【經】十年，春，王三月，及齊平。（平前八年再侵齊之怨。）
夏，公會齊侯于夾谷。平故。○夾，古洽反，又古協反；二傳作“頰谷”，古木反。公至自夾谷。無傳。
晉趙鞅帥師圍衛。
齊人來歸鄆、讙、龜陰田。三邑皆汶陽田也。泰山博縣北有龜山，陰田在其北也。會夾谷，孔子相，齊人服義而歸魯田。○鄆音運。讙，火官反。汶音問。相，息亮反。
[疏]注“三邑”至“魯田”。○正義曰：傳言孔丘使茲無還揖對齊，要令反汶陽之田，乃與之盟，齊人為是歸此三邑，知三邑皆汶陽田也。《土地名》：汶水出泰山萊蕪縣西南，經濟北至東平須昌縣入濟。則汶水發源東北而西南流也。水北曰“陽”，此三邑皆在汶水北，近齊，齊因陽虎出奔，取為己有，今服義而歸魯也。僖元年，公賜季友汶陽之田。季氏世脩其德，不應失其采邑，則此汶陽之田當為季氏采地。今復有此三邑者，汶水之北皆名汶陽，其地多矣，蓋季氏私邑之外別有此田也。龜，山名也。
叔孫州仇、仲孫何忌帥師圍郈。郈，叔孫氏邑。○郈音后，《字林》下溝反。
秋，叔孫州仇、仲孫何忌帥師圍郈。
宋樂大心出奔曹。傳在前年春，書名，罪其稱疾不適晉。宋公子地出奔陳。貪弄馬以距君命，書名，罪之也。○弄，魯貢反。
冬，齊侯、衛侯、鄭游速會于安甫。無傳。安甫，地闕。
叔孫州仇如齊。
宋公之弟辰暨仲佗、石彄出奔陳。暨，與也。宋公寵向魋，不聽辰請。辰忿而將大臣出奔，虛請自忿，稱弟，示首惡也。仲佗、石彄皆為國卿，不能匡君靜難，而為辰所牽帥出奔，稱名，亦罪之也。○暨，其器反。佗，徒何反。彄，苦侯反。魋，大回反。難，乃旦反。
[疏]注“暨與”至“之也”。○正義曰：“暨，與也”，《釋詁》文。凡大夫出奔，書名，皆是罪惡，故杜跡其為罪之狀，解其書名之由。地既出奔，辰為之請，請而不許，是虛其請也。公唯不許而已，未嘗責其妄請，不被迫遂，自忿出奔，是辰之罪也。《釋例》曰：“宋辰率群卿以背宗國，披大邑以成叛逆，故以首惡稱弟。”是言稱弟示首惡也。杜知是首惡者，以其特云“宋公之弟辰暨仲佗、石彄”，是辰牽率仲佗、石彄，故云“首惡”也。若不為首惡，當如昭二十二年“宋華亥、向寧、華定出奔楚”，不須“暨”字以間之。
【傳】十年，春，及齊平。
夏，公會齊侯于祝其，實夾谷。夾谷即祝其也。孔丘相，相，會儀也。○相，息亮反，注同。犁彌言於齊侯曰：“孔丘知禮而無勇，若使萊人以兵劫魯侯，必得志焉。”萊人，齊所滅萊夷也。○劫，居業反。
[疏]注“萊人”至“夷也”。○正義曰：襄六年，齊侯滅萊。萊，東萊黃縣是也。地在東邊，去京師大遠。孔丘謂之“裔夷之俘”，言是遠夷囚俘，知是滅萊所獲，此人是其遺種也。齊不自使齊人，而令萊人劫魯侯者，若使齊人執兵，則魯亦陳兵當之，無由得劫公矣。使此萊夷，望魯人不覺，出其不意，得伺間執之。
齊侯從之。孔丘以公退，曰：“士兵之！以兵擊萊人。兩君合好，而裔夷之俘以兵亂之，裔，遠也。○好，呼報反，下同。裔，以制反。俘，芳夫反。非齊君所以命諸侯也。裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好，於神為不祥，盟將告神，犯之為不善。○夏，戶雅反。逼，彼力反。
[疏]“裔不”至“亂華”。○正義曰：夏，大也。中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。華、夏一也。萊是東夷，其地又遠，“裔不謀夏”，言諸夏近而萊地遠；“夷不亂華”，言萊是夷而魯是華。二句其旨大同，各令文相對耳。
於德為愆義，於人為失禮，君必不然。”齊侯聞之，遽辟之。辟去萊兵也。○愆，去連反。遽，其據反。辟，婢亦反，又音避，注同。去，起呂反。將盟，齊人加於載書曰：“齊師出竟，而不以甲車三百乘從我者，有如此盟！”如此盟詛之禍。○竟音境。乘，繩證反。詛，側據反。孔丘使茲無還揖對，無還，魯大夫。○還音旋。曰：“而不反我汶陽之田，吾以共命者，亦如之。”須齊歸汶陽田，乃當共齊命。於是孔子以公退，賤者終其事。要盟不絜，故略不書。○共音恭，注同。要，一遙反。
[疏]注“須齊”至“不書”。○正義曰：齊、魯既平，當兩相從意。齊人既令魯以三百乘從，魯不可即拒，故須齊歸汶陽之田，乃當共齊三百乘之命。則得汶陽之田，是當三百乘也。賈逵云：“不書‘盟’，諱以三百乘從齊師。”其意以宣七年盟于黑壤，而不書經，傳言“晉侯之立也，公不朝，又不使大夫聘，晉人止公于會”，公不與盟，不書“盟”，諱之也，緣彼有諱，謂此亦諱。案此會孔丘相，反汶陽之田以共齊命，孔丘意也。得其三邑，而以三百乘從之，為相當矣，於魯不為負，何以諱其盟？即以三邑田少，不足以當三百乘，孔丘不應唯令反此而已。今令反此共命，必其足以相當，何以諱其從齊也？若三百乘從齊必是可諱，孔丘為相，義不能拒，則孔丘為有罪矣，何貴乎圣人也？故杜以為：“於是孔子以公退，賤者終其事。要盟不絜，故略不書。”《釋例》曰：“夾谷之會，齊侯劫公，孔丘以義叱之，以兵威之。將盟，又使茲無還責侵田，拒齊之享。屈疆國，正典儀，此圣人之大司也。徒以二君雖會，而兵刃相要，二國微臣共終盟事，故賤而不書，非所諱也。舊說同於黑壤之辱，為負仲尼也。”
