【經】五年，春，王三月，辛亥，朔，日有食之。（無傳。）
夏，歸粟于蔡。蔡為楚所圍，饑乏，故魯歸之粟。
[疏]注“蔡為”至“之粟”。○正義曰：《公羊傳》曰：“孰歸之？諸侯歸之。曷為不言諸侯歸之？離至不可得而序，故言我也。”《穀梁傳》亦然。賈逵取彼為說云：“不書所會后也。”杜以傳文唯言“周亟矜無資”，自解魯歸粟之意，不言諸侯歸之。諸侯或亦歸之，要此經所書，其意不及諸侯，故顯而異之，言“魯歸之粟”。
於越入吳。於，發聲也。
[疏]注“於發聲也”。○正義曰：《公羊傳》云：“‘於越’者何？‘越’者何？‘於越’者，未能以其名通也。‘越’者，能以其名通也。”其意言“越”與“於越”立文不同，事有褒貶。《左氏》無此義。越是南夷，夷言有此發聲，史官或正其名，或從其俗，“越”與“於越”，史異辭，無義例。
六月，丙申，季孫意如卒。
秋，七月，壬子，叔孫不敢卒。無傳。
冬，晉士鞅帥師圍鮮虞。
【傳】五年，春，王人殺子朝于楚。（因楚亂也。終閔馬父之言。）
夏，歸粟於蔡，以周亟，矜無資。亟，急也。○亟，紀力反，注同。
越入吳，吳在楚也。
六月，季平子行東野。東野，季氏邑。○行，下孟反，下“桓子行”同。還，未至，丙申，卒于房。陽虎將以<王興>璠斂，<王興>璠，美玉，君所佩。○玙，本又作與，音馀。璠音煩，又方煩反。斂，力驗反。
[疏]注“<王興>璠”至“所佩”。○正義曰：案《說文》云：“玙璠，魯之寶玉。”玙璠是一玉名。《說文》又云：“瑜，美玉”，與玙璠異也。昭公出奔之后，平子攝行君事，入宗廟，佩此玉。陽虎以平子嘗佩此玉，故將以斂之。仲梁懷不與，明此玉是君所佩也。君之所佩，故為美玉也。《玉藻》云：“公侯佩山玄玉。”此當時所佩，未必是山玄也。《玉藻》又云：“古之君子必佩玉，右徵角，左宮羽。”鄭玄云：“徵角在右，事也，民也，可以勞。宮羽在左，君也，物也，宜逸。”
仲梁懷弗與，懷亦季氏家臣。曰：“改步改玉。”昭公之出，季孫行君事，佩玙璠祭宗廟。今定公立，復臣位，改君步，則亦當去玙璠。○去，起呂反。
[疏]“改步改玉”。○正義曰：步謂行也。《玉藻》云：“君與尸行接武，大夫繼武，士中武。”鄭玄云：“尊者尚徐，接武，蹈半跡；繼武，跡相及也；中武，間容跡。”是君臣步不同也。《玉藻》又云：“公侯佩山玄玉，大夫佩水蒼玉。”是君臣玉不同也。昭公之出，季氏行君事，為君行，佩君玉。及定公立，季氏復臣位，故步玉皆改矣。
陽虎欲逐之，告公山不狃。不狃曰：“彼為君也，子何怨焉？”不狃，季氏臣費宰子洩也。為君，不欲使僣。○狃，女九反。為，于偽反，注同。洩，息列反。僣，子念反。
[疏]“彼為君”。○正義曰：家臣謂季氏為君，故注云“不欲使僣”。
既葬，桓子行東野，桓子，意如子季孫斯。及費。子洩為費宰，逆勞於郊，桓子敬之。勞仲梁懷，仲梁懷弗敬。懷時從桓子行，輕慢子洩。○勞，力報反，下同。從，才用反，下“從父昆弟”、“皆從王”并同。子洩怒，謂陽虎：“子行之乎？”行，逐懷也。為下陽虎囚桓子起。
申包胥以秦師至。秦子蒲、子虎帥車五百乘以救楚。五百乘，三萬七千五百人。○乘，繩登反，注同。子蒲曰：“吾未知吳道。”道，猶法術。使楚人先與吳人戰，而自稷會之，大敗夫概王于沂。稷、沂皆楚地。○沂，魚依反。吳人獲薳射於柏舉，薳射，楚大夫。○射，食亦反，又食夜反。其子帥奔徒奔徒，楚散卒。○卒，子忽反。以從子西，敗吳師于軍祥。楚地。
秋，七月，子期、子蒲滅唐。從吳伐楚故。
九月，夫概王歸，自立也，以與王戰，而敗，自立為吳王，號夫概。奔楚，為堂谿氏。傳終言之。○谿，芳兮反，下同。吳師敗楚師于雍澨。秦師又敗吳師。吳師居麇，麇，地名。○麇，九倫反，下同。子期將焚之，子西曰：“父兄親暴骨焉，不能收，又焚之，不可。”前年楚人與吳戰，多死麇中，言不可并焚。○暴，步卜反。子期曰：“國亡矣，死者若有知也，可以歆舊祀，言焚吳復楚，則祭祀不廢。○歆，許金反。豈憚焚之？”焚之而又戰，吳師敗。又戰于公壻之谿，楚地名。吳師大敗，吳子乃歸。囚闉輿罷。闉輿罷請先，遂逃歸。輿罷，楚大夫。請先至吳而逃歸。言吳唯得楚一大夫，復失之，所以不克。○闉音因。輿音馀；又作與，羊汝反。罷音皮。復，扶又反。葉公諸梁之弟后臧從其母於吳，不待而歸。諸梁，司馬沈尹戍之子葉公子高也。吳入楚，獲后臧之母。楚定，臧棄母而歸。○葉，舒涉反。從，如字，又才用反。葉公終不正視。不義之。
乙亥，陽虎囚季桓子及公父文伯，文伯，季桓子從父昆弟也。陽虎欲為亂，恐二子不從，故囚之。○公父，音甫。而逐仲梁懷。冬，十月，丁亥，殺公何藐。藐，季氏族。○藐，亡角反，一音彌小反。己丑，盟桓子于稷門之內。魯南城門。庚寅，大詛。逐公父歜及秦遄，皆奔齊。歜即文伯也。秦遄，平子姑婿也。傳言季氏之亂。○詛，莊慮反。歜，昌欲反。遄，巿專反。
楚子入于郢。吳師已歸。初，斗辛聞吳人之爭宮也，曰：“吾聞之：‘不讓，則不和；不和，不可以遠征。’吳爭於楚，必有亂；有亂，則必歸，焉能定楚？”王之奔隨也，將涉於成臼。江夏竟陵縣有臼水，出聊屈山，西南入漢。○焉，於虔反。臼，其九反。屈，其勿反，又君勿反。藍尹亹涉其帑，亹，楚大夫。○藍，力甘反。亹，亡匪反。帑音奴。不與王舟。及寧，王欲殺之。寧，安定也。子西曰：“子常唯思舊怨以敗，君何效焉。”王曰：“善。使復其所，吾以志前惡。”惡，過也。王賞斗辛、王孫由于、王孫圉、鍾建、斗巢、申包胥、王孫賈、宋木、斗懷。九子皆從王有大功者。子西曰：“請舍懷也。”以初謀弒王也。○舍音舍，又音赦。弒，申志反。王曰：“大德滅小怨，道也。”終從其兄，免王大難，是大德。○難，乃旦反。申包胥曰：“吾為君也，非為身也。君既定矣，又何求？且吾尢子旗，其又為諸？”子旗，蔓成然也。以有德於平王，求欲無厭，平王殺之。在昭十四年。○為君，于偽反，下“為身”同。厭，於鹽反。遂逃賞。王將嫁季羋，季羋辭曰：“所以為女子，遠丈夫也。鍾建負我矣。”以妻鍾建，以為樂尹。司樂大夫。○遠，于萬反。妻，七計反。
