而相酬酢，不以為怪也。蓋小人之性無常，而習於鬥亂，其喜怒之不可期如此。是以君子無所適而可也。
[玖]賦也。尹氏之不平，若天使之，故曰「昊天不平」。若是則我王亦不得寧矣。然尹氏猶不自懲創其心，乃反怨人之正己者，則其為惡何時而已哉！
[拾]賦也。家，氏。父，字。周大夫也。究，窮。訛，化。畜，養也。〇家父自言作為此誦，以窮究王政昏亂之所由，冀其改心易慮，以畜養萬邦也。陳氏曰：「尹氏厲威，使人不得戲談。而家父作詩，乃復自表其出於己。以身當尹氏之怒而不辭者，蓋家父周之世臣，義與國俱存亡故也。」東萊呂氏曰：「篇終矣，故窮其亂本而歸之王心焉。致亂者雖尹氏，而用尹氏者，則王心之蔽也。」李氏曰：「孟子曰：『人不足與適也，政不足與間也，惟大人為能格君心之非。』蓋用人之失，政事之過，雖皆君之非，然不必先論也。惟格君心之非，則政事無不善矣，用人皆得其當矣。」
正月
《詩序》：《正月》，大夫刺幽王也。
正月繁霜，我心憂傷。民之訛言，亦孔之將。念我獨兮，憂心京京。哀我小心，癙憂以癢。[壹]
父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我後。好言自口，莠言自口。憂心愈愈，是以有侮。[貳]
憂心惸惸，念我無祿。民之無辜，並其臣僕。哀我人斯，於何從祿？瞻烏爰止，於誰之屋？[叄]
瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆，視天夢夢。既克有定，靡人弗勝。有皇上帝，伊誰雲憎？[肆]
謂山蓋卑，為岡為陵。民之訛言，寧莫之懲。召彼故老，訊之占夢。具曰「予聖」， 誰知烏之雌雄！[伍]
謂天蓋高？不敢不局。謂地蓋厚？不敢不蹐。維號斯言，有倫有脊。哀今之人，胡為虺蜴？[陸]
瞻彼阪田，有菀其特。天之扤我，如不我克。彼求我則，如不我得。執我仇讎，亦不我力。[柒]
心之憂矣，如或結之。今茲之正，胡然厲矣？燎之方揚，寧或滅之？赫赫宗周，褒姒烕之！[捌]
終其永懷，又窘陰雨。其車既載，乃棄爾輔。載輸爾載，「將伯助予！」[玖]
無棄爾輔，員於爾輻。屢顧爾僕，不輸爾載。終逾絕險，曾是不意！[拾]
魚在於沼，亦匪克樂。潛雖伏矣，亦孔之炤。憂心慘慘，念國之為虐。[拾壹]
彼有旨酒，又有嘉淆。洽比其鄰，昏姻孔雲。念我獨兮，憂心殷殷。[拾貳]
佌佌彼有屋，蔌蔌方有穀。民今之無祿，天夭是椓。哿矣富人，哀此惸獨！[拾叄]
[壹]賦也。正月，夏之四月。謂之正月者，以純陽用事，為正陽之月也。繁，多。訛，偽。將，大也。京京，亦大也。癙憂，幽憂也。癢，病也。〇此詩亦大夫所作。言霜降失節，不以其時，既使我心憂傷矣。而造為奸偽之言以惑群聽者又方甚大。然眾人莫以為憂，故我獨憂之，以至於病也。
[貳]賦也。瘉，病。自，從。莠，醜也。愈愈，益甚之意。〇疾痛故呼父母，而傷己適丁是時也。訛言之人虛偽反覆，言之好醜皆不出於心，而但出於口。是以我之憂心益甚，而反見侵侮也。
[叄]賦也。惸惸，憂意也。無祿，猶言不幸爾。辜，罪。並，俱也。古者以罪人為臣僕，亡國所虜亦以為臣僕。箕子所謂「商其淪喪，我罔為臣僕」是也。〇言不幸而遭國之將亡，與此無罪之民，將俱被囚虜而同為臣僕。未知將復從何人而受祿，如視烏之飛，不知其將止於誰之屋也。
[肆]興也。中林，林中也。侯，維。殆，危也。夢夢，不明也。皇，大也。上帝，天之神也。程子曰：「以其形體謂之天，以其主宰謂之帝。」〇言瞻彼中林，則維薪維蒸，分明可見也。民今方危殆疾痛，號訴於天，而視天反夢夢然，若無意於分別善惡者。然此特值其未定之時耳，及其既定，則未有不為天所勝者也。夫天豈有所憎而禍之乎，福善禍淫亦自然之理而已。申包胥曰：「人眾則勝天，天定亦能勝人。」疑出於此。
[伍]賦也。山脊曰岡，廣平曰陵。懲，止也。故老，舊臣也。訊，問也。占夢，官名，掌占夢者也。具，俱也。烏之雌雄，相似而難辨者也。〇謂山蓋卑，而其實則岡陵之崇也。今民之訛言如此矣，而王猶安然莫之止也。及其詢之故老，訊之占夢，則又皆自以為聖人，亦誰能別其言之是非乎？子思言於衛侯曰：「君之國事將日非矣。」公曰：「何故？」對曰：「有由然焉。君出言自以為是，而卿大夫莫敢矯其非。卿大夫出言亦自以為是，而士庶人莫敢矯其非。君臣既自賢矣，而群下同聲賢之。賢之則順而有福，矯之則逆而有禍，如此則善安從生？《詩》曰：『具曰予聖，誰知烏之雌雄。』抑亦似君之君臣乎！」
[陸]賦也。局，曲也。蹐，累足也。號，長言之也。脊，理。蜴，螈也。虺、蜴，皆毒螫之蟲也。〇言遭世之亂，天雖高而不敢不局，地雖厚而不敢不蹐。其所號呼而為此言者，又皆有倫理而可考也。哀今之人，胡為肆毒以害人，而使之至此乎！
[柒]興也。阪田，崎嶇墝埆之處。菀，茂盛之貌。特，特生之苗也。扤，動也。力，謂用力。〇瞻彼阪田，猶有菀然之特。而天之扤我，如恐其不我克，何哉！亦無所歸咎之詞也。夫始而求之以為法則，惟恐不我得也。及其得之，則又執我堅固如仇讎然，然終亦莫能用也。求之甚艱，而棄之甚易，其無常如此。
[捌]賦也。正，政也。厲，暴惡也。火田為燎。揚，盛也。宗周，鎬京也。褒姒，幽王之嬖妾，褒國女，姒姓也。烕，亦滅也。〇言我心之憂如結者，為國政之暴惡故也。燎之方盛之時，則寧有能撲而滅之者乎？然赫赫然之宗周，而一褒姒足以滅之，蓋傷之也。時宗周未滅，以褒姒淫妒讒諂，而王惑之，知其必滅周也。
[玖]比也。陰雨則泥濘，而車易以陷也。載，車所載也。輔，如今人縛杖於輻，以防輔車也。輸，墮也。將，請也。伯，或者之字也。〇蘇氏曰：「王為淫虐，譬如行險而不知止。君子永思其終，知其必有大難，故曰『終其永懷，又窘陰雨』。王又不虞難之將至，而棄賢臣焉，故曰『乃棄爾輔』。君子求助於未危，故難不至。苟其載之既墮，而後號伯以助予，則無及矣。」
[拾]比也。員，益也。輔，所以益輻也。屢，數。顧，視也。僕，將車者也。〇此承上章。言若能無棄爾輔，以益其輻，而又數數顧視其僕，則不墮爾所載，而逾於絕險，若初不以為意者。蓋能謹其初，則厥終無難也。一說，王曾不以是為意乎？
[拾壹]比也。沼，池也。炤，明，易見也。〇魚在於沼，其為生已蹙矣。其潛雖深，然亦炤然而易見。言禍亂之及，無所逃也。
[拾貳]賦也。洽、比，皆合也。雲，旋也。殷殷然，痛也。〇言小人得志，有旨酒嘉淆，以合比其鄰里，怡懌其昏姻。而我獨憂心，至於疾痛也。昔人有言，燕雀處堂，母子相安，自以為樂也，突決棟焚，而怡然不知禍之將及。其此之謂乎！
[拾叄]賦也。佌佌，小貌。蔌蔌，窶陋貌。指王所用之小人也。穀，祿。夭，禍。椓，害。哿，可。獨，單也。〇佌佌然之小人既已有屋矣，蔌蔌窶陋者又將有穀矣。而民今獨無祿者，是天禍椓喪之爾。亦無所歸怨之詞也。亂至於此，富人猶或可勝，惸獨甚矣！此孟子所以言文王發政施仁，必先鰥寡孤獨也。
十月之交
《詩序》：《十月之交》，大夫刺幽王也。
十月之交，朔日辛卯。日有食之，亦孔之醜。彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。[壹]
日月告凶，不用其行。四國無政，不用其良。彼月而食，則維其常。此日而食，於何不臧！[貳]
燁燁震電，不寧不令。百川沸騰，山冢崪崩。高岸為谷，深谷為陵。哀今之人，胡憯莫懲！[叄]
皇父卿士，番維司徒， 家伯為宰，仲允膳夫。棸子內史，蹶維趣馬， 楀維師氏，豔妻煽方處。[肆]
抑此皇父，豈曰不時。胡為我作，不即我謀？徹我牆屋，田卒汙萊。曰予不戕，禮則然矣。[伍]
皇父孔聖，作都於向。擇三有事，亶侯多藏。不憗遺一老，俾守我王。擇有車馬，以居徂向。[陸]
黽勉從事，不敢告勞。無罪無辜，讒口囂囂。下民之孽，匪降自天。噂沓背憎，職競由人。[柒]
悠悠我裡，亦孔之痗。四方有羨，我獨居憂。民莫不逸，我獨不敢休。天命不徹， 我不敢效我友自逸。[捌]
[壹]賦也。十月，以夏正言之，建亥之月也。交，日月交會，謂晦朔之間也。曆法，周天三百六十五度四分度之一。左旋於地，一晝一夜，則其行一週而又過一度。日月皆右行於天，一晝一夜，則日行一度，月行十三度十九分度之七。故日一歲而一週天，月二十九日有奇而一週天，又逐及於日而與之會。一歲凡十二會。方會，則月光都盡而為晦。已會，則月光復蘇而為朔。朔後晦前，各十五日。日月相對，則月光正滿而為望。晦朔而日月之合，東西同度，南北同道，則月掩日而日為之食。望而日月之對，同度同道，則月亢日而月為之食。是皆有常度矣。然王者修德行政，用賢去奸，能使陽盛足以勝陰，陰衰不能侵陽，則日月之行，雖或當食，而月常避日。故其遲速高下，必有參差而不正相合，不正相對者，所以當食而不食也。若國無政，不用善，使臣子背君父，妾婦乘其夫，小人陵君子，夷狄侵中國，則陰盛陽微，當食必食。雖曰行有常度，而實為非常之變矣。蘇氏曰：「日食，天變之大者也。然正陽之月，古尤忌之。夏之四月為純陽，故謂之正月。十月純陰，疑其無陽，故謂之陽月。純陽而食，陽弱之甚也。純陰而食，陰壯之甚也。微，虧也。彼月則宜有時而虧矣，此日不宜虧而今亦虧，是亂亡之兆也。」
[貳]賦也。行，道也。〇凡日月之食，皆有常度矣。而以為不用其行者，月不避日，失其道也。然其所以然者，則以四國無政，不用善人故也。如此，則日月之食，皆非常矣。而以月食為其常，日食為不臧者，陰亢陽而不勝，猶可言也，陰勝陽而掩之，不可言也。故《春秋》日食必書，而月食則無紀焉，亦以此爾。
[叄]賦也。燁燁，電光貌。震，雷也。寧，安徐也。令，善。沸，出。騰，乘也。山頂曰冢。崪，崔嵬也。高岸崩陷，故為谷。深谷填塞，故為陵。憯，曾也。〇言非但日食而已，十月而雷電，山崩水溢，亦災異之甚者。是宜恐懼修省，改紀其政，而幽王曾莫之懲也。董子曰：「國家將有失道之敗，而天乃先出災異以譴告之。不知自省，又出怪異以警懼之。尚不知變，而傷敗乃至。此見天心仁愛人君，而欲止其亂也。」
[肆]賦也。皇父、家伯、仲允，皆字也。番、棸、蹶、楀，皆氏也。卿士，六卿之外更為都官，以總六官之事也。或曰，卿士，蓋卿之士。《周禮》太宰之屬有上中下士。《公羊》所謂「宰士」，《左氏》所謂「周公以蔡仲為己卿士」是也。蓋以宰屬而兼總六官，位卑而權重也。司徒掌邦教，冢宰掌邦治，皆卿也。膳夫，上士，掌王之飲食膳羞者也。內史，中大夫，掌爵祿廢置殺生予奪之法者也。趣馬，中士，掌王馬之政者也。師氏，亦中大夫，掌司朝得失之事者也。美色曰豔。豔妻，即褒姒也。煽，熾也。方處，方居其所，未變徙也。〇言所以致變異者，由小人用事於外，而嬖妾蠱惑王心於內，以為之主故也。
[伍]賦也。抑，發語詞。時，農隙之時也。作，動。即，就。卒，盡也。汙，停水也。萊，草穢也。戕，害也。〇言皇父不自以為不時，欲動我以徙，而不與我謀，乃遽徹我牆屋，使我田不獲治，卑者汙而高者萊，又曰非我戕汝，乃下供上役之常禮耳。
[陸]賦也。孔，甚也。聖，通明也。都，大邑也。《周禮》：畿內大都方百里，小都方五十里。皆天子公卿所封也。向，地名，在東都畿內。今孟州河陽縣是也。三有事，三卿也。亶，信。侯，維。藏，蓄也。憗者，心不欲而自強之詞。有車馬者，亦富民也。徂，往也。〇言皇父自以為聖，而作都則不求賢，而但取富人以為卿。又不自強留一人以衛天子，但有車馬者則悉與俱往，不忠於上，而但知貪利以自私也。
