【經】三年，春，王正月，公會晉侯、宋公、衛侯、曹伯伐鄭。（宋、衛未葬，而稱爵以接鄰國，非禮也。）
[疏]注“宋衛”至“禮也”。
○正義曰：僖九年傳曰“宋桓公卒，未葬，而襄公會諸侯，故曰子。凡在喪，公侯曰子”。傳因未葬而發在喪之例。是先君未葬，嗣君不得稱爵以會諸侯也。知非逾年得成君者，文八年八月，天王崩，九年春，毛伯來求金，傳曰：“不書王命，未葬也。”彼王既逾年矣，猶不得稱王命臣，知諸侯雖則逾年，但是未葬，不得稱爵以接鄰國，正以王不命，臣明知其非禮也。
辛亥，葬衛穆公。無傳。
二月，公至自伐鄭。無傳。
甲子，新宮災，三日哭。無傳。三年喪畢，宣公神主新入廟，故謂之新宮。書三日哭，善得禮。宗廟，親之神靈所馮居，而遇災，故哀而哭之。○馮，皮冰反。
[疏]注“三年”至“哭之”。
○正義曰：《公羊傳》曰：“新宮者何？宣公之宮也。宣宮則曷為謂之新宮？不忍言也。其言三日哭何？廟災，三日哭，禮也。”《穀梁傳》曰：“新宮者，禰宮也。三日哭，哀也。其哀，禮也。迫近不敢稱謚，恭也。”二《傳》皆以新宮為宣宮，三日哭為得禮，故杜依用之。宣公以其十八年冬十月薨，至二年十月而大祥，祥而禘祭，神主新始入廟，故謂之新宮。《禮·檀弓記》曰：“有焚其先人之室，則三日哭。故曰：新宮火，亦三日哭。”鄭玄云：“謂人燒其宗廟新宮。火，人火也。”《記》稱“新宮火”者，指此“新宮災”耳。傳例曰：“天火曰災，人火曰火。”三家經、傳有五字，皆為災。鄭玄以為人火，雖非其義，要天火、人火，其哭皆當三日，是其善得禮也。哀三年桓宮、僖宮災，不言哭，而此言三日哭者，《釋例》曰：“新宮者，宣公之廟，父廟也。諒闇始闋，而遇天災，故感而哭之以致哀，異於馀廟也。”
乙亥，葬宋文公。無傳。七月而葬，緩。
夏，公如晉。
鄭公子去疾帥師伐許。
公至自晉。無傳。
秋，叔孫僑如帥師圍棘。棘，汶陽田之邑，在濟北蛇丘縣。○蛇，以支反，一音如字。
大雩。無傳。以過時書。
晉郤克、衛孫良夫伐廧咎如。赤狄別種。○廧，在良反。咎，古刀反。種，章勇反。
冬，十有一月，晉侯使荀庚來聘。
衛侯使孫良夫來聘。
丙午，及荀庚盟。
[疏]“及荀庚盟”。
○正義曰：隱元年及宋人盟于宿，魯之微者及之也。此言及荀庚盟，及孫良夫盟，十一年及郤犨盟，皆是公自及之，非臣及之也。知者，僖二十八年傳“晉欒枝入盟鄭伯”，襄十一年傳“晉趙武入盟鄭伯”，“鄭子展出盟晉侯”，臣對君者，皆君自與盟，知此使來，亦公自與盟也。上言來聘，盟又不地，盟於國都，公親可知，故不言公。
丁未，及孫良夫盟。先晉后衛，尊霸主。
鄭伐許。無傳。不書將帥，告辭略。○將，子匠反。帥，所類反。
[疏]“傳不書”至“辭略”。
○正義曰：直舉國名，傳無其說，知是告辭略，故史異文耳。賈逵云：“鄭，小國，與大國爭諸侯，仍伐許。不稱將帥，夷狄之，剌無知也。此年夏，鄭公子去疾帥師伐許，明年冬，鄭伯伐許，先后并無貶責，何獨此伐偏剌之？
【傳】三年，春，諸侯伐鄭，次于伯牛，討邲之役也。（伯牛，鄭地。邲役在宣十二年。）遂東侵鄭。（晉潛軍深入。）鄭公子偃帥師御之，（偃，穆公子。）使東鄙覆諸鄤，（覆，伏兵也。○覆，扶又反，注同。鄤，亡袁反，又莫于反；徐，武旦反，一音萬。）敗諸丘輿。（鄤、丘輿，皆鄭地。晉偏軍為鄭所敗，故不書。）皇戍如楚獻捷。
夏，公如晉，拜汶陽之田。前年晉使齊歸魯汶陽田故。
許恃楚而不事鄭，鄭子良伐許。
晉人歸楚公子穀臣與連尹襄老之尸于楚，以求知罃。邲之戰，楚獲知罃。於是荀首佐中軍矣，荀首，知罃父。故楚人許之。王送知罃，曰：“子其怨我乎？”對曰：“二國治戎，臣不才，不勝其任，以為俘馘。執事不以釁鼓，以血涂鼓為釁鼓。○勝音升，下注同。俘，芳夫反。馘，古獲反。釁，許覲反。
[疏]注“以血”至“釁鼓”。
○正義曰：《說文》：“釁，血祭也。”《禮·雜記》釁廟之禮云：“雍人舉羊升屋，自中，中屋南面，刲羊，血流于前，乃降。”釁廟，以血涂廟，知釁鼓，以血涂鼓也。
使歸即戮，君之惠也。臣實不才，又誰敢怨？”王曰：“然則德我乎？”
[疏]“然則德我乎”。
○正義曰：德加於彼，彼荷其恩，故謂荷恩為德。《論語》“以德報德”，傳稱“王德狄人”，皆是也。
對曰：“二國圖其社稷，而求紓其民，紓，緩也。○紓音舒。各懲其忿，以相宥也。宥，赦也。○懲，直升反。宥音又。兩釋累囚，以成其好。累，系也。○累，力誰反。好，呼報反，下同。二國有好，臣不與及，其誰敢德？”言二國本不為己。○與音預。為，于偽反。王曰：“子歸，何以報我？”對曰：“臣不任受怨，君亦不任受德，無怨無德，不知所報。”王曰：“雖然，必告不穀。”對曰：“以君之靈，累臣得歸骨於晉，寡君之以為戮，死且不朽。戮其不勝任。○任音壬，下“亦不任”同。
[疏]“死且不朽”。
○正義曰：懷荷君恩，身雖死而朽腐，此恩不朽腐也。死尚不朽，以示其至死不忘也。
若從君之惠而免之，以賜君之外臣首，稱於異國君曰外臣。首其請於寡君，而以戮於宗，亦死且不朽。若不獲命，君不許戮。而使嗣宗職，嗣其祖宗之位職。次及於事，而帥偏師，以脩封疆，雖遇執事，遇楚將帥。○彊，居良反。將，子亮反。帥，所類反。其弗敢違，違，辟也。其竭力致死，無有二心，以盡臣禮，所以報也。”王曰：“晉未可與爭。”重為之禮而歸之。○秋，叔孫僑如圍棘，取汶陽之田。棘不服，故圍之。僑如，叔孫得臣子。
晉郤克、衛孫良夫伐廧咎如，討赤狄之馀焉。宣十五年，晉滅赤狄潞氏，其馀民散入廧咎如，故討之。
[疏]注“宣十”至“討之”。
○正義曰：謂赤狄馀民散入咎如，之內今伐咎如者，來就咎如之內，討彼赤狄馀黨，然廧咎如容赤狄馀民，則咎如亦赤狄矣。劉炫以為，廧咎如之國，即是赤狄之馀。今知不然者，以赤狄之國，種類極多，潞氏、甲氏、鐸辰皋落氏等，皆是其類，并為建國。假令路氏、甲氏、鐸辰皋落雖滅，自外猶存，則是不滅者多，止應言討赤狄之類，不得稱“馀”。且伐者，聲其鐘鼓；討者，責其罪狀。以廧咎如容受赤狄馀黨，故伐而討責。若以廧咎如即是赤狄之馀，應取土地，興兵絕滅，何當唯伐討而已？劉以廧咎如即是赤狄之馀，而規杜，非也。
廧咎如潰，上失民也。此傳釋經之文。而經無“廧咎如潰”，蓋經闕此四字。○潰，戶內反。
[疏]注“此傳”至“四字”。
○正義曰：傳言“上失民也”，釋經“潰”文；若經無“潰”文，則傳無所解，故疑經闕此四字。《釋例》曰：“傳文‘廧咎如潰，上失民也’，今經但言‘伐廧咎如’，無‘廧咎如潰’之文。若經本無此文，則丘明為橫益經文，而加失民之傳也。”是言知經闕之意也。文三年潰逃已有例矣，復發傳者，嫌夷狄異於中國，故重發也。
冬，十一月，晉侯使荀庚來聘，且尋盟。尋元年赤棘盟。荀庚，林父之子。衛侯使孫良夫來聘，且尋盟。尋宣七年盟。公問諸臧宣叔曰：“仲行伯之於晉也，其位在三；下卿。
[疏]“其位在三”。
○正義曰：於時郤克將中軍，荀首佐之；荀庚將上軍，是其位在三也。注云“下卿”者，傳稱“小國之上卿，當大國之下卿”，又言“衛在晉，不得為次國”，則以衛為小國。荀庚若是中卿，自然當先晉矣，乃云“晉為盟主，其將先之”，直以盟主先晉，明是二人位等，以此知荀庚是下卿也。晉立三軍，將佐有六，第三猶為下卿，則其馀皆下卿也。蓋以諸侯之禮，唯合三卿，三是其正，故定以三人為上、中、下，馀皆從下卿也。卿有上、下，年賜晉三帥，皆以三命之服者，侯伯之卿，禮皆三命，上卿、下卿，命不異也。