齊侯將享公，孔丘謂梁丘據曰：“齊、魯之故，吾子何不聞焉？故，舊典。事既成矣，會事成。而又享之，是勤執事也。且犧、象不出門，嘉樂不野合。犧、象，酒器，犧尊、象尊也。嘉樂，鍾、磬也。○犧，許宜反，又息河反，注同。
[疏]注“犧象”至“磬也”。○正義曰：《周禮·司尊彝》云：“春祠、夏禴、裸用雞彝鳥彝，其朝踐用兩獻尊，其再獻用兩象尊。”鄭眾云：“獻讀為犧，犧尊飾以翡翠，象尊以象鳳皇。”阮諶《三禮圖》犧尊畫牛以飾，象尊畫象以飾，當尊腹上畫牛、象之形。王肅以為犧尊、象尊為牛、象之形，背上負尊。魏大和中，青州掘得齊大夫子尾送女器，為牛形而背上負尊，古器或當然也。《周禮·大司樂》云：“《云門》之舞，冬日至，於地上之圜丘奏之。若樂六變，則天神皆降，可得而禮矣。《咸池》之舞，夏日至，於澤中之方丘奏之。若樂八變，則地祇皆出，可得而禮矣。”圜丘、方丘皆是野澤，二者并是大祭，必當備設尊俎。而云“嘉樂不野合，犧、象不出門”者，彼是禮之大者，自可依禮而行，尊得出門，樂得野合。此言“不出門”、“不野合”者，謂享燕正禮，當設於宮內，不得違禮而行，妄作於野耳，非謂祭祀之大禮也。諸侯相見之禮，享在廟，燕在寢，不得行於野。僖二十八年，晉侯朝王于踐上，王享醴，命之宥；襄十年，宋公享晉侯於楚丘，請以《桑林》；十九年，公享晉六卿于蒲圃；二十七年，鄭伯享趙孟于垂隴，如此之類，《春秋》多矣，或特賞殊功，或畏敬大國，皆權時之事，非正禮也。此時齊、魯敵國，釋怨和平，未有殊異之歡，無假非常之事。孔子知齊懷詐，慮其掩襲，讬正禮以拒之，故言“不野合”。
饗而既具，是棄禮也；若其不具，用秕稗也。秕，穀不成者。稗，草之似穀者。言享不具禮，穢薄若秕稗。○秕音鄙；《字林》音比，又必履反。稗，皮賣反。用秕稗，君辱；棄禮，名惡。子盍圖之？夫享，所以昭德也。不昭，不如其巳也。”乃不果享。孔子知齊侯懷詐，故以禮距之。○盍，戶獵反，下同。齊人來歸鄆、讙、龜陰之田。陽虎九年以此奔齊。經文倒者，次魯事。
[疏]注“陽虎”至“魯事”。○正義曰：八年陽虎入于讙、陽關以叛，九年伐陽關，陽虎奔齊。其時虎以讙去，鄆與龜陰亦從之，皆為齊所取，至今始歸之。歸田之經在趙鞅圍衛之后，與傳文倒者，傳次魯事，進此歸田於上，令與盟事相接故也。
晉趙鞅圍衛，報夷儀也。前年齊為衛伐晉夷儀，故伐衛以為報。○為衛，于偽反。初，衛侯伐邯鄲午於寒氏，邯鄲，廣平縣也。午，晉邯鄲大夫。寒氏即五氏也。前年衛人助齊伐五氏。○邯音寒。鄲音丹。城其西北而守之，宵替。午眾宵散。○城其西北而守之，一本或作“城其西北隅”。替，子潛反。
[疏]“城其西北而守之”。○正義曰：筑城於其西北之地而守之也。本或“北”下有“隅”。昭二十五年傳“陷西北隅以入”，又云“登西北隅以望”，涉彼而誤耳。今定本有“隅”，誤。
及晉圍衛，午以徒七十人門於衛西門，殺人於門中，曰：“請報寒氏之役。”衛開門與午斗。涉佗曰：“夫子則勇矣，然我往，必不敢啟門。”亦以徒七十人，旦門焉，步左右，皆至而立，如植。至其門下，步行門左右，然后立待，如立木不動，以示整。○佗，徒何反。植，巿力反，一音值。
[疏]“以徒”至“如植”。○正義曰：涉佗以徒七十人旦往門焉，涉佗先至，步行門之左右，然后其徒皆至而立，如植木然。
日中不啟門，乃退。反役，晉人討衛之叛故，曰：“由涉佗、成何。”捘衛侯手故。於是執涉佗以求成於衛。衛人不許。晉人遂殺涉佗，成何奔燕。君子曰：“此之謂棄禮，必不鈞。言必見殺，不得與人等。《詩》曰：‘人而無禮，胡不遄死？’涉佗亦遄矣哉！”《詩·鄘風》。遄，速也。○遄，巿專反。初，叔孫成子欲立武叔，公若藐固諫曰：“不可。”藐，叔孫氏之族。○藐音邈，又亡小反。成子立之而卒。公南使賊射之，不能殺。公南，叔孫家臣，武叔之黨。○射，食亦反，下及注同。公南為馬正，使公若為郈宰。武叔既定，使郈馬正侯犯殺公若，不能。其圉人曰：武叔之圉人。“吾以劍過朝，公若必曰：‘誰之劍也？’吾稱子以告，必觀之。吾偽固而授之末，則可殺也。”偽為固陋不知禮者，以劍鋒末授之。○鋒，芳逢反。
[疏]注“偽為”至“授之”。○正義曰：《少儀》說以器物授人之禮云：“刀卻刃授穎，削授拊。凡有剌刀者，以授人，則辟刃。”鄭玄云：“穎，镮也。拊謂把。辟刃不以正鄉人也。”是禮授刀劍，當以鋒刃自鄉而授其镮。今圉人偽為固陋不知禮者，以劍鋒末授之，欲因推而殺之。
使如之。公若曰：“爾欲吳王我乎？”見劍向己，逆呵之。鱄諸殺吳王，亦用劍剌之。○向，許亮反；亦作向。呵，呼多反。剌，七亦反。
[疏]“使如之”。○正義曰：言使為如此之計，而欲殺之。