[柒]賦也。囂，眾多貌。孽，災害也。噂，聚也。沓，重複也。職，主。競，力也。〇言黽勉從皇父之役，未嘗敢告勞也，猶且無罪而遭讒。然下民之孽，非天之所為也。噂噂沓沓多言以相說，而背則相憎，專力為此者，皆由讒口之人耳。
[捌]賦也。悠悠，憂也。裡，居。痗，病。羨，餘。逸，樂。徹，均也。〇當是之時，天下病矣，而獨憂我裡之甚病。且以為四方皆有餘，而我獨憂，眾人皆得逸豫，而我獨勞者，以皇父病之，而被禍尤甚故也。然此乃天命之不均，吾豈敢不安於所遇，而必效我友之自逸哉！
雨無正
《詩序》：《雨無正》，大夫刺幽王也。雨自上下者也，眾多如雨，而非所以為政也。
浩浩昊天，不駿其德。降喪饑饉，斬伐四國。旻天疾威，弗慮弗圖。舍彼有罪，既伏其辜。若此無罪，淪胥以鋪。[壹]
周宗既滅，靡所止戾。正大夫離居，莫知我勩。三事大夫，莫肯夙夜。邦君諸侯，莫肯朝夕。庶曰式臧，復出為惡。[貳]
如何昊天，辟言不信。如彼行邁，則靡所臻。凡百君子，各敬爾身。胡不相畏，不畏於天。[叄]
戎成不退，飢成不遂。曾我暬御，憯憯日瘁。凡百君子，莫肯用訊。聽言則答，譖言則退。[肆]
哀哉不能言，匪舌是出。維躬是瘁，哿矣能言。巧言如流，俾躬處休。[伍]
維曰於仕，孔棘且殆。雲不可使，得罪於天子。亦云可使，怨及朋友。[陸]
謂爾遷於王都， 曰予未有室家。鼠思泣血，無言不疾。昔爾出居，誰從作爾室？[柒]
朱熹雲：歐陽公曰：「古之人於詩，多不命題，而篇名往往無義例。其或有命名者，則必述詩之意，如《巷伯》、《常武》之類是也。今《雨無正》之名，據《序》所言，與詩絕異，當闕其所疑。」元城劉氏曰：「嘗讀《韓詩》，有《雨無極》篇。序雲：『《雨無極》，正大夫刺幽王也。』至其詩之文，則比《毛詩》篇首多『雨無其極，傷我稼穡』八字。」愚按：劉說似有理。然第一、二章本皆十句，今遽增之，則長短不齊，非《詩》之例。又此詩實正大夫離居之後，暬御之臣所作。其曰「正大夫刺幽王」者，亦非是，且其為幽王詩，亦未有所考也。
[壹]賦也。浩浩，廣大也。昊，亦廣大之意。駿，大。德，惠也。谷不熟曰飢，蔬不熟曰饉。疾威，猶暴虐也。慮、圖，皆謀也。舍，置。淪，陷。胥，相。鋪，遍也。〇此時饑饉之後，群臣離散，其不去者作詩以責去者。故推本而言，昊天不大其惠，降此饑饉，而殺伐四國之人，如何昊天曾不思慮圖謀，而遽為此乎！彼有罪而飢死，則是既伏其辜矣，舍之可也。此無罪者，亦相與而陷於死亡，則如之何哉？
[貳]賦也。宗，族姓也。戾，定也。正，長也。《周官》八職，一曰正，謂六官之長，皆上大夫也。離居，蓋以饑饉散去，而因以避讒譖之禍也。我，不去者自我也。勩，勞也。三事，三公也。大夫，六卿及中下大夫也。臧，善。覆，反也。〇言將有易姓之禍，其兆已見，而天變人離又如此。庶幾曰王改而為善，乃覆出為惡而不悛也。或曰疑此亦東遷後詩也。
[叄]賦也。如何昊天，呼天而訴之也。闢，法。臻，至也。凡百君子，指群臣也。〇言如何乎昊天也，法度之言而不聽信，則如彼行往而無所底至也。然凡百君子，豈可以王之為惡而不敬其身哉！不敬爾身，不相畏也。不相畏，不畏天也。
[肆]賦也。戎，兵。遂，進也。《易》曰「不能退，不能遂」是也暬御，近侍也。《國語》曰「居寢有暬御之箴」，蓋如漢侍中之官也。憯憯，憂貌。瘁，病。訊，告也。〇言兵寇已成，而王之為惡不退。饑饉已成，而王之遷善不遂。使我暬御之臣憂之，而慘慘日瘁也。凡百君子，莫肯以是告王者，雖王有問而欲聽其言，則亦答之而已，不敢盡言也。一有譖言及己，則皆退而離居，莫肯夙夜朝夕於王矣。其意若曰：王雖不善，而君臣之義，豈可以若是恝乎？
[伍]賦也。出，出之也。瘁，病。哿，可也。〇言之忠者，當世之所謂不能言者也，故非但出諸口，而適以瘁其躬。佞人之言，當世所謂能言者也，故巧好其言，如水之流，無所凝滯，而使其身處於安樂之地。蓋亂世昏主，惡忠直而好諛佞類如此。詩人所以深嘆之也。
[陸]賦也。於，往。棘，急。殆，危也。〇蘇氏曰：「人皆曰往仕耳，曾不知仕之急且危也。當是之時，直道者，王之所謂不可使；而枉道者，王之所謂可使也。直道者得罪於君，而枉道者見怨於友。此仕之所以難也。」
[柒]賦也。爾，謂離居者。鼠思，猶言癙憂也。〇當是時，言之難能，而仕之多患如此，故群臣有去者、有居者。居者不忍王之無臣、己之無徒，則告去者，使復還於王都。去者不聽，而託於無家以拒之。至於憂思泣血，有無言而不痛疾者，蓋其懼禍之深，至於如此。然所謂無家者，則非其情也，故詰之曰：昔爾之去也，誰為爾作室者？而今以是辭我哉！
小旻
《詩序》：《小旻》，大夫刺幽王也。
旻天疾威，敷於下土。謀猶回遹，何日斯沮？謀臧不從，不臧複用。我視謀猶，亦孔之邛！[壹]
潝潝訾訾，亦孔之哀。謀之其臧，則具是違； 謀之不臧，則具是依。我視謀猶，伊于胡底！[貳]
我龜既厭，不我告猶。謀夫孔多，是用不集。發言盈庭，誰敢執其咎？如匪行邁謀， 是用不得於道。[叄]
哀哉為猶， 匪先民是程，匪大猶是經； 維邇言是聽，維邇言是爭！ 如彼築室於道謀， 是用不潰於成。[肆]
國雖靡止，或聖或否。民雖靡膴， 或哲或謀，或肅或艾。如彼泉流，無淪胥以敗！[伍]
不敢暴虎，不敢馮河。人知其一，莫知其他。戰戰兢兢， 如臨深淵，如履薄冰。[陸]
朱熹雲：蘇氏曰：《小旻》、《小宛》、《小弁》、《小明》四詩，皆以「小」名篇，所以別其為「小雅」也。其在「小雅」者謂之「小」，故其在「大雅」者謂之《召旻》、《大明》，獨「宛」、「弁」闕焉。意者孔子刪之矣。雖去其大，而其小者猶謂之「小」，蓋即用其舊也。
[壹]賦也。旻，幽遠之意。敷，布。猶，謀。回，邪。遹，闢。沮，止。臧，善。復，反。邛，病也。〇大夫以王惑於邪謀，不能斷以從善，而作此詩。言旻天之疾威，佈於下土，使王之謀猶邪辟，無日而止。謀之善者則不從，而其不善者反用之。故我視其謀猶，亦甚病也。
[貳]賦也。潝潝，相和也。訾訾，相詆也。具，俱。底，至也。〇言小人同而不和，其慮深矣。然於謀之善者則違之，其不善者則從之，亦何能有所定乎。
[叄]賦也。集，成也。〇卜筮數則瀆，而龜厭之，故不復告其所圖之吉凶。謀夫眾則是非相奪，而莫適所從，故所謀終亦不成。蓋發言盈庭，各是其是，無肯任其責而決之者。猶不行不邁，而坐謀所適，謀之雖審，而亦何得於道路哉！
[肆]賦也。先民，古之聖賢也。程，法。猶，道。經，常。潰，遂也。〇言哀哉今之為謀，不以先民為法，不以大道為常，其所聽而爭者，皆淺末之言。以是相持，如將築室而與行道之人謀之，人人得為異論，其能有成也哉！古語曰：「作舍道邊，三年不成。」蓋出於此。
[伍]賦也。止，定也。聖，通「明」也。膴，大也，多也。艾，與「乂」同，治也。淪，陷。胥，相也。〇言國論雖不定，然有聖者焉，有否者焉。民雖不多，然有哲者焉，有謀者焉，有肅者焉，有艾者焉。但王不用善，則雖有善者，不能自存，將如泉流之不反，而淪胥以至於敗矣。聖、哲、謀、肅、乂，即《洪範》五事之德。豈作此詩者，亦傳箕子之學也與？
[陸]賦也。徒搏曰暴。徒涉曰馮，如馮幾然也。戰戰，恐也。兢兢，戒也。如臨深淵，恐墜也。如履薄冰，恐陷也。〇眾人之慮，不能及遠。暴虎馮河之患近而易見，則知避之。喪國亡家之禍隱於無形，則不知以為憂也。故曰「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰」，懼及其禍之詞也。
小宛
《詩序》：《小宛》，大夫刺幽王也。
宛彼鳴鳩，翰飛戾天。我心憂傷，念昔先人。明發不寐，有懷二人。[壹]
人之齊聖，飲酒溫克。彼昏不知，壹醉日富。各敬爾儀，天命不又。[貳]
中原有菽，庶民採之。螟蛉有子，蜾蠃負之。教誨爾子，式穀似之。[叄]
題彼脊令，載飛載鳴。我日斯邁，而月斯徵。夙興夜寐，無忝爾所生！[肆]
交交桑扈，率場啄粟。哀我填寡，宜岸宜獄。握粟出卜，自何能穀？[伍]
溫溫恭人，如集於木。惴惴小心，如臨於谷。戰戰兢兢，如履薄冰。[陸]
朱熹雲：此詩之詞最為明白，而意極懇至。說者必欲為刺王之言，故其說穿鑿破碎，無理尤甚。今悉改定，讀者詳之。
[壹]興也。宛，小貌。鳴鳩，斑鳩也。翰，羽。戾，至也。明發，謂將旦而光明開發也。二人，父母也。〇此大夫遭時之亂，而兄弟相戒以免禍之詩。故言彼宛然之小鳥，亦翰飛而至於天矣，則我心之憂傷，豈能不念昔之先人哉？是以明發不寐，而有懷乎父母也。言此以為相戒之端。
[貳]賦也。齊，肅也。聖，通明也。克，勝也。富，猶甚也。又，復也。〇言齊聖之人，雖醉猶溫恭自持以勝，所謂不為酒困也。彼昏然而不知者，則一於醉而日甚矣。於是言各敬謹爾之威儀，天命已去，將不復來，不可以不恐懼也。時王以酒敗德，臣下化之，故此兄弟相戒，首以為說。
[叄]興也。中原，原中也。菽，大豆也。螟蛉，桑上小青蟲也，似步屈。蜾蠃，土蜂也，似蜂而小腰，取桑蟲負之於木空中，七日而化為其子。式，用。穀，善也。〇中原有菽，則庶民採之矣，以興善道人皆可行也。螟蛉有子，則蜾蠃負之，以興不似者可教而似也。教誨爾子，則用善而似之可也。善也，似也，終上文兩句所興而言也。戒之以不惟獨善其身，又當教其子使為善也。
[肆]興也。題，視也。脊令，飛則鳴，行則搖。載，則。而，汝。忝，辱也。〇視彼脊令，則且飛而且鳴矣。我既日斯邁，則汝亦月斯徵矣。言當各務努力，不可暇逸取禍，恐不及相救恤也。夙興夜寐，各求無辱於父母而已。
[伍]興也。交交，往來之貌。桑扈，竊脂也，俗呼青觜，肉食，不食粟。填，與「瘨」同，病也。岸，亦獄也，《韓詩》作「犴」，鄉亭之系曰犴，朝廷曰獄。〇扈不食粟，而今則率場啄粟矣。病寡不宜岸獄，今則宜岸宜獄矣。言王不恤鰥寡，喜陷之於刑辟也。然不可不求所以自善之道，故握持其粟，出而卜之曰，何自而能善乎？言握粟，以見其貧窶之甚。
[陸]賦也。溫溫，和柔貌。如集於木，恐隊也。如臨於谷，恐隕也。
小弁
《詩序》：《小弁》，刺幽王也。大子之傅作焉。
弁彼鸒斯，歸飛提提。民莫不穀，我獨於罹。何辜於天，我罪伊何？心之憂矣，雲如之何？[壹]
踧踧周道，鞫為茂草。我心憂傷，惄焉如搗。假寐永嘆，維憂用老。心之憂矣，疢如疾首。[貳]
維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不屬於毛，不離於裡。天之生我，我辰安在？[叄]
菀彼柳斯，鳴蜩嘒嘒。有漼者淵，萑葦淠淠。譬彼舟流，不知所屆。心之憂矣，不遑假寐。[肆]
鹿斯之奔，維足伎伎。雉之朝雊，尚求其雌。譬彼壞木，疾用無枝。心之憂矣，寧莫之知！[伍]
相彼投兔，尚或先之。行有死人，尚或墐之。君子秉心，維其忍之。心之憂矣，涕既隕之！[陸]
君子信讒，如或酬之。君子不惠，不舒究之。伐木掎矣，析薪杝矣。舍彼有罪，予之佗矣！[柒]
莫高匪山，莫浚匪泉。君子無易由言，耳屬於垣。無逝我樑，無發我笱。我躬不閱，遑恤我後。[捌]
朱熹雲：幽王娶於申，生太子宜臼。後得褒姒而惑之，生子伯服，信其讒，黜申後，逐宜臼。而宜臼作此以自怨也。《序》以為大子之傅述大子之情以為是詩，不知其何所據也。《傳》曰：「高子曰：『《小弁》，小人之詩也。』孟子曰：『何以言之？』曰：『怨。』曰：『固哉！高叟之為詩也。有人於此，越人關弓而射之，則已談笑而道之。無他，疏之也。其兄關弓而射之，則己垂涕泣而道之，無他，戚之也。《小弁》之怨，親親也。親親，仁也。固矣夫，高叟之為詩也！』曰：『《凱風》何以不怨？』曰：『《凱風》，親之過小者也。《小弁》，親之過大者也。親之過大而不怨，是愈疏也。親之過小而怨，是不可磯也。愈疏，不孝也。不可磯，亦不孝也。孔子曰：「舜其至孝矣，五十而慕。」』」
