【經】十有六年，春，王正月，葬晉悼公。（逾月而葬，速也。）
[疏]注“逾月而葬速”。
○正義曰：四年七月，夫人姒氏薨，八月葬我小君定姒，才別月耳，杜云“逾月而葬，速也”。今晉悼往年十一月卒，此年正月葬，積三月也，杜亦云：“逾月而葬”者，逾，越也，所越有多有少，俱是逾越之義，故杜弘通兩解之。
三月，公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、薛伯、杞伯、小邾子于溴梁。不書高厚，逃歸故也。溴水出河內軹縣，東南至溫入河。○溴。古闃反，徐公壁反。軹，之氏反，韋昭音枳。
[疏]注“不書”至“故也”。
○正義曰：傳於會溴梁之下，晉侯與諸侯宴，乃言“高厚逃歸”，則高厚會訖乃逃也。於會不書齊者，以高厚逃歸，晉人怒之，諸侯即有伐齊之志，不與高厚得為來會。公歸告廟，歷告所會，不告高厚，故不書也。
戊寅，大夫盟。諸大夫本欲盟高厚，高厚逃歸，故遂自共盟。雞澤會重序諸侯，今此間無異事，即上諸侯大夫可知。○重，直用反。
[疏]注“諸大”至“可知”。
○正義曰：《公羊》以為溴梁之盟，君若贅旒然。《穀梁》云：“不曰諸侯之大夫，大夫不臣也。”皆以為此時諸侯微弱，權在大夫。諸侯皆在，而大夫自盟。政教約信，在於大夫，其事不由君也。不曰諸侯之大夫者，刺大夫不臣也。賈、服取以為說，言惡大夫專，而君失權也。案傳荀偃怒，“使諸侯大夫盟高厚”。以君臣不敵，故使大夫盟之。君使之盟，非自專也。以齊人既有二心，高厚歌詩不類，知小國必有從齊者也。諸侯大夫本意欲盟高厚，高厚雖已逃歸，仍恐馀國有二，故大夫遂自共盟，使同會之國，皆一其志也。雞澤之會，又隔袁僑如會，故重言諸侯之大夫。今此間無異事，直言大夫，即是上會諸侯之大夫。不言諸侯，以可知故也。
晉人執莒子、邾子以歸。邾、莒二國數侵魯，又無道於其民，故稱“人”以執。不以歸京師，非禮也。○數，所角反。
[疏]注“邾莒”至“禮也”。
○正義曰：十二年，莒人伐我東鄙，十四年，莒人侵我東鄙；十五年，邾人伐我南鄙；是邾、莒二國，數侵伐魯也。凡例云：“君不道於其民，則稱‘人’以執。”知此二國君，又皆無道於民，故稱“人”以執之也。諸侯不得相治，故成十五年晉侯執曹伯，僖二十八年晉人執衛侯，皆書歸于京師。此言“以歸”，乃是自歸晉國，故非禮也。
齊侯伐我北鄙。無傳。齊貳晉故。
夏，公至自會。無傳。
五月，甲子，地震。無傳。
叔老會鄭伯、晉荀偃、衛甯殖、宋人伐許。荀偃主兵，當序鄭上。方示叔老可以會鄭伯，故荀偃在下。
[疏]注“荀偃”至“在下”。
○正義曰：《春秋》之例，征伐則主兵者為先。雖大夫為將，諸侯從之，亦以主兵為先。僖二十七年，楚人、陳侯、蔡侯、鄭伯、許男圍宋，是其事也。但禮，卿不會公侯，會伯子男可也。方示叔老可以會鄭伯，故退荀偃於下，所以特見此義，故發傳云“為夷故也”。宋大於衛，稱人而在衛下，宋使大夫為將故也。
秋，齊侯伐我北鄙，圍郕。○郕音成。
大雩。無傳。書過。
冬，叔孫豹如晉。
【傳】十六年，春，葬晉悼公。平公即位。（平公，悼公子彪。○彪，彼虬反。）羊舌肸為傅，（肸，叔向也，代士渥濁。○肸，許乙反。向，許丈反。）
[疏]“傳羊舌肸為傅”。
○正義曰：成十八年傳，士渥濁為大傅。此代士渥濁，亦當為大傅也。○宣十六年，士會將中軍，且為大傅，注云：“大傅，孤卿。”彼以中軍之將兼之，故知是孤卿也。士渥濁以大夫居之，今此復代渥濁，亦是大夫也。昭五年傳，楚子稱叔向為上大夫，明此以上大夫為傅也。諸侯之有孤卿，猶天子之有三公，無人則闕，故隨其本官高下而兼攝之也。而衛冀隆不達此意，以士渥濁，叔向等皆為卿，故為大傅。若是，大夫何得居孤卿之任？妄以難杜，於義非也。