遂殺公若。侯犯以郈叛，犯以不能副武叔之命，故叛。叛而以圍告廟，故書圍。
[疏]注“犯以”至“書圍”。○正義曰：昭十三年南蒯以費叛，注云：“不書，不告廟。”八年陽虎叛，注云：“叛不書，略家臣。”此侯犯以郈叛，不書者，亦為不告廟、略家臣也。不書叛而書“圍”，興動大眾，以“圍”告廟，故書“圍”也。然則九年伐陽關討陽虎亦應書，而不書者，蓋師少，不告廟，故不書。
武叔懿子圍郈，弗克。秋，二子及齊師復圍郈，弗克。叔孫謂郈工師駟赤工師，掌工匠之官。○復，扶又反。曰：“郈非唯叔孫氏之憂，社稷之患也，將若之何？”對曰：“臣之業，在《揚水》卒章之四言矣。”《揚水》，《詩·唐風》。卒章四言曰“我聞有命”。○在《揚水》卒章，本或作《揚之水》卒章。
[疏]注“揚水”至“有命”。○正義曰：《唐詩·揚之水》，剌晉昭公也。昭公分國以封沃，沃彊盛，昭公微弱，國人將叛而歸沃焉。其三章云：“揚之水，白石粼粼。我聞有命，不敢以告人。”注云：“聞曲沃有善政命，不敢以告人。”鄭《箋》云：“不敢以告人而去者，畏昭公謂已動民心。”
叔孫稽首。謝其受巳命。駟赤謂侯犯曰：“居齊、魯之際而無事，必不可矣。無所服事。子盍求事於齊以臨民？不然，將叛。”侯犯從之。齊使至，駟赤與郈人為之宣言於郈中，詐為齊使言也。○使，所吏反，注同。為之，于偽反，下注“為齊”同。曰：“侯犯將以郈易于齊，齊人將遷郈民。”謂易其民人。眾兇懼。不欲遷。○兇音兇，一音兇勇反。駟赤謂侯犯曰：“眾言異矣。不與始同。子不如易於齊，與其死也，猶是郈也，而得紓焉，何必此？言以郈民易取齊人，與郈無異，勝於守郈為叛人所殺。○紓音舒。齊人欲以此逼魯，必倍與子地。言非徒得民，又將得齊地。○逼，彼力反。倍，步罪反。且盍多舍甲於子之門，以備不虞？”侯犯曰：“諾。”乃多舍甲焉。侯犯請易於齊，齊有司觀郈。將至，駟赤使周走呼曰：“齊師至矣！”郈人大駭，介侯犯之門甲，以圍侯犯。駟赤將射之，偽為侯犯射郈人。○呼，火故反。介音界。侯犯止之，曰：“謀免我。”侯犯請行，許之。郈人許之。駟赤先如宿，宿，東平無鹽縣，故宿國。侯犯殿。每出一門，郈人閉之。閉其后門。○殿，丁見反。及郭門，止之曰：“子以叔孫氏之甲出，有司若誅之，誅，責也。群臣懼死。”駟赤曰：“叔孫氏之甲吾未敢有物，以出。”物，識也。赤還救侯犯也。○識，申志反，又如字。犯謂駟赤曰：“子止而與之數。”數甲以相付。○數，色主反，注同。駟赤止而納魯人。侯犯奔齊，齊人乃致郈。致其名簿也，為下武叔如齊傳。○簿，步古反。
宋公子地嬖蘧富獵，地，宋景公弟，辰之兄也。○嬖，必計反。蘧，其居反。獵，力輒反。十一分其室，而以其五與之。與富獵也。公子地有白馬四，公嬖向魋，魋欲之。向魋，司馬桓魋也。公取而朱其尾、鬛以與之。與魋也。○鬛，力輒反；《爾雅》舍人注云：“馬鬃也。鬃，子工反。”
[疏]“朱其尾鬛”。○正義曰：《爾雅》舍人注云：“鬛，<髟怱}也。”
地怒，使其徒抶魋而奪之。魋懼，將走，公閉門而泣之，目盡腫。母弟辰曰：“子分室以與獵也，而獨卑魋，亦有頗焉。子為君禮，禮，辟君也。○抶，敕乙反。腫，章勇反。頗，普多反。不過出竟，君必止子。”公子地出奔陳，公弗止。辰為之請，弗聽。辰曰：“是我迋吾兄也。迋，欺也。○竟音境。辰為，于偽反，下“猶為”同。迋，求往反，又古況反。吾以國人出，君誰與處？”冬，母弟辰暨仲佗、石彄出奔陳。佗，仲幾子。彄，褚師段子，皆宋卿。眾之所望，故言國人。○褚，張呂反。
武叔聘于齊。謝致郈也。經書辰奔在聘后者，從告。齊侯享之，曰：“子叔孫！若使郈在君之他竟，寡人何知焉？屬與敝邑際，故敢助君憂之。”以致郈德叔孫。○屬音燭。對曰：“非寡君之望也。所以事君，封疆社稷是以，以，猶為也。○疆，居良反。敢以家隸勤君之執事？夫不令之臣，天下之所惡也，君豈以為寡君賜？”言義在討惡，非所以賜寡君。○惡，烏路反，十一年傳、注皆同；一音如字。
【經】十有一年，春，宋公之弟辰及仲佗、石彄、公子地自陳入于蕭以叛。（蕭，宋邑。稱弟，例在前年。）
[疏]注“蕭宋邑”。正義曰：莊十二年，宋萬弒閔公，蕭叔大心者，宋蕭邑大夫也，平宋亂，立柏公，宋人嘉之，以蕭邑封叔為附庸。宣十二年楚子滅之，復為宋邑，故辰等今入之以叛也。
夏，四月。
秋，宋樂大心自曹入于蕭。入蕭從叛人，叛可知，故不書叛。
冬，及鄭平。平六年侵鄭取匡之怨。叔還如鄭蒞盟。還，叔詣曾孫。○還音旋。還，叔詣曾孫。案《世族譜》，叔還是叔弓曾孫，此云叔詣，誤也。
[疏]注“還叔詣曾孫”。○正義曰：《世族譜》云：“叔還，叔弓曾孫也。”又《世本》云：“叔弓生定伯閱，閱生西巷敬叔，叔生成子還。”還為叔弓曾孫，杜云“叔詣曾孫”，轉寫誤耳。
【傳】十一年，春，宋公母弟辰暨仲佗、石彄、公子地入于蕭以叛。秋，樂大心從之，大為宋患，寵向魋故也。（惡宋公寵不義以致國患。）