[壹]興也。弁，飛拊翼貌。鸒，雅烏也，小而多群，腹下白，江東呼為鴨烏。斯，語詞也。提提，群飛安閒之貌。穀，善。罹，憂也。〇舊說幽王大子宜臼被廢而作此詩。言弁彼鸒斯，則歸飛提提矣。民莫不善，而我獨於憂，則鸒斯之不如也。「何辜於天，我罪伊何」者，怨而慕也。舜號泣於旻天曰：「父母之不我愛，於我何哉！」蓋如此矣。「心之憂矣，雲如之何」，則知其無可奈何而安之之詞也。
[貳]興也。踧踧，平易也。周道，大道也。鞫，窮。惄，思。搗，舂也。不脫衣冠而寐曰假寐。疢，猶「疾」也。〇踧踧周道，則將鞫為茂草矣。我心憂傷，則惄焉如搗矣。精神憒眊，至於假寐之中而不忘永嘆，憂之之深，是以未老而老也。「疢如疾首」，則又憂之甚矣。
[叄]興也。桑、梓，二木，古者五畝之宅，樹之牆下，以遺子孫，給蠶食、具器用者也。瞻者，尊而仰之。依者，親而倚之。屬，連也。毛，膚體之餘氣末屬也。離，麗也。裡，心腹也。辰，猶時也。〇言桑梓父母所植，尚且必加恭敬，況父母至尊至親，宜莫不瞻依也。然父母之不我愛，豈我不屬於父母之毛乎？豈我不離於父母之裡乎？無所歸咎，則推之於天曰：豈我生時不善哉？何不祥至是也。
[肆]興也。菀，茂盛貌。蜩，蟬也。嘒嘒，聲也。漼，深貌。淠淠，眾也。屆，至。遑，暇也。〇菀彼柳斯，則鳴蜩嘒嘒矣。有漼者淵，則萑葦淠淠矣。今我獨見棄逐，如舟之流於水中，不知其何所至乎！是以憂之之深，昔猶假寐，而今不暇也。
[伍]興也。伎伎，舒貌。宜疾而舒，留其群也。雊，雉鳴也。壞，傷病也。寧，猶何也。〇鹿斯之奔，則足伎伎然。雉之朝雊，亦知求其妃匹。今我獨見棄逐，如傷病之木，憔悴而無枝，是以憂之，而人莫之知也。
[陸]興也。相，視。投，奔。行，道。墐，埋。秉，執。隕，隊也。〇相彼被逐而投人之兔，尚或有哀其窮而先脫之者。道有死人，尚或有哀其暴露而埋藏之者。蓋皆有不忍之心焉。今王信讒，棄逐其子，曾視投兔、死人之不如，則其秉心亦忍矣，是以心憂而涕隕也。
[柒]賦而興也。酬，報。惠，愛。舒，緩。究，察也。掎，倚也，以物倚其巔也。杝，隨其理也。佗，加也。〇言王惟讒是聽，如受酬爵，得即飲之。曾不加惠愛，舒緩而究察之。夫苟舒緩而究察之，則讒者之情得矣。伐木者尚倚其巔，析薪者尚隨其理，皆不妄挫折之。今乃舍彼有罪之譖人，而加我以非其罪，曾伐木析薪之不若也。此則興也。
[捌]賦而比也。山極高矣，而或陟其巔。泉極深矣，而或入其底。故君子不可易於其言，恐耳屬於垣者，有所觀望左右而生讒譖也。王於是卒以褒姒為後，伯服為大子，故告之曰：「毋逝我樑，毋發我笱，我躬不閱，遑恤我後。」蓋比詞也。東萊呂氏曰：唐德宗將廢大子而立舒王。李泌諫之，且曰：「願陛下還宮勿露此意，左右聞之，將樹功於舒王，大子危矣。」此正「君子無易由言，耳屬於垣」之謂也。《小弁》之作，大子既廢矣，而猶云爾者，蓋推本亂之所由生，言語以為階也。
巧言
《詩序》：《巧言》，刺幽王也。大夫傷於讒，故作是詩也。
悠悠昊天，曰父母且。無罪無辜，亂如此幠。昊天已威，予慎無罪； 昊天泰幠，予慎無辜。[壹]
亂之初生，僭始既涵； 亂之又生，君子信讒。君子如怒，亂庶遄沮； 君子如祉，亂庶遄已。[貳]
君子屢盟，亂是用長。君子信盜，亂是用暴。盜言孔甘，亂是用餤。匪其止共，維王之邛。[叄]
奕奕寢廟，君子作之。秩秩大猷，聖人莫之。他人有心，予忖度之。躍躍毚兔，遇犬獲之。[肆]
荏染柔木，君子樹之。往來行言，心焉數之。蛇蛇碩言，出自口矣。巧言如簧，顏之厚矣。[伍]
彼何人斯，居河之麋。無拳無勇，職為亂階。「既微且尰，爾勇伊何？為猶將多，爾居徒幾何？」[陸]
朱熹雲：以五章「巧言」二字名篇。
[壹]賦也。悠悠，遠大之貌。且，語詞。幠，大也。已、泰，皆甚也。慎，審也。〇大夫傷於讒，無所控告，而訴之於天曰：悠悠昊天，為人之父母。胡為使無罪之人遭亂如此其大也？昊天之威已甚矣，我審無罪也。昊天之威甚大矣，我審無辜也。此自訴而求免之詞也。
[貳]賦也。僭始，不信之端也。涵，容受也。君子，指王也。遄，疾。沮，止也。祉，猶喜也。〇言亂之所以生者，由讒人以不信之言始入，而王涵容，不察其真偽也。亂之又生者，則既信其讒言而用之矣。君子見讒人之言，若怒而責之，則亂庶幾遄沮矣。見賢者之言，若喜而納之，則亂庶幾遄已矣。今涵容不斷，讒信不分，是以讒者益勝，而君子益病也。蘇氏曰：「小人為讒於其君，必以漸入之。其始也，進而嘗之，君容之而不拒，知言之無忌，於是復進。既而君信之，然後亂成。」
[叄]賦也。屢，數也。盟，邦國有疑，則殺牲歃血告神以相要束也。盜，指讒人也。餤，進。邛，病也。〇言君子不能己亂，而屢盟以相要，則亂是用長矣。君子不能堲讒，而信盜以為虐，則亂是用暴矣。讒言之美，如食之甘，使人嗜之而不厭，則亂是用進矣。然此讒人不能供其職事，徒以為王之病而已。夫良藥苦口而利於病，忠言逆耳而利於行。維其言之甘而悅焉，則其國豈不殆哉！
[肆]興而比也。奕奕，大也。秩秩，序也。猷，道。莫，定也。躍躍，跳疾貌。毚，狡也。〇奕奕寢廟，則君子作之。秩秩大猷，則聖人莫之。以興他人有心，則予得而忖度之。而又以「躍躍毚兔，遇犬獲之」比焉。反覆興比，以見讒人之心我皆得之，不能隱其情也。
[伍]興也。荏染，柔貌。柔木，桐梓之屬，可用者也。行言，行道之言也。數，辨也。蛇蛇，安舒也。碩，大也，謂善言也。顏厚者，頑不知恥也。〇荏染柔木，則君子樹之矣。往來行言，則心能辨之矣。若善言而出於口者宜也，巧言如簧，則豈可出於口哉！言之徒可羞愧，而彼顏之厚，不知以為恥也。孟子曰：「為機變之巧者，無所用恥焉。」其斯人之謂與！
[陸]賦也。何人，斥讒人也。此必有所指矣。賤而惡之，故為不知其姓名，而曰「何人」也。斯，語詞也。水草交謂之麋。拳，力。階，梯也。骭瘍為微，腫足為尰。猶，謀。將，大也。〇言此讒人居下溼之地，雖無拳勇可以為亂，而讒口交鬥，專為亂之階梯。又有微尰之疾，亦何能勇哉！而為讒謀，則大且多如此，是必有助之者矣。然其所與居之徒眾，幾何人哉！言亦不能甚多也。
何人斯
《詩序》：《何人斯》，蘇公刺暴公也。暴公為卿士而譖蘇公焉，故蘇公作是詩以絕之。
彼何人斯？其心孔艱。胡逝我樑，不入我門？伊誰雲從？維暴之雲。[壹]
二人從行，誰為此禍？胡逝我樑，不入唁我？始者不如今，雲不我可！[貳]
彼何人斯？胡逝我陳？我聞其聲，不見其身。不愧於人？不畏於天？[叄]
彼何人斯？其為飄風。胡不自北，胡不自南？胡逝我樑，只攪我心！[肆]
爾之安行，亦不遑舍。爾之亟行，遑脂爾車。壹者之來，云何其盱！[伍]
爾還而入，我心易也。還而不入，否難知也。壹者之來，俾我祇也。[陸]
伯氏吹壎，仲氏吹篪。及爾如貫，諒不我知！ 出此三物，以詛爾斯！[柒]
為鬼為蜮，則不可得。有靦面目，視人罔極。作此好歌，以極反側。[捌]
朱熹雲：此詩與上篇文意相似，疑出一手。但上篇先刺聽者，此篇專責讒人耳。王氏曰：暴公不忠於君，不義於友，所謂大故也，故蘇公絕之。然其絕之也，不斥暴公，言其從行而已。不著其譖也，示以所疑而已。既絕之矣，而猶告以「壹者之來，俾我祇也」，蓋君子之處己也忠，其遇人也恕，使其由此悔悟，更以善意從我，固所願也。雖其不能如此，我固不為已甚。豈若小丈夫哉，一與人絕，則醜詆固拒，唯恐其複合也。
[壹]賦也。何人，亦若不知其姓名也。孔，甚。艱，險也。我，舊說以為蘇公也。暴，暴公也。皆畿內諸侯也。〇舊說暴公為卿士而譖蘇公，故蘇公作詩以絕之。然不欲直斥暴公，故但指其從行者而言：彼何人者，其心甚險。胡為往我之樑，而不入我之門乎？既而問其所從，則暴公也。夫以從暴公而不入我門，則暴公之譖己也明矣。但舊說於詩無明文可考，未敢信其必然耳。
[貳]賦也。二人，暴公與其徒也。唁，吊失位也。〇言二人相從而行，不知誰譖己而禍之乎？既使我得罪矣，而其逝我樑也，又不入而唁我。女始者與我親厚之時，豈嘗如今不以我為可乎？
[叄]賦也。陳，堂塗也，堂下至門之徑也。〇在我之陳，則又近矣。聞其聲而不見其身，言其蹤跡之詭祕也。不愧於人，則以人為可欺也。天不可欺，女獨不畏於天乎？奈何其譖我也。
[肆]賦也。飄風，暴風也。攪，擾亂也。〇言其往來之疾若飄風然。自北自南，則與我不相值也。今則逝我之樑，則適所以攪亂我心而已。
[伍]賦也。安，徐。遑，暇。舍，息。亟，疾。盱，望也。《字林》雲：「盱，張目也。」《易》曰：「盱豫悔。」《三都賦》雲：「盱衡而語。」是也。〇言爾平時徐行猶不暇息，而況亟行，則何暇脂其車哉！今脂其車，則非亟也，乃託以亟行而不入見我，則非其情矣。何不一來見我，如何而使我望汝之切乎？
[陸]賦也。還，反。易，說。祇，安也。〇言爾之往也，既不入我門矣。儻還而入，則我心猶庶乎其說也。還而不入，則爾之心我不可得而知矣。何不一來見我，而使我心安乎？董氏曰：「是詩至此，其詞益緩，若不知其為譖矣。」
[柒]賦也。伯、仲，兄弟也。俱為王臣，則有兄弟之義矣。樂器土曰壎，大如鵝子，銳上平底，似稱錘，六孔。竹曰篪，長尺四寸，圍三寸，七孔，一孔上出，徑三分，凡八孔，橫吹之。如貫，如繩之貫物也，言相連屬也。諒，誠也。三物，犬、豕、雞也。刺其血以詛盟也。〇伯氏吹壎，而仲氏吹篪，言其心相親愛，而聲相應和也。與汝如物之在貫，豈誠不我知而譖我哉！苟曰誠不我知，則出此三物以詛之可也。
[捌]賦也。蜮，短狐也。江淮水皆有之，能含沙以射水中人影，其人輒病，而不見其形也。靦面，見人之貌也。好，善也。反側，反覆，不正直也。〇言汝為鬼為蜮，則不可得而見矣。女乃人也，靦然有面目，與人相視，無窮極之時，豈其情終不可測哉？是以作此好歌，以究極爾反側之心也。
巷伯
《詩序》：《巷伯》，刺幽王也。寺人傷於讒，故作是詩也。
萋兮斐兮，成是貝錦。彼譖人者，亦已大甚！[壹]
哆兮侈兮，成是南箕。彼譖人者，誰適與謀！[貳]
緝緝翩翩，謀欲譖人。慎爾言也，謂爾不信。[叄]
捷捷幡幡，謀欲譖言。豈不爾受，既其女遷。[肆]
驕人好好，勞人草草。蒼天蒼天！ 視彼驕人，矜此勞人！[伍]
彼譖人者，誰適與謀！ 取彼譖人，投畀豺虎！ 豺虎不食，投畀有北； 有北不受，投畀有昊。[陸]
楊園之道，猗於畝丘。寺人孟子，作為此詩。凡百君子，敬而聽之。[柒]
朱熹雲：巷，是宮內道名，秦漢所謂「永巷」是也。伯，長也，主宮內道官之長，即寺人也。故以名篇。班固《司馬遷贊》雲：「跡其所以自傷悼，《小雅·巷伯》之倫。」其意亦謂巷伯本以被譖而遭刑也。而楊氏曰：「寺人，內侍之微者，出入於王之左右，親近於王而日見之，宜無閒之可伺矣。今也亦傷於讒，則疏遠者可知。故其詩曰『幾百君子，敬而聽之』，使在位知戒也。」其說不同，然亦有理，姑存於此雲。
[壹]比也。萋、斐，小文之貌。貝，水中介蟲也，有文彩似錦。〇時有遭讒而被宮刑為巷伯者，作此詩。言因萋斐之形，而文致之，以成貝錦。以比讒人者，因人之小過而飾成大罪也。彼為是者，亦已大甚矣。
[貳]比也。哆、侈，微張之貌。南箕四星，二為踵，二為舌。其踵狹而舌廣，則大張矣。適，主也。誰適與謀，言其謀之閟也。