孫子之於衛也，位為上卿，將誰先？”對曰：“次國之上卿，當大國之中，中當其下，下當其上大夫。降一等。小國之上卿，當大國之下卿，中當其上大夫，下當其下大夫。降大國二等。上下如是，古之制也。古制：公為大國，侯、伯為次國，子、男為小國。衛在晉，不得為次國。春秋時以強弱為大小，故衛雖侯爵，猶為小國。
[疏]注“春秋”至“小國”。
○正義曰：古制，公為大國，侯、伯為次國，子、男為小國。以土地之大小、命數為等差也。春秋之世，彊陵弱，大吞小，爵雖不能自改，地則以力升降。諸侯聚會，彊者為雄；史書時事，大小為序。此事不可改易，仲尼即而用之。宋公在齊侯之下，許男在曹伯之上，不復計爵之尊卑。故衛雖侯爵，猶為小國，以地狹小故也。襄二十五年傳子產語晉曰：“今大國多數圻矣。”圻方千里，是晉有方千里者三四也。昭五年、十三年傳皆言晉有革車四千乘，計衛比於晉，不過當五六分之一耳，故不得為次國。其為次國者，當齊、秦乎？
晉為盟主，其將先之。”計等則二人位敵，以盟主，故先晉。丙午，盟晉；丁未，盟衛，禮也。
十二月，甲戌，晉作六軍。為六軍，僣王也。萬二千五百人為軍。○僣，子念反。韓厥、趙括、鞏朔、韓穿、荀騅、趙旃皆為卿，賞鞍之功也。韓厥為新中軍，趙括佐之。鞏朔為新上軍，韓穿佐之。荀騅為新下軍，趙旃佐之。晉舊自有三軍，今增此，故為六軍。○騅音隹。
[疏]注“韓厥”至“六軍”。
○正義曰：杜知韓厥為新中軍及上下新軍將佐者，以下六年傳云“韓厥將新中軍，且為仆大夫”。時晉更增置新中、上、下三軍，韓厥將新中軍，名居其首，故杜依名配其將佐。
齊侯朝于晉，將授玉。行朝禮。
[疏]“將授玉”。
○正義曰：玉，謂所執之圭也。凡諸侯相朝，升堂授玉於兩楹之間。於此時郤克趨進，故記之也。《史記·齊世家》曰：“頃公十一年，晉初置六軍。頃公朝晉，欲尊王晉景公，景公不敢受。”《晉世家》云：“景公十二年，齊頃公如晉，欲上尊景公為王，景公讓不敢。”然此時天子雖微，諸侯并盛。晉文不敢請隧，楚莊不敢問鼎。又齊弱於晉所較不多；豈為一戰而勝，便即以王相許？準時度勢，理必不然。竊原馬遷之意，所以有此說者，當讀此傳“將授玉”，以為“將授王”，遂節成為此謬辭耳。
郤克趨進曰：“此行也，君為婦人之笑辱也，寡君未之敢任。”言齊侯之來，以謝婦人之笑，非為脩好，故云晉君不任當此惠。○君為，于偽反，下“為兩君”同。任音壬。晉侯享齊侯。齊侯視韓厥，韓厥曰：“君知厥也乎？”齊侯曰：“服改矣。”戎、朝異服也。言服改，明識其人。
[疏]注“戎朝異服”。
○正義曰：《周禮·司服》：“凡兵事，韋弁服。”《禮·玉藻記》云：“諸侯皮弁以聽朔，朝服以日視朝。”《聘禮》“賓皮弁聘，公皮弁迎賓”。迎聘客尚以皮弁，迎朝賓必皮弁矣。在朝君臣同服，公當皮弁，則韓厥於時亦皮弁也。鄭玄云：“韋弁，以韎韋為弁，又以為衣裳。《春秋傳》曰晉郤至衣韎韋之跗注是也。”皮弁之服，十五升白布，衣素，積以為裳。是戎、朝異服也。
韓厥登，舉爵曰：“臣之不敢愛死，為兩君之在此堂也。”
荀罃之在楚也，鄭賈人有將寘諸褚中以出。既謀之，未行，而楚人歸之。賈人如晉，荀罃善視之，如實出己。賈人曰：“吾無其功，敢有其實乎？吾小人，不可以厚誣君子。”遂適齊。傳言知罃之賢。○賈音古，下同。置，之豉反。褚，中呂反。
【經】四年，春，宋公使華元來聘。
三月，壬申，鄭伯堅卒。無傳。二年大夫盟于蜀。壬申，二月二十八日。
杞伯來朝。
夏，四月，甲寅，臧孫許卒。無傳。
公如晉。
葬鄭襄公。無傳。
秋，公至自晉。
冬，城鄆。無傳。公欲叛晉，故城而為備。○鄆音運。
[疏]“冬城鄆”。
○正義曰：《釋例·土地名》：“魯有二鄆。”文十二年城諸及鄆，杜云：“此東鄆，莒、魯所爭者，城陽姑幕縣南有員亭，或曰，鄆即員也。”成十六年傳：晉人執季文子，公待于鄆。杜云：“此西鄆，昭公所出居者，東郡廩丘縣東有鄆城。”然則此為公欲叛晉，故城鄆以為備，當西鄆也。
鄭伯伐許。
【傳】四年，春，宋華元來聘，通嗣君也。（宋共公即位。○共音恭。）
[疏]“通嗣君也”。
○正義曰：文元年公孫敖如齊，傳曰：“始聘焉，禮也。凡君即位，卿出并聘，踐脩舊好，要結外援，好事鄰國，以衛社稷，忠信卑讓之道也。”其事與此一也，謂君初即位，聘鄰國耳。在魯而出，謂之“始聘”，自外而來，謂之“通嗣君”，言彼君嗣位以來，未與魯通，於此始通之也。
“杞伯來朝”，歸叔姬故也。將出叔姬，先脩禮朝魯，言其故。
夏，公如晉。晉侯見公，不敬季文子曰：“晉侯必不免。言將不能壽終也。后十年陷廁而死。《詩》曰：‘敬之敬之！天惟顯思，命不易哉！’《詩·頌》。言天道顯明，受其命甚難，不可不敬以奉之。○易，以豉反。夫晉侯之命在諸侯矣，可不敬乎？”敬諸侯，則得天命。
秋，公至自晉，欲求成于楚而叛晉。季文子曰：“不可！晉雖無道，未可叛也。國大臣睦，而邇於我，邇，近也。諸侯聽焉，未可以貳。聽，服也。《史佚之志》有之，周文王大史。○大音泰。曰：‘非我族類，其心必異。’楚雖大，非吾族也，與魯異姓。其肯字我乎？”公乃止。字，愛也。
冬，十一月，鄭公孫申帥師疆許田，前年鄭伐許，侵其田，今正其界。○疆，居良反。許人敗諸展陂。鄭伯伐許，取鉏任、泠敦之田。展陂，亦許地。○陂，彼皮反。鉏，仕居反。任音壬。泠，力丁反。
晉欒書將中軍，代郤克。○將，子匠反。荀首佐之，士燮佐上軍，以救許伐鄭，取氾、祭。氾、祭，鄭地。成皋縣東有氾水。○氾音凡，注同，或音祀。祭，惻介反。
[疏]注“氾祭”至“氾水”。
○正義曰：杜注熒陽中牟縣有東氾，襄城縣有南氾，知此氾，祭，非彼二氾。而以成皋縣東有氾水者，以傳為晉伐鄭，取氾、祭，既為晉人所取，當是鄭之西北界，即今之氾水也。字書水旁巳為汜，水旁已為氾。字相亂也。《漢書音義》亦為氾。今氾水上源謂氾谷。
楚子反救鄭，鄭伯與許男訟焉。於子反前爭曲直。皇戌攝鄭伯之辭，代之對。子反不能決也。曰：“君若辱在寡君，寡君與其二三臣共聽兩君之所欲，成其可知也。欲使自屈在楚子前決之。不然，側不足以知二國之成。”側，子反名。為明年許愬鄭於楚張本。○愬音素。
晉趙嬰通于趙莊姬。趙嬰，趙盾弟。莊姬，趙朔妻。朔，盾之子。
【經】五年，春，王正月，杞叔姬來歸。（出也。傳在前年。）
[疏]“杞叔姬來歸”。
○正義曰：杞既出之，猶稱杞者，《雜記》曰：“諸侯出夫人，夫人比至于其國，以夫人之禮行；至，以夫人入。”鄭玄云：“行道以夫人之禮者，棄妻致命其家，乃義絕不用，此為始。”
仲孫蔑如宋。
夏，叔孫僑如會晉荀首于穀。穀，齊地。
梁山崩。記異也。梁山在馮翊夏陽縣北。
[疏]注“記異也”。
○正義曰：《公羊傳》曰：“梁山崩，何以書？記異也。”《公羊》以為，非常為異，害物為災。此山崩無所害，故為異也。
秋，大水。無傳。
冬，十有一月，己酉，天王崩。
十有二月，己丑，公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、邾子、杞伯，同盟于蟲牢。蟲牢，鄭地。陳留封丘縣北有桐牢。