冬，及鄭平，始叛晉也。魯自僖公以來，世服於晉，至今而叛，故曰“始”。
【經】十有二年，春，薛伯定卒。（無傳。四年盟皋鼬。）
[疏]注“四年盟皋鼬”。正義曰：定以昭三十二年即位，其年大夫盟于狄泉，以未告公而公薨，經無明文，故不數。
夏，葬薛襄公。無傳。
叔孫州仇帥師墮郈。墮，毀也。患其險固，故毀壞其城。○墮，許規反，注及下傳同。壞音怪，又戶怪反。
[疏]注“墮毀”至“其城”。○正義曰：昭十三年南蒯以費叛，連年伐而不克；十年侯犯以郈叛，一年再圍而不克，良由其城險固，家臣數以背叛。仲由為季氏宰，進計季孫，防其后患，令墮三都，以是故毀壞其城。慮其拒之，故帥師而往。《公羊傳》曰：“孔子行乎季孫，三月不違，曰：‘家無藏甲，邑無百雉之城。’於是帥師墮郈，帥師墮費。”《左氏》不言孔子之計，當是仲由自立此謀。但傳稱費人襲魯，而仲尼在焉，是仲尼知其事，謂墮之為是，故不禁也。《釋例》曰：“三都彊盛，以奪三家之權，陪臣執政，下陵上替，故仲由墮之，而仲尼不禁。帥師登臺，僅不皆克，直隨事而書，以示三家之彊，無義例也。”
衛公孟彄帥師伐曹。彄，孟縶子。○彄，苔侯反。縶，陟立反。
[疏]“彄孟縶子”。○正義曰：《世族譜》云：“孟縶無子，靈公以其子彄為之后也。”為后則為其子，故云“孟縶子”。此實公孫而不稱公孫者，縶字公孟，故即以公孟為氏。劉炫謂公孟生得賜族，故彄即以族告。
季孫斯、仲孫何忌帥師墮費。○費音秘。
秋，大雩。無傳。書過。○雩音于。
冬，十月，癸亥，公會齊侯盟于黃。無傳。結叛晉。
十有一月，丙寅，朔，日有食之。無傳。
公至自黃。無傳。
十有二月，公圍成。公至自圍成。無傳。國內而書“至”者，成彊若列國，興動大眾，故出入皆告廟。
[疏]注“國內”至“告廟”。○正義曰：成，魯邑。國內用兵，計不應書，而出入皆書者，為興動大眾，皆告廟也。《釋例》曰：“陪臣執命，大都耦國。仲由建墮三都之計，而成人不從，故公親圍之。雖不越竟，動眾興兵，大其事，故出入皆告於廟。”
【傳】十二年，夏，衛公孟彄伐曹。克郊。（郊，曹邑。）還，滑羅殿。（羅，衛大夫。○滑，于八反。殿，丁見反，下同。）未出，不退於列。（未出曹竟，羅不退在行列之后。○竟音境。行，戶郎反。）其御曰：“殿而在列，其為無勇乎？”羅曰：“與其素厲，寧為無勇。”（素，空也。厲，猛也。言伐小國當如畏者以誘致之。）
[疏]“與其”至“無勇”。○正義曰：羅以曹國小弱，不敢來追衛師，而在后為殿，是空設嚴猛等。與其空為嚴猛，寧為無勇，示弱誘之，使曹人不憚，以為后圖。
仲由為季氏宰，仲由，子路。將墮三都。三都，費、郈、成也。彊盛將為國害，故仲由欲毀之。於是叔孫氏墮郈。季氏將墮費，公山不狃、叔孫輒帥費人以襲魯。不狃，費宰也。輒不得志於叔孫氏。公與三子入于季氏之宮，登武子之臺。費人攻之，弗克。入及公側。至臺下。仲尼命申句須、樂頎下伐之，二子，魯大夫。仲尼時為司寇。○句音劬。頎音祈。
[疏]注“仲尼時為司寇”。○正義曰：《史記·孔子世家》云：定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則之。由中都宰為司空，由司空為大司寇。十年會于夾谷時巳為司寇矣，十四年孔子由大司寇攝行相事。是此時仲尼為司寇。
費人北，國人追之，敗諸姑蔑。二子奔齊。二子，不狃、叔孫輒。遂墮費。將墮成，公斂處父謂孟孫：“墮成，齊人必至于北門。成在魯北竟故。且成，孟氏之保障也。無成，是無孟氏也。子偽不知，佯不知。○障，之尚反，又音章。子偽不知，并如字；一本“偽”作“為”。佯，本亦作陽，音同。我將不墜。”冬，十二月，公圍成，弗克。
【經】十有三年，春，齊侯、衛侯次于垂葭。（二君將使師伐晉，次垂葭以為之援。○葭音加。）
夏，筑蛇淵囿。無傳。書不時也。○囿音又。大蒐于比蒲。無傳。夏蒐非時。○蒐，所求反。比音毗。
衛公孟彄帥師伐曹。無傳。
晉趙鞅入于晉陽以叛。書叛，惡可知。
冬，晉荀寅、士吉射入于朝歌以叛。吉射，士鞅子。○射，食亦反，又食夜反。朝，如字。晉趙鞅歸于晉。韓、魏請而復之，故曰“歸”。言韓、魏之強，猶列國。
[疏]注“韓魏”至“列國”。○正義曰：成十八年傳例曰：凡去其國，諸侯納之曰“歸”。此傳稱韓、魏以趙氏為請，故趙鞅得稱“歸”。韓、魏非諸侯，亦從諸侯納之例者，韓、魏之彊猶列國也。《釋例》曰：“韓、魏有耦國之彊，陳、蔡有復國之端。故晉趙鞅、楚公子比皆稱‘歸’，從諸侯納之例。言非晉、楚之所能制也。”
薛弒其君比。無傳。稱君，無道。
【傳】十三年，春，齊侯、衛侯次于垂葭，實郹氏。（垂葭，改名郹氏。高平鉅野縣西南有郹亭。○郹，古閴反。）