王之在隨也，子西為王輿服以保路，國于脾洩。脾洩，楚邑也。失王，恐國人潰散，故偽為王車服，立國脾洩，以保安道路人。○脾，婢支反。洩，息列反。
[疏]“王之”至“脾洩”。○正義曰：王之在隨也，國內無王，子西以民無所依，恐其潰散，故偽為王之車服，以安道路之人，國于脾洩之地。於時子西蓋假稱王矣。
聞王所在，而后從王。王使由于城麇，於麇筑城。復命，子西問高厚焉，弗知。子西曰：“不能，如辭。言自知不能，當辭勿行。
[疏]“問高厚焉弗知”。○正義曰：子西問由于所筑麇城高厚幾何，由于不知。董遇云：問城高厚丈尺也。本或有小大者，涉下文而誤耳。○“不能如辭”。○正義曰：敢為不敢，如為不如，古人之語然也。僖二十二年傳云：“若愛重傷，則如勿傷；愛其二毛，則如服焉。”經傳之文，此類多矣。
城不知高厚小大，何知？”對曰：“固辭不能，子使余也。人各有能有不能。王遇盜於云中，余受其戈，其所猶在。”袒而視之背，曰：“此余所能也。脾洩之事，余亦弗能也。”傳言昭王所以復國，有賢臣也。○袒音但。
[疏]“城不”至“何知”。○正義曰：王肅斷“小大何知”為句，注云：“如是小大，何所知也？”張奐《古今人論》云：“子西問城之高厚小大，而弗知也。子西怒曰：‘不能則如辭。能之而不知，又何知乎？’”張奐引傳為文，“小大”上屬。杜雖無注，蓋與張同。
晉士鞅圍鮮虞，報觀虎之役也。三年鮮虞獲晉觀虎。
【經】六年，春，王正月，癸亥，鄭游速帥師滅許，以許男斯歸。（游速，大叔子。）
二月，公侵鄭。公至自侵鄭。無傳。
夏，季孫斯、仲孫何忌如晉。
秋，晉人執宋行人樂祁犁。稱“行人”，言非其罪。○犁，力兮反，又力之反。
冬，城中城。無傳。公為晉侵鄭，故懼而城之。○為，于偽反。
季孫斯、仲孫忌帥師圍鄆。無傳。“何忌”不言“何”，闕文。鄆貳於齊，故圍之。○鄆音運。
[疏]“季孫”至“圍鄆”。○正義曰：鄆是魯邑，輒曰圍之，必是鄆邑叛也。三傳并無其事，不知何為而叛。明年齊人歸鄆，是叛屬齊也。
【傳】六年，春，鄭滅許，因楚敗也。
二月，公侵鄭，取匡，為晉討鄭之伐胥靡也。胥靡，周地也。周儋翩因鄭人以作亂，鄭為之伐胥靡，故晉使魯討之。匡，鄭地。取匡不書，歸之晉。○為，于偽反，注同。儋，丁甘反。翩音篇。
[疏]“討鄭之伐胥靡”。○正義曰：下注云“鄭伐周六邑，在魯伐鄭取匡前”，而此獨云“胥靡”者，此時須顯侵鄭之意，故言“討鄭之伐胥靡”，略言之也。但鄭伐周事，須從下文戌周發之，故傳文乃逆指下事為次也。
往不假道於衛。及還，陽虎使季、孟自南門入，出自東門，陽虎將逐三桓，欲使得罪於鄰國。舍於豚澤。衛侯怒，使彌子瑕追之。彌子瑕，衛嬖大夫。○豚，杜孫反。嬖，必計反。公叔文子老矣，文子，公叔發。輦而如公，曰：“尢人而效之，非禮也。昭公之難，君將以文之舒鼎，衛文公之鼎。○難，乃旦反。成之昭兆，寶龜。
[疏]“尢人”至“非禮”。○正義曰：入其國門，非也。追伐其師，亦非也。尢其非而復效之，為非禮也。下云“效小人以棄之”，即云“天將多陽虎之罪”，則公叔文子知此出入衛，明是陽虎之計，非魯公使然。“尤人”，謂尤陽虎也。○“文之”至“昭兆”。○正義曰：賈逵云：“舒鼎，鼎名。昭兆，寶龜。”杜依用之。蓋衛文公鑄此鼎也。其名曰“舒”，不知其故。“成之昭兆”，成公新得此龜，蓋以灼之出兆，兆文分明，故名為“昭兆”。
定之鞶鑒，鞶帶而以鏡為飾也。今西方羌胡猶然，古之遺服。○鞶，又作盤，步丹反，又蒲官反。鑒，古暫反。茍可以納之，擇用一焉。公子與二三臣之子，諸侯茍憂之，將以為之質。為質，求納魯昭公。○質音致，注同。此群臣之所聞也。今將以小忿蒙舊德，蒙，覆也。無乃不可乎？大姒之子，大姒，文王妃。○大音泰。姒音似。唯周公、康叔為相睦也，而效小人以棄之，不亦誣乎？天將多陽虎之罪以斃之，君姑待之，若何？”乃止。止不伐魯師。
夏，季桓子如晉，獻鄭俘也。獻此春取匡之俘。○俘，芳夫反。陽虎強使孟懿子往報夫人之幣。虎欲困辱三桓，并求媚於晉，故強使正卿報晉夫人之聘。○強，其丈反，注同，下皆放此。
[疏]“陽虎”至“之幣”。○正義曰：聘禮者，諸侯使卿聘鄰國之禮也。執圭以致君命，執璧以致享幣。其於夫人，則聘用璋，享用琮。聘君與夫人，一使兼致之，夫人不別使也。傳言“報夫人之幣”，則晉之夫人嘗有聘魯者矣。禮法，夫人不別遣使，則晉之夫人聘者，亦為晉君來聘也。經無其事，蓋遣大夫來聘，名氏不合見，經故略之也。不言報晉君，唯言“報夫人”者，桓子如晉獻鄭俘，即亦報聘晉也。桓子報聘，即亦得報夫人也。但陽虎欲困辱三桓，又欲求媚於晉，既使桓子報聘晉君，又別遣正卿報晉夫人，所以困辱三桓而重晉禮也。
晉人兼享之。賤魯，故不復兩設禮，明經所以不備書。○復，扶又反。
[疏]注“賤魯”至“備書”。○正義曰：若桓子特為獻俘，懿子專為報聘，則經當兩書“如晉”，不合共文；晉人亦當兩設享禮，各待一客。今乃桓子聘晉君，懿子報夫人，則似共為一使，若賓與介然，故晉人兼享之。賤魯，故不復兩為設禮，傳言此者，明經所以不備書也。“不備書”謂不各自立文，兩書“如晉”也。若然，文十八年“公子遂、叔孫得臣如齊”，亦是經不備書，而怪此不備者，彼傳言“惠公立故，且拜葬也”，則是魯并命二卿，今行兩事，雖各有所主，而受命俱行故宜共文書之。此則桓子獻俘，并亦報聘，一卿足以兼之，懿子不須行矣。陽虎強使之行，乃是從后而去，去時不同受命，宜當別書“如晉”。止為晉人所賤，故經不復備書。正以傳言強使懿子報夫人之幣，知桓子報晉君矣。傳言“兼享之”，知其不應兼矣，以此明二人不同受命，宜應別書，略而不備書耳。
孟孫立于房外，謂范獻子曰：“陽虎若不能居魯，而息肩於晉，所不以為中軍司馬者，有如先君！”稱先君以徵其言，若欲使晉，必厚待之。
[疏]“孟孫”至“先君”。○正義曰：懿子之意，不為陽虎求官，欲使晉人知陽虎專權，為國所患。言若不得居魯而息肩於晉，示已知陽虎必將作亂而出奔也。中軍司馬，晉國大夫之最貴者。為求此官，似若欲使晉厚待之，然令晉知其情耳。諸言“有如”，皆是誓辭。稱先君以徵其言，似若欲晉必從之。