【傳】五年，春，原、屏放諸齊。（放趙嬰也。原同、屏季，嬰之兄。○屏，步丁反。）嬰曰：“我在，故欒氏不作。我亡，吾二昆其憂哉！且人各有能有不能，（言己雖淫，而能合莊姬護趙氏。○令，力丁反。）舍我何害？”弗聽。嬰夢天使謂已：“祭余，余福女！”使問諸士貞伯，貞伯曰：“不識也。”既而告其人，（自告貞伯從人。○舍音舍。又音赦。聽，吐丁反。女音汝。從，才用反。）
[疏]注“自告貞伯從人”。
○正義曰：嫌告趙嬰使人，故云“自告貞伯從人”也。若告趙嬰使人，不得云“神福仁而禍淫”。
曰：“神福仁而禍淫。淫而無罰，福也。祭，其得亡乎？”以得放遣為福。祭之之明日而亡。為八年晉殺趙同、趙括傳。
孟獻子如宋，報華元也。前年宋華元來聘。
夏，晉荀首如齊逆女，故宣伯餫諸穀。野饋曰餫。運糧饋之，敬大國也。○餫音鄆。饋，其媿反。
[疏]注“野饋”至“大國”。
○正義曰：《釋詁》云：“馌，饋也。”孫炎曰：“馌，野之饋也。”彼言野饋，饋田農在野之人，此言野饋，饋在野行路之人。俱是在野言之。謂之餫者，言其運糧饋之。彼自逆女，而往饋之者，敬大國也。
梁山崩，晉侯以傳召伯宗。傳，驛。○傳，中戀反，注及下同。驛音亦。伯宗辟重，曰：“辟傳！重載之車。○辟重，匹亦反；徐，甫赤反，本又作僻。曰辟，音避。重人曰：“待我，不如捷之速也。”捷，邪出。○捷，在妾反。邪，似嗟反。
[疏]注“捷，邪出”。
○正義曰：捷亦速也。方行則遲，邪出則速。《楚辭》謂邪行小道為捷徑，是捷為邪出。
問其所，曰：“絳人也。”問絳事焉，曰：“梁山崩，將召伯宗謀之。”問：“將若之何？”曰：“山有朽壤而崩，可若何？國主山川，主，謂所主祭。○絳，古巷反。壤，如丈反。故山崩川竭，君為之不舉，去盛饌。○為，于偽反。去，起呂反。饌，仕戀反。降服，損盛服。乘縵，車無文。○縵，武旦反，又莫半反。
[疏]注“車無文”。正義曰：《周禮》巾車掌王之五路，皆不言車有文飾。其下服車五乘，孤乘夏篆，卿乘夏縵，大夫乘墨車。鄭玄云：“夏篆，五采畫轂，約也。夏縵，亦五采畫，無瑑耳。墨車，不畫也。”孤之車尚有瑑約，明諸侯之車必有瑑約，《詩》所謂“約軝錯衡”，是其事也。乘縵，車無文，蓋乘大夫墨車也。《覲禮》：“侯氏乘墨車乃朝。”鄭玄云：“墨車，大夫制也。乘之者，入天子之國，車服不可盡同也。”彼為適王，尚乘墨車，明此山崩降服，亦乘墨車也。
徹樂，息八音。出次，舍於郊。
[疏]注“舍於郊”。
○正義曰：僖三十三年傳：“秦伯以師敗于殽，素服郊次。”此言“出次”、“降服”，明亦次於郊也。文四年傳：“楚人滅江，秦伯為之降服，出次。”注云“辟正寢”，與此文互相見也。
祝幣，陳玉帛。史辭自罪責。以禮焉。禮山川。其如此而已。雖伯宗若之何？”伯宗請見之，見之於晉君。○見，賢遍反，注皆同。不可。不肯見。遂以告，而從之。從重人言。
許靈公愬鄭伯于楚。前此年鄭伐楚故。六月，鄭悼公如楚訟，不勝。楚人執皇戍及子國。以鄭伯不直故也。子國，鄭穆公子。故鄭伯歸，使公子偃請成于晉。秋，八月，鄭伯及晉趙同盟于垂棘。垂棘，晉地。
宋公子圍龜為質于楚而歸，圍龜，文公子。○質音致，下注同。華元享之。請鼓噪以出，鼓噪以復入。出入輒擊鼓。○噪，素報反。復，扶又反，下同。曰：“習攻華氏。”宋公殺之。蓋宣十五年宋楚平后，華元使圍龜代巳為質，故怨而欲攻華氏。
冬，“同盟于蟲牢”，鄭服也。諸侯謀復會，宋公使向為人辭以子靈之難。子靈，圍龜也。宋公不欲會，以新誅子靈為辭。為明年侵宋傳。○向，舒亮反。難，乃旦反；一本無“之難”二字。“子靈為辭”，一本無“為辭”二字。
十一月，已酉，定王崩。經在蟲牢盟上，傳在下，月倒錯。眾家傳悉無此八字，或衍文。○倒，丁老反。
[疏]注“經在”至“衍文”。
○正義曰：傳不虛舉經文，此無所明，又上下倒錯，諸家之傳又悉無此言，必是衍文。此杜以疑事毋質，不敢輒去之耳。
【經】六年，春，王正月，公至自會。（無傳。）
二月，辛巳，立武宮。魯人自鞍之功，至今無患，故筑武軍，又作先君武公宮，以告成事，欲以示后世。
[疏]注“魯人”至“后世”。
○正義曰：杜以傳稱季文子以鞍之功立武宮，故云魯人自鞍之功，至今無患，追思鞍戰，以為已功，故筑武軍，又作先君武公之廟。以告戰勝之事，欲以章示后世，明巳之功也。其意言筑為武軍，又作武公之廟。《公羊傳》曰：“武宮者何？武公之宮也。”是立宮為武公廟也。武公是成公九世之祖，其廟毀已久矣，今復立之，以為不毀之廟。《禮·明堂位》曰：“魯公之廟，文世室也；武公之廟，武世室也。”世室，言其世世不毀。劉炫以為直立武公之宮，不筑武軍。今知不然者，以下傳云：“聽於人以救其難，不可以立武。立武由己，非由人也。”是丘明譏魯立武以章武功，明非徒筑宮而已。又宣十二年潘黨請筑武軍，楚子云：“武有七德，我無一焉。武非吾功。”遂不敢筑。武軍以明武功，此則丘明譏魯章武功，明亦筑武軍也，若其唯筑武宮，傳應云不可以立武宮，不得單稱武也。劉以為唯筑武公之宮，而規社，非也。
取鄟。附庸國也。○鄟，徐音專，又徒欒反。
衛孫良夫帥師侵宋。
夏，六月，邾子來朝。無傳。
公孫嬰齊如晉。嬰齊，叔肸子。
壬申，鄭伯費卒。前年同盟蟲牢。○費音秘。
秋，仲孫蔑、叔孫僑如帥師侵宋。
楚子嬰齊帥師伐鄭。
冬，季孫行父如晉。
晉欒書帥師救鄭。
【傳】六年，春，鄭伯如晉拜成，（謝前年再盟。）子游相，（子游，公子偃。○相，息亮反，下“甯相”同。）授玉于東楹之東。（《禮》：授玉兩楹之間。鄭伯行疾，故東過。）
[疏]注“禮授”至“東過”。
○正義曰：《聘禮》云：“公受玉于中堂與東楹之間。”鄭玄云：“中堂，南北之中也。入堂之深，尊賓事也。東楹之間，亦以君行一，臣行二也。”《聘禮》大夫奉命來聘，君臣不敵，故授玉于東楹之間。國君來朝，尊卑禮敵。傳言“東楹之東”以譏鄭伯行速，明禮當授玉于兩楹之間。
士貞伯曰：“鄭伯其死乎！自棄也巳。視流而行速，不安其位，宜不能久。”視流，不端諦。○諦音帝。
二月，季文子以鞍之功立武宮，非禮也。宣十二年潘黨勸楚子立武軍。楚子答以武有七德，非已所堪。其為先君宮，告成事而已。今魯倚晉之功，又非霸主，而立武宮，故譏之。○倚，於綺反。
[疏]注“宣十”至“譏之”。
○正義曰：服虔云：“鞍之戰，禱武公以求勝，故立其宮。”案定元年傳：“昭公出故，季平子禱于煬公，立煬宮。”此若為禱而立，何以不言禱也？無驗之說，故不可從。
聽於人以救其難，不可以立武。立武由己，非由人也。言請人救難，勝非已功。○難，乃旦反，注同。
“取鄟”，言易也。○易，以豉反。三月，晉伯宗、夏陽說、衛孫良夫、甯相、鄭人、伊雒之戎、陸渾、蠻氏侵宋，夏陽說，晉大夫。蠻氏，戎別種也。河南新城縣東南有蠻城。經唯書衛孫良夫，獨衛告也。○夏，戶雅反。說音悅，下文注同。渾，戶門反。種，章勇反。以其辭會也。辭會在前年。師于針，衛人不保。不守備。○針，其廉反，一音針。說欲襲衛，曰：“雖不可入，多俘而歸，有罪不及死。”伯宗曰：“不可！衛唯信晉，故師在其郊而不設備。若襲之，是棄信也。雖多衛俘，而晉無信，何以求諸侯？”乃止。師還，衛人登陴。聞說謀故。陴，毗支反。
晉人謀去故絳。○晉復命新田為絳，故謂此故絳。○復，扶又反。諸大夫皆曰：“必居郇、瑕氏之地，郇、瑕，古國名。河東解縣西北有郇城。○郇音旬。解音蟹。沃饒而近盬，盬，鹽也。猗氏縣鹽池是。○近，附近之近，下及注“近寶”皆同。盬音古。猗，於宜反。
[疏]“沃饒”至“失也”。