[叄]賦也。緝緝，口舌聲。或曰：「緝緝，人之罪。」或曰：「有條理貌。」皆通。翩翩，往來貌。譖人者自以為得意矣，然不慎爾言，聽者有時而悟，且將以爾為不信矣。
[肆]賦也。捷捷，儇利貌。幡幡，反覆貌。王氏曰：「上好譖，則固將受女。然好譖不已，則遇譖之禍亦既遷而及女矣。」曾氏曰：「上章及此，皆忠告之詞。」
[伍]賦也。好好，樂也。草草，憂也。驕人譖行而得意，勞人遇譖而失度，其狀如此。
[陸]賦也。再言「彼譖人者，誰適與謀」者，甚嫉之，故重言之也。或曰衍文也。投，棄也。北，北方寒涼不毛之地也。不食、不受，言讒譖之人，物所共惡也。昊，昊天也。投畀昊天，使制其罪。〇此皆設言以見欲其死亡之甚也。故曰：「好賢如《緇衣》，惡惡如《巷伯》。」
[柒]興也。楊園，下地也。猗，加也。畝丘，高地也。寺人，內小臣，蓋以讒被宮而為此官也。孟子，其字也。〇楊園之道而猗於畝丘，以興賤者之言或有補於君子也。蓋譖始於微者，而其漸將及於大臣，故作詩使聽而謹之也。劉氏曰：「其後王后、太子及大夫果多以讒廢者。」
穀風
《詩序》：《穀風》，刺幽王也。天下俗薄，朋友道絕焉。
習習穀風，維風及雨。將恐將懼，維予與女； 將安將樂，女轉棄予！[壹]
習習穀風，維風及頹。將恐將懼，置予於懷； 將安將樂，棄予如遺！[貳]
習習穀風，維山崔嵬。無草不死，無木不萎。忘我大德，思我小怨。[叄]
[壹]興也。習習，和調貌。穀風，東風也。將，且也。恐、懼，謂危難憂患之時也。〇此朋友相怨之詩。故言習習穀風，則維風及雨矣。將恐將懼之時，則維予與女矣。奈何將安將樂而女轉棄予哉！
[貳]興也。頹，風之焚輪者也。寘，與「置」同。置於懷，親之也。如遺，忘去而不復存省也。
[叄]比也。崔嵬，山巔也。〇習習穀風，維山崔嵬，則風之所被者廣矣。然猶無不死之草，無不萎之木，況於朋友，豈可以忘大德而思小怨乎？或曰興也。
蓼莪
《詩序》：《蓼莪》，刺幽王也。民人勞苦，孝子不得終養爾。
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。[壹]
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。[貳]
瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣！ 無父何怙，無母何恃！ 出則銜恤，入則靡至！[叄]
父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我， 顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極！[肆]
南山烈烈，飄風發發。民莫不穀，我獨何害！[伍]
南山律律，飄風弗弗， 民莫不穀，我獨不卒！[陸]
朱熹雲：晉王裒以父死非罪，每讀《詩》至「哀哀父母，生我劬勞」，未嘗不三複流涕，受業者為廢此篇。《詩》之感人如此。
[壹]比也。蓼，長大貌。莪，美菜也。蒿，賤草也。〇人民勞苦，孝子不得終養，而作此詩。言昔謂之莪，而今非莪也，特蒿而已。以比父母生我以為美材，可賴以終其身，而今乃不得其養以死。於是乃言父母生我之劬勞，而重自哀傷也。
[貳]比也。蔚，牡菣也，三月始生，七月始華，如胡麻華而紫赤，八月為角，似小豆，角銳而長。瘁，病也。
[叄]比也。瓶小罍大，皆酒器也。罄，盡。鮮，寡。恤，憂。靡，無也。〇言瓶資於罍而罍資瓶，猶父母與子相依為命也。故瓶罄矣，乃罍之恥，猶父母不得其所，乃子之責。所以窮獨之民，生不如死也。蓋無父則無所怙，無母則無所恃，是以出則中心銜恤，入則如無所歸也。
[肆]賦也。生者，本其氣也。鞠、畜，皆養也。拊，拊循也。育，覆育也。顧，旋視也。復，反覆也。腹，懷抱也。罔，無。極，窮也。〇言父母之恩如此，欲報之以德，而其恩之大如天無窮，不知所以為報也。
[伍]興也。烈烈，高大貌。發發，疾貌。穀，善也。〇南山烈烈，則飄風發發矣。民莫不善，而我獨何為遭此害也哉？
[陸]興也。律律，猶「烈烈」也。弗弗，猶「發發」也。卒，終也，言終養也。
大東
《詩序》：《大東》，刺亂也。東國困於役而傷於財，譚大夫作是詩以告病焉。
有饛簋飧，有捄棘匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所視。眷言顧之，潸焉出涕！[壹]
小東大東，杼柚其空。糾糾葛屨，可以履霜？佻佻公子，行彼周行； 既往既來，使我心疚。[貳]
有冽氿泉，無浸獲薪！ 契契寤嘆，哀我憚人。薪是獲薪，尚可載也。哀我憚人，亦可息也。[叄]
東人之子，職勞不來； 西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊羆是裘； 私人之子，百僚是試。[肆]
或以其酒，不以其漿。鞙鞙佩璲，不以其長。維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。[伍]
雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。東有啟明，西有長庚。有捄天畢，載施之行。[陸]
維南有箕，不可以簸揚。維北有鬥，不可以挹酒漿。維南有箕，載翕其舌。維北有鬥，西柄之揭。[柒]
[壹]興也。饛，滿簋貌。飧，熟食也。捄，曲貌。棘匕，以棘為匕，所以載鼎肉而升之於俎也。砥，礪石，言平也。矢，言直也。君子，在位。履，行。小人，下民也。眷，反顧也。潸，涕下貌。〇《序》以為東國困於役而傷於財，譚大夫作此以告病。言有饛簋飧，則有捄棘匕。周道如砥，則其直如矢。是以君子履之而小人視焉。今乃顧之而出涕者，則以東方之賦役，莫不由是而西輸於周也。
[貳]賦也。小東大東，東方小大之國也。自周視之，則諸侯之國皆在東方。杼，持緯者也。柚，受經者也。空，盡也。佻，輕薄不奈勞苦之貌。公子，諸侯之貴臣也。周行，大路也。疚，病也。〇言東方小大之國，杼柚皆已空矣，至於以葛屨履霜。而其貴戚之臣，奔走往來，不勝其勞，使我心憂而病也。
[叄]興也。冽，寒意也。側出曰氿泉。獲，艾也。契契，憂苦也。憚，勞也。尚，庶幾也。載，載以歸也。〇蘇氏曰：「薪已獲矣，而復漬之則腐。民已勞矣，而復事之則病。故已艾則庶其載而畜之，已勞則庶其息而安之。」
[肆]賦也。東人，諸侯之人也。職，專主也。來，慰撫也。西人，京師人也。粲粲，鮮盛貌。舟人，舟楫之人也。熊羆是裘，言富也。私人，私家皁隸之屬也。僚，官。試，用也。舟人、私人，皆西人也。〇此言賦役不均，群小得志也。
[伍]賦也。鞙鞙，長貌。璲，瑞也。漢，天河也。跂，隅貌。織女，星名，在漢旁，三星跂然如隅也。七襄，未詳。《傳》曰：「反也。」《箋》雲：「駕也。」駕，謂更其肆也。蓋天有十二次，日月所止舍，所謂肆也。經星一晝一夜，左旋一週而有餘，則終日之間，自卯至酉，當更七次也。〇言東人或饋之以酒，而西人曾不以為漿。東人或與之以鞙然之佩，而西人曾不以為長。維天之有漢，則庶乎其有以監我。而織女之七襄，則庶乎其能成文章以報我矣。無所赴訴，而言惟天，庶乎其恤我耳。
[陸]賦也。睆，明星貌。牽牛，星名。服，駕也。箱，車箱也。啟明、長庚，皆金星也。以其先日而出，故謂之啟明。以其後日而入，故謂之長庚。蓋金、水二星，常附日行，而或先或後。但金大水小，故獨以金星為言也。天畢，畢星也，狀如掩兔之畢。行，行列也。〇言彼織女不能成報我之章，牽牛不可以服我之箱，而啟明、長庚、天畢者，亦無實用，但施之行列而已。至是則知天亦無若我何矣。
[柒]賦也。箕斗二星以夏秋之間見於南方。雲北斗者，以其在箕之北也。或曰北斗，常見不隱者也。翕，引也。舌，下二星也。南斗柄固指西，若北斗而西柄，則亦秋時也。〇言南箕既不可以簸揚糠粃，北斗既不可以挹酌酒漿，而箕引其舌，反若有所吞噬，鬥西揭其柄，反若有所挹取於東。是天非徒無若我何，乃亦若助西人而見困。甚怨之詞也。
四月
《詩序》：《四月》，大夫刺幽王也。在位貪殘，下國構禍，怨亂並興焉。
四月維夏，六月徂暑。先祖匪人，胡寧忍予？[壹]
秋日悽悽，百卉具腓。亂離瘼矣，爰其適歸？[貳]
冬日烈烈，飄風發發。民莫不穀，我獨何害！[叄]
山有嘉卉，侯慄侯梅。廢為殘賊，莫知其尤。[肆]
相彼泉水，載清載濁。我日構禍，曷雲能穀？[伍]
滔滔江漢，南國之紀。盡瘁以仕，寧莫我有。[陸]
匪鶉匪鳶，翰飛戾天。匪鱣匪鮪，潛逃於淵。[柒]
山有蕨薇，隰有杞桋。君子作歌，維以告哀！[捌]
[壹]興也。徂，往也。四月、六月，亦以夏正數之。建巳、建未之月也。〇此亦遭亂自傷之詩。言四月維夏，則六月徂暑矣。我先祖豈非人乎，何忍使我遭此禍也？無所歸咎之詞也。
[貳]興也。悽悽，涼風也。卉，草。腓，病。離，憂。瘼，病。奚，何。適，之也。〇秋日悽悽，則百卉俱腓矣。亂離瘼矣，則我將何所適歸乎哉！
[叄]興也。烈烈，猶栗烈也。發發，疾貌。穀，善也。〇夏則暑，秋則病，冬則烈，言禍亂日進，無時而息也。
[肆]興也。嘉，善。侯，維。廢，變。尤，過也。〇山有嘉卉，則維慄與梅矣。在位者變為殘賊，則誰之過哉！
[伍]興也。相，視。載，則。構，合也。〇相彼泉水，猶有時而清，有時而濁。而我乃日日遭害，則曷雲能善乎！
[陸]興也。滔滔，大水貌。江漢，二水名。紀，綱紀也，謂經帶包絡之也。瘁，病也。有，識有也。〇滔滔江漢，猶為南國之紀。今也盡瘁以仕，而王何其不我有哉！
[柒]賦也。鶉，雕也。鳶，亦鷙鳥也，其飛上薄雲漢。鱣、鮪，大魚也。〇鶉鳶則能翰飛戾天，鱣鮪則能潛逃於淵。我非是四者，則亦無所逃矣。
[捌]興也。杞，枸檵也。桋，赤栜也，樹葉細而岐銳，皮理錯戾，好叢生山中，中為車輞。〇山則有蕨薇，隰則有杞桋。君子作歌，則維以告哀而已。
北山
《詩序》：《北山》，大夫刺幽王也。役使不均，己勞於從事而不得養其父母焉。
陟彼北山，言採其杞。偕偕士子，朝夕從事。王事靡盬，憂我父母。[壹]
溥天之下，莫非王土； 率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我從事獨賢。[貳]
四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鮮我方將。旅力方剛，經營四方。[叄]
或燕燕居息，或盡瘁事國。或息偃在床，或不已於行。[肆]
或不知叫號，或慘慘劬勞。或棲遲偃仰，或王事鞅掌。[伍]
或湛樂飲酒，或慘慘畏咎。或出入風議，或靡事不為。[陸]
[壹]賦也。偕偕，強壯貌。士子，詩人自謂也。〇大夫行役而作此詩。自言陟北山而採杞以食者，皆強壯之人，而朝夕從事者也。蓋以王事不可以不勤，是以貽我父母之憂耳。
[貳]賦也。溥，大。率，循。濱，涯也。〇言土之廣，臣之眾，而王不均平，使我從事獨勞也。不斥王而曰大夫，不言獨勞，而曰獨賢，詩人之忠厚如此。
[叄]賦也。彭彭然不得息也，傍傍然不得已也。嘉，善。鮮，少也。以為少而難得也。將，壯也。旅，與「膂」同。〇言王之所以使我者，善我之未老而方壯，旅力可以經營四方耳。猶上章之言「獨賢」也。
[肆]賦也。燕燕，安息貌。瘁，病。已，止也。〇言役使之不均也。下章放此。
[伍]賦也。不知叫號，深居安逸，不聞人聲也。鞅掌，失容也。言事煩勞，不暇為儀容也。