獻子曰：“寡君有官，將使其人，擇得其人。鞅何知焉？”獻子謂簡子曰：“魯人患陽虎矣。孟孫知其釁，以為必適晉，故強為之請，以取入焉。”欲令晉人聞虎當逃走，放強設請讬之辭，因此言以入晉，令晉素知之。○釁，許靳反。為之，于偽反。令，力呈反。
[疏]注“欲令”至“知之”。○正義曰：本意不為陽虎請官，欲令晉人知陽虎終必逃走，強設讬請之辭，因此言辭以取入晉之意，欲令晉人素知陽虎之必逃。
四月，己丑吳大子終累敗楚舟師，終累，闔廬子，夫差兄。舟師，水戰。○累，力追反，又力軌反。夫音扶。差，初佳反。獲潘子臣、小惟子二子，楚舟師之帥。○惟，位悲反，本又作帷，亦如字。帥，所類反。及大夫七人。楚國大惕，懼亡。子期又以陵師敗于繁揚。陵師，陵軍。○惕，他歷反。
[疏]注“陵師陸軍”。○正義曰：上云“舟師，水戰”，此言“陵師，陸軍”，南人謂陸為陵，此時猶然。《釋地》云：“高平曰陸，大陸曰阜，大阜曰陵。”是陵、陸，大小之異名耳。
令尹子西喜曰：“乃今可為矣。”言知懼而后可治。於是乎遷郢於鄀，而改紀其政，以定楚國。傳言楚賴子西以安。○鄀音若。
周儋翩率王子朝之徒，因鄭人將以作亂于周，儋翩，子朝馀黨。鄭於是乎伐馮、滑、胥靡、負黍、狐人、闕外。鄭伐周六邑，在魯伐鄭取匡前。於此見者，為戌周起也。陽城縣西南有負黍亭。○見，賢遍反，下文“見溷”并注同。為，于偽反，下同。六月，晉閻沒戍周，且城胥靡。為下天王出居姑蕕起。
秋，八月，宋樂祁言於景公曰：“諸侯唯我事晉，今使不往，晉其憾矣。”樂祁告其宰陳寅。以與公言告之。○使，所吏反。憾，戶暗反。陳寅曰：“必使子往。”他日，公謂樂祁曰：“唯寡人說子之言，子必往。”陳寅曰：“子立后而行，吾室亦不亡，寅知晉多門，往必有難難，故使樂祁立后而行。○說音悅。難，乃旦反，下文同。唯君亦以我為知難而行也。”見溷而行。溷，樂祁子也。見於君，立以為后。○溷，侯溫反，又侯困反。趙簡子逆而飲之酒於綿上，獻楊楯六十於簡子。楊，木名。○飲，於鴆反。楯，食允反，又音允。陳寅曰：“昔吾主范氏，今子主趙氏，又有納焉，以楊楯賈禍，弗可為也已。知范氏必怨，將得禍。○賈音古。然子死晉國，子孫必得志於宋。”以其為國死。○為，于偽反，下同。范獻子言於晉侯曰：“以君命越疆而使，未致使而私飲酒，不敬二君，不可不討也。”乃執樂祁。獻子怒祁比趙氏，經所以稱行人。○疆，居良反。使，所吏反，下同。比，毗志反。
陽虎又盟公及三桓於周社，盟國人于亳社，詛于五父之衢。傳言三桓微，陪臣專政，為八年陽虎作亂起。○亳，步各反。詛，側慮反。父音甫。衢，其俱反。
冬，十二月，天王處于姑蕕，姑蕕，周地。○蕕音由，一音由舊反。辟儋翩之亂也。為明年單、劉逆王起。○單，音善。
【經】七年，春，王正月。
夏，四月。
秋，齊侯、鄭伯盟于咸。衛地。○咸音咸。
齊人執衛行人北宮結以侵衛。稱“行人”，非使人之罪。○使，所吏反。
齊侯、衛侯盟于沙。結叛晉也。陽平元城縣東南有沙亭。○沙如字，又星和反。
大雩。無傳。過也。
齊國夏帥師伐我西鄙。夏，國佐孫。
九月，大雩。無傳。過也。
[疏]注“過也”。○正義曰：案賈逵云：“旱也。”杜言“過”者，杜以春秋旱雩，傳皆發之言“旱”。以此傳無“旱”文，故謂之“過”。如賈之所言，前既有雩，后又有雩，旱可知，不須發傳。若然，昭二十五年“上辛，大雩；季辛，又雩”，一月兩雩，旱亦可知，何須發傳言“旱甚”也？劉以賈言規杜，非也。蓋時有小旱，故傳不言旱，未應合雩，故杜云“過也”。
冬，十月。
【傳】七年，春，二月，周儋翩入于儀栗以叛。（儀栗，周邑）。
齊人歸鄆、陽關，陽虎居之以為政。鄆、陽關皆魯邑，中貳於齊，齊今歸之。不書，虎專之。○中，丁仲反。
夏，四月，單武公、穆公子。劉桓公文公子。敗尹氏于窮谷。尹氏復黨儋翩，共為亂也。○復，扶又反。
秋，齊侯、鄭伯盟于咸，徵會于衛。徵，召也。衛侯欲叛晉，屬齊、鄭也。諸大夫不可。使北宮結如齊，而私於齊侯曰：“執結以侵我。”欲以齊師懼諸大夫。齊侯從之，乃盟于瑣。瑣，即沙也。為明年涉沱捘衛侯手起。○瑣，素果反。沱，徒何反。捘，子對反。
齊國夏伐我。齊叛晉故。陽虎御季桓子，公斂處父御孟懿子，處父，孟氏家臣成宰公斂陽。○斂，力檢反，又音廉，或音慮點反。將宵軍齊師。齊師聞之，墮，伏而待之。墮毀其軍以誘敵，而設伏兵。○墮，許規反。處父曰：“虎不圖禍，而必死。”而，女也。○女音汝，下文同。
[疏]“處父”至“必死”。○正義曰：齊人設伏待魯，若入其伏內，是為禍也。虎不謀此禍，而欲夜掩齊師，女必死。處父欲自殺之。
苫夷曰：“虎陷二子於難，苫夷，季氏家臣。二子，季、孟。○苫，始占反。難，乃旦反。不待有司，余必殺女。”虎懼，乃還，不敗。傳言陪臣強，能自相制。季、孟不敢有心。
[疏]“不待有司”。○正義曰：言不待掌刑戮之有司，余必自殺女也。虎見二子以此此言，懼之，乃還，不敗。
冬，十一月，戊午，單子、劉子逆王于慶氏。慶氏，守姑蕕大夫。晉籍秦送王。已巳，王入于王城，已巳，十二月五日，有日無月。
[疏]注“已巳”至“無月”。○正義曰：此年經傳日少，上下無可考驗，杜自以《長歷》校之，已巳為十二月五日。
館于公族黨氏，黨氏，周大夫。○黨音掌。而后朝于莊宮。莊王廟也。
【經】八年，春，王正月，公侵齊。（報前年伐我西鄙。）
公至自侵齊。無傳。
二月，公侵齊。未得志故。
三月，公至自侵齊。無傳。
曹伯露卒。無傳。四年盟皋鼬。○鼬，由又反。
[疏]注“四年盟皋鼬”。○正義曰：露以昭二十八年即位，三十二年諸侯之大夫盟于狄泉，魯、曹俱在，時以未告公而公薨，故不書於經。杜蓋以此故不數之。“四年盟皋鼬”，四年二月，陳侯吳卒，其年盟于皋鼬。自爾以來，唯有此盟耳。
夏，齊國夏帥師伐我西鄙。
公會晉師于瓦。瓦，衛地。將來救魯，公逆會之。東郡燕縣東北有瓦亭。○國夏，戶雅反，年末注同。瓦，顏寡反。燕音煙。
公至自瓦。無傳。
秋，七月，戊辰，陳侯柳卒。無傳。四年盟皋鼬。○柳，力久反，本或作抑。
晉士鞅帥師侵鄭，遂侵衛。兩事，故曰“遂”。
葬曹靖公。無傳。