[疏]注“垂葭”至“郹亭”。○正義曰：《釋例》曰：“經書所改之名，則傳以‘實’明之。‘許遷于夷，實城父’、‘齊侯、衛侯次于垂葭，實郹氏’之比是也。”則是先名郹氏，后名垂葭。而此云“垂葭，改名郹氏”者，杜意以為垂葭是新改之名，本是郹氏也，故以結之，與《釋例》不違。劉炫以杜注自違《釋例》，以為地無新舊之異，止是一地二名。若如劉言，案“許遷于夷，實城父”，經書“夷”。“齊侯、衛侯次于垂葭，實郹氏”，經書“垂葭”。“許遷于析，實白羽”，以此準之，經應書“析”，不應書“白羽”。“公會齊侯于祝其，實夾谷”，經應書“祝其”，不應書“夾谷”。杜以文同事異，故以新舊明之。劉不細尋經傳，以規杜過，非也。
使師伐晉，將濟河。諸大夫皆曰：“不可。”邴意茲曰：“可。意茲，齊大夫。○邴，彼命反，又音丙。銳師伐河內，今河內沒郡。傳必數日而后及絳。傳，告晉。○傳，張戀反，又直專反，注同。數，所主反。絳不三月，不能出河，則我既濟水矣。”乃伐河內。齊侯皆斂諸大夫之軒，唯邴意茲乘軒。以其言當。○當，丁浪反。齊侯欲與衛侯乘，共載。○乘，繩證反，下同。與之宴，而駕乘廣，載甲焉。使告曰：“晉師至矣。”齊侯曰：“比君之駕也，寡人請攝。”以已車攝代衛車。○廣，古曠反。比，必利反。乃介而與之乘，驅之。或告曰：“無晉師。”乃止。傳言齊侯輕，所以不能成功。○介音界。輕，遣政反。
[疏]“齊侯”至“乃止”。○正義曰：齊侯輕，脫欲得與衛侯同乘，先與之宴飲，而先駕乘廣於門外，豫於廣車之上而載甲焉。飲未終，而使人告曰：“晉師至矣。”齊侯謂衛侯曰：“比及君之駕至以來，君既未有兵車，寡人請以已車攝代衛車，與君同乘。”齊侯乃著甲而與衛侯共乘，驅之而行。或告“無晉師”，乃止。傳載此者，言齊侯之輕，所以不能成功。
晉趙鞅謂邯鄲午曰：“歸我衛貢五百家，吾舍諸晉陽。”午許諾。十年，趙鞅圍衛，衛人懼，貢五百家。鞅置之邯鄲，今欲徙著晉陽。晉陽，趙鞅邑。○著，丁略反。歸告其父兄。父兄皆曰：“不可。衛是以為邯鄲，言衛以五百家在邯鄲，常為是故，與邯鄲親。○為，丁偽反，注同；一音如字。而寘諸晉陽，絕衛之道也。不如侵齊而謀之。”侵齊則齊當來報，欲因懼齊而徙，則衛與邯鄲好不絕。○寘，之豉反。好，呼報反。乃如之，而歸之于晉陽。欲如是謀而后歸衛貢。趙孟怒，召午，而囚諸晉陽，趙鞅不察其謀，謂午不用命，故囚之。使其從者說劍而入，涉賓不可。涉賓，午家臣。不肯說劍入，欲謀叛。○從，才用反。說，他活反。注同。乃使告邯鄲人曰：“吾私有討於午也，二三子唯所欲立。”午，趙鞅同族，別封邯鄲，故使邯鄲人更立午宗親。
[疏]注“午趙”至“宗親”。○正義曰：《世族譜》，趙衰，趙夙之弟也。衰生盾，盾生朔，朔生武，武生成，成生鞅，其家為趙氏。夙孫穿，穿生旃，旃生勝，勝生午，其家為耿氏。計衰至鞅，夙至午皆六代，今俗所謂五從兄弟，是同族也。別封邯鄲，世不絕祀，故使邯鄲人更立午之宗親。
遂殺午。趙稷、涉賓以邯鄲叛。稷，趙午子。夏，六月，上軍司馬籍秦圍邯鄲。邯鄲午，荀寅之甥也；荀寅，范吉射之姻也，婿父曰姻。荀寅子娶吉射女。
[疏]注“婿父”至“射女”。正義曰：《釋親》云：“女子子之夫為婿，婿之父為姻。”知荀寅子娶吉射女也。
而相與睦，故不與圍邯鄲，將作亂。作亂，攻趙鞅。○不與，音預，又如字。董安于聞之，安于，趙氏臣。
[疏]“董安于”。○正義曰：《史記》云“安于性緩，常佩弦以自急”者，即此是也。
告趙孟曰：“先備諸？”趙孟曰：“晉國有命，始禍者死，為后可也。”安于曰：“與其害於民，寧我獨死。懼見攻，必傷害民。請以我說。”趙孟不可。晉國若討，可殺我以自解說。秋，七月，范氏、中行氏伐趙氏之宮，趙鞅奔晉陽，晉人圍之。范皋夷無寵於范吉射，而欲為亂於范氏。皋夷，范氏側室子。○行，戶郎反。梁嬰父嬖於知文子，文子，荀躒。○知音智。文子欲以為卿。韓簡子與中行文子相惡，簡子，韓起孫不信也。中行文子，荀寅也。○惡如字，又烏路反，下同。
[疏]“文子欲以為卿”。○正義曰：既欲以為卿，則當去范、中行二氏，乃始得立。言此者，明文子欲為亂以去之。
魏襄子亦與范昭子相惡。襄子，魏舒孫曼多也。昭子，士吉射。○曼音萬。故五子謀，五子：范皋夷、梁嬰父、知文子、韓簡子、魏襄子。將逐荀寅，而以梁嬰父代之；逐范吉射，而以范皋夷代之。荀躒言於晉侯曰：“君命大臣，始禍者死，載書在河。為盟書沈之河。○躒，力狄反。沈，如字，又音鴆。今三臣始禍，而獨逐鞅，刑巳不鈞矣。請皆逐之。”冬，十一月，荀躒、韓不信、魏曼多奉公以伐范氏、中行氏，弗克。二子將伐公。齊高彊曰：“三折肱知為良醫。高彊，齊子尾之子。昭十年奔魯，遂適晉。○三，如字，又息暫反。折，之設反。肱，古弘反。唯伐君為不可，民弗與也。我以伐君在此矣。三家未睦，三家，如、韓、魏。可盡克也。克之，君將誰與？若先伐君，是使睦也。”弗聽，遂伐公。國人助公，二子敗，從而伐之。丁未，荀寅、士吉射奔朝歌。韓、魏以趙氏為請。經所以書趙鞅歸。十二月，辛未，趙鞅入于絳，盟于公宮。傳錄晉衰亂。