[陸]賦也。咎，猶罪過也。出入風議，言親信而從容也。
無將大車
《詩序》：《無將大車》，大夫悔將小人也。
無將大車，祇自塵兮。無思百憂，祇自疧兮。[壹]
無將大車，維塵冥冥。無思百憂，不出於熲。[貳]
無將大車，維塵雍兮。無思百憂，只自重兮。[叄]
[壹]興也。將，扶進也。大車，平地任載之車，駕牛者也。祇，適。疧，病也。〇此亦行役勞苦而憂思者之作。言將大車，則塵汙之。思百憂，則病及之也。
[貳]興也。冥冥，昏晦也。熲，與「耿」同，小明也。在憂中耿耿然不能出也。
[叄]興也。雍，猶蔽也。重，猶累也。
小明
《詩序》：《小明》，大夫悔仕於亂世也。
明明上天，照臨下土。我徵徂西，至於艽野。二月初吉，載離寒暑。心之憂矣，其毒大苦。念彼共人，涕零如雨。豈不懷歸？畏此罪罟。[壹]
昔我往矣，日月方除。曷雲其還？歲聿雲莫。念我獨兮，我事孔庶。心之憂矣，憚我不暇。念彼共人，眷眷懷顧。豈不懷歸？畏此譴怒。[貳]
昔我往矣，日月方奧。曷雲其還？政事愈蹙。歲聿雲莫，採蕭獲菽。心之憂矣，自詒伊戚。念彼共人，興言出宿。豈不懷歸？畏此反覆。[叄]
嗟爾君子！無恆安處。靖共爾位，正直是與。神之聽之，式穀以女。[肆]
嗟爾君子！無恆安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。[伍]
[壹]賦也。徵，行。徂，往也。艽野，地名，蓋荒遠之地也。二月，亦以夏正數之，建卯月也。初吉，朔日也。毒，言心中如有藥毒也。共人，僚友之處者也。懷，思。罟，網也。〇大夫以二月西征，至於歲莫而未得歸，故呼天而訴之。復念其僚友之處者，且自言其畏罪而不敢歸也。
[貳]賦也。除，除舊生新也。謂二月初吉也。庶，眾。憚，勞也。眷眷，勤厚之意。譴怒，罪責也。〇言昔以是時往，今未知何時可還，而歲已莫矣。蓋身獨而事眾，是以勤勞而不暇也。
[叄]賦也。奧，煖。蹙，急。詒，遺。戚，憂。興，起也。反覆，傾側無常之意也。〇言以政事愈急，是以至此歲莫而猶不得歸。又自咎其不能見幾遠去，而自遺此憂，至於不能安寢，而出宿於外也。
[肆]賦也。君子，亦指其僚友也。恆，常也。靖，與「靜」同。與，猶「助」也。穀，祿也。以，猶「與」也。〇上章既自傷悼，此章又戒其僚友曰：嗟爾君子，無以安處為常。言當有勞時勿懷安也。當靖共爾位，惟正直之人是助，則神之聽之，而以穀祿與女矣。
[伍]賦也。息，猶「處」也。好是正直，愛此正直之人也。介、景，皆大也。
鼓鍾
《詩序》：《鼓鍾》，刺幽王也。
鼓鍾將將，淮水湯湯， 憂心且傷。淑人君子，懷允不忘。[壹]
鼓鍾喈喈，淮水湝湝， 憂心且悲。淑人君子，其德不回。[貳]
鼓鍾伐鼛，淮有三洲， 憂心且妯。淑人君子，其德不猶。[叄]
鼓鍾欽欽，鼓瑟鼓琴， 笙磬同音。以雅以南，以籥不僭。[肆]
朱熹雲：此詩之義有不可知者。今姑釋其訓詁名物，而略以王氏、蘇氏之說解之，未敢信其必然也。
[壹]賦也。將將，聲也。淮水出信陽軍桐柏山，至楚州漣水軍入海。湯湯，沸騰之貌。淑，善。懷，思。允，信也。〇此詩之義未詳。王氏曰：「幽王鼓鍾淮水之上，為流連之樂，久而忘反。聞者憂傷，而思古之君子不能忘也。」
[貳]賦也。喈喈，猶「將將」。湝湝，猶「湯湯」。悲，猶「傷」也。回，邪也。
[叄]賦也。鼛，大鼓也。《周禮》作「皋」，雲皋鼓尋有四尺。三洲，淮上地。蘇氏曰：「始言湯湯，水盛也。中言湝湝，水流也。終言三洲，水落而洲見也。言幽王之久於淮上也。妯，動。猶，若也。言不若今王之荒亂也。」
[肆]賦也。欽欽，亦聲也。磬，樂器，以石為之。琴瑟在堂，笙磬在下。同音，言其和也。《雅》，《二雅》也。《南》，《二南》也。籥，籥舞也。僭，亂也。言三者皆不僭也。〇蘇氏曰：「言幽王之不德，豈其樂非古歟？樂則是而人則非也。」
楚茨
《詩序》：《楚茨》，刺幽王也。政煩賦重，田萊多荒，饑饉降喪，民卒流亡，祭祀不饗，故君子思古焉。
楚楚者茨，言抽其棘。自昔何為？我藝黍稷。我黍與與，我稷翼翼。我倉既盈，我庾維億。以為酒食，以饗以祀。以妥以侑，以介景福。[壹]
濟濟蹌蹌， 絜爾牛羊，以往烝嘗。或剝或亨，或肆或將。祝祭於祊，祀事孔明。先祖是皇，神保是饗。「孝孫有慶，報以介福， 萬壽無疆！」[貳]
執爨踖踖， 為俎孔碩，或燔或炙。君婦莫莫， 為豆孔庶，為賓為客。獻酬交錯，禮儀卒度， 笑語卒獲。神保是格， 「報以介福，萬壽攸酢！」[叄]
我孔熯矣，式禮莫愆。工祝致告：「徂賚孝孫。苾芬孝祀，神嗜飲食， 卜爾百福。如幾如式，既齊既稷， 既匡既敕。永錫爾極，時萬時億。」[肆]
禮儀既備，鐘鼓既戒。孝孫徂位，工祝致告： 「神具醉止。」 皇屍載起，鼓鍾送屍， 神保聿歸。諸宰君婦，廢徹不遲。諸父兄弟，備言燕私。[伍]
樂具入奏，以綏後祿。爾殽既將，莫怨具慶。既醉既飽，小大稽首。「神嗜飲食，使君壽考。孔惠孔時，維其盡之。子子孫孫，勿替引之。」[陸]
朱熹雲：呂氏曰：「《楚茨》極言祭祀所以事神受福之節，致詳致備。所以推明先王致力於民者盡，則致力於神者詳。觀其威儀之盛，物品之豐，所以交神明逮群下，至於受福無疆者，非德盛政修，何以致之？」
[壹]賦也。楚楚，盛密貌。茨，蒺藜也。抽，除也。我，為有田祿而奉祭祀者之自稱也。與與、翼翼，皆蕃盛貌。露積曰庾。十萬曰億。饗，獻也。妥，安坐也。《禮》曰「詔妥屍」，蓋祭祀筮族人之子為屍，既奠，迎之使處神坐，而拜以安之也。侑，勸也。恐屍或未飽，祝侑之曰，皇屍未實也。介，大也。景，亦大也。〇此詩述公卿有田祿者力於農事以奉其宗廟之祭。故言蒺藜之地，有抽除其棘者，古人何乃為此事乎？蓋將使我於此蓺黍稷也。故我之黍稷既盛，倉庾既實，則為酒食以饗祀妥侑，而介大福也。
[貳]賦也。濟濟蹌蹌，言有容也。冬祭曰烝，秋祭曰嘗。剝，解剝其皮也。亨，煮熟之也。肆，陳之也。將，奉持而進之也。祊，廟門內也。孝子不知神之所在，故使祝博求之於門內，待賓客之處也。孔，甚也。明，猶備也、著也。皇，大也、君也。保，安也。神保，蓋屍之嘉號。《楚辭》所謂「靈保」，亦以巫降神之稱也。孝孫，主祭之人也。慶，猶福也。
[叄]賦也。爨，灶也。踖踖，敬也。俎，所以載牲體也。碩，大也。燔，燒肉也。炙，炙肝也。皆所以從獻也。《特牲》主人獻屍，賓長以肝從。主婦獻屍，兄弟以燔從是也。君婦，主婦也。莫莫，清靜而敬至也。豆，所以盛內羞庶羞，主婦薦之也。庶，多也。賓客筮而戒之，使助祭者既獻屍而遂與之相獻酬也。主人酌賓曰獻。賓飲主人曰酢。主人又自飲而復飲賓曰酬。賓受之，奠於席前而不舉，至旅而後少長相勸，而交錯以遍也。卒，盡也。度，法度也。獲，得其宜也。格，來。酢，報也。
[肆]賦也。熯，竭也。善其事曰工。苾芬，香也。卜，予也。幾，期也。《春秋傳》曰「易幾而哭」是也。式，法。齊，整。稷，疾。匡，正。敕，戒。極，至也。〇禮行既久，筋力竭矣，而式禮莫愆，敬之至也。於是祝致神意，以嘏主人曰：爾飲食芳潔，故報爾以福祿，使其來如幾，其多如法。爾禮容莊敬，故報爾以眾善之極，使爾無一事而不得乎此。各隨其事而報之以其類也。《少牢》嘏詞曰：「皇屍命工祝，承致多福無疆，於女孝孫，來女孝孫，使女受祿於天，宜稼于田，眉壽萬年，勿替引之。」此大夫之禮也。
[伍]賦也。戒，告也。徂位，祭事既畢，主人往阼階下西面之位也。致告，祝傳屍意，告利成於主人，言孝子之利養成畢也。於是神醉而屍起，送屍而神歸矣。曰皇屍者，尊稱之也。鼓鍾者，屍出入奏《肆夏》也。鬼神無形，言其醉而歸者，誠敬之至，如見之也。諸宰，家宰，非一人之稱也。廢，去也。不遲，以疾為敬，亦不留神惠之意也。祭畢，既歸賓客之俎，同姓則留與之燕，以盡私恩，所以尊賓客親骨肉也。
[陸]賦也。凡廟之制，前廟以奉神，後寢以藏衣冠，祭於廟而燕於寢。故於此將燕，而祭時之樂皆入奏於寢也。且於祭既受祿矣，故以燕為將受後祿而綏之也。爾殽既進，與燕之人無有怨者，而皆歡慶醉飽，稽首而言曰：曏者之祭，神既嗜君之飲食矣，是以使君壽考也。又言：君之祭祀甚順甚時，無所不盡，子子孫孫當不廢而引長之也。
信南山
《詩序》：《信南山》，刺幽王也。不能修成王之業，疆理天下，以奉禹功，故君子思古焉。
信彼南山，維禹甸之。畇畇原隰，曾孫田之。我疆我理，南東其畝。[壹]
上天同雲，雨雪雰雰。益之以霢霂，既優既渥， 既沾既足，生我百穀。[貳]
疆埸翼翼，黍稷彧彧。曾孫之穡，以為酒食。畀我屍賓，壽考萬年。[叄]
中田有廬，疆埸有瓜。是剝是菹，獻之皇祖。曾孫壽考，受天之祜。[肆]
祭以清酒，從以騂牡， 享於祖考。執其鸞刀， 以啟其毛，取其血膋。[伍]
是烝是享，苾苾芬芬， 祀事孔明。先祖是皇，報以介福， 萬壽無疆！[陸]
[壹]賦也。南山，終南山也。甸，治也。畇畇，墾闢貌。曾孫，主祭者之稱。曾，重也。自曾祖以至無窮，皆得稱之也。疆者，為之大界也。理者，定其溝塗也。畝，壟也。長樂劉氏曰：「其遂東入於溝，則其畝南矣。其遂南入於溝，則其畝東矣。」〇此詩大指與《楚茨》略同。此即其篇首四句之意也。言信乎此南山者，本禹之所治，故其原隰墾闢，而我得田之。於是為之疆理，而順其地勢水勢之所宜，或南其畝，或東其畝也。
[貳]賦也。同雲，雲一色也。將雪之候如此。雰雰，雪貌。霢霂，小雨貌。優、渥、沾、足，皆饒洽之意也。冬有積雪，春而益之以小雨潤澤，則饒洽矣。
[叄]賦也。埸，畔也。翼翼，整飭貌。彧彧，茂盛貌。畀，與也。〇言其田整飭而谷茂盛者，皆曾孫之穡也。於是以為酒食，而獻之於屍及賓客也。陰陽和，萬物遂，而人心歡悅，以奉宗廟，則神降之福，故壽考萬年也。
[肆]賦也。中田，田中也。菹，酢菜也。祜，福也。〇一井之田，其中百畝為公田，內以二十畝分八家為廬舍，以便田事，於畔上種瓜，以盡地利。瓜成，剝削淹漬以為菹，而獻皇祖。貴四時之異物，順孝子之心也。
[伍]賦也。清酒，清潔之酒，鬱鬯之屬也。騂，赤色，周所尚也。祭禮先以鬱鬯灌地求神於陰，然後迎牲。執者，主人親執也。鸞刀，刀有鈴也。膋，脂膏也。啟其毛，以告純也。取其血，以告殺也。取其膋，以升臭也。合之黍稷，實之於蕭而燔之，以求神於陽也。《記》曰：「周人尚臭，灌用鬯臭，鬱合鬯，臭陰達於淵泉，灌以圭璋，用玉氣也。既灌然後迎牲，致陰氣也。蕭合黍稷，臭陽達於牆屋，故既奠，然後焫蕭合羶薌。凡祭慎諸此。魂氣歸於天，形魄歸於地，故祭求諸陰陽之義也。」
[陸]賦也。烝，進也。或曰冬祭名。
甫田
《詩序》：《甫田》，刺幽王也。君子傷今而思古焉。
倬彼甫田，歲取十千。我取其陳，食我農人。自古有年。今適南畝，或耘或耔， 黍稷薿薿。攸介攸止，烝我髦士。[壹]
以我齊明，與我犧羊， 以社以方。我田既臧，農夫之慶。琴瑟擊鼓， 以御田祖，以祈甘雨， 以介我稷黍，以穀我士女。[貳]
曾孫來止， 以其婦子，饁彼南畝。田畯至喜， 攘其左右，嘗其旨否。禾易長畝，終善且有。曾孫不怒，農夫克敏。[叄]
曾孫之稼，如茨如樑。曾孫之庾，如坻如京。乃求千斯倉，乃求萬斯箱。黍稷稻粱，農夫之慶。報以介福，萬壽無疆！[肆]