[疏]“靖公”。○正義曰：謚法：共以解曰靖。
九月，葬陳懷公。無傳。三月而速葬。
[疏]“懷公”。○正義曰：謚法：慈仁短折曰懷。
季孫斯、仲孫何忌帥師侵衛。
冬，衛侯、鄭伯盟于曲濮。無傳。結叛晉。曲濮，衛地。○濮音卜。
從祀先公。從，順也。先公，閔公、僖公也。將正二公之位次，所順非一。親盡，故通言先公。
[疏]注“從順”至“先公”。○正義曰：傳言“順祀”，是“從”為“順”也。文二年“大事于太廟，躋僖公”，升僖於閔上。閔先為君，退在僖下，是逆也。今升閔在僖上，依其先后，是順也。廟主失次，唯此二公，故知“從祀先公”，唯閔、僖耳。“躋僖公”指僖言之，此不指言“升閔”者，彼所升者，上升僖公之一神，不得不指言僖公也。今從祀之時，閔、僖俱得正位，且以親盡，故通言先公。此言“從祀”，“躋僖公”不言“逆祀”者，此“從祀”因“躋僖公”之文故得略言“從祀”至“於躋僖”，公文無所系，不知逆祀何公。且見是親廟，不可言先公，故指僖言之而言“躋”也。然則此以親盡，故通言先公。下桓宮、僖宮災，彼亦親盡，言桓、僖者，彼據災之所在，須指言其處，與此體例不同。
盜竊寶玉大弓。盜，謂陽虎也。家臣賤，名氏不見，故曰“盜”。寶玉，夏后氏之璜。大弓，封父之繁弱。○見，賢遍反。璜音黃。父音甫。
[疏]注“盜謂”至“繁弱”。○正義曰：傳言“陽虎取寶玉、大弓以出”，是盜謂陽虎也。《公羊傳》曰：“盜者孰謂？謂陽虎也。陽虎者，曷為者也？季氏之宰也。季氏之宰，則微者也，惡乎得國寶而竊之？陽虎專季氏，季氏專魯國。”其說將殺季氏，亦與《左傳》大同。《春秋》之例，再命之卿始得名氏書經。陽虎，季氏家臣，以賤，名氏不見，故書曰“盜”。盜者，賤人之稱也。此寶玉、大弓必是國之重寶，歷世掌之，故自劉歆以來，說《左氏》者皆以為夏后氏之璜，封父之繁弱，成王所以分魯公也。《公羊傳》曰：“寶者何？璋制白，弓繡質，龜青純。”彼不知魯有先王分器，繆為言耳。且所盜無龜，知其并是妄也。
【傳】八年，春，王正月，公侵齊，門于陽州。（攻其門。）士皆坐列，（言無斗志。）曰：“顏高之弓六鈞。”（顏高，魯人。三十斤為鈞，六鈞，百八十斤。古稱重，故以為異強。○鈞音均。稱，只證反。強，其丈反。）
[疏]注“顏高”至“異強”。○正義曰：《漢書·律歷志》云：“量者，龠、合、升、斗、斛也。本起黃鍾之龠，以子穀秬黍中者千有二百實其龠。合龠為合，十合為升，十升為斗，十斗為斛，而五量嘉矣。權者，銖、兩、斤、鈞、石也。本起黃鍾之重。一龠容千二百黍，重十二銖，兩之為兩，十六兩為斤，三十斤為鈞，四鈞為石，而五權謹矣。”由此而言，龠之所容，重十二銖，合龠為合，兩之為兩，則合重一兩，升重十兩，斗重百兩，斛重千兩。計六鈞有一百八十斤，合為二千八百八十兩，於量為重兩斛八斗八升。計今人用弓，此亦未為彊矣。而魯人傳而觀之，故杜以為古稱重，故以為異強。計古稱亦準黃鍾之重為之，而得重於今者，權量之起，本自黃鐘，而世俗不同，每有改易。傳稱齊舊四量，陳氏皆加一焉，是其不必常依古也。近世以來，或輕或重。魏齊斗稱，於古二而為一；周隨斗稱，於古三而為一，則古時亦當然。杜言古者，謂此顏高之時為古耳，非言自古稱皆重也。
皆取而傳觀之。陽州人出，顏高奪人弱弓，籍丘子鉏擊之，與一人俱斃。子鉏，齊人。斃，仆也。○傳，直專反。鉏，仕居反。與一人俱斃，婢世反；顏高與一人俱為子鉏所擊而仆。仆音赴，又蒲北反；孫炎云：前覆曰仆。偃，且射子鉏，中頰，殪。子鉏死。○且，如字。射，食亦反，下同。中，丁仲反，下同。頰，古協反。殪，於計反，死也。言顏高雖為子鉏所擊偃仆，且射子鉏中頰而死，言其善射也。一讀且，音子馀反，云：偃且，人姓名也。檢《世族譜》無此人，一讀者非也。
[疏]“俱斃”至“頰殪”。○正義曰：《釋言》云：“斃，仆也。”孫炎曰：“前覆曰仆。”《吳越春秋》稱要離謂吳王夫差曰：“臣迎風則偃，背風則仆。”然則仆是前覆，偃是卻倒。此顏高被擊而仆，乃轉而仰。且射子鉏猶死，言其善射之功然也。
顏息射人中眉，顏息，魯人。退曰：“我無勇，吾志其目也。”以自矜。師退，冉猛偽傷足而先。猛，魯人，欲先歸。其兄會乃呼曰：“猛也殿！”會見師退而猛不在列，乃大呼詐言，猛在后為殿。傳言魯無軍政。○呼，火故反，注同。殿，丁電反，注同。
二月，己丑，單子伐穀城，劉子伐儀栗。討儋翩之黨。穀城在河南縣西。○單音善。儋，丁甘反。翩音篇。辛卯，單子伐簡城，劉子伐盂，以定王室。傳終王室之亂。○盂音于。
趙鞅言於晉侯曰：“諸侯唯宋事晉，好逆其使，猶懼不至；今又執之，是絕諸侯也。”將歸樂祁，士鞅曰：“三年止之，無故而歸之，宋必叛晉。”執樂祁在六年。○好，呼報反。使，所吏反。獻子私謂子梁獻子，范鞅。子梁，樂祁。曰：“寡君懼不得事宋君，是以止子。子姑使溷代子。”溷，樂祁子。○溷，侯溫反，又侯困反。子梁以告陳寅。陳寅曰：“宋將叛晉，是棄溷也，不如待之。”留待，勿以子自代。樂祁歸，卒于大行。大行，晉東南山。○大音泰。行，戶郎反，一音衡。士鞅曰：“宋必叛，不如止其尸以求成焉。”乃止諸州。州，晉地。為明年宋公使樂大心如晉張本。
公侵齊，攻廩丘之郛。郛，郭也。○廩，力甚反。郛，芳夫反。主人焚沖，沖，戰車。○沖，昌容反；《說文》作<車童>，云：“陷陣車也。”或濡馬褐以救之，馬褐，馬衣。○濡，人于反。褐，戶葛反。遂毀之。毀郛。主人出，師奔。攻郛人少，故遣后師走往助之。
[疏]“主人出師奔”。○正義曰：賈逵以為，主人出，魯師奔走而卻退，言魯無戰備也。劉炫云：“杜亦不勝舊。今杜必異於賈，以為后師奔走往助之者，若如賈言，魯師奔走，則是被敗而還，下傳陽虎何得云‘猛在此，必敗’？明其於時不敗，故猛得逐廩丘之人，是賈言非也。”
陽虎偽不見冉猛者，曰：“猛在此，必敗。”陽州之役，猛先歸之。言若在此，必復敗。○復，扶又反。猛逐之，顧而無繼，偽顛。逐廩丘人。虎曰：“盡客氣也。”言皆客氣，非勇。○客，苦百反。
苫越生子，將待事而名之。苫越，苫夷。○苫，戎占反。陽州之役獲焉，名之曰陽州。欲自比僑如。○僑，其驕反。