張君臣為中軍司馬，張老子，代其父。祁奚、韓襄、欒盈、士鞅為公族大夫，祁奚去中軍尉，為公族大夫，去劇職，就間官。韓襄，無忌子也。○間音閑。虞丘書為乘馬御。代程鄭。○乘，繩證反。改服、脩官，烝于曲沃。既葬，改喪服。脩官，選賢能。曲沃，晉祖廟。烝，冬祭也。諸侯五月而葬，既葬，卒哭作主，然后烝、嘗於廟。今晉逾月葬，作主而烝祭。傳言晉將有溴梁之會，故速葬。○烝，之承反。警守而下，會于溴梁，順河東行，故曰下。○警，居領反。守，手又反。命歸侵田。諸侯相侵取之田。以我故，執邾宣公、莒犁比公，犁比，莒子號也。十二年、十四年，莒人侵魯。前年，邾人伐魯。晉將為魯討之，悼公卒，不克會，故平公終其事。○犁，徐力私反，一音力兮反。比音毗，注同。為，于偽反，下文“為夷”同。且曰“通齊楚之使”。邾、莒在齊、楚往來道中，故并以此責之。經書“執”在大夫盟下，既盟而后告。○使，所吏反。
晉侯與諸侯宴于溫，使諸大夫舞，曰：“歌詩必類。”歌古詩，當使各從義類。齊高厚之詩不類。齊有二心故。
[疏]注“齊有二心故”。
○正義曰：歌古詩，各從其恩好之義類。高厚所歌之詩，獨不取恩好之義類，故云“齊有二心”。劉炫云：“歌詩不類，知有二心者，不服晉，故違其令；違其令，是有二心也。”
荀偃怒，且曰：“諸侯有異志矣。”使諸大夫盟高厚，高厚逃歸。齊為大國，高厚若此，知小國必當有從者。
[疏]注“齊為”至“從者”。
○正義曰：荀偃不言齊有異志，而云諸侯有異志，故解之以“高厚若此，故知小國必當有從者”。總疑諸侯有異志，不獨疑齊，故高厚雖逃，猶自諸國共盟也。
於是叔孫豹、晉荀偃、宋向戌、衛甯殖、鄭公孫蠆、小邾之大夫盟，曰：“同討不庭。”自曹以下，大夫不書，故傳舉小邾以包之。○向，舒亮反。戌音恤。蠆。敕邁反。
許男請遷于晉，許欲叛楚。諸侯遂遷許。許大夫不可。晉人歸諸侯。唯以其師討許之不肯遷。鄭子蟜聞將伐許，遂相鄭伯以從諸侯之師。鄭與許有宿怨，故其君親行。○蟜，居表反。相，息亮反。穆叔從公。從公歸。○從，才用反，又如字，注同。齊子帥師會晉荀偃。書曰“會鄭伯”，為夷故也。夷，平也。《春秋》於魯事，所記不與外事同者，客主之言，所以為文，固當異也。魯卿每會公侯，《春秋》無譏，故於此示例。不先書主兵之荀偃，而書后至之鄭伯，時皆諸侯大夫，義取皆平，故得會鄭伯。
[疏]注“夷平”至“鄭伯”。
○正義曰：《春秋》於魯事，所記不與外事同者，於外則依實而言，於魯則言不以實。不實者，魯國大小，是宋、衛之匹。其常會序列，當在宋下衛上。及其書策，皆云公會某侯。雖會霸主，亦魯在其上。大夫出會，魯亦在先。如此者，客主之言，所以為文，其言固當有異耳。以主客之故，先魯而后他國，魯非實在先也。傳稱在禮卿不會公侯，而魯卿每會公侯，《春秋》無譏。文元年，公孫敖會晉侯于戚是也。杜云體例已舉，據用魯史成文，是《春秋》無譏。既常不譏，無以示可否之義，故於此變文以示例。特言“書曰”，是仲尼新意。舊史當書荀偃在前，今仲尼改之，不先書主兵之荀偃，而書后至之鄭伯，以當時共伐許者，皆是諸侯之大夫，義取與鄭伯尊卑皆平，得會鄭伯故也。言后至之鄭伯者，三月會于溴梁，夏，公至自會，則鄭伯亦已歸矣。五月之下，始書伐許，鄭伯聞將伐許，乃從諸侯之師，是諸侯謀伐已定，鄭伯始來從之，故杜言后至也。
夏，六月，次于棫林。庚寅，伐許，次于函氏。棫林、函氏，皆許地。○棫，為逼反，徐于日反。函音咸。