○正義曰：土田良沃，五穀饒多，民豐則國利，財多則君樂，其處不可失也。
○注“盬鹽”至“池是”。
○正義曰：《說文》云：“盬，河東鹽池，袤五十一里，廣七里，周總百一十六里。字從鹽省，古聲。”然則盬是鹽之名。盬雖是鹽，唯此池之鹽獨名為盬，馀鹽不名盬也。
國利君樂，不可失也。”韓獻子將新中軍，且為仆大夫。兼大仆。○樂音洛，下“謂樂”同。將，子匠反，下注“軍將”同。大仆，音泰。公揖而入，獻子從。公立於寢庭，路寢之庭。
[疏]注“路寢之庭”。
○正義曰：《禮·玉藻》云：“君日而視朝，退適路寢聽政。”知寢庭是路寢之庭也。沈氏云：《大仆職》云：“王視燕朝，則正位，掌擯相。”鄭注云：“燕朝，朝於路寢之庭。”韓獻子既為仆大夫，故知寢庭，路寢之庭也。其路門之外朝，則司士掌焉，故司士掌治朝之儀。治朝，則路門之外每日治朝事之朝也。其庫門之外朝，則朝士掌焉，故《朝士》云：“掌外朝之法。”此是詢眾庶問罪人之處也。凡人君內朝二，外朝一。內朝二者，路門內外之朝也。外朝一者，庫門外之朝也。若諸侯三門皋、應、路，外朝則在應門外；魯之三門庫、雉、路，則外朝在雉門外。
謂獻子曰：“何如？”問諸大夫言是非。對曰：“不可。郇、瑕氏土薄水淺，土薄地下。其惡易覯。惡，疾疢。覯，成也。○易，以豉反，下注同。覯，古豆反。疢，敕覲反；本或作“<疒爾>”，同。
[疏]注“惡，疾疢。覯，成也”。
○正義曰：下云“土厚水深，居之不疾”，此云“土薄水淺”，必居之多疾，以此知惡是疾疢也。《爾雅》訓“覯”為“見”，杜以惡為疾疢，疾疢非難見之物，唯苦其病成耳。故訓“覯”為“成”，言其病易成，由水土惡故也。
易覯則民愁，民愁則墊隘，墊隘，羸困也。○墊，丁念反。隘，於賣反。羸，劣偽反。
[疏]“易覯”至“墊隘”。
○正義曰：疾疢易成，則下民愁苦，民既愁苦，則必羸困。羸困而謂之墊隘者，《方言》云：“墊，下也”。地之下濕狹隘，猶人之羸瘦困苦，故杜以墊隘為羸困也。
於是乎有沈溺重膇之疾。沈溺，濕疾。重膇，足腫。○溺，乃歷反。膇，治偽反，一音直愧反。足腫，章勇反，一音常勇反。不如新田，今平陽絳邑縣是。土厚水深，居之不疾，高燥故。有汾、氵會以流其惡。汾水出太原，經絳北，西南入河。氵會水出平陽絳縣南，西入汾。惡，垢穢。○汾，扶云反。氵會，古外反。垢，古口反。且民從教，無災患。十世之利也。
[疏]“且民”至“利也”。
○正義曰：民有災患，則不暇從上；無災患，則從教化。十者，數之小成，故云“十世之利也”。
夫山、澤、林、盬，國之寶也。國饒則民驕佚。財易致，則民驕侈。○佚音逸。
[疏]注“財易”至“驕侈”。
○正義曰：《魯語》：“敬姜云：‘昔者圣王之處民也，擇瘠土而居之，勞其民而用之，故長王天下。夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。沃土之民不材，逸也；瘠土之民莫不向義，勞也。’”敬姜此語自是激發之辭，未必圣王盡然，要亦有此理也。《大史公書》稱武王克殷，患殷民富侈。大史公曰：“奢昏厚葬以破其產。”為其富而驕佚，故設法以貧之也。《管子》曰：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。讓生於有馀，爭生於不足。”《論語》稱孔子適衛，欲先富而后教，為其貧而無恥，欲營生以富之也。此皆觀民設教，故其理不同。若遷都近盬，則民皆商販，則富者彌富，驕侈而難治；貧者益貧，饑寒而犯法。且貧者資富而致貧，富者削貧而為富，惡民之富，乃是愍民之貧，欲使貧富均而勞逸等也。
近寶，公室乃貧，不可謂樂。”近寶，則民不務本。
[疏]注“近寶，則民不務本”。
○正義曰：農業，人之本也；商販，事之末也。若民居近寶，則棄本逐末；廢農為商，則貧富兼并；若貧富兼并，則貧多富少。貧者無財以共官，富者不可以倍稅，賦稅少，則公室貧也。
公說，從之。夏，四月，丁丑，晉遷于新田。為季孫如晉傳。○說音悅。
六月，鄭悼公卒。終士貞伯之言。
子叔聲伯如晉，命伐宋。晉人命聲伯。秋，孟獻子、叔孫宣伯侵宋，晉命也。
楚子重伐鄭，鄭從晉故也。前年楚晉盟。
冬，季文子如晉，賀遷也。
晉欒書救鄭，與楚師遇於繞角。繞角，鄭地。楚師還。晉師遂侵蔡。楚公子申、公子成以申、息之師救蔡，申、息，楚二縣。○成音城。御諸桑隧。汝南朗陵縣東有桑里，在上蔡西南。○御，魚呂反。隧音遂。趙同、趙括欲戰，請於武子，武子將許之。武子，欒書。知莊子、荀首，中軍佐。范文子、士燮，上軍佐。韓獻子韓厥，新中軍將。諫曰：“不可！吾來救鄭，楚師去我，吾遂至於此，此蔡地。是遷戮也。戮而不巳，又怒楚師，戰必不克。遷戮不義，怒敵難當，故不克。雖克，不令。成師以出，而敗楚之二縣，何榮之有焉？六軍悉出，故曰成師。以大勝小，不足為榮。若不能敗，為辱已甚，不如還也。”乃遂還於是軍師之欲戰者眾。或謂欒武子曰：“圣人與眾同欲，是以濟事，子盍眾？盍，何不也。○帥，所類反，下注同。盍，戶臘反。子為大政，中軍元帥。將酌於民者也。酌取民心以為政。子之佐十一人，六軍之卿佐。
[疏]“子之佐十一人”。
○正義曰：服虔云：“是時欒書將中軍，荀首佐之。荀庚將上軍，士燮佐之。郤锜將下軍，趙同佐之。韓厥將新中軍。趙括佐之。鞏朔將新上軍，韓穿佐之。荀騅將新下軍，趙旃佐之。”
其不欲戰者，三人而已。知、范、韓也。欲戰者可謂眾矣。《商書》曰：‘三人占，從二人。’眾故也。”《商書》，《洪范》。
[疏]注“商書洪范”。
○正義曰：武王克殷始作《洪范》，今見在《周書》。傳謂之《商書》者，以箕子商人所陳故也。
武子曰：“善鈞，從眾。鈞，等也。夫善，眾之主也。三卿為主，可謂眾矣。三卿，皆晉之賢人。從之，不亦可乎？”傳善欒書得從眾之義，且為八年晉侵蔡傳。
【經】七年，春，王正月，鼷鼠食郊牛角，改卜牛。鼷鼠又食其角，乃免牛。（無傳。稱牛，未卜日。免，放也。免牛可也，不郊，非禮也。○鼷音兮。）
[疏]“鼷鼠”至“免牛”。
○正義曰：《釋獸》云“鼷鼠”，李巡曰：“鼱鼩鼠一名鼷鼠。”孫炎曰：“有螫毒者。”蓋如令鼠狼。“改卜牛”下重言“鼷鼠又食其角”，不重言“牛”者，何休云：“言角牛可知。后食牛者，未必故鼠，故重言鼠。”改卜被食角者，言“乃免牛”，則前食角者亦免之矣，從下“免”省文也。
○注“稱牛”至“禮也”。
○正義曰：僖三十一年傳曰“牛卜日曰牲”，今稱牛，是未卜日也。免，放也，放不殺，遂不郊也。
吳伐郯。○郯音談。
夏，五月，曹伯來朝。
不郊，猶三望。無傳。書不郊，間有事。三望，非禮。
秋，楚公子嬰齊帥師伐鄭。
公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、曹伯、莒子、邾子、杞伯救鄭。八月，戊辰，同盟于馬陵。馬陵，衛地。陽平元城韓東南有地名馬陵。公至自會。無傳。吳入州來。州來，楚邑。淮南下蔡縣是也。
冬，大雩。無傳。書過。
衛孫林父出奔晉。
【傳】七年，春，吳伐郯。郯成。季文子曰：“中國不振旅，蠻夷入伐，而莫之或恤。（振，整也。旅，眾也。）無吊者也夫！（言中國不能相愍恤，故夷狄內侵。○夫音扶。）《詩》曰：‘不吊昊天，亂靡有定。’其此之謂乎！（《詩·小雅》。刺在上者不能吊愍下民，故號天告亂。○昊，戶老反。號，戶刀反。）