夏，齊國夏、高張伐我西鄙。報上二侵。晉士鞅、趙鞅、荀寅救我，救不書，齊師已去，未入竟。○竟音境。
[疏]注“救不”至“入竟”。○正義曰：《春秋》諸侯相救，皆書於經，此救亦當書之。不書者，齊師聞晉來救，已去魯地，晉師未入魯竟，不成為救，故不書也。“公會晉師于瓦”，瓦是衛地，公往衛地會晉師，是其未入竟也。
公會晉師于瓦，范獻子執羔，趙簡子、中行文子皆執雁。魯於是始尚羔。獻子，士鞅也。簡子，趙鞅也。中行文子，荀寅也。禮，卿執羔，大夫執雁，魯則同之，令始知執羔之尊也。卿不書，禮不敵公，史略之。○行，戶郎反。
[疏]注“禮卿”至“略之”。○正義曰：“禮，卿執羔，大夫執雁”《周禮·大宗伯》文也。“魯則同之”，蓋命卿與大夫俱執雁，今見士鞅執羔，始知執羔之尊，於是方始尚羔，令卿執之。記禮廢之久也。傳言“於是始尚羔”，必往前不執羔矣。但往前所執難知，先儒各以意說。賈逵云：“周禮，公之孤四命執皮帛，卿三命執羔，大夫再命執雁。魯廢其禮，三命之卿皆執皮帛，至是乃始復禮尚羔。”案《周禮》、《禮記》皆言“卿執羔，大夫執雁”，并以爵斷，不依命數，賈何以討命高下，妄稱禮乎？傳言“始尚羔”者，當謂舊賤羔而今尊之耳。若本僣孤禮，皆執皮帛，當云“始復用羔”，不得云“尚”也。若改僣從禮，得名為“尚”，則初獻六羽，何以不言“始尚六佾”也？以“尚”言之，足知魯卿舊執非皮帛矣。鄭眾云：“天子之卿執羔，大夫執雁。諸侯之卿當天子之大夫，故傳曰‘唯卿為大夫’，當執雁。而執羔，僣天子之卿也。魯人效之，而始尚羔，記禮所從壞。”案禮、傳及記，天子之臣與諸侯之臣所執，無異文也。《周禮·掌客》，凡諸侯之禮，上公及侯伯之下皆云“卿相見以羔”，是諸侯之卿執羔不執雁。又《士相見》者，諸侯之臣相見之禮也，經曰：“下大夫相見以雁，上大夫相見以羔。”是諸侯之卿必執羔矣，安在於諸侯之卿當天子之大夫乎？是則背明文而用肺腸也。天子諸侯之臣所異者，士相見之禮，羔雁皆云“飾之以布”，而《曲禮》云：“飾羔雁者以繢。鄭玄云：“此為諸侯之臣與天子之臣異也。”然則天子之臣衣之以布，而又畫之；諸侯之臣則用布不畫，所異唯此而已，其執不為異也。傳文之乖於禮者，爵是卿也，皆當執羔，趙鞅、荀寅不應執雁。此是當時之失，失於逼下，以晉卿失於逼下，魯卿不應僣上，益明賈言魯卿舊執皮帛非其義矣。魯人於是始知執羔為尊，或亦效晉唯上卿一人獨執羔耳，未必即能如禮諸卿皆執羔也。此經言“公會晉師”，不言公會士鞅。僖二十九年傳曰：“在禮，卿不會公侯，會伯子男可也。”故杜云：“卿不書，禮不敵公，史略之。”劉炫云：“案宣元年‘會晉師于棐林，伐鄭’，杜云趙盾稱師，取於師會，故稱師。何知此非亦以師會故稱師，而云禮不敵公略稱師乎？”今知不然者，以宣元年諸侯俱在，又文連“伐鄭”，故言“師會”，此則公之獨會晉師，又無征伐之事，故以為卿不書，禮不敵公，史略之。劉以此與宣元年并取於師會，以規杜氏，非也。
晉師將盟衛侯于鄟澤，自瓦還，就衛地盟。○鄟音專，又巿轉反；本亦作鄟，音同。趙簡子曰：“群臣誰敢盟衛君者？”前年衛叛晉屬齊，簡子意欲摧辱之。涉佗、成何曰：“我能盟之。”二子，晉大夫。○佗，徒何反。衛人請執牛耳。盟禮，尊者蒞牛耳，主次盟者。衛侯與晉大夫盟，自以當蒞牛耳，故請之。
[疏]注“盟禮”至“故請”。○正義曰：盟用牛耳，卑者執之，尊者蒞之。“請執牛耳”，請使晉大夫執牛耳。《周禮·戎右》云：“盟則贊牛耳。”鄭玄云：“謂尸盟者割牛耳取血助為之，尸盟者執之。”襄二十七年傳曰：“諸侯盟小國，固必有尸盟者。”是小國主備辦盟具，宜執牛耳。哀十七年傳曰：“公會齊侯盟于蒙。孟武伯問於高柴曰：‘諸侯盟，誰執牛耳？’季羔曰：‘鄫衍之役，吳公子姑曹；發陽之役，衛石魋。’武伯曰：‘然則彘也。’”鄫行吳為盟主，不知盟禮當令小國執牛耳，而自使其臣執之。濮陽宋、魯、衛三國，衛為小；蒙則齊、魯二國，魯為小，皆是以小國執牛耳，而尊者蒞之，以王次同盟者。今衛侯與晉大夫盟，自以當為盟主，宜蒞牛耳，故請晉大夫使執之。
成何曰：“衛，吾溫、原也。焉得視諸侯？”言衛小，可比晉縣，不得從諸侯禮。○焉，於虔反。將歃，涉佗捘衛侯之手，及捥。捘，擠也。血至捥。○歃，所洽反。捘，子對反。捥，烏喚反。擠，多計反，一音子禮反；《說文》云：“排也”。
[疏]注“捘擠也”。○正義曰：《說文》云：推，排也。排，擠也。捘是推排之意，故為擠也。昭十三年傳言“擠于溝壑”，謂被推入坑也。
衛侯怒，王孫賈趨進賈，衛大夫。曰：“盟以信禮也。信，猶明也。有如衛君，其敢不唯禮是事，而受此盟也？”言晉無禮，不欲受其盟。衛侯欲叛晉，而患諸大夫。王孫賈使次于郊，大夫問故。問不入故。公以晉詬語之，詬，恥也。○詬，呼豆反。語，魚據反。且曰：“寡人辱社稷，其改卜嗣，寡人從焉。”使改卜他公子以嗣先君，我從大夫所立。大夫曰：“是衛之禍，豈君之過也？”公曰：“又有患焉，謂寡人‘必以而子與大夫之子為質’。”為質於晉。○質音致，注及下同。大夫曰：“茍有益也，公子則往，群臣之子敢不皆負羈紲以從？”將行，王孫賈曰：“茍衛國有難，工商未嘗不為患，使皆行而后可。”欲以激怒國人。○紲，息列反。從，才用反。下說“從弟”、下“從者”同。難，乃旦反。激，古狄反。公以告大夫，乃皆將行之。行有日有期日。公朝國人，使賈問焉，曰：“若衛叛晉，晉五伐我，病何如矣？”皆曰：“五伐我，猶可以能戰。”賈曰：“然則如叛之，病而后質焉，何遲之有？”乃叛晉。晉人請改盟，弗許。
秋，晉士鞅會成桓公侵鄭，圍蟲牢，報伊闕也。桓公，周卿士。不書，監帥不親侵也。六年鄭伐周闕外，晉為周報之。○監，古銜反。為，于偽反，下同。遂侵衛。討叛。
九月，師侵衛，晉故也。魯為晉討衛。
季寤、季桓子之弟。○寤，五故反。公鉏極、公彌曾孫，桓子族子。公山不狃費宰。○狃，女九反。皆不得志於季氏，叔孫輒無寵於叔孫氏，輒，叔孫氏之庶子。叔仲志不得志於魯，志，叔孫帶之孫，皆為國人所薄。故五人因陽虎。陽虎欲去三桓，以季寤更季氏，代桓子。○去，起呂反。更音庚，舊古孟反，下皆同。以叔孫輒更叔孫氏，代武叔。已更孟氏。陽虎自代懿子。冬，十月，順祀先公而祈焉。將作大事，欲以順祀取媚。辛卯，禘于僖公。辛卯，十月二日。不於太廟者，順祀之義，當退僖公，懼於僖神，故於僖廟行順祀。○禘，大計反。