初，衛公叔文子朝，而請享靈公。欲令公臨其家。○令，力呈反。退，見史而告之。史，史魚。○音秋。史曰：“子必禍矣！子富而君貪，其及子乎！”文子曰：“然吾不先告子，是吾罪也。君既許我矣，其若之何？”史曰：“無害。子臣，可以免。言能執臣禮。富而能臣，必免於難。上下同之。言尊卑皆然。○難，乃旦反，下注同。戌也驕，其亡乎！戌，文子之子。富而不驕者鮮，吾唯子之見。驕而不亡者，未之有也。戌必與焉。”與禍難。○鮮，息淺反。與音預，注同。及文子卒，衛侯始惡於公叔戌，以其富也。公叔戌又將去夫人之黨，靈公夫人南子黨，宋朝之徒。○惡，烏路反。去，起呂反。朝，如字。
[疏]注“靈公”至“之徒”。○正義曰：傳於明年始云：“衛侯為夫人南子召宋朝”，此年言“夫人之黨”，杜巳云“宋朝之徒”者，靈公之召宋朝，又在前矣。明年為宋人歌而發端，非明年始召之。
夫人愬之曰：“戌將為亂。”為明年戍來奔傳。○愬音素。
【經】十有四年，春，衛公叔戌來奔。衛趙陽出奔宋。（陽，趙黡孫，書名者，親富不親仁。○黡，於減反。）
[疏]注“陽趙黡孫”。○正義曰：案《世本》，懿子兼生昭子舉，舉生趙陽。兼即黡也。
二月，辛巳，楚公子結、陳公孫佗人帥師滅頓，以頓子牂歸。
夏，衛北宮結來奔。亦黨公叔戌，皆惡之。○佗，吐何反，又徒河反。牂，子歸反。惡，烏路反。
五月，於越敗吳于槜李。於越，越國也。使罪人詐吳亂陳，故從未陳之例書“敗”也。槜李，吳郡嘉興縣南醉李城。○槜音醉，依《說文》。從未陳，直覲反，下同。
[疏]注“於越”至“書敗”。○正義曰：於越即越也。夷言發聲謂之“於越”，從彼俗而名之也。傳稱“陳于槜李”，則是皆陳，而從未陳之例云“敗吳”者，越使罪人詐吳，亂吳之陳，使不得用力，故從未陳之例書“敗”也。《釋例》云：“長勺之役，雖俱陳而鼓音不齊；槜李之役，勾踐患吳之整，以死士亂吳，雖皆已陳，猶以獨克為文，舉其權詐也。”
吳子光卒。未同盟而赴以召。
公會齊侯、衛侯于牽。魏郡黎陽縣東北有牽城。○黎，力兮反。公至自會。無傳。
秋，齊侯宋公會于洮。洮，曹也。○洮，吐刀反。
天王使石尚來歸脤。無傳。石尚，天子之士。石，氏；尚，名。脤，祭社之肉，盛以脤器，以賜同姓諸侯，親兄弟之國，與之共福。○脤，市軫反。盛音成。
[疏]注“石尚”至“共福”。正義曰：杜以天子上士、中士俱稱名氏，石尚必是士矣。但不知為是上士，為是中士，故注直云“士”耳。必非下士，《釋例》曰：“王之公卿皆書爵，大夫書字。元士、中士稱名，劉夏、石尚是也；下士稱‘人’，‘公會王人于洮’是也。”杜知然者，《周禮·典命》云：“王之三公八命，其卿六命，大夫四命。”大夫既四命，則士三命也。故鄭玄云：“王之上士三命，中士再命，下士一命。”《曲禮》云：“列國之大夫，入天子之國，曰‘某士’。”得不以命數當天子之士，故稱“士”也。襄二十六年，晉韓起聘于周，自稱曰“晉士起”，是諸侯之卿，與天子之士命數同也。以諸侯之卿三命再命，皆書名氏，大夫一命，則稱“人”，知天子上士、中士稱名氏，下士則稱“人”也。成十三年傳曰：“國之大事，在祀與戎。祀有執膰，戎有受脤。”先儒及杜緣彼傳文，知是定例，故解此云：“祭社之肉，盛以脤器，以賜同姓諸侯。”《周禮·大宗伯》云：“以脤膰之禮，親兄弟之國”，《大行人》云“歸脤以交諸侯之福”，是以祭肉賜諸侯，與之共福也。
衛世子蒯聵出奔宋。○蒯，古怪反。聵，五怪反。
衛公孟彄出奔鄭。彄書名，與蒯聵黨，罪之。
宋公之弟辰自蕭來奔。無傳。稱宋公之弟，例在十年。
大蒐于比蒲。○比音毗。
邾子來會公。無傳。會公于比蒲，來而不用朝禮，故曰“會”。
[疏]注“會公”至“曰會”。○正義曰：莊二十三年，公及齊侯遇于穀，蕭叔朝公，就遇處行朝禮，故曰“朝”。此就蒐處行會禮，而不用朝禮，故曰“會”也。言“不用朝禮”，辨其與蕭叔文異。
城莒父及霄。無傳。公叛晉助范氏，故懼而城二邑也。此年無冬，史闕文。○父音甫。
[疏]注“公叛”至“闕文”。○正義曰：城邑之由，傳無其說。以傳稱公會齊侯、衛侯，謀救范、中行氏，知為叛晉之故，懼而成此二邑也。無冬闕文，自是常事，特辯此者，說《公羊》者以此城在冬，故去“冬”字。何休云：是歲孔子由大司寇攝相事，齊人饋女樂，孔子去。言去“冬”者，貶之也。或說無“冬”者，坐受女樂，令圣人去。冬陰，臣之象，言去“冬”見無臣也。杜以此為妄說，且明城實在秋，是非時而城，故特辨“冬”闕。
【傳】十四年，春，衛侯逐公叔戌與其黨，故趙陽奔宋，成來奔。（終史魚之言。）
梁嬰父惡董安于，謂知文子曰：“不殺安于，使終為政於趙氏，趙氏必得晉國，盍以其先發難也討於趙氏？”文子使告於趙孟曰：“范、中行氏雖信為亂，安于則發之，是安于與謀亂也。晉國有命，始禍者死。二子既伏其罪矣，敢以告。”告使討安于。○惡，烏路反。知文，音智。盍，戶臘反。難，乃旦反。與音預。趙孟患之。安于曰：“我死而晉國寧，趙氏定，將焉用生？人誰不死，吾死莫矣。”乃縊而死。趙孟尸諸巿，而告於知氏曰：“主命戮罪人安于，既伏其罪矣，敢以告。”知伯從趙孟盟，知伯，荀躒。○焉，於虔反。莫音暮。縊，一四反。