[疏]“詩曰”至“有定”。
○正義曰：此《詩·小雅·節南山》之篇。
有上不吊，其誰不受亂？上，謂霸主。吾亡無日矣！”君子曰：“知懼如是，斯不亡矣！”
鄭子良相成公以如晉，見，且拜師。謝前年晉救鄭之師。為楚伐鄭張本。○相，息亮反。見，賢遍反。
夏，曹宣公來朝。
[疏]“曹宣公來朝”。
○正義曰：比文及八年傳“召桓公來賜公命”，并無所解釋，而虛載經文者，《釋例》曰：“其經、傳事同而文異者，或告命之辭有差異，或氏族名號當須互見。”此蓋須互見名號，故舉之也。
秋，楚子重伐鄭，師于汜。汜，鄭地。在襄城縣南。○汎音凡。諸侯救鄭。鄭共仲、侯羽軍楚師，二子，鄭大夫。○共音恭。○囚鄖公鍾儀，獻諸晉。八月，同盟于馬陵，尋蟲牢之盟，且莒服故也。蟲牢盟在五年。莒本屬齊，齊服，故莒從之。○鄖，本亦作員，音云，邑名。
晉人以鍾儀歸，囚諸軍府。軍藏府也。為九年晉侯見鍾儀張本。○藏，才浪反。
楚圍宋之役，在宣十四年。師還，子重請取於申、呂以為賞田，王許之。分申、呂之田以自賞。申公巫臣曰：“不可。此申、呂所以邑也，是以為賦，以御北方。若取之，是無申、呂也，言申、呂賴此田成邑耳。不得此田，則無以出兵賦而二邑壞也。○“所以邑也”，一本作“所邑也”。御，魚呂反。晉、鄭必至于漢。”王乃止。子重是以怨巫臣。子反欲取夏姬，巫臣止之，遂取以行，子反亦怨之。及共王即位，楚共王以魯成公元年即位。○共音恭。子重、子反殺巫臣之族子閻、子蕩及清尹弗忌皆巫臣之族。○閻音鹽。及襄老之子黑要，以夏姬故，并怨黑要。○要，一遙反。而分其室。子重取子閻之室，使沈尹與王子罷分子蕩之室，子反取黑要與清尹之室。巫臣自晉遺二子書，子重、子反。○罷音皮，下同。遺，唯季反。曰：“爾以讒慝貪惏事君，而多殺不辜，余必使爾罷於奔命以死！”巫臣請使於吳，晉侯許之。吳子壽夢說之。乃通吳于晉，壽夢，季札父。○慝，他得反。婪，力含反。請使，所吏反。夢，莫公反。說音悅。札，側八反。以兩之一卒適吳，舍偏兩之一焉。《司馬法》：“百人為卒，二十五人為兩。軍九乘為小偏，十五乘為大偏。”蓋留九乘車及一兩二十五人，令吳習之。○卒，子忽反，注同。舍音赦，舊音舍。乘，繩證反。下注同。令，力呈反。
[疏]“以兩”至“一焉”。
○正義曰：“以兩之一”，謂將二十五人也，又言“卒”，謂更將百人也，言“之”者，婉句耳，凡將一百二十五人適吳也。“舍偏”，謂舍一偏之車九乘也，“兩之一焉”，又舍二十五人也，凡舍九乘車二十五人與吳矣。發首言“兩之一”者，為舍此“兩之一”，故先言之。又言“卒”者，見巫臣所將非唯有一兩也。《司馬法》：“車九乘為小偏，十五乘為大偏。”傳言偏不言大，當是留九乘車矣。唯言留一偏，不見元將車數，不知去時幾乘車去也。丘明為傳，辭皆易解，此獨蹇澀，或誤本文。蘇氏云“舍九乘車，以六乘車還”，則以去時十五乘車。傳不言者，以舍既稱“偏”，明去時有車可知，從省文也。沈氏云：“聘使未有將兵車者，今此特將兵車，為方欲教吳戰陳，故與常不同。”
與其射御，教吳乘車，教之戰陳，教之叛楚。前是吳常屬楚。○戰陳，直覲反。寘其子狐庸焉，使為行人於吳。吳始伐楚、伐巢、伐徐，巢、徐，楚屬國。○置，之豉反。子重奔命。救徐、巢。馬陵之會，吳入州來，子重自鄭奔命。因伐鄭而行。子重、子反於是乎一歲七奔命。蠻夷屬於楚者，吳盡取之，是以始大，通吳於上國。上國，諸夏。○夏，戶稚反。
衛定公惡孫林父。冬，孫林父出奔晉。林父，孫良夫之子。○惡，烏路反。衛侯如晉，晉反戚焉。戚，林父邑。林父出奔，戚隨屬晉。○戚，七狄反。
[疏]“戚林”至“屬晉”。
○正義曰：傳言“晉反戚焉”，則戚巳屬晉。襄二十六年，“衛孫林父入于戚以叛”。此不言叛，故解之。戚是孫氏世所食邑，林父出奔之后，戚自從隨而屬晉，非林父入而將去，故不言叛也。
【經】八年，春，晉侯使韓穿來言汶陽之田，歸之于齊。（齊服事晉，故晉來語魯，使還二年所取田。○語，魚據反。）
晉欒書帥師侵蔡。
公孫嬰齊如莒。
宋公使華元來聘。
夏，宋公使公孫壽來納幣。昏聘不使卿，今華元將命，故特書之。宋公無主昏者，自命之，故稱使也。公孫壽，蕩意諸之父。
[疏]注“昏聘”至“之父”。
○正義曰：傳於“華元來聘”之下云“聘共姬也”，則華元新始告魯，欲圖為昏。《昏禮》發首云“昏禮，下達”，乃言“納采”。鄭玄云：“達，通也。將欲與彼合昏姻，必先使媒氏通其言，女氏許之，乃后使人納其采擇之禮。”此華元來聘，則彼《昏禮》所謂“下達”者也。士禮使媒，諸侯不可求媒於其國，自使臣行，則亦媒之義。昏有六禮：下達之后，初有納采擇之禮。既行納采，其日即行問名，問女之名，將歸卜其吉兇也。歸既卜得吉，又使使者往告，謂之納吉，納吉則昏禮定矣。復遣納徵。徵，成也。納幣以成昏禮。士禮納徵，有玄纁束帛儷皮，其諸侯謂之納幣，以其幣多，故指幣言之。納幣以后，又有請期親迎，是之謂六禮也。計華元來聘之后，當有納采、納吉二使，二使之后，乃次納幣。今唯書納幣者，納采、納吉，其使非卿，故不書也。《釋例》曰：“諸侯昏禮亡，以士昏禮準之，不得唯止於納幣、逆女。納幣、逆女二事，皆必使卿行，卿行則書之；他禮非卿，則不書也。宋公使華元來聘，聘不應使卿，故傳但言聘共姬也。使公孫壽來納幣，納幣應使卿，故傳明言得禮也。魯君之昏，唯存納幣、逆女，此其義也。”是言聘女不應使卿，今華元以卿將命，故特書之也。隱二年《公羊傳》曰：“昏禮不稱主人。宋公使公孫壽來納幣，則其稱主人何？辭窮也。辭窮者何？無母也。”禮，有母，則母命之。宋公無主昏者，宋公自命之，故稱“宋公使公孫壽來”也。“公孫壽，蕩意諸之父”者，文十六年傳文。
晉殺其大夫趙同、趙括。傳曰：“原、屏，咎之徒也。”明本不以德義自居，宜其見討，故從告辭而稱名。
[疏]注“傳曰”至“稱名”。
○正義曰：傳稱莊姬譖之，則是同、括無罪。大夫無罪見殺，例不書名，此并書名，故解之。宣十二年傳曰：“原、屏，咎之徒也。”明本不以德義自居，而妄叨高位，宜其見討，今雖實不作亂，從告而稱其名。言從告者，凡殺大夫，必以其實有罪告，不肯言其無罪。魯史詳其曲直，乃立其文，故所書或從或否耳。
秋，七月，天子使召伯來賜公命。諸侯即位，天子賜以命圭，與之合瑞。八年乃來，緩也。天子、天王，王者之通稱。○通稱，尺證反。
[疏]注“諸侯”至“通稱”。
○正義曰：天子賜諸侯之命，書傳亦無正禮，唯文元年“天王使毛伯來錫公命”，僖十一年傳“王賜晉惠公命”，《周語》“王賜晉文公命”，皆是即位而賜之。又賜之以圭，擬朝而合瑞。諸侯即位，禮必朝王，明當即位即賜之命。今八年乃來，是緩也。隱元年，宰咺來赗，為其緩，書名以譏之。此亦緩也，而不譏之者，彼贈死不及尸，吊生不及哀，子氏未薨而豫兇事，所失者大，故特譏之。春秋之時，賜命禮廢，唯文公即位而賜，成公八年乃賜，桓公死后追賜，其馀皆不得賜。茍以得之為榮，故不復譏其緩也。且賜之以圭者，為朝而合瑞，魯尚不朝天子，不宜譏天子賜緩也。天子之見經者三十有二：稱“天王”者二十五，稱“王”者六，稱“天子”者一，即此事是也。三稱并行，傳無異說，故知天子、天王，王者之通稱也，其不同者，史異辭耳。《公羊傳》曰：“其稱天子何？元年春王正月，正也，其馀皆通矣。”杜用彼說也。賈逵云：“諸夏稱天王，畿內曰王，夷狄曰天子。王使榮叔歸含且赗，以恩深加禮妾母，恩同畿內，故稱王。成公八年乃得賜命，與夷狄同，故稱天子。”左氏無此義，故杜不從之。
