《周易集解纂疏》原書36卷，初刻於道光壬寅年（1842），其本海內少見，後督學趙尚輔刻入《湖北叢書》。今本只作10卷，首末完整，疑是後人所併。另有《叢書集成》本。自《周易註》（王弼）盛行之後，漢易日趨淪亡，幸賴李鼎祚的《周易集解》僅存一二。仟余年來，李道平第一個毅然為之作疏，誌在闡明漢儒象數之學。以為“作易者不能離象數，說易者即不能外象數而空談乎性命”（《序》），凡互體說、卦變說、納甲說、乾坤升降說及卦氣、爻辰、消息、飛伏諸說，去聖未遠，古義猶存，往往與羲文之旨相契合，故皆不可廢。其書大抵採惠棟父子及張惠言之說為多，參合成文，而不詳著其姓名。《集解》於古人易說，不拘宗派，兼收併蓄，多兩存其說，《纂疏》也兩釋之，諸家各遵其例，不相混淆。其中註義不合經旨的，必詳加辨證。有舊義不詳不確，或另申一說以備參考，兼引諸家的，僅加“案”字，而自抒己見的，則加“愚案”以示區別。義例謹嚴，條理清晰，對於疏證《集解》，發揚漢易，功不可沒。