[疏]“禘于僖公”。○正義曰：《釋例》曰：“大祭于太廟，以審定昭穆，謂之禘。禘于太廟，禮之常也。各於其宮，時之為也。雖非三年大祭而書‘禘’，用禘禮也。”然則禘者，審定昭穆之祭也。今為順祀而禘于僖公，則是并取先公之主，盡入僖廟，而以昭穆祭之，是為周禘禮也。計禘禮當于太廟，今就僖廟為禘者，順祀之義，退僖升閔，懼於僖公之神，故於僖廟行禘禮，使先公之神遍知之。禮，祭尊可以及卑，后世之主宜上徙太廟而食，今徙上世之主下入僖廟祀之，當時所為，非正禮也。昭二十五年禘于襄公，義亦然也。
壬辰，將享季氏于蒲圃而殺之，戒都車曰：“癸巳至。”都邑之兵車也。陽虎欲以壬辰夜殺季孫，明日癸巳，以都車攻二家。○圃，布五反。成宰公斂處父告孟孫曰：“季氏戒都車，何故？”孟孫曰：“吾弗聞。”處父曰：“然則亂也。必及於子，先備諸。”與孟孫以壬辰為期。處父期以兵救孟氏。壬辰，先癸巳一日。○先癸，悉薦反。陽虎前驅，林楚御桓子，虞人以鈹、盾夾之，陽越殿。越，陽虎從弟。○鈹，普皮反。盾，食允反，又音允。夾，古洽反。殿，丁見反。將如蒲圃，桓子咋謂林楚咋，暫也。○咋，仕詐反。曰：“而先皆季氏之良也，爾以是繼之。”欲使林楚免已於難，以繼其先人之良。○難，乃旦反，下同。
[疏]“而先”至“繼之”。○正義曰：而，女也。言女先祖以來，皆為季氏忠良之臣。女今不良，反以是殺我之事繼續之。
對曰：“臣聞命后。后，猶晚。陽虎為政，魯國服焉，違之徵死，死無益於主。”桓子曰：“何后之有？而能以我適孟氏乎？”對曰：“不敢愛死，懼不免主。”桓子曰：“往也！”言必往。孟氏選圉人之壯者三百人，以為公期筑室於門外。實欲以備難，不欲使人知，故偽筑室於門外，因得聚眾。公期，孟氏支子。○圉，魚呂反。為，于偽反。林楚怒焉，及衢而騁。騁，馳也。○騁，敕領反。陽越射之，不中。筑者闔門。季孫既得入，乃閉門。○射，食亦反，下同。中，丁仲反。闔，戶臘反。有自門間射陽越，殺之。陽虎劫公與武叔，武叔，叔孫不敢之子州仇也。○劫，居業反。仇音求。以伐孟氏。公斂處父帥成人自上東門入，魯東城之北門。與陽氏戰于南門之內，弗勝；又戰于棘下，城內地名。陽氏敗。陽虎說甲如公宮，取寶玉、大弓以出，舍于五父之衢，寢而為食。其徒曰：“追其將至。”虎曰：“魯人聞余出，喜於徵死，何暇追余？”徵，召也。陽虎召季氏於蒲圃，將欲殺之，今得脫，必喜，故言喜於召死。○說，本又作稅，同，他活反。得脫，徒活反，又他活反。
[疏]注“徵召”至“召死”。○正義曰：“徵，召也”，《釋言》文。陽虎召季孫欲殺之，今既得脫，魯人歡喜季孫免於召死之事，何暇追我？劉炫云：“陽虎召孫欲殺之，則召季孫為召死。季孫得脫，必大喜。魯人聞我出去，喜於召死，言人人皆喜於季孫。”
從者曰：“嘻！速駕，公斂陽在。”嘻，嘆聲。○嘻，許其反。公斂陽請追之，孟孫弗許。畏陽虎。陽欲殺桓子，欲因亂討季氏，以強孟氏。孟孫懼而歸之。不敢殺。子言辯舍爵於季氏之廟而出。子言，季寤。辨，猶周徧也。徧告廟飲酒，示無懼。○言辨，音遍，注徧同。舍，如字。陽虎入于讙、陽關以叛。叛不書，略家臣。○讙音歡。
鄭駟歂嗣子大叔為政。歂，駟乞子子然也。為明年殺鄧析張本。○歂，巿專反。析，星歷反。
【經】九年，春，王正月。
夏，四月，戊申，鄭伯蠆卒。無傳。四年盟皋鼬。○蠆，敕邁反。
[疏]注“四年盟皋鼬”。○正義曰：蠆以昭二十九年即位，三十二年，大夫盟于狄泉，以未告公而公薨，故不數。
得寶玉、大弓。弓、玉，國之分器，得之足以為榮，失之足以為辱，故重而書之。○分，扶問反。
六月，葬鄭獻公。無傳。三月而葬，速。
[疏]“獻公”。○正義曰：謚法：“博聞多能曰獻。”
秋，齊侯、衛侯次于五氏。五氏，晉地。不書伐者，諱伐盟主，以次告。
[疏]注“五氏”至“次告”。○正義曰：傳言齊侯伐晉夷儀，乃與衛侯次于五氏。次既告，則伐亦應告，故杜以為諱伐盟主，直以次告。知非不告伐故不書者，若全不告魯，容可不以伐告。今既以次告魯，何意告次不告伐？明以衛新叛晉，又魯與晉親，故恥以伐告，唯告次耳。劉炫以為不告伐故不書，而規杜氏，非也。
秦伯卒。無傳。不書名，未同盟。
冬，葬秦哀公。無傳。
【傳】九年，春，宋公使樂大心盟于晉，且逆樂祁之尸。辭，偽有疾。乃使向巢如晉盟，且逆子梁之尸。（巢，向戌曾孫。○向，舒亮反。）子明謂桐門右師出，（子明，樂祁之子溷也。右師，樂大心，子明族父也。右師往到子明舍，子明逐使出門去。）曰：“吾猶衰绖，而子擊鍾，何也？”（忿其不逆父喪，因責其無同族之恩。○衰，七雷反。绖，田結反，下同。）右師曰：“喪不在此故也。”既而告人曰：“已衰绖而生子，余何故舍鍾？”（已，子明也。○舍音舍。）子明聞之，怒，言於公曰：“右師將不利戴氏，（樂氏，戴公族。）不肯適晉，將作亂也。不然，無疾。”乃逐桐門右師。（逐之在明年，終叔孫昭子之言。）
鄭駟歂殺鄧析，而用其《竹刑》。鄧析，鄭大夫。欲改鄭所鑄舊制，不受君命，而私造刑法，書之於竹簡，故云“竹刑”。
[疏]注“鄧析”至“竹刑”。○正義曰：昭六年子產鑄刑書於鼎，今鄧析別造《竹刑》，明是改鄭所鑄舊制。若用君命遣造，則是國家法制，鄧析不得獨專其名，知其不受君命而私造刑書，書之於竹，謂之《竹刑》。駟歂用其刑書，則其法可取，殺之不為作此書也。下云“棄其邪可也”，則鄧析不當私作刑書而殺，蓋別有當死之罪，駟歂不矜免之耳。
君子謂：“子然於是不忠。茍有可以加於國家者，棄其邪可也。加，猶益也。棄，不責其邪惡也。○邪，似嗟反，注同。