晉荀偃、欒黡帥師伐楚，以報宋揚梁之役。晉師獨進。揚梁役在十二年。○黡，其斬反。楚公子格帥師，及晉師戰于湛阪。襄城昆陽縣北有湛水，東入汝。○格，古核反。湛，而林反，徐又丈林反，一音直斬反。阪音反，徐或扶板反。楚師敗績。晉師遂侵方城之外，不書，不告。復伐許而還。許未遷故。○復，扶又反。
秋，齊侯圍郕。郕，魯孟氏邑。貳晉，故伐魯。孟孺子速徼之。孟獻子之子莊子速也。徼，要也。○孺，本作，如住反。速，本亦作<辶敕>，音同。徼，古堯反。要，一遙反。齊侯曰：“是好勇，去之以為之名。”速遂塞海陘而還。海陘，魯隘道。○好，呼報反。陘音刑，徐古定反。隘，於懈反。
冬，穆叔如晉聘，且言齊故。言齊再伐魯。晉人曰：“以寡君之未禘祀，禘祀，三年喪畢之吉祭。○禘，大計反。
[疏]注“禘祀”至“吉祭”。
○正義曰：僖三十三年傳云：“凡君薨，卒哭而祔，祔而作主，特祀於主，烝、嘗、禘於廟。”如彼傳文，則既祔之后，可以為烝、嘗也。閔二年五月，“吉禘于莊公”，以其時未可吉，書“吉”以譏之。此年正月，晉已烝于曲沃，仍云“未得禘祀”，知其禘祀，是三年喪畢之吉祭也。
與民之未息。新伐許及楚。不然，不敢忘。”穆叔曰：“以齊人之朝夕釋憾於敝邑之地，是以大請。敝邑之急，朝不及夕，引領西望曰‘庶幾乎’！庶幾晉來救。○朝夕，如字，下同。憾，本亦作感，戶暗反。比執事之間，恐無及也。”見中行獻子，賦《圻父》。《圻父》，《詩·小雅》。周司馬掌封畿之兵甲，故謂之圻父。詩人責圻父為王爪牙，不脩其職，使百姓受困苦之憂，而無所止居。○比，必利反。間音閑。行，戶郎反。圻，其依反。父音甫，注同。
[疏]“圻父”。
○正義曰：此《詩·小雅》篇，刺宣王也。云：“圻父，予王之爪牙。胡轉予于恤，靡所止居？”注云：“宣王之末，司馬職廢。此勇力之士，責司馬云，我乃王之爪牙之士，當為王閑守之衛。女何移我於憂，使我無所止居乎？謂見使從軍，與姜戎戰于千畝而敗之時也。
獻子曰：“偃知罪矣。敢不從執事以同恤社稷，而使魯及此！”及此憂。見范宣子，賦《鴻雁》之卒章。《鴻雁》，《詩·小雅》卒章曰：“鴻雁于飛，哀鳴嗸々。唯此哲人，謂我劬勞。”言魯憂困，嗸々然若鴻雁之失所。大曰鴻，小曰雁。○嗸，五刀反。劬，求于反。宣子曰：“匄在此，敢使魯無鳩乎？”鳩，集也。○匄，古害反。鳩，居牛反。
[疏]注“鳩，集也”。
○正義曰：《釋詁》云：“鳩，聚也。”聚亦集之義。國有兵寇，則民人不得集聚也。
【經】十有七年，春，王二月，庚午，邾子牼卒。（無傳。宣公也，四同盟。○牼，苦耕反，又戶耕反。）
[疏]十七年注“宣公也，四同盟”。
○正義曰：經不書葬，故詳言其謚。牼以成十八年即位，其年盟于虛朾，襄三年于雞澤，五年于戚，九年于戲，十一年于亳城北，十六年于溴梁，皆魯、邾俱在，凡六同盟。沈氏云：“去虛朾之盟，又不數溴梁，故為四。”劉炫以為杜氏誤，非也。
宋人伐陳。
夏，衛石買帥師伐曹。買，石稷子。
秋，齊侯伐我北鄙，圍桃。
高厚帥師伐我北鄙，圍防。弁縣東南有桃虛。○虛，起居反。
九月，大雩。無傳。書過。
宋華臣出奔陳。暴亂宗室，懼而出奔。實以冬出，書秋者，以始作亂時來告。○華，戶化反。
[疏]注“暴亂”至“來告”。
○正義曰：傳說此事文在冬，不知其實以冬出。經書在秋，故知追以秋告。實冬出而告以秋，明以華臣始作亂時來告也。但傳因華臣之出，本其懼罪之由，故於冬之下，追言華閱卒耳。其實華閱之卒，或在九月之前。華臣弱其室，殺其宰，不在九月內耳。
冬，邾人伐我南鄙。
【傳】十七年，春，宋莊朝伐陳，獲司徒卬，卑宋也。（司徒卬，陳大夫。卑宋，不設備。○朝，如字。凡人名字，皆放此 ＃卐五郎反，注同。）