[壹]賦也。倬，明貌。甫，大也。十千，謂一成之田，地方十里，為田九萬畝，而以其萬畝為公田，蓋九一之法也。我，食祿主祭之人也。陳，舊粟也。農人，私百畝而養公田者也。有年，豐年也。適，往也。耘，除草也。耔，雍本也。蓋后稷為田一畝三畎，廣尺深尺，而播種於其中。苗葉以上，稍耨壠草，因壝其土以附苗根。壠盡畎平，則根深而能風與旱也。薿，茂盛貌。介，大。烝，進。髦，俊也。俊士，秀民也。古者士出於農，而工商不與焉。管仲曰：「農之子恆為農，野處而不暱，其秀民之能為士者，必足賴也。」即謂此也。〇此詩述公卿有田祿者力於農事，以奉方社田祖之祭。故言於此大田，歲取萬畝之入以為祿食。及其積之久而有餘，則又存其新而散其舊，以食農人，補不足，助不給也。蓋以自古有年，是以陳陳相因，所積如此。然其用之之節，又合宜而有序如此。所以粟雖甚多，而無紅腐不可食之患也。又言自古既有年矣，今適南畝，農人方且或耘或耔，而其黍稷又已茂盛，則是又將復有年矣。故於其所美大止息之處，進我俊士而勞之也。
[貳]賦也。齊，與「粢」同。《曲禮》曰：「稷曰明粢。」此言「齊明」，便文以協韻耳。犧羊，純色之羊也。社，后土也，以句龍氏配。方，秋祭四方，報成萬物，《周禮》所謂「羅弊，獻禽以祀祊」是也。臧，善。慶，福。御，迎也。田祖，先嗇也，謂始耕田者，即神農也。《周禮》《籥章》「凡國祈年于田祖，則吹《豳雅》，擊土鼓，以樂田畯。」是也。穀，養也。又曰善也。言倉廩實而知禮節也。〇言奉其齊盛犧牲以祭方社，而曰我田之所以善者，非我之所能致也，乃賴農夫之福而致之耳。又作樂以祭田祖而祈雨，庶有以大其稷黍，而養其民人也。
[叄]賦也。曾孫，主祭者之稱，非獨宗廟為然。《曲禮》「外事曰曾孫某侯某」，武王禱名山大川曰「有道曾孫周王發」是也。饁，餉。攘，取。旨，美。易，治。長，竟。有，多。敏，疾也。〇曾孫之來，適見農夫之婦子來饁耘者，於是與之偕至其所，而田畯亦至而喜之，乃取其左右之饋而嘗其旨否。言其上下相親之甚也。既又見其禾之易治竟畝如一，而知其終當善而且多，是以曾孫不怒，而其農夫益以敏於其事也。
[肆]賦也。茨，屋蓋，言其密比也。樑，車樑，言其穹窿也。坻，水中之高地也。京，高丘也。箱，車箱也。〇此言收成之後，禾稼既多，則求倉以處之，求車以載之。而言凡此黍稷稻粱，皆賴農夫之慶而得之，是宜報以大福，使之萬壽無疆也。其歸美於下，而欲厚報之如此。
大田
《詩序》：《大田》，刺幽王也。言矜寡不能自存焉。
大田多稼，既種既戒， 既備乃事。以我覃耜，俶載南畝。播厥百穀，既庭且碩， 曾孫是若。[壹]
既方既皁，既堅既好， 不稂不莠。去其螟螣，及其蟊賊， 無害我田稚。田祖有神，秉畀炎火。[貳]
有渰萋萋，興雨祁祁。雨我公田，遂及我私。彼有不獲稚， 此有不斂穧； 彼有遺秉，此有滯穗， 伊寡婦之利。[叄]
曾孫來止，以其婦子， 饁彼南畝，田畯至喜。來方禋祀， 以其騂黑，與其黍稷。以享以祀，以介景福。[肆]
朱熹雲：前篇有「擊鼓以御田祖」之文，故或疑此《楚茨》、《信南山》、《甫田》、《大田》四篇即為《豳雅》。其詳見於《豳風》之末，亦未知其是否也。然前篇上之人以「我田既臧」為「農夫之慶」，而欲報之以介福。此篇農夫以「雨我公田，遂及我私」，而欲其享祀「以介景福」。上下之情，所以相賴而相報者如此，非盛德其孰能之？
[壹]賦也。種，擇其種也。戒，飭其具也。覃，利。俶，始。載，事。庭，直。碩，大。若，順也。〇蘇氏曰：「田大而種多，故於今歲之冬，具來歲之種，戒來歲之事，凡既備矣，然後事之。取其利耜，而始事於南畝，既耕而播之。其耕之也勤，而種之也時，故其生者皆直而大，以順曾孫之所欲。此詩為農夫之詞，以頌美其上，若以答前篇之意也。」
[貳]賦也。方，房也，謂孚甲始生而未合時也。實未堅者曰皁。稂，童粱。莠，似苗。皆害苗之草也。食心曰螟，食葉曰螣，食根曰蟊，食節曰賊，皆害苗之蟲也。稚，幼禾也。〇言其苗既盛矣，又必去此四蟲，然後可以無害田中之禾。然非人力所及也，故願田祖之神，為我持此四蟲，而付之炎火之中也。姚崇遣使捕蝗，引此為證。夜中設火，火邊掘坑，且焚且瘞，蓋古之遺法如此。
[叄]賦也。渰，雲興貌。萋萋，盛貌。祁祁，徐也。雲欲盛，盛則多雨。雨欲徐，徐則入土。公田者，方里而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，而同養公田也。穧，束。秉，把也。滯，亦遺棄之意也。〇言農夫之心，先公後私，故望此雲雨而曰：天其雨我公田，而遂及我之私田乎？冀怙君德而蒙其餘惠，使收成之際，彼有不及獲之稚禾，此有不及斂之穧束，彼有遺棄之禾把，此有滯漏之禾穗，而寡婦尚得取之以為利也。此見其豐成有餘而不盡取，又與鰥寡共之，既足以為不費之惠，而亦不棄於地也。不然則粒米狼戾，不殆於輕視天物而慢棄之乎！
[肆]賦也。精意以享謂之禋。〇農夫相告曰：曾孫來矣。於是與其婦子，饁彼南畝之獲者，而田畯亦至而喜之也。曾孫之來，又禋祀四方之神而賽禱焉。四方各用其方色之牲。此言「騂黑」，舉南北以見其餘也。「以介景福」，農夫欲曾孫之受福也。
瞻彼洛矣
《詩序》：《瞻彼洛矣》，刺幽王也。思古明王能爵命諸侯，賞善罰惡焉。
瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至止，福祿如茨。韎韐有奭，以作六師。[壹]
瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至止，鞞琫有珌。君子萬年，保其家室。[貳]
瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至止，福祿既同。君子萬年，保其家邦。[叄]
[壹]賦也。洛，水名，在東都，會諸侯之處也。泱泱，深廣也。君子，指天子也。茨，積也。韎，茅搜所染色也。韐，韠也，合韋為之。《周官》所謂韋弁，兵事之服也。奭，赤貌。作，猶起也。六師，六軍也。天子六軍。〇此天子會諸侯於東都，以講武事，而諸侯美天子之詩。言天子至此洛水之上，御戎服而起六師也。
[貳]賦也。鞞，容刀之鞞，今刀鞘也。琫，上飾。珌，下飾。亦戎服也。
[叄]賦也。同，猶「聚」也。
裳裳者華
《詩序》：《裳裳者華》，刺幽王也。古之仕者世祿。小人在位則讒諂並進，棄賢者之類，絕功臣之世焉。
裳裳者華，其葉湑兮。我覯之子，我心寫兮。我心寫兮，是以有譽處兮。[壹]
裳裳者華，芸其黃矣。我覯之子，維其有章矣。維其有章矣，是以有慶矣。[貳]
裳裳者華，或黃或白。我覯之子，乘其四駱。乘其四駱，六轡沃若。[叄]
左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。維其有之，是以似之。[肆]
[壹]興也。裳裳，猶「堂堂」。董氏雲：「古本作『常』，常棣也。」湑，盛貌。覯，見。處，安也。〇此天子美諸侯之辭，蓋以答《瞻彼洛矣》也。言裳裳者華，則其葉湑然而美盛矣。我覯之子，則其心傾寫而悅樂之矣。夫能使見者悅樂之如此，則其有譽處宜矣。此章與《蓼蕭》首章文勢全相似。
[貳]興也。芸、黃，盛也。章，文章也。有文章，斯有福慶矣。
[叄]興也。言其車馬威儀之盛。
[肆]賦也。言其才全德備。以左之，則無所不宜。以右之，則無所不有。維其有之於內，是以形之於外者，無不似其所有也。
桑扈
《詩序》：《桑扈》，刺幽王也。君臣上下，動無禮文焉。
交交桑扈，有鶯其羽。君子樂胥，受天之祜。[壹]
交交桑扈，有鶯其領。君子樂胥，萬邦之屏。[貳]
之屏之翰，百辟為憲。不戢不難，受福不那。[叄]
兕觥其觩，旨酒思柔。彼交匪敖，萬福來求。[肆]
[壹]興也。交交，飛往來之貌。桑扈，竊脂也。鶯然有文章也。君子，指諸侯。胥，語詞。祜，福也。〇此亦天子燕諸侯之詩。言交交桑扈，則有鶯其羽矣。君子樂胥，則受天之祜矣。頌禱之詞也。
[貳]興也。領，頸。屏，蔽也。言其能為小國之藩衛。蓋任方伯連帥之職者也。
[叄]賦也。翰，幹也，所以當牆兩邊，障土者也。闢，君。憲，法也。言其所統之諸侯皆以之為法也。戢，斂。難，慎。那，多也。不戢，戢也。不難，難也。不那，那也。蓋曰豈不斂乎？豈不慎乎？其受福豈不多乎？古語聲急而然也。後放此。
[肆]賦也。兕觥，爵也。觩，角上曲貌。旨，美也。思，語詞也。敖、傲通。交際之閒無所傲慢，則我無事於求福，而福反來求我也。
鴛鴦
《詩序》：《鴛鴦》，刺幽王也。思古明王交於萬物有道，自奉養有節焉。
鴛鴦于飛，畢之羅之。君子萬年，福祿宜之。[壹]
鴛鴦在樑，戢其左翼。君子萬年，宜其遐福。[貳]
乘馬在廄，摧之秣之。君子萬年，福祿艾之。[叄]
乘馬在廄，秣之摧之。君子萬年，福祿綏之。[肆]
[壹]興也。鴛鴦，匹鳥也。畢，小罔長柄者也。羅，罔也。君子，指天子也。〇此諸侯所以答《桑扈》也。鴛鴦于飛，則畢之羅之矣。君子萬年，則福祿宜之矣。亦頌禱之詞也。
[貳]興也。石絕水為樑。戢，斂也。張子曰：「禽鳥並棲，一正一倒，戢其左翼以相依於內，舒其右翼以防患於外，蓋左不用而右便故也。」遐，遠也，久也。
[叄]興也。摧，莝。秣，粟。艾，養也。蘇氏曰：「艾，老也。言以福祿終其身也。」亦通。〇乘馬在廄，則摧之秣之矣。君子萬年，則福祿艾之矣。
[肆]興也。綏，安也。
頍弁
《詩序》：《頍弁》，諸公刺幽王也。暴戾無親，不能宴樂同姓，親睦九族，孤危將亡，故作是詩也。
有頍者弁，實維伊何？爾酒既旨，爾殽既嘉。豈伊異人？兄弟匪他。蔦與女蘿，施於松柏。未見君子，憂心弈弈； 既見君子，庶幾說懌。[壹]
有頍者弁，實維何期？爾酒既旨，爾殽既時。豈伊異人？兄弟具來。蔦與女蘿，施於鬆上。未見君子，憂心怲怲； 既見君子，庶幾有臧。[貳]
有頍者弁，實維在首。爾酒既旨，爾殽既阜。豈伊異人？兄弟甥舅。如彼雨雪，先集維霰。死喪無日，無幾相見。樂酒今夕，君子維宴。[叄]
[壹]賦而興又比也。頍，弁貌。或曰舉首貌。弁，皮弁。嘉、旨，皆美也。匪他，非他人也。蔦，寄生也，葉似當盧，子如覆盆子，赤黑甜美。女蘿，兔絲也，蔓連草上，黃赤如金。此則比也。君子，兄弟為賓者也。弈弈，憂心無所薄也。〇此亦燕兄弟親戚之詩。故言有頍者弁，實維伊何乎？爾酒既旨，爾殽既嘉，則豈伊異人乎？乃兄弟而匪他也。又言蔦蘿施於木上，以比兄弟親戚纏綿依附之意，是以未見而憂，既見而喜也。
[貳]賦而興又比也。何期，猶「伊何」也。時，善。具，俱也。怲怲，憂盛滿也。臧，善也。
[叄]賦而興又比也。阜，猶多也。甥舅，謂母姑姊妹妻族也。霰，雪之始凝者也。將大雨雪，必先微溫，雪自上下，遇溫氣而摶，謂之霰。久而寒勝，則大雪矣。言霰集則將雪之候，以比老至則將死之徵也。故卒言死喪無日，不能久相見矣，但當樂飲以盡今夕之歡。篤親親之意也。
車轄
《詩序》：《車轄》，大夫刺幽王也。褒姒嫉妒，無道並進，讒巧敗國，德澤不加於民。周人思得賢女以配君子，故作是詩也。
間關車之轄兮， 思孌季女逝兮。匪飢匪渴，德音來括。雖無好友，式燕且喜。[壹]
依彼平林，有集維鷮。辰彼碩女，令德來教。式燕且譽，好爾無射。[貳]
雖無旨酒，式飲庶幾； 雖無嘉殽，式食庶幾。雖無德與女，式歌且舞。[叄]
陟彼高岡，析其柞薪； 析其柞薪，其葉湑兮。鮮我覯爾，我心寫兮。[肆]
高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六轡如琴。覯爾新昏，以慰我心。[伍]
[壹]賦也。間關，設轄聲也。轄，車軸頭鐵也，無事則脫，行則設之。昏禮，親迎者乘車。孌，美貌。逝，往。括，會也。〇此燕樂其新昏之詩。故言間關然設此車轄者，蓋思彼孌然之季女，故乘此車往而迎之也。匪飢也，匪渴也，望其德音來括，而心如飢渴耳。雖無他人，亦當燕飲以相喜樂也。