[疏]“安于則”至“而死”。○正義曰：安于請趙孟先備，趙孟不從其言，則安于其無罪矣。但安于之謀，國人聞之。梁嬰父懼其知謀，恐趙氏彊盛，假此事而罪之。趙鞅叛而得還，不敢違命，故安于自縊死耳。
而后趙氏定，祀安于於廟。趙氏廟。
[疏]“祀安于於廟”。○正義曰：禮，臣有大功，配食於廟。《周禮·司勛》云：“凡有功名者，銘書於王之大常，祭于大烝，司勛詔之。”《尚書》，盤庚告其卿大夫云：“茲予大享于先王，爾祖其從與享之。”孔安國云：“古者天子錄功臣，配食於廟。大享，烝嘗也。”天子既有此禮，諸侯或亦有之。今趙氏祀安于於趙安氏之廟，其意亦如此也。
頓子牂欲事晉，背楚而絕陳好。二月，楚滅頓。傳言小不事大，所以亡。○背音佩。好，呼報反。
夏，衛北宮結來奔，公叔戌之故也。
吳伐越，報五年越入吳。越子勾踐御之，陳于槜李。句踐，越王允常子。○句，古侯反。陳，直覲反。句踐患吳之整也，使死士再禽焉，不動。使敢死之士，往輒為吳所禽。欲使吳師為取之，而吳不動。使罪人三行，屬劍於頸，以劍注頸。○行，戶郎反，下同。屬，之欲反，下同；又之住反。而辭曰：“二君有治，治軍旅。臣奸旗鼓，犯軍令。不敏於君之行前，不敢逃刑，敢歸死。”遂自剄也。師屬之目，越子因而伐之，大敗之。靈姑浮以戈擊闔廬，姑浮，越大夫。○剄，古頂反，本又作“刎”。闔，戶臘反。闔廬傷將指，取其一屨。其足大指見斬，遂失屨，姑浮取之。○將，子匠反。屨，九具反。還，卒於陘，去槜李七里。釋經所以不書滅。○陘音刑。夫差使人立於庭，夫差，闔廬嗣子。○夫音扶。庭，本又作廷。茍出入，必謂己曰：“夫差，而忘越王之殺而父乎？”則對曰：“唯。不敢忘！”三年，乃報越。后三年，哀元年。○唯，惟癸反，舊以求反。
晉人圍朝歌，公會齊侯、衛侯于脾、上梁之間，脾、上梁間即牽。○脾，婢支反。謀救范、中行氏。齊、魯叛晉，故助范、中行也。析成鮒、小王桃甲率狄師以襲晉，二子，晉大夫，范、中行氏之黨。○鮒音附。桃，如字，本又作姚。戰于絳中，不克而還。士鮒奔周，小王桃甲入于朝歌。秋，齊侯、宋公會于洮，范氏故也。謀殺范氏。衛侯為夫人南子召宋朝。南子，宋女也。朝，宋公子，舊通于南子，在宋呼之。○為，于偽反。會于洮，大子蒯聵獻盂于齊，過宋野。蒯聵，衛靈公大子。孟，邑名也。就會獻之，故自衛行而過宋野。○盂音于。野人歌之曰：“既定爾婁豬，盍歸吾艾豭？”婁豬，求子豬，以喻南子。艾豭，喻宋朝。艾，老也。○婁，力侯反；《字林》作，力付反。豬，張魚反。盍，戶臘反。艾，五蓋反，老也；《字林》作“豭”，音艾，三毛聚居者，豭音加，牡豕也。
[疏]“會于”至“艾豭”。○正義曰：此“會于洮”，還是上文“會于洮”也。傳為野人之歌張本，故追言衛為夫人南子召宋朝，召在遠年，非今始召。欲說過宋野，巳隔此語，故又本之云齊、宋會于洮，時大子蒯聵獻盂于齊，過宋野而被譏也。服虔以“會于洮”上屬為義，言衛侯為夫人南子召宋朝，故與宋公會于洮，言為召宋朝為此會也。然則宋朝是宋之公子，衛侯欲召則召，何須與宋為會，方始召之？直言“會于洮”，“會”上無國名，知與何國會，而言宋、衛乎？服不達此勢，愚之甚也。○注“婁豬”至“老也”。○正義曰：《釋獸》云：“豕子豬，牡豝。”牡者謂之豝，則豭是豬之牡，故以喻宋朝也。以婁豬為求子之豬，相傳為說耳。《曲禮》“人年五十曰艾”，是艾為老也。
大子羞之，謂戲陽速曰：“從我而朝少君，速，太子家臣。○戲，許宜反。少，詩照反，本亦作“少君”。
[疏]“少君”。○正義曰：少君，猶小君也。君為大君，夫人為小君。
少君見我，我顧，乃殺之。”速曰：“諾。”乃朝夫人。夫人見大子，大子三顧，速不進。夫人見其色，啼而走，見大子色變，知其欲殺己。曰：“蒯聵將殺余。”公執其手以登臺。大子奔宋，盡逐其黨。故公孟彄出奔鄭，自鄭奔齊。大子告人曰：“戲陽速禍余。”戲陽速告人曰：“大子則禍余。大子無道，使余殺其母。余不許，將戕於余；戕，殘殺也。○戕，在艮反。若殺夫人，將以余說。余是故許而弗為，以紓余死。諺曰：‘民保於信’，吾以信義也。”使義可信，不必信言。○紓音舒。諺音彥。
冬，十二月，晉人敗范、中行氏之師於潞，獲籍秦、高彊。二子，黨范氏者。終景王言籍父無后。○潞音路。父音甫。又敗鄭師及范氏之師于百泉。鄭助范氏，故并敗。
【經】十有五年，春，王正月，邾子來朝。
鼷鼠食郊牛，牛死，改卜牛。無傳。不言所食處，舉死，重也。改下，禮也。○鼷音兮。處，昌慮反。
[疏]“鼷鼠食郊牛”。○正義曰：《爾雅》注云：“色黑而小，有毒。”《公羊》以為：“不言其所食，漫也。”謂所食非一處。《穀梁》注意亦然，非杜意也。
二月，辛丑，楚子滅胡，以胡子豹歸。