冬，十月，癸卯，杞叔姬卒。前五年來歸者。女既適人，雖見出棄，猶以成人禮書之。終為杞伯所葬，故稱杞叔姬。
晉侯使士燮來聘。
叔孫僑如會晉士燮、齊人、邾人伐郯。先謀而稱會，盟主之命，不同之於列國。
衛人來媵。古者諸侯取適夫人及左右媵，各有侄娣，皆同姓之國，國三人，凡九女，所以廣繼嗣也。魯將嫁伯姬於宋，故衛來媵之。○媵，以證反，又繩證反。適，丁歷反。侄，大結反；《字林》，丈一反。娣，大計反。
[疏]注“古者”至“媵之”。
○正義曰：莊十九年《公羊傳》曰：“媵者何？諸侯娶一國，則二國往媵之，以侄娣從。侄者何？兄之子也。娣者何？弟也。諸侯一聘九女。”是諸侯娶適夫人及左右媵，各有侄娣也。傳曰：“同姓媵之，異姓則否。”是夫人與媵皆同姓之國也。魯、衛同姓，故來媵之。《釋例》曰：“古者諸侯之娶適夫人及左右媵，各有侄娣，皆同姓之國，國三人，凡九女。參骨肉至親，所以息陰訟，陰訟息，所以廣繼嗣也。當時雖無其人，必待年而送之，所以絕望求、塞非常也。辭稱蠢愚不教，故遣大夫隨之，亦謂之媵臣，所以將謙敬之實也。夫人薨，不更聘，必以侄娣媵繼室，一與之醮，則終身不二，所以重婚姻、固人倫。人倫之義既固，上足以奉宗廟，下足以繼后世，此夫婦之義也。”
【傳】八年春，晉侯使韓穿來言汶陽之田，歸之于齊。季文子餞之，（餞，送行飲酒。○餞，錢淺反；《說文》云：“送去食也”；《字林》：“子扇反”；《毛詩》箋云：“祖而舍軷，飲酒於其側曰餞。”）
[疏]注“餞，送行飲酒”。
○正義曰：《詩·大雅·韓奕》篇云：“韓侯出祖，出宿于屠。顯父餞之，清酒百壺。”是餞為送行飲酒也。
私焉，私與之言。曰：“大國制義，以為盟主，
[疏]“大國”至“盟主”。
○正義曰：義者，宜也，事得其宜謂之為義。汶陽之田，宜其歸魯，是歸魯為義，歸齊不義。大國當制其義事，以為諸侯之盟主。
是以諸侯懷德畏討，無有貳心。謂汶陽之田，敝邑之舊也，而用師於齊，使歸諸敝邑。用師，鞍之戰。今有二命，曰‘歸諸齊’。信以行義，義以成命，小國所望而懷也。信不可知，義無所立，四方諸侯，其誰不解體？言不復肅敬於晉。○復，扶又反。
[疏]“信以”至“解體”。
○正義曰：言之有信，義事乃行，是“信以行義”。事必以義，命乃成就，故“義以成命”也。杖信以行義事，以義而命諸侯，故以小國所望而歸之。懷，歸也。言而無信，則信不可知；所命非義，則義無所立，如是則四方諸侯，其誰不解體？謂事晉之心皆疏慢也。
《詩》曰：‘女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。’爽，差也。極，中也。《詩·衛風》。婦人怨丈夫不一其行，喻魯事晉，猶女之事夫，不敢過差，而晉有罔極之心，反二三其德。○行，下孟反，注同。差，初賣反，又初佳反。
[疏]“詩曰”至“其德”。
○正義曰：《衛風·氓》之篇。
七年之中，一與一奪，二三孰甚焉？士之二三，猶喪妃耦，而況霸主？霸主將德是以，以，用也。○喪，息浪反。妃音配。耦，苦口反。而二三之，其何以長有諸侯乎？《詩》曰：‘猶之未遠，是用大簡。’猶，圖也。簡，諫也。《詩·大雅》。言王者圖事不遠，故用大道諫之。○長，音如字，一音丁丈反。行父懼晉之不遠猶而失諸侯也，是以敢私言之。”
[疏]“詩曰”至“言之”。
○正義曰：《詩·大雅·板》之篇也。言王者之所圖謀，其事未能長遠，我以是故用大道諫王。行父今亦懼晉之不能遠圖，而因此以失諸侯，是以敢私言之，私布此言，即是大諫也。
晉欒書侵蔡，六年未得志故。遂侵楚，獲申驪。申驪，楚大夫。○驪，力馳反。楚師之還也，謂六年遇於繞角時。
[疏]“楚師之還也”。
○正義曰：還在六年，不於彼言者，因其今獲申驪，追言六年侵沈，述欒書得從善之功，故於此并言之。
晉侵沈，獲沈子揖初，從知、范、韓也。繞角之役，欒書從知莊子、范文子、韓獻子之言，不與楚戰。自是常從其謀，師出有功，故傳善之。沈國，今汝南平與縣。○揖，徐音集，又於立反。與音馀，一音預。君子曰：“從善如流，宜哉！宜有功也。如流，喻速。《詩》曰：‘愷悌君子，遐不作人？’遐，遠也。作，用也。《詩·大雅》。言文王能遠用善人。不，語助。○愷，開在反，樂也。悌，徒禮反，易也。
[疏]“詩曰”至“作人”。
○正義曰：《大雅·旱麓》之篇。
求善也夫！作人，斯有功績矣。”是行也，鄭伯將會晉師，會伐蔡之師。○夫音扶。門于許東門，大獲焉。過許，見其無備，因攻之。○過，古禾反。
聲伯如莒，逆也。自為逆婦而書者，因聘而逆。○為，于偽反，下文“為趙嬰”同。
宋華元來聘，聘共姬也。穆姜之女，成公姊妹，為宋共公夫人。聘不應使卿，故傳發其事而已。○共音恭。
[疏]注“穆姜之女”。
○正義曰：明年季文子如宋致女，還稱宋上之樂，穆姜出拜謝之，知是穆姜所生之女也。
夏，宋公使公孫壽來納幣，禮也。納幣應使卿。
晉趙莊姬為趙嬰之亡故，譖之于晉侯，趙嬰亡在五年。曰：“原、屏將為亂。”欒、郤為徵。欒氏、郤氏亦徵其為亂。六月，晉討趙同、趙括。武從姬氏畜于公宮。趙武，莊姬之子。莊姬，晉成公女。畜，養也。
[疏]注“趙武”至“養也”。
○正義曰：《史記·趙世家》云：“趙朔娶晉成公姊為夫人。”案傳，趙衰適妻是文公之女，若朔妻成公之姊，則亦文公之女。父之從母，不可以為妻；且文公之卒，距此四十六年，莊姬此時尚少，不得為成公姊也。賈、服先儒皆以為成公之女，故杜從之。《史記》又稱有屠岸賈者，有寵於靈公，此時為司寇，追論趙盾弒君之事，誅趙氏，殺趙朔、趙同、趙括，而滅其族。案二年“傳欒書將下軍”，則於時朔已死矣。同、括為莊姬所譖，此年見殺，趙朔不得與同、括俱死也。於時晉君明，諸臣彊，無容有屠岸賈輒廁其間，得如此專恣。又說云，公孫杵臼取他兒代武死，程嬰匿武於山中，居十五年，因晉侯有疾，韓厥乃請立武為趙氏后，與《左傳》皆違。馬遷妄說，不可從也。
以其田與祁奚。韓厥言於晉侯曰：“成季之勛，宣孟之忠，成季，趙衰。宣孟，趙盾。○祁，巨之反；《字林》：上尸反。衰，初危反。盾，徒本反。而無后，為善者其懼矣。三代之令王，皆數百年保天之祿。夫豈無辟王？賴前哲以免也。言三代亦有邪辟之君，但賴其先人以免禍耳。○數，所主反。辟，匹亦反，注及下同。哲，陟列反。邪，似嗟反。
[疏]“夫豈”至“免也”。
○正義曰：此趙同、趙括，謂天祿之父祖，若桀、紂之輩雖邪辟，子孫賴禹、湯之功而食天祿。
《周書》曰：‘不敢侮鰥寡，所以明德也。’”《周書·康誥》。言文王不侮鰥寡，而德益明。欲使晉侯之法文王。○侮，亡甫反。鰥，古頑反。乃立武，而反其田焉。
秋，召桓公來賜公命。召桓公，周卿士。
晉侯使申公巫臣如吳，假道于莒。與渠丘公立於池上，渠丘公，莒子朱也。池，城池也。渠丘，邑名，莒縣有蘧里。○蘧，其居反。
[疏]注“渠丘”至“蘧里”。
○正義曰：十四年莒子朱卒，知渠丘公即是朱也。渠丘，莒之邑名。夷不當有謚，或作別號，此朱以邑名為號，不知其故何也。
曰：“城已惡。”莒子曰：“辟陋在夷，其孰以我為虞？”虞，度也。○巳惡，如字；已，猶大也；本或作“城已惡矣”。度，待洛反。對曰：“夫狡焉。狡，猾之人。○狡，交卯反。猾，干八反。思啟封疆以利社稷者，何國蔑有？唯然，故多大國矣。唯或思或縱也。世有思開封疆者，有縱其暴掠者，莒人當唯此為命。○疆，居良反，注同。唯然，音維；本或作雖，后人改也。掠音亮。