[貳]興也。依，茂木貌。鷮，雉也，微小於翟，走而且鳴，其尾長，肉甚美。辰，時。碩，大也。爾，即季女也。射，厭也。〇依彼平林，則有集維鷮。辰彼碩女，則以令德來配己而教誨之。是以式燕且譽，而悅慕之無厭也。
[叄]賦也。旨、嘉，皆美也。女，亦指季女也。〇言我雖無旨酒、嘉殽、美德以與女，女亦當飲食歌舞以相樂也。
[肆]興也。陟，登。柞，櫟。湑，盛。鮮，少。覯，見也。〇陟岡而析薪，則其葉湑兮矣。我得見爾，則我心寫兮矣。
[伍]興也。仰，瞻望也。景行，大道也。如琴，謂六轡調和，如琴瑟也。慰，安也。〇高山則可仰，景行則可行。馬服御良，則可以迎季女而慰我心也。此又舉其始終而言也。《表記》曰：「《小雅》曰：『高山仰止，景行行止。』子曰：『《詩》之好仁如此。鄉道而行，中道而廢，忘身之老也，不知年數之不足也。俛焉日有孳孳，斃而後已。』」
青蠅
《詩序》：《青蠅》，大夫刺幽王也。
營營青蠅，止於樊。豈弟君子，無信讒言。[壹]
營營青蠅，止於棘。讒人罔極，交亂四國。[貳]
營營青蠅，止於榛。讒人罔極，構我二人。[叄]
[壹]比也。營營，往來飛聲，亂人聽也。青蠅汙穢能變白黑。樊，藩也。君子，謂王也。〇詩人以王好聽讒言，故以青蠅飛聲比之，而戒王以勿聽也。
[貳]興也。棘，所以為藩也。極，猶「已」也。
[叄]興也。構，合也。猶交亂也。己與聽者為二人。
賓之初筵
《詩序》：《賓之初筵》，衛武公刺時也。幽王荒廢，媟近小人，飲酒無度，天下化之，君臣上下沉湎淫泆。武公既入而作是詩也。
賓之初筵，左右秩秩。籩豆有楚，殽核維旅。酒既和旨，飲酒孔偕。鐘鼓既設，舉酬逸逸。大侯既抗，弓矢斯張。射夫既同，獻爾發功。發彼有的，以祈爾爵。[壹]
籥舞笙鼓，樂既和奏。烝衎烈祖，以洽百禮。百禮既至，有壬有林。錫爾純嘏，子孫其湛。其湛曰樂，各奏爾能。賓載手仇，室人入又。酌彼康爵，以奏爾時。[貳]
賓之初筵，溫溫其恭。其未醉止，威儀反反； 曰既醉止，威儀幡幡。舍其坐遷，屢舞仙仙。其未醉止，威儀抑抑； 曰既醉止，威儀怭怭。是曰既醉，不知其秩。[叄]
賓既醉止，載號載呶。亂我籩豆，屢舞僛僛。是曰既醉，不知其郵。側弁之俄，屢舞傞傞。既醉而出，並受其福； 醉而不出，是謂伐德。飲酒孔嘉，維其令儀。[肆]
凡此飲酒，或醉或否。既立之監，或佐之史。彼醉不臧，不醉反恥。式勿從謂，無俾大怠。匪言勿言，匪由勿語。由醉之言，俾出童羖。三爵不識，矧敢多又。[伍]
朱熹雲：毛氏《序》曰：「衛武公刺幽王也。」韓氏《序》曰：「衛武公飲酒悔過也。」今按此詩意，與《大雅·抑》戒相類，必武公自悔之作，當從韓義。
[壹]賦也。初筵，初即席也。左右，筵之左右也。秩秩，有序也。楚，列貌。殽，豆實也。核，籩實也。旅，陳也。和旨，調美也。孔，甚也。偕，齊一也。設，宿設而又遷於下也。大射，樂人宿縣，厥明將射，乃遷樂於下，以避射位是也。舉酬，舉所奠之酬爵也。逸逸，往來有序也。大侯，君侯也。天子熊侯白質，諸侯麋侯赤質，大夫布侯畫以虎豹，士布侯畫以鹿豕。天子侯身一丈，其中三分居一白質畫熊，其外則丹地，畫以雲氣。抗，張也。凡射，張侯而不繫左下綱，中掩束之。至將射，司馬命張侯，弟子脫束，遂系下綱也。大侯張而弓矢亦張，節也。「射夫既同」，比其耦也。射禮，選群臣為三耦，三耦之外其餘各自取匹，謂之眾耦。獻，猶奏也。發，發矢也。的，質也。祈，求也。爵，射不中者飲豐上之觶也。〇衛武公飲酒悔過而作此詩。此章言因射而飲者，初筵禮儀之盛。酒既調美而飲者齊一，至於設鐘鼓，舉酬爵，抗大侯，張弓矢，而眾耦拾發，各心競雲，我以此求爵汝也。
[貳]賦也。籥舞，文舞也。烝，進。衎，樂。烈，業。洽，合也。百禮，言其備也。壬，大。林，盛也。言禮之盛大也。錫，神錫之也。爾，主祭者也。嘏，福。湛，樂也。各奏爾能，謂子孫各酌而獻屍，屍酢而卒爵也。仇，讀曰㪺。室人，有室中之事者，謂佐食也。又，復也。賓手挹酒，室人復酌，為加爵也。康，安也。酒所以安體也。或曰康讀曰抗。《記》曰：「崇坫康圭。」此亦謂坫上之爵也。時，時祭也。蘇氏曰：「時物也。」〇此言因祭而飲者，始時禮樂之盛如此也。
[叄]賦也。反反，顧禮也。幡幡，輕數也。遷，徙。屢，數也。仙仙，軒舉之狀。抑抑，慎密也。怭怭，媟嫚也。秩，常也。〇此言凡飲酒者常始乎治，而卒乎亂也。
[肆]賦也。號，呼。呶，讙也。僛僛，傾側之狀。郵，與「尤」同，過也。側，傾也。俄，傾貌。傞傞，不止也。出，去。伐，害。孔，甚。令，善也。〇此章極言醉者之狀。因言賓醉而出，則與主人俱有美譽。醉至若此，是害其德也。飲酒之所以甚美者，以其有令儀爾，今若此，則無復有儀矣。
[伍]賦也。監、史，司正之屬。燕禮，鄉射恐有解倦失禮者，立司正以監之察儀法也。謂，告。由，從也。童羖，無角之羖羊，必無之物也。識，記也。〇言飲酒者或醉或不醉，故既立監而佐之以史。則彼醉者所為不善而不自知，使不醉者反為之羞愧也。安得從而告之，使勿至於大怠乎？告之若曰：「所不當言者勿言，所不當從者勿語。醉而妄言，則將罰女使出童羖矣，設言必無之物以恐之也。女飲至三爵已昏然無所記矣，況敢又多飲乎？」又丁寧以戒之也。
魚藻
《詩序》：《魚藻》，刺幽王也。言萬物失其性，王居鎬京，將不能以自樂，故君子思古之武王焉。
魚在在藻，有頒其首。王在在鎬，豈樂飲酒。[壹]
魚在在藻，有莘其尾。王在在鎬，飲酒樂豈。[貳]
魚在在藻，依於其蒲。王在在鎬，有那其居。[叄]
[壹]興也。藻，水草也。頒，大首貌。豈，亦樂也。〇此天子燕諸侯，而諸侯美天子之詩也。言魚何在乎，在乎藻也，則有頒其首矣。王何在乎，在乎鎬京也，則豈樂飲酒矣。
[貳]興也。莘，長也。
[叄]興也。那，安。居，處也。
采菽
《詩序》：《采菽》，刺幽王也。侮慢諸侯，諸侯來朝不能錫命以禮數，徵會之而無信義，君子見微而思古焉。
采菽采菽，筐之筥之。君子來朝，何錫予之？雖無予之，路車乘馬。又何予之？玄袞及黼。[壹]
觱沸檻泉，言採其芹。君子來朝，言觀其旂。其旂淠淠，鸞聲嘒嘒。載驂載駟，君子所屆。[貳]
赤芾在股，邪幅在下。彼交匪紓，天子所予。樂只君子，天子命之。樂只君子，福祿申之。[叄]
維柞之枝，其葉蓬蓬。樂只君子，殿天子之邦。樂只君子，萬福攸同。平平左右，亦是率從。[肆]
泛泛楊舟，紼纚維之。樂只君子，天子葵之。樂只君子，福祿膍之。優哉遊哉，亦是戾矣。[伍]
[壹]興也。菽，大豆也。君子，諸侯也。路車，金路以賜同姓，象路以賜異姓也。玄袞，玄衣而畫以卷龍也。黼，如斧形，刺之於裳也。周制，諸公袞冕九章，已見《九罭》篇。侯伯鷩冕七章，則自華蟲以下。子男毳冕五章，衣自宗彝以下而裳黼黻。孤卿絺冕三章，則衣粉米而裳黼黻。大夫玄冕，則玄衣黻裳而已。〇此天子所以答《魚藻》也。采菽采菽，則必以筐筥盛之。君子來朝，則必有以錫予之。又言今雖無以予之，然已有路車乘馬玄袞及黼之賜矣。其言如此者，好之無已，意猶以為薄也。
[貳]興也。觱沸，泉出貌。檻泉，正出也。芹，水草，可食。淠淠，動貌。嘒嘒，聲也。屆，至也。〇觱沸檻泉，則言採其芹。諸侯來朝，則言觀其旂。見其旂，聞其鸞聲，又見其馬，則知君子之至於是也。
[叄]賦也。脛本曰股。邪幅，逼也，邪纏於足，如今行縢，所以束脛，在股下也。交，交際也。紓，緩也。〇言諸侯服此芾逼，見於天子，恭敬齊遬，不敢紓緩，則為天子所與，而申之以福祿也。
[肆]興也。柞，見《車轄》篇。蓬蓬，盛貌。殿，鎮也。平平，辯治也。左右，諸侯之臣也。率，循也。〇維柞之枝，則其葉蓬蓬然。樂只君子，則宜鎮天子之邦，而為萬福之所聚。又言其左右之臣，亦從之而至此也。
[伍]興也。紼，繂。纚、維，皆系也。言以大索纚其舟而系之也。葵，揆也。揆，猶度也。膍，厚。戾，至也。〇泛泛楊舟，則必以紼纚維之。樂只君子，則天子必葵之，福祿必膍之。於是又嘆其優遊而至於此也。
角弓
《詩序》：《角弓》，父兄刺幽王也。不親九族而好讒佞，骨肉相怨，故作是詩也。
騂騂角弓，翩其反矣。兄弟昏姻，無胥遠矣。[壹]
爾之遠矣，民胥然矣。爾之教矣，民胥效矣。[貳]
此令兄弟，綽綽有裕； 不令兄弟，交相為瘉。[叄]
民之無良，相怨一方， 受爵不讓；至於己斯亡。[肆]
老馬反為駒，不顧其後。如食宜饇，如酌孔取。[伍]
毋教猱升木，如塗塗附。君子有徽猷，小人與屬。[陸]
雨雪瀌瀌，見晛曰消。莫肯下遺，式居婁驕。[柒]
雨雪浮浮，見晛曰流。如蠻如髦，我是用憂。[捌]
[壹]興也。騂騂，弓調和貌。角弓，以角飾弓也。翩，反貌。弓之為物，張之則內向而來，弛之則外反而去，有似兄弟昏姻親疏遠近之意。胥，相也。〇此刺王不親九族，而好讒佞，使宗族相怨之詩。言騂騂角弓，既翩然而反矣。兄弟昏姻，則豈可以相遠哉？
[貳]賦也。爾，王也。上之所為，下必有甚者。
[叄]賦也。令，善。綽，寬。裕，饒。瘉，病也。〇言雖王化之不善，然此善兄弟則綽綽有裕而不變。彼不善之兄弟，則由此而交相病矣。蓋指讒己之人而言也。
[肆]賦也。一方，彼一方也。〇相怨者各據其一方耳。若以責人之心責己，愛己之心愛人，使彼己之間，交見而無蔽，則豈有相怨者哉！況兄弟相怨相讒以取爵位，而不知遜讓，終亦必亡而已矣。
[伍]比也。饇，飽。孔，甚也。〇言其但知讒害人以取爵位，而不知其不勝任，如老馬憊矣，而反自以為駒，不顧其後將有不勝任之患也。又如食之已多而宜飽矣，酌之所取亦已甚矣。
[陸]比也。猱，獮猴也，性善升木，不待教而能也。塗，泥。附，著。徽，美。猷，道。屬，附也。〇言小人骨肉之恩本薄，王又好讒佞以來之，是猶教猱升木，又如於泥塗之上加以泥塗附之也。苟王有美道，則小人將反為善以附之，不至於如此矣。
[柒]比也。瀌瀌，盛貌。晛，日氣也。張子曰：「讒言遇明者當自止，而王甘信之，不肯貶下而遺棄之，更益以長慢也。」
[捌]比也。浮浮，猶「瀌瀌」也。流，流而去也。蠻，南蠻也。髦，夷髦也，《書》作「髳」。言其無禮義而相殘賊也。
菀柳
《詩序》：《菀柳》，刺幽王也。暴虐無親，而刑罰不中，諸侯皆不欲朝。言王者之不可朝事也。
有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，無自暱焉。俾予靖之，後予極焉。[壹]
有菀者柳，不尚愒焉。上帝甚蹈，無自瘵焉。俾予靖之，後予邁焉。[貳]
有鳥高飛，亦傅於天。彼人之心，於何其臻？曷予靖之，居以凶矜？[叄]
[壹]比也。柳，茂木也。尚，庶幾也。上帝，指王也。蹈，當作「神」，言威靈可畏也。暱，近。靖，安也。極，求之盡也。〇王者暴虐，諸侯不朝而作此詩。言彼有菀然茂盛之柳，行路之人豈不庶幾欲就止息乎？以比人誰不欲朝事王者，而王甚威神，使人畏之而不敢近爾。使我朝而事之以靖王室，後必將極其所欲以求於我。蓋諸侯皆不朝，而己獨至，則王必責之無已，如齊威王朝周，而後反為所辱也。或曰興也。下章放此。
[貳]比也。愒，息。瘵，病也。邁，過也，求之過其分也。
[叄]興也。傅、臻，皆至也。彼人，斥王也。居，猶徒然也。凶矜，遭凶禍而可憐也。〇鳥之高飛，極至於天耳。彼王之心，於何所極乎？言其貪縱無極，求責無已，人不知其所至也。如此則豈予能靖之乎？乃徒然自取凶矜耳。
都人士