夏，五月，辛亥，郊。無傳。書過。
壬申，公薨于高寢。高寢，宮名。不於路寢，失其所。
鄭罕達帥師伐宋。
齊侯、衛侯次于渠蒢。不果救，故書次。○荼，直居反。
邾子來奔喪。無傳。諸侯奔喪，非禮。
[疏]注“諸侯奔喪非禮”。○正義曰：昭三十年傳曰“諸侯之喪，士吊，大夫送葬”。諸侯親自奔喪、會葬，皆非禮。《公羊》亦云：“奔喪，非禮也。”
秋，七月，壬申，姒氏卒。定公夫人。
八月，庚辰，朔日有食之。無傳。
九月，滕子來會葬。無傳。諸侯會葬，非禮也。
丁巳，葬我君定公，雨，不克葬。戊午，日下昃，乃克葬。辛巳，葬定姒。辛巳，十月三日。有日無月。○昃音側。
[疏]“雨不克葬”。○正義曰：《穀梁》以為：“葬不為雨止，禮也。雨不克葬，喪不以制也。”非《左氏》意。○“辛巳葬定姒”。○正義曰：《公羊傳》：云：‘定姒何以書‘葬’？未逾年之君也。有子則廟，廟則書‘葬’”。《公羊》此意以為定姒是妾，哀公之母，以哀公為君未逾年，故書其卒葬耳。《左氏》以定姒實是夫人，但禮不備，不成喪，是哀母以否，傳無明說。○注“辛巳”至“無月”。○正義曰：此年八月庚辰朔，二日則辛巳，九月不得有辛巳也。更盈一周，則六十二日，月有一大一小，十月己卯朔，三日得辛巳，是有日無月也。
冬城漆。邾庶其邑。○漆音七。
[疏]注“邾庶其邑”。○正義曰：襄二十一年邾庶其以漆、閭丘來奔。莊二十八年傳曰：“凡邑，有宗廟先君之主曰都，無曰邑。邑曰筑，都曰城。”此稱“城漆”，漆本邾邑，不得有先君宗廟，而稱城者，《釋例》曰：“若邑有先君宗廟，則雖小曰都，尊其所居以大之也。然則都而無廟，固宜稱城。‘城漆’是也。而潁氏唯系於先君之廟，患漆本非魯邑，因說曰，漆有邾之舊廟，是使魯人尊邾之廢廟與先君同，非經、傳意也。”是言漆是大都，自應稱城。言“庶其邑”者，意在排舊說。
【傳】十五年，春，邾隱公來朝。（邾子益。）子貢觀焉。邾子執玉高，其容仰；公受玉卑，其容俯。（玉，朝者之贄。○贄音至。）
[疏]注“玉朝者之贄”。○正義曰：《曲禮》云：“凡摯，天子鬯。”天子尊無與敵者，故執其鬯酒以對神。“諸侯珪”，是謂玉為贄也。《周禮·典瑞》云：“公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執穀璧，男執蒲璧，以朝覲宗遇會同于王。諸侯相見，亦如之。”是朝必執玉也。
子貢曰：“以禮觀之，二君者，皆有死亡焉。夫禮，死生存亡之體也，將左右周旋，進退俯仰，於是乎取之。朝、祀、喪、戎，於是乎觀之。今正月相朝，而皆不度，不合法度。心巳亡矣。嘉事不體，何以能久？嘉事，朝禮。高仰，驕也；卑俯，替也。驕近亂，替近疾。君為主，其先亡乎？”為此年公薨、哀七年以邾子益歸傳。○替，他計反。近，附近之近，下音同。
吳之入楚也，在四年。胡子盡俘楚邑之近胡者。俘，取也。楚既定，胡子豹又不事楚，曰：“存亡有命，事楚何為？多取費焉。”二月，楚滅胡。傳言小不事大，所以亡。○費，芳味反。
夏，五月，壬申，公薨。仲尼曰：“賜不幸言而中，是使賜多言者也。”以微知著，知之難者。子貢言語之士，今言而中，仲尼懼其易言，故抑之。○中，丁仲反，注同。微知著，知之難，并如字，又音智。易，以豉反。
鄭罕達敗宋師于老丘。罕達，子齹之子。老丘，宋也。宋公子地奔鄭，鄭人為之伐宋，欲取地以處之，事見哀十二年。○齹，才何反。為，于偽反。見，賢遍反。
齊侯、衛次干蘧挐，謀救宋也。○蘧音渠。挐，女居反，又女加反。
秋，七月，壬申，姒氏卒。不稱夫人，不赴，且不祔也。赴同、祔姑，夫人之禮。二者皆闕，故不曰夫人。○祔音附。
[疏]注“赴同”至“夫人”。○正義曰：“夫人初薨，赴於同盟之國，其辭當云夫人某氏薨，是赴則成夫人也。禮，適妻祔於適祖姑，妾祔於妾祖姑，若得祔祖姑，則亦成夫人矣。此赴同、祔姑皆是夫人之禮，二者皆闕，故不曰夫人薨。二者課行一事，則得稱夫人。故此以不赴，兼又不祔，解不稱夫人也。
葬定公，雨，不克襄事，禮也。襄，成也。雨而成事，若汲汲於欲葬。○葬，息羊反。葬定姒，不稱小君，不成喪也。公未葬而夫人薨，煩於喪禮，不赴不禮，故不稱小君，臣子怠慢也。反哭於寢，故書葬。
[疏]“公未”至“書葬”。正義曰：傳直言“不成喪”也，不知闕少何事。但小君者，夫人之號，不稱小君與不稱夫人其事同矣，故知“不成喪”者，即不赴不祔是也。由不赴不祔，夫人之喪禮不成，故不稱小君也。此定姒實是夫人，臣子怠慢不成其禮，故書卒不稱薨，書葬而不稱小君，所以罪臣子也。哀十二年孟子卒，傳曰：“不反哭，故不言葬小君。”是由反哭於寢，故書葬也。
冬，城漆。書，不時告也。實以秋城，冬乃告廟。魯知其不時，故緩告，從而書之以示譏。
[疏]“冬城”至“告也”。○正義曰：書“城漆”者，書其城不以時。所書在冬，依其文，則得時矣。故傳辨之，云“不時告也”。城實非時，知其不可而以時告廟。
本章完!