[疏]“唯然”。
○正義曰：俗本“唯”作“雖”，今定本作“唯”。
勇夫重閉，況國乎？”為明年莒潰傳。○重，直龍反，又直勇反。閉，補計反，又補結反，一音戶旦反。
冬，杞叔姬卒。來歸自杞，故書。愍其見出來歸，故書卒也。若更適大夫，則不復書卒。○復，扶又反。
晉士燮來聘，言伐郯也，以其事吳故。七年郯與吳成。公賂之，請緩師。文子不可，文子，士燮。曰：“君命無貳，失信不立。禮無加貨，事無二成。公私不兩成。君后諸侯，是寡君不得事君也。欲與魯絕。○后，如字；徐音胡豆反。燮將復之。”季孫懼，使宣伯帥師會伐郯。
衛人來媵共姬，禮也。凡諸侯嫁女，同姓媵之，異姓則否。必以同姓者，參骨肉至親，所以息陰訟。
[疏]“衛人”至“則否”。
○正義曰：《膏肓》以為媵不必同姓，所以博異氣。今《左傳》“異姓則否”，十年，齊人來媵，何以無貶刺之文？左氏為短。鄭箴云：禮稱納女於天子云“備百姓”，於國君云“備酒漿”，不得云“百姓”，是不博異氣也。齊是大國，今來媵我，得之為榮，不得貶也。
【經】九年，春，王正月，杞伯來逆叔姬之喪以歸。
公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、杞伯，同盟于蒲。蒲，衛地，在長垣縣西南。公至自會。無傳。
二月，伯姬歸於宋。宋不使卿逆，非禮。
夏，季孫行父如宋致女。女嫁三月，又使大夫隨加聘問，謂之致女。所以致成婦禮，篤昏姻之好。○好，呼報反。
[疏]注“女嫁”至“之好”。
○正義曰：桓三年九月，夫人姜氏至自齊，冬，齊侯使其弟年來聘，傳曰：“齊仲年來聘，致夫人也。”此二月伯姬歸于宋，夏，季孫行父如宋致女，二者其間并近三月。《禮》：婦入三月廟見。知致女必以三月，蓋廟見之后，婦禮既成，使大夫聘問，謂之致女。其成婦之禮，存謙敬，序殷勤，所以篤昏姻之好也。仲年、行父俱是致女，而彼言“聘”者，在魯而出，則曰“致女”，在他國而來，則但言“聘”，外內之異文也。以彼言“聘”，而實是致女，故二注皆言“使大夫隨加聘問”，為此也。
晉人來媵。媵伯姬也。
秋，七月，丙子，齊侯無野卒。無傳。五同盟。丙子，六月一日。書七月，從赴。
[疏]注“五同盟”。
○正義曰：無野以宣十年即位，此二年及國佐盟于袁婁，又盟于蜀，五年于蟲牢，七年于馬陵，此年于蒲，皆魯、齊俱在，是五同盟也。
晉人執鄭伯。鄭伯既受盟于蒲，又受楚賂會於鄧，故晉執之。稱人者，晉以無道於民告諸侯。例在十五年。晉欒書帥師伐鄭。
冬，十有一月，葬齊頃公。無傳。○頃音傾。
楚公子嬰齊帥師伐莒。庚申，莒潰。民逃其上曰潰。楚人入鄆。鄆，莒別邑也。楚偏師入鄆，故稱人。
秦人、白狄伐晉。
鄭人圍許。城中城。魯邑也。在東海厚丘縣西南。此閏月城，在十一月之后，十二月之前，故傳曰“書時”。
[疏]注“魯邑”至“書時”。
○正義曰：《長歷》推此年閏十一月，傳“城中城”文在“十二月”上，而云“書時”也，即是閏月城之。閏月半后即是十二月節，故水昏巳正而城之，是得時也。
【傳】九年，春，杞桓公來逆叔姬之喪，請之也。（叔姬巳絕於杞，魯復強請杞，使還取葬。○復，扶又反，下同。強，其丈反。）杞叔姬卒，為杞故也。（還為杞婦，故卒稱杞。○為，于偽反，下注“為魯”、下文“為歸汶陽”同。）逆叔姬，為我也。（既棄而復逆其喪，明為魯故。○“逆叔姬”絕句。“為我也”本或無“為”字。）
為歸汶陽之田故，諸侯貳於晉。歸田在前年。晉人懼，會於蒲，以尋馬陵之盟。馬陵在七年。季文子謂范文子曰：“德則不競，尋盟何為？”競，強也。范文子曰：“勤以撫之，寬以待之，堅疆以御之，明神以要之，柔服而伐貳，德之次也。”是行也，將始會吳，吳人不至。為十五年會鍾離傳。○御，魚呂反。要，一遙反。
二月，伯姬歸于宋。為致女復命起。
楚人以重賂求鄭，鄭伯會楚公子成于鄧。為晉人執鄭伯傳。
夏，季文子如宋致女，復命，公享之。賦《韓奕》之五章。《韓奕》，《詩·大雅》篇名。其五章言蹶父嫁女於韓侯，為女相所居，莫如韓樂。文子喻魯侯有蹶父之德，宋公如韓侯，宋土如韓樂。○蹶，九衛反。為，于偽反。相，息亮反。樂音洛，下同。穆姜出于房，再拜，曰：“大夫勤辱，不忘先君以及嗣君，施及未亡人，穆姜，伯姬母，聞文子言宋樂，喜而出謝其行勞。婦人夫死，自稱未亡人。○施，以豉反。先君猶有望也。言先君亦望文子之若此。敢拜大夫之重勤。”又賦《綠衣》之卒章而入。《綠衣》，《詩·邶風》也。取其“我思古人，實獲我心”，喻文子言得已意。○重，直勇反，又直用反。綠，如字；本又作褖，吐亂反，注同。邶音邶，又作昔阝。
晉人來媵，禮也。同姓故。
秋，鄭伯如晉。晉人討其貳於楚也，執諸銅鞮。銅鞮，晉別縣，在上黨。○鞮，丁兮反。欒書伐鄭，鄭人使伯蠲行成，晉人殺之，非禮也。兵交，使在其間可也。明殺行人例。○蠲，古玄反，又音圭。使在，所吏反。楚子重侵陳以救鄭。陳與晉故。晉侯觀于軍府，見鍾儀，問之曰：“南冠而縶者，誰也？”南冠，楚冠。縶，拘執。○縶，中立反。拘，九于反。
[疏]注“南冠楚冠”。
○正義曰：應劭《漢官儀》云：“法冠一曰柱后冠。《左傳》‘南冠而縶’，則楚冠也。秦滅楚，以其冠賜近臣，御史服之，即今解豸冠也。古有解豸獸，觸不直者，故執憲以其角形為冠，令觸人也。”
有司對曰：“鄭人所獻楚囚也。”使稅之，鄭獻鍾儀在七年。稅，解也。○稅，吐活反；徐始銳反，注同。召而吊之。再拜稽首。問其族，對曰：“泠人也。”泠人，樂官。○泠，力丁反，依字作伶。
[疏]注“泠人樂官”。
○正義曰：《詩·簡兮序》云：“衛之賢者仕於泠官。”鄭玄云：“泠官，樂官也。泠氏世掌樂官而善焉，故后世多號樂官為泠官。”《呂氏春秋》稱黃帝使泠倫自大夏之西，昆侖之陰，取竹，斷兩節而吹之，以為黃鍾之宮。昭三十一年傳，景王鑄無射，泠州鳩其之。是泠氏世掌樂官也。《周語》云：“景王鑄鍾成，泠人告和”，《魯語》云：“泠簫詠歌及《鹿鳴》之三”，此稱“泠人”，《詩》稱“泠官”，是泠為樂官之名也。
公曰：“能樂乎？”對曰：“先父之職官也，敢有二事？”言不敢學他事。使與之琴，操南音。南音，楚聲。○操，七刀反，下同。公曰：“君王何如？”對曰：“非小人之所得知也。”固問之，對曰：“其為大子也，師、保奉之，以朝于嬰齊而夕于側也。嬰齊，令尹子重。側，司馬子反。言其尊卿敬老。不知其他。”公語范文子。文子曰：“楚囚，君子也。言稱先職，不背本也；樂操土風，不忘舊也；稱大子，抑無私也；舍其近事，而遠稱少小，以示性所自然，明至誠。○語，魚據反。背音佩，下同。舍音舍。少，詩照反。
[疏]注“舍其”至“至誠”。
○正義曰：楚王既為君矣，不言為君時事，而遠稱大子者，若言為君時事，嫌為君隱惡，或疑已在君位，矯情為善。舍其當時近事，遠稱大子少小者，未為君時不須隱蔽，以示王性自然。言其從小如此，以明己之至誠，無所私也。《禮》，君前臣名字，則貴於名，此道二卿之名，不言字，是尊晉君也。
名其二卿，尊君也。尊晉君也。不背本，仁也；不忘舊，信也；無私，忠也；尊君，敏也。敏，達也。仁以接事，信以守之，忠以成之，敏以行之，事雖大，必濟。言有此四德，必能成大事。君盍歸之，使合晉、楚之成？”公從之，重為之禮，使歸求成。為下十二月晉、楚結成張本。○盍，戶臘反。