[疏]“君子”至“可也”。正義曰：《周禮·小司寇》：“以八辟麗邦法，附刑罰。三曰議賢之辟，四曰議能之辟。”鄭玄云：“賢謂有德行者，能謂有道藝者。《春秋傳》曰：‘夫謀而鮮過，能訓不倦者，叔向有焉，社稷之固也，猶將十世宥之，以勸能者。今壹不免其身，以棄社稷，不亦惑乎？’”是賢能之人，當議其罪狀，可赦則赦之。今鄧析制刑，有益於國，即是有能者，殺有能之人，是不忠之臣，君子謂子然於是為不忠也。國之臣民，誠有可以加益於國家者，取其善處，棄其邪惡可也，雖知其邪，當棄而不責，所以勸勉人，使學為善能也。
《靜女》之三章，取彤管焉。《詩·邶風》也。言《靜女》三章之詩，雖說美女，義在彤管。彤管，赤管筆。女史記事規誨之所執。○彤，徒冬反。邶音佩。說音悅。
[疏]“詩鸴”至“所執”。○正義曰：《邶風·靜女》之篇也。於時衛君無道，夫人無德。衛人欲得貞靜之女以配國君，易去無德之夫人也。篇有三章，其一章云：“靜女其姝，俟我於城隅。”其二章云：“靜女其孌，貽我彤管。”彤管者，筆赤管也。必用赤者，示其以赤心正人也。古者后夫人必有女史執赤管之筆，記妃妾善惡。彤管之法，所以規誨人君也。《靜女》三章之詩，雖說美女之事，事之常耳，無可特善。彤管記事，乃是婦人之大法，本錄《靜女》詩者，止為彤管之言可取，故全篇取之，不棄上下之二章也。其女史所書之事，《毛傳》有其略也。《毛傳》云：“古者后夫人必有女史彤管之法，史不記過其罪殺之。后妃群妾，以禮御於君所，女史書其日月，授之以環，以進退之。生子月辰，則以金環退之；當御者，以銀環進之，著於左手，既御，著於右手。事無大小，記以成法。”
《竿旄》‘何以告之’，取其忠也。《詩·鄘風》也。錄《竿旄》詩者，取其中心原告人以善道也。言此二詩，皆以一善見采，而鄧析不以一善存身。○竿旄，音干，下音毛。鄘音容。
[疏]注“詩鄘”至“存身”。○正義曰：《詩·鄘風·干旄》之篇也。於是衛文公之臣子多好善賢者，樂告以善道也。其詩言大夫之好善者，乘駟馬、建干旄，就賢者諮國事焉。云：“孑孑干旄，在浚之郊。素絲紕之，良馬四之。彼姝者子，何以畀之？孑孑干旟，在浚之都。素絲組之。”良馬五之。彼姝者子，何以予之？孑孑干旌，在浚之城。素絲祝之，良馬六之。”其末句云：“彼姝者子，何以告之？”姝，順貌也。賢者見其好善，美其共順，言已寡知，復何以告之？自恨無可告之，明其無所吝惜。本錄《干旄》之詩者，取其中心原告人以善道。彼二詩皆以一善見采，而鄧析不以一善存身，故君子引二詩以譏子然也。
故用其道，不棄其人。《詩》云：‘蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。’《詩·召南》也。召伯決訟於蔽芾小棠之下，詩人思之，不伐其樹。茇，草舍也。’○芾，方味反。召音邵，注同。茇，畔末反。
[疏]“詩云”至“所茇”。○正義曰：《詩·召南·甘棠》之篇也。蔽芾，小貌。甘棠，杜也。茇，草舍也。召伯之聽獄訟，不重煩勞百姓，止舍小棠之下而聽斷焉。國人被其德，說其化，故愛其樹。彼蔽芾然小者，甘棠之樹也，勿得翦削之，勿得斫伐之，此乃是召伯舍息之處。
思其人，猶愛其樹，況用其道而不恤其人乎！子然無以勸能矣。”傳言子然嗣大叔為政，鄭所以衰弱。
夏，陽虎歸寶玉、大弓。無益近用，而祇為名，故歸之。○祗音支。書曰“得”，器用也。凡獲器用曰得，器用者，謂物之成器可為人用者也。得用焉曰獲。謂用器物以有獲，若麟為田獲，俘為戰獲。○麟，本又作驎，呂辛反。俘，芳夫反。
[疏]“凡獲”至“曰獲”。○正義曰：“器用”者，謂器物可為人用，凡獲此器物之用者，謂之為得也。“得用”者，謂將此器用以得於物焉，謂之為獲。劉炫以為，“得用焉曰獲”，謂得此可用為器之物，謂之為獲，若麟之皮角之屬，以杜解為非。今知不然者，案《春秋》書“獲”，唯有囚俘，囚俘不可以為器物。除囚俘之外，唯有“獲麟”，麟為靈獸，帝王所重，不可以鳳羽麟皮以飾器物。劉以麟皮亦堪為器，而規杜氏，非也。
六月，伐陽關，討陽虎也。陽虎使焚萊門。陽關邑門。○萊音來。師驚，犯之而出。奔齊，請師以伐魯，曰：“三加，必取之。”三加兵於魯。齊侯將許之，鮑文子諫曰：“臣嘗為隸於施氏矣，施氏，魯大夫。文子，鮑國也。成十七年，齊人召而立之，至今七十四歲，於是文子蓋九十馀矣。魯未可取也。上下猶和，眾庶猶睦，能事大國，大國，晉也。而無天菑，若之何取之？陽虎欲勤齊師也，齊師罷，大臣必多死亡，已於是乎奮其詐謀。夫陽虎有寵於季氏，而將殺季孫，以不利魯國，而求容焉。求自容。○菑音災。罷音皮。親富不親仁，君焉用之？君富於季氏，而大於魯國，茲陽虎所欲傾覆也。魯免其疾，而君又收之，無乃害乎？”齊侯執陽虎，將東之。陽虎愿東，陽虎欲西奔晉，知齊必反己，故詐以東為愿。○焉，於虔反。傾，本又作頃，音頃。覆，芳服反。乃囚諸西鄙。盡借邑人之車，鍥其軸，麻約而歸之。鍥，刻也。欲絕追者。○鍥，舌結反。軸音逐。載蔥靈，寢於其中而逃。蔥靈，輜車名。○蔥，初江反，或音怱。輜，側其反；《說文》云：“衣車也。”
[疏]注“蔥靈輜車名”。○正義曰：《說文》云：“輜軿，衣車也，前后有蔽。”賈逵云：“蔥靈，衣車也。有蔥有靈。”然則此車前后有蔽，兩旁開蔥，可以觀望。蔥中豎木，謂之靈，今人猶名蔥木為靈子。其內容人臥，故得寢於其中而逃。
追而得之，囚於齊。又以蔥靈逃，奔晉，適趙氏。仲尼曰：“趙氏其世有亂乎！”受亂人故。
[疏]“其世有亂乎”。○正義曰：言其當世將有亂也。
秋，齊侯伐晉夷儀。為衛討也。○為，于偽反，下同。
[疏]注“為衛討也”。○正義曰：往年衛侯叛晉，叛晉必當事齊。下文“衛侯會之”，知是為衛討也。
敝無存之父將室之，辭，以與其弟，無存，齊人也。室之，為取婦。曰：“此役也，不死，反，必娶於高、國。”高氏、國氏，齊貴族也。無存欲必有功，還取卿相之女。○娶，七住反。相，息亮反。先登，求自門出，死於霤下。既入城，夷儀人不服，故斗死於門屋霤下也。○霤，力又反。東郭書讓登，登城非人所樂，故讓眾使后，而已先登。○樂，如字，又五孝反。犁彌從之，曰：“子讓而左，我讓而右，使登者絕而后下。”恐書先下，故又譎以讓之。下，入城也。○犁，力兮反。譎，古穴反。
[疏]“使登者絕而后下”。○正義曰：言使登城人絕皆上訖，然后與書下。遂自下，亦讓書而先下。