《詩序》：《都人士》，周人刺衣服無常也。古者長民，衣服不貳，從容有常，以齊其民，則民德歸一。傷今不復見古人也。
彼都人士，狐裘黃黃。其容不改，出言有章。行歸於周，萬民所望。[壹]
彼都人士，臺笠緇撮。彼君子女，綢直如發。我不見兮，我心不說。[貳]
彼都人士，充耳琇實。彼君子女，謂之尹吉。我不見兮，我心苑結。[叄]
彼都人士，垂帶而厲。彼君子女，捲髮如蠆。我不見兮，言從之邁。[肆]
匪伊垂之，帶則有餘。匪伊卷之，發則有旟。我不見兮，云何盱矣！[伍]
[壹]賦也。都，王都也。黃黃，狐裘色也。不改，有常也。章，文章也。周，鎬京也。〇亂離之後，人不復見昔日都邑之盛，人物儀容之美，而作此詩以嘆惜之也。
[貳]賦也。臺，夫須也。緇撮，緇布冠也。其制小，僅可撮其髻也。君子女，都人貴家之女也。綢直如發，未詳其義。然以四章五章推之，亦言其發之美耳。
[叄]賦也。琇，美石也。以美石為瑱。尹吉，未詳。鄭氏曰：「吉，讀為姞。尹氏、姞氏，周之昏姻舊姓也。人見都人之女，鹹謂尹氏姞氏之女，言其有禮法也。」李氏曰：「所謂尹吉，猶晉言王謝，唐言崔盧也。」苑，猶屈也，積也。
[肆]賦也。厲，垂帶之貌。捲髮，鬢傍短髮不可斂者，曲上卷然，以為飾也。蠆，螫蟲也，尾末揵然，似發之曲上者。邁，行也。蓋曰是不可得見也，得見則我從之邁矣。思之甚也。
[伍]賦也。旟，揚也。盱，望也。說見《何人斯》篇。〇此言士之帶非故垂之也，帶自有餘耳。女之發非故卷之也，發自有旟耳。言其自然閒美，不假修飾也。然不可得而見矣，則如何而不望之乎！
采綠
《詩序》：《采綠》，刺怨曠也。幽王之時多怨曠者也。
終朝采綠，不盈一匊。予發曲局，薄言歸沐。[壹]
終朝採藍，不盈一襜。五日為期，六日不詹。[貳]
之子於狩，言韔其弓。之子於釣，言綸之繩。[叄]
其釣維何？維魴及鱮。維魴及鱮，薄言觀者。[肆]
[壹]賦也。自旦及食時為終朝。綠，王芻也。兩手曰匊。局，卷也。猶言首如飛蓬也。〇婦人思其君子，而言終朝采綠，而不盈一匊者，思念之深，不專於事也。又念其發之曲局，於是舍之而歸沐，以待其君子之還也。
[貳]賦也。藍，染草也。衣蔽前謂之襜，即蔽膝也。詹，與「瞻」同。五日為期，去時之約也。六日不詹，過期而不見也。
[叄]賦也。之子，謂其君子也。理絲曰綸。〇言君子若歸而欲往狩耶，我則為之韔其弓。欲往釣耶，我則為之綸其繩。望之切，思之深，欲無往而不與之俱也。
[肆]賦也。於其釣而有獲也，又將從而觀之。亦上章之意也。
黍苗
《詩序》：《黍苗》，刺幽王也。不能膏潤天下，卿士不能行召伯之職焉。
芃芃黍苗，陰雨膏之。悠悠南行，召伯勞之。[壹]
我任我輦，我車我牛。我行既集，蓋雲歸哉！[貳]
我徒我御，我師我旅。我行既集，蓋雲歸處！[叄]
肅肅謝功，召伯營之。烈烈徵師，召伯成之。[肆]
原隰既平，泉流既清。召伯有成，王心則寧。[伍]
朱熹雲：此宣王時詩，與《大雅·崧高》相表裡。
[壹]興也。芃芃，長大貌。悠悠，遠行之意。〇宣王封申伯於謝，命召穆公往營城邑，故將徒役南行，而行者作此。言芃芃黍苗，則惟陰雨能膏之。悠悠南行，則惟召伯能勞之也。
[貳]賦也。任，負任者也。輦，人挽車也。牛，所以駕大車也。集，成也。營謝之役既成而歸也。
[叄]賦也。徒，步行者。御，乘車者。五百人為旅，五旅為師。《春秋傳》曰：「君行師從，卿行旅從。」
[肆]賦也。肅肅，嚴正之貌。謝，邑名，申伯所封國也，今在鄧州信陽軍。功，工役之事也。營，治也。烈烈，威武貌。徵，行也。
[伍]賦也。土治曰平。水治曰清。〇言召伯營謝邑，相其原隰之宜，通其水泉之利。此功既成，宣王之心則安也。
隰桑
《詩序》：《隰桑》，刺幽王也。小人在位，君子在野，思見君子，盡心以事之。
隰桑有阿，其葉有難。既見君子，其樂如何！[壹]
隰桑有阿，其葉有沃。既見君子，云何不樂！[貳]
隰桑有阿，其葉有幽。既見君子，德音孔膠。[叄]
心乎愛矣，遐不謂矣？中心藏之，何日忘之？[肆]
[壹]興也。隰，下溼之處，宜桑者也。阿，美貌。難，盛貌。皆言枝葉條垂之狀。〇此喜見君子之詩。言隰桑有阿，則其葉有難矣。既見君子，則其樂如何哉！詞意大概與《菁莪》相類。然所謂君子，則不知其何所指矣。或曰比也。下章放此。
[貳]興也。沃，光澤貌。
[叄]興也。幽，黑色也。
[肆]賦也。遐，與「何」同。《表記》作「瑕」。鄭氏《注》曰：「瑕之言胡也。」謂，猶「告」也。〇言我中心誠愛君子，而既見之，則何不遂以告之。而但中心藏之，將使何日而忘之耶！《楚辭》所謂「思公子兮未敢言」，意蓋如此。愛之根於中者深，故發之遲而存之久也。
白華
《詩序》：《白華》，周人刺幽後也。幽王取申女以為後，又得褒姒而黜申後，故下國化之，以妾為妻，以孽代宗，而王弗能治。周人為之作是詩也。
白華菅兮，白茅束兮。之子之遠，俾我獨兮！[壹]
英英白雲，露彼菅茅。天步艱難，之子不猶。[貳]
滮池北流，浸彼稻田。嘯歌傷懷，念彼碩人。[叄]
樵彼桑薪，卬烘於煁。維彼碩人，實勞我心。[肆]
鼓鍾於宮，聲聞於外。念子懆懆，視我邁邁。[伍]
有鶖在樑，有鶴在林。維彼碩人，實勞我心。[陸]
鴛鴦在樑，戢其左翼。之子無良，二三其德。[柒]
有扁斯石，履之卑兮。之子之遠，俾我疧兮。[捌]
[壹]比也。白華，野菅也。已漚為菅。之子，斥幽王也。俾，使也。我，申後自我也。〇幽王娶申女以為後，又得褒姒，而黜申後，故申後作此詩。言白華為菅，則白茅為束。二物至微，猶必相須為用，何之子之遠，而俾我獨耶！
[貳]比也。英英，輕明之貌。白雲，水土輕清之氣，當夜而上騰者也。露，即其散而下降者也。步，行也。天步，猶言時運也。猶，圖也。或曰：「猶，如也。」〇言云之澤物無微不被。今時運艱難，而之子不圖，不如白雲之露菅茅也。
[叄]比也。滮，流貌。北流，豐鎬之間，水多北流。碩人，尊大之稱，亦謂幽王也。〇言小水微流，尚能浸灌。王之尊大，而反不能通其寵澤。所以使我嘯歌傷懷而念之也。
[肆]比也。樵，採也。桑薪，薪之善者也。卬，我。烘，燎也。煁，無釜之灶，可燎而不可烹飪者也。〇桑薪宜以烹飪，而但為燎燭。以比嫡後之尊，而反見卑賤也。
[伍]比也。懆懆，憂貌。邁邁，不顧也。〇鼓鍾於宮，則聲聞於外矣。念子懆懆，而反視我邁邁，何哉？
[陸]比也。鶖，禿鶖也。樑，魚梁也。〇蘇氏曰：「鶖、鶴，皆以魚為食。然鶴之於鶖，清濁則有間矣。今鶖在樑，而鶴在林。鶖則飽，而鶴則飢矣。幽王進褒姒而黜申後，譬之養鶖而棄鶴也。」
[柒]比也。戢其左翼，言不失其常也。良，善也。二三其德，則鴛鴦之不如矣。
[捌]比也。扁，卑貌。俾，使。疧，病也。〇有扁然而卑之石，則履之者亦卑矣。如妾之賤，則寵之者亦賤矣。是以之子之遠，而俾我疧也。
綿蠻
《詩序》：《綿蠻》，微臣刺亂也。大臣不用仁心，遺忘微賤，不肯飲食教載之，故作是詩也。
「綿蠻黃鳥，止於丘阿。道之雲遠，我勞如何！」 「飲之食之，教之誨之； 命彼後車，謂之載之。」[壹]
「綿蠻黃鳥，止於丘隅。豈敢憚行，畏不能趨。」 「飲之食之，教之誨之； 命彼後車，謂之載之。」[貳]
「綿蠻黃鳥，止於丘側。豈敢憚行，畏不能極。」 「飲之食之，教之誨之； 命彼後車，謂之載之。」[叄]
[壹]比也。綿蠻，鳥聲。阿，曲阿也。後車，副車也。〇此微賤勞苦而思有所託者，為鳥言以自比也。蓋曰綿蠻之黃鳥，自言止於丘阿而不能前，蓋道遠而勞甚矣。當是時也，有能飲之、食之、教之、誨之，又命後車以載之者乎？
[貳]比也。隅，角。憚，畏也。趨，疾行也。
[叄]比也。側，傍。極，至也。《國語》雲：「齊朝駕，則夕極於魯國。」
瓠葉
《詩序》：《瓠葉》，大夫刺幽王也。上棄禮而不能行，雖有牲牢饔餼，不肯用也，故思古之人，不以微薄廢禮焉。
幡幡瓠葉，採之亨之。君子有酒，酌言嘗之。[壹]
有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言獻之。[貳]
有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。[叄]
有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。[肆]
[壹]賦也。幡幡，瓠葉貌。〇此亦燕飲之詩。言幡幡瓠葉，採之亨之，至薄也。然君子有酒，則亦以是酌而嘗之。蓋述主人之謙詞，言物雖薄，而必與賓客共之也。
[貳]賦也。有兔斯首，一兔也，猶數魚以尾也。毛曰炮，加火曰燔。亦薄物也。獻，獻之於賓也。
[叄]賦也。炕火曰炙。謂以物貫之，而舉於火上以炙之。酢，報也。賓既卒爵而酌主人也。
[肆]賦也。酬，導飲也。
漸漸之石
《詩序》：《漸漸之石》，下國刺幽王也。戎狄叛之，荊、舒不至，乃命將率東征，役久病於外，故作是詩也。
漸漸之石，維其高矣。山川悠遠，維其勞矣。武人東征，不遑朝矣。[壹]
漸漸之石，維其卒矣。山川悠遠，曷其沒矣？武人東征，不遑出矣。[貳]
有豕白蹢，烝涉波矣。月離於畢，俾滂沱矣。武人東征，不遑他矣。[叄]
[壹]賦也。漸漸，高峻之貌。武人，將帥也。遑，暇也。言無朝旦之暇也。〇將帥出征，經歷險遠，不堪勞苦而作此詩也。
[貳]賦也。卒，崔嵬也，謂山巔之末也。曷，何。沒，盡也。言所登歷何時而可盡也。不遑出，謂但知深入，不暇謀出也。
[叄]賦也。蹢，蹄。烝，眾也。離，月所宿也。畢，星名。豕涉波，月離畢，將雨之驗也。〇張子曰：「豕之負塗曳泥，其常性也。今其足皆白，眾與涉波而去，水患之多可知矣。此言久役，又逢大雨，甚勞苦而不暇及他事也。」
苕之華
《詩序》：《苕之華》，大夫閔時也。幽王之時，西戎、東夷交侵中國，師旅並起，因之以饑饉。君子閔周室之將亡，傷己逢之，故作是詩也。
苕之華，芸其黃矣。心之憂矣，維其傷矣！[壹]
苕之華，其葉青青。知我如此，不如無生！[貳]
牂羊墳首，三星在罶， 人可以食，鮮可以飽！[叄]
朱熹雲：陳氏曰：「此詩其辭簡，其情哀。周室將亡，不可救矣。詩人傷之而已。」
[壹]比也。苕，陵苕也。《本草》雲：「即今之紫葳，蔓生，附於喬木之上，其華黃赤色，亦名凌霄。」〇詩人自以身逢周室之衰，如苕附物而生，雖榮不久，故以為比，而自言其心之憂傷也。
[貳]比也。青青，盛貌。然亦何能久哉！
[叄]賦也。牂羊，牝羊也。墳，大也。羊瘠則首大也。罶，笱也。罶中無魚而水靜，但見三星之光而已。〇言饑饉之餘，百物雕耗如此，苟且得食足矣，豈可望其飽哉！
何草不黃
《詩序》：《何草不黃》，下國刺幽王也。四夷交侵，中國背叛，用兵不息，視民如禽獸。君子憂之，故作是詩也。
何草不黃，何日不行。何人不將，經營四方。[壹]
何草不玄，何人不矜。哀我征夫，獨為匪民。[貳]
匪兕匪虎，率彼曠野。哀我征夫，朝夕不暇。[叄]
有芃者狐，率彼幽草。有棧之車，行彼周道。[肆]
[壹]興也。草衰則黃。將，亦行也。〇周室將亡，徵役不息，行者苦之，故作此詩。言何草而不黃？何日而不行？何人而不將，以經營於四方也哉！
[貳]興也。玄，赤黑色也。既黃而玄也。無妻曰矜。言從役過時而不得歸，失其室家之樂也。哀我征夫，豈獨為非民哉！
[叄]賦也。率，循。曠，空也。〇言征夫非兕非虎，何為使之循曠野而朝夕不得閒暇也。
[肆]興也。芃，尾長貌。棧車，役車也。周道，大道也。言不得休息也。
本章完!