冬，十一月，楚子重自陳伐莒，圍渠丘。渠丘城惡，眾潰，奔莒。戊申，楚入渠丘。月六日。莒人囚楚公子平。楚人曰：“勿殺，吾歸而俘。”莒人殺之。楚師圍莒。莒城亦惡，庚申，莒潰。月十八日。楚遂入鄆，莒無備故也。終巫臣之言。君子曰：“恃陋而不備，罪之大者也；備豫不虞，善之大者也。莒恃其陋，其不脩城郭，浹辰之間，而楚克其三都，無備也夫！浹辰，十二日也。○浹，子協反；徐又音子答反。夫音扶。
[疏]注“浹辰，十二日也”。
○正義曰：浹，為周匝也。從甲至癸，為十日；從子至亥，為十二辰。周禮縣治象浹日而斂之，謂周甲癸十日。此言“浹辰”，謂周子亥十二辰，故為十二日也。
《詩》曰：‘雖有絲、麻，無棄菅、蒯；雖有姬、姜，無棄蕉萃。凡百君子，莫不代匱。’言備之不可以巳也。”逸《詩》也。姬、姜，大國之女。蕉萃，陋賤之人。○菅，古顏反。蒯，苦怪反。蕉，在遙反。萃，在醉反。匱，其位反。
[疏]“無棄菅蒯”。
○正義曰：《釋草》云：“白華，野菅。”郭璞曰：“菅，茅屬。”陸璣《毛詩疏》曰：“菅似茅，滑澤無毛，肋宜為索，漚及曝尢善。”蒯與菅連，亦菅之類。《喪服》疏：屨者，傳曰“藨、蒯之菲也，可以為屨”。明肋如菅，并可代絲、麻之乏，故云“無棄”也。
秦人、白狄伐晉，諸侯貳故也。
鄭人圍許，示晉不急君也。此秋晉執鄭伯。是則公孫申謀之，曰：“我出師以圍許，示不畏晉。為將改立君者，而紓晉使。紓，緩也。勿亟遣使請晉，示欲更立君。○為將，并如字；或于為反，非也；本或作“偽將”。紓音舒。使，所吏反，注及下同。亟，紀力反，急也；或欺異反，數也。晉必歸君。”為明年晉侯歸鄭伯張本。
“城中城”，書，時也。
十二月，楚子使公子辰如晉，報鍾儀之使，請脩好結成。鍾儀奉晉命歸，故楚報之。○好，呼報反。
【經】十年，春，衛侯之弟黑背帥師侵鄭。
夏，四月，五卜郊，不從，乃不郊。無傳。卜常祀，不郊，皆非禮，故書。
[疏]注“卜常”至“故書”。正義曰：《曲禮》論卜筮云：“旬之外曰遠某日，旬之內曰近某日。”則卜者每旬一卜。傳稱“啟蟄而郊”，則周之三月，郊之大期。此云“五卜”者，當是三月三卜，四月又二卜，皆不吉，乃止也。僖三十一年傳云“禮不卜常祀”，不應卜而卜，以不吉而不郊，皆非禮也。
五月，公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、曹伯伐鄭。晉侯，太子州蒲也。稱爵，見其生代父居位，失人子之禮。○見，賢遍反。
[疏]注“晉侯”至“之禮”。
○正義曰：如傳文，知晉侯是大子也。漢末，有汝南應劭作《舊君諱議》云：“昔者周穆王名滿，晉厲公名州滿，又有王孫滿，是同名不諱。”則此為州滿，或為州蒲誤耳，今定本作蒲。傳無譏文，知譏其生代父位，失人子之禮者，傳稱“凡在喪，公侯曰子”，父喪代位，尚不稱君，生代父位，譏之必矣。傳言立大子以為君，若其不譏，則不須此傳，是顯其譏之意。
齊人來媵。無傳。媵伯姬也。異姓來媵，非禮也。
丙午，晉侯獳卒。六同盟。據傳，丙午，六月七日。有日無月。○獳，乃侯反。
[疏]注“六同盟”。
○正義曰：獳以宣九年即位，十七年盟于斷道，元年于赤棘，二年于袁婁，五年于蟲牢，七年于馬陵，九年于蒲，皆魯、晉俱在，是六同盟也。
秋，七月，公如晉。
冬，十月。
【傳】十年，春，晉侯使糴茷如楚，（糴茷，晉大夫。○糴，徐徒吊反；一音杜敖反，又土吊反。茷，扶廢反，一音蒲發反，又蒲艾反。）報大宰子商之使也。（子商，楚公子辰。使在前年。○大音泰。使，所吏反，下及注“使在”同。）
衛子叔黑背侵鄭，晉命也。晉命衛使侵鄭。
鄭公子班聞叔申之謀。改立君之謀。三月，子如立公子繻。子如，公子班。○繻音須。夏，四月，鄭人殺繻，立髡頑。子如奔許。髡頑，鄭成公大子。○髡，苦門反。頑，如字，徐五班反。欒武子曰：“鄭人立君，我執一人焉，何益？不如伐鄭而歸其君，以求成焉。”晉侯有疾。五月，晉立大子州蒲以為君，而會諸侯伐鄭。生立子為君，此父不父，子不子。經因書晉侯，其惡明。○州蒲，本或作“州滿”。鄭子罕賂以襄鍾，子罕，穆公子。襄鍾，鄭襄公之廟鍾。子然盟于脩澤，子駟為質。子然、子駟，皆穆公子。熒陽卷縣東有脩武亭。○質音致。卷音權；《字林》，丘權反；如淳《漢書》同音。辛巳，鄭伯歸。鄭伯歸不書，鄭不告入。
晉侯夢大厲，被發及地，搏膺而踴曰：“殺余孫，不義。厲，鬼也。趙氏之先祖也。八年，晉侯殺趙同、趙括，故怒。○被，皮寄反。搏音博。踴音勇。
[疏]注“厲鬼”至“故怒”。
○正義曰：鬼怒言“殺余孫，不義”，必是枉死者之祖也。景公即位以來，唯有殺趙同、趙括，故知是趙氏之先祖。趙氏先祖，其人非一，鬼不自言其名，未知誰之鬼。《世本》云：“公明生趙夙。”晉語云：“趙衰，趙夙之弟。”則括之祖，公明是也。服虔又以為公明之鬼，凡為疫厲之鬼，皆妖邪之氣，未必真是彼人。故杜不復指斥。
余得請於帝矣。”壞大門及寢門而入。公懼，入于室。又壞戶。公覺，召桑田巫。桑田，巫邑。○壞音怪，下同。“及寢門”，一本無“及”字。覺，古孝反。巫言如夢。巫云鬼怒，如公所夢。公曰：“何如？”曰：“不食新矣。”言公不得及食新麥。公疾病，求醫于秦，秦伯使醫緩為之。緩，醫名。為，猶治也。○醫，於其反。未至，公夢疾為二豎子，曰：“彼良醫也，懼傷我，焉逃之？”其一曰：“居肓之上，膏之下，若我何？”肓，鬲也。心下為膏。○“懼傷我”，絕句。焉，徐，於虔反；一讀如字，屬上句；逃之，絕句。肓，徐音荒；《說文》云：“心下鬲上也。”鬲音革。
[疏]注“肓鬲”至“為膏”。
○正義曰：此賈逵之言，杜依用之。古今傳文皆以為“膏之下”，賈、服、何休諸儒等亦皆以為膏。雖凝者為脂，釋者為膏，其實凝者亦曰膏。故《內則》云“小切狼臅膏”，則此膏謂連心脂膏也。劉炫以為釋首者為膏，連心之脂不得稱膏。以為“膏”當為“鬲”。改易傳文，而規杜氏，非也。
醫至，曰：“疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也。”達，針。○攻音工。公曰：“良醫也。”厚為之禮而歸之。六月，丙午，晉侯欲麥，周六月，今四月，麥始孰。使甸人獻麥，甸人，主為公田者。○甸，徒練反。饋人為之。召桑田巫，示而殺之。將食，張，如廁，陷而卒。張，腹滿也。○饋，其愧反。為，如字。張，中亮反，注同。小臣有晨夢負公以登天，及日中，負晉侯出諸廁，遂以為殉。傳言巫以明術見殺，小臣以言夢自禍。
鄭伯討立君者，戊申，殺叔申、叔禽。叔禽，叔申弟。
[疏]注“叔禽，叔申弟”。
○正義曰：此無文也，以禽與申俱死，當是坐其兄弟，知是弟也。
君子曰：“忠為令德，非其人猶不可，況不令乎？”言申叔為忠，不得其人，還害身。
[疏]“忠為”至“令乎”。
○正義曰：言叔申忠誠，為此令善之德，施之於鄭伯，施非得其善人，猶尚不可，何況不有令德者乎？言“令德”者，往年公孫申曰“我出師以圍許”，為將改立君者，而紓晉使，晉必歸君”是也。
秋，公如晉，親吊，非禮。晉人止公，使逆葬。於是糴茷未反。是春晉使糴茷至楚結成。晉謂魯二於楚，故留公。須糴茷還，驗其虛實。冬，葬晉景公。公送葬，諸侯莫在。魯人辱之，故不書，諱之也。諱不書晉葬也。
本章完!