書左，彌先下。書從彌言左行，彌遂自先下，亦讓也。書與王猛息。戰訖共止息。猛曰：“我先登。”書斂甲曰：“曩者之難，今又難焉。”斂甲起欲擊猛。○曩，乃黨反，向。難，乃旦反。猛笑曰：“吾從子，如驂之靳。”靳，車中馬也。猛不敢與書爭，言已從書如驂馬之隨靳也。傳言齊師和，所以能克。○驂，七南反，騑馬也。靳，居覲反；本或作如驂之有靳，非也。爭，爭斗之爭，又如字。
[疏]“如驂之靳”。○正義曰：《詩》云：“兩服齊首，兩驂雁行。”鄭云：“兩服，中央夾轅者。”然則古人車駕四馬，夾轅二馬謂之服，兩首齊。其外二馬謂之驂，首差退。《說文》云：“靳，當膺也。”則靳是當焜之皮也。驂馬之首，當服馬之胸，胸上有靳，故云我之從子，如驂馬當服馬之靳。杜言“靳，車中馬也”，言靳是中馬之駕具，故以靳表中馬。《詩》云：“騏騮是中，騧驪是驂。”是名服馬為中馬也。
晉車千乘在中牟，救夷儀也。今熒陽有中牟縣，回遠，疑非也。○乘，繩證反。
[疏]注“今熒”至“非也”。○正義曰：此中牟在晉竟內也。《趙世家》云：“獻侯即位，治中牟。”《漢書·地理志》云：“河南郡有中牟縣，趙獻侯自耿徙此。”又云：“三家分晉，河南之中牟。魏分也。”杜言“今熒陽有中牟縣”，謂此河南之中牟也。晉世分河南為熒陽郡，中牟屬焉。此地乃在河南，計非晉竟所及，故云：“回遠，疑非也。”又三家分晉，中牟屬魏，則非趙得都之。趙獻侯治中牟，亦非河南之中牟也。此言晉車在中牟，哀五年“趙鞅伐衛，圍中牟”，《論語》“佛肸為中牟宰”，與趙獻侯所都中牟或當是一，必非河南中牟，當於河北別有中牟，但不復知其處耳。有“臣瓚”者，不知其姓，或云姓傅，作《漢書音義》云：“臣瓚案：河南中牟，春秋之時，在鄭之疆內。及三卿分晉，則為魏之邦土。趙界自漳水以北，不及此也。《春秋》衛侯如晉，過中牟。案此之中牟非衛適晉之次也。《汲郡古文》曰：‘齊師伐趙東鄙，圍中牟。’此中牟不在趙之東也。案中牟當在溫水之上。”瓚言河南中牟，非此中牟，誠如其語。謂此中牟當在溫水之上，不知其所案據也。
衛侯將如五氏，齊侯在五氏，將往助之。卜過之，龜焦。衛至五氏，道過中牟，畏晉，故卜。龜焦，兆不成，不可以行事也。衛侯曰：“可也！衛車當其半，寡人當其半，敵矣。”衛侯怒晉甚，不復顧卜，欲以身當五百乘。○復，扶又反。乃過中牟。中牟人欲伐之，衛褚師圃亡在中牟，曰：“衛雖小，其君在焉，未可勝也。齊師克城而驕，其帥又賤，城，謂夷儀也。帥，謂東郭書。○褚，中呂反。帥，所類反，注同。
[疏]注“城謂”至“郭書”。○正義曰：杜見傳言帥賤，則云是東郭書。劉炫云：“案上伐夷儀，乃齊侯親兵。所陳東郭書之事，非是將帥，杜何知帥謂東郭書？若東郭書為帥，則人無不識，何故云‘晳幘而衣貍制’，齊侯使視之，乃知‘夫子也’？且書若為帥，被晉之敗，何故君以為功而更受賞乎？”今知劉難非者，以此云“克城而驕，其帥又賤”，文既相連，止是一事，“克城”謂克夷儀，“其帥”則克城之帥。上克城之事，郭書先登，故知郭書為帥，身先士卒也。僖二十三年，晉侯親自敗狄，而郤缺將將；成十六年，楚子親戰鄢陵，而子反為主。今齊侯雖伐夷儀，郭書何妨別為元帥？戎事上下同服，故逄丑父得與齊侯易位。郭書雖為元帥，軍眾之內，齊侯容或不辨。齊侯賞其先登之功，不責其后敗之罪。故以為師謂東郭書。劉據此諸事，以為更有別師，而規杜，非也。
遇，必敗之，不如從齊。”乃伐齊師，敗之。獲齊車五百乘，事見哀十五年。○見，賢遍反。齊侯致禚、媚、杏於衛。三邑皆齊西界，以答謝衛意。○禚，諸若反。媚，武冀反。杏，戶猛反。齊侯賞犁彌，犁彌辭曰：“有先登者，臣從之，晳幘而衣貍制。”晳，白也。幘，齒上下相值。制，裘也。○晳，星歷反。幘音策，又音責；《說文》作“<齒責>”，音義同。衣，於既反。貍，力之反。制音置。
[疏]注“晳白”至“裘也”。○正義曰：《詩·君子偕老》之篇，說夫人之美云：“揚且之晳。”晳是面白之名，故為白也。《說文》云：“<齒責>，齒相值也。”言齒長而白，上下之齒相當也。《說文》云：“制，裁也。”“衣貍制”謂著貍皮也。裁皮著之，明是裘矣，故以制為裘也。《月令》：“孟冬，天子始裘。”傳言“秋，齊侯伐夷儀”，周之秋末寒而衣裘者，哀二十七年傳言“陳成子衣制，杖戈”，文在“秋”上，制亦裘也。然則在軍之服，或臨時所須，不可以寒暑常節約之。
公使視東郭書，曰：“乃夫子也，吾貺子。”貺，賜也。○貺音況。公賞東郭書，辭曰：“彼賓旅也。”言彼與我若賓主相讓。旅，俱進退。乃賞犁彌。
齊師之在夷儀也，齊侯謂夷儀人曰：“得敝無存者，以五家免。”給其五家，令常不共役事。○令，力呈反。共音恭。
[疏]注“給其”至“役事”。○正義曰：一人得之，則以五家給所得者，令常不共國家役事。服虔云：“是時齊克夷儀而有之，既為齊有，故齊得優其徭役也。”然夷儀，故邢都也。邢滅入衛，后乃屬晉。自齊而伐夷儀，其入晉竟深矣，不必永為齊有，當時暫得之耳。
乃得其尸。公三襚之，襚，衣也。比殯，三加襚，深禮厚之。○襚音遂。比，必利反。
[疏]注“襚衣”至“厚之”。○正義曰：送死之禮，衣服曰“襚”，故以襚為衣也。“公三襚之”，則明三時與衣，自死至殯，有襲與小斂、大斂，比殯，三加衣也。無存舊是賤人，蓋初以士服，次大夫服，次卿服也。下“與之犀軒”，犀軒是卿車，明三襚終以卿服。
與之犀軒與直蓋，犀軒，卿車。直蓋，高蓋。
[疏]注“犀軒”至“高蓋”。○正義曰：《說文》云：“軒，曲辀也。”謂軒車有蕃蔽也。下云“齊侯斂諸大夫之軒，邴意茲乘軒”，意茲非卿也。傳稱曹朝乘軒者三百人。《詩毛傳》云：“大夫以上赤芾，乘軒。”大夫以乘軒矣，指言卿車者，言以貴者賞之也。魚軒以魚皮為飾，犀軒當以犀皮為飾也。《考工記》車人為蓋，不言有曲。此云“直蓋”，或時有曲直，故云“直蓋”。“高蓋”，亦謂車蓋也。
而先歸之。坐引者，以師哭之，停喪車以盡哀也。君方為位而哭，故挽喪者不敢立。○挽音晚。親推之三。齊侯自推喪車輪三轉。○推，如字，又他回反。
本章完!