衛孫蒯田于曹隧，越竟而獵。孫蒯，林父之子。○蒯，苦怪反。隧音遂。竟音境。飲馬于重丘，重丘，曹邑。○飲，於鴆反。重，直龍反。毀其瓶。重丘人閉門而訽之，訽，罵也。○瓶，步經反。訽，呼豆反。罵，馬嫁反。曰：“親逐而君，爾父為厲。厲，惡鬼。林父逐君在十四年。
[疏]傳“親逐”至“為厲”。
○正義曰：蒯與其父共逐其君，則是身親為惡，故言“親逐而君”。“爾父為厲”者，父為惡首，故以惡鬼罵之。
是之不憂，而何以田為？”夏，衛石買、孫蒯伐曹，取重丘。孫蒯不書，非卿。
[疏]注“孫蒯不書非卿”。
○正義曰：經書他國征伐，例書元帥而已。此經已書石買，縱蒯是卿亦不書。杜為此注者，蘇氏云“孫氏世為上卿”，蒯若是上卿，應書蒯，不書石買，故云“非卿”也。或可事由孫蒯，故決之。
曹人愬于晉。為明年晉人執石買傳。○愬，悉路反。齊人以其未得志于我故，前年圍成，辟孟孺子。秋，齊侯伐我北鄙，圍桃。高厚圍臧紇于防。防，臧紇邑。○紇，恨發反。師自陽關逆臧孫，至于旅松。陽關，在泰山鉅平縣東。旅松，近防地也。魯師畏齊，不敢至防。○近，附近之近，下“居近”同。郰叔紇、臧疇、臧賈帥甲三百，宵犯齊師，送之而復。郰叔紇，叔梁紇。臧疇、臧賈，臧紇之昆弟也。三子與臧紇共在防，故夜送臧紇於旅松，而復還守防。○郰，側留反。復還，扶又反。齊師去之。失臧紇故。齊人獲臧堅。堅，臧紇之族。齊侯使夙沙衛唁之，且曰：“無死。”使無自殺。○唁音彥。堅稽首曰：“拜命之辱，抑君賜不終，姑又使其刑臣禮於士。”以杙抉其傷而死。言使賤人來唁已，是惠賜不終也。夙沙衛，奄人，故謂之刑臣。○杙，羊職反。抉，烏穴反，徐又古穴反。傷，如字，一本作瘍，音羊。
[疏]“君賜不終”。正義曰：來唁，是君之恩賜。使賤者唁，是為惠不終也。服虔云：“言君義己，故來唁之，是惠賜也。謂已無死，不以義望己，是不終也。”
冬，邾人伐我南鄙，為齊故也。齊未得志於魯，故邾助之。○為，于偽反。
宋華閱卒。華臣弱皋比之室，臣，閱之弟。皋比，閱之子。弱，侵易之。○比音毗。易，以豉反。使賊殺其宰華吳，賊六人以鈹殺諸盧門合左師之后。盧門，宋城門。合，向戌邑。后，屋后。○鈹，普皮反。左師懼，曰：“老夫無罪。”賊曰：“皋比私有討於吳。”遂幽其妻，幽吳妻也。曰：“畀余而大壁。”畀，與也。○畀，必利反，注同。宋公聞之，曰：“臣也不唯其宗室是暴，大亂宋國之政，必逐之。”左師曰：“臣也，亦卿也。大臣不順，國之恥也。不如蓋之。”乃舍之。左師為己短策，茍過華臣之門，必聘。惡之。○聘，敕領反。惡，烏路反，年末注同。
[疏]“不如蓋之”。
○正義曰：服虔云：“蓋，覆蓋之。言左師無鷹鹯之志，而蓋不義之人，故尢之。”此未必然。正是左師諱國惡，恥聞於外，故蓋之耳，非是畏華臣也。○“為己短策”。
○正義曰：服虔云：“策，馬捶也。自為短策，過華臣之門，助御者擊馬而馳，惡之甚也。必為短策者，私助御者，不欲使人知也。”
十一月，甲午，國人逐瘈狗。瘈狗入於華臣氏，國人從之。華臣懼，遂奔陳。華臣心不自安，見逐狗而驚走。○瘈，徐居世反，一音制，《字林》作“狾”，九世反，云狂犬也。
宋皇國父為大宰，為平公筑臺，妨於農功。周十一月，今九月，收斂時。○大音泰，后放此。為平，于偽反。妨音芳。收，如字，又手又反。子罕請俟農功之畢，公弗許。筑者謳曰：“澤門之晳，實興我役。澤門，宋東城南門也。皇國父白晳而居近澤門。○謳，烏侯反。澤門，本或作“皋門”者，誤也。晳，星歷反，徐思益反。邑中之黔，實慰我心。”子罕黑色而居邑中。○黔，徐音琴，一音其廉反。子罕聞之，親執撲，撲，杖。○撲，普卜反。以行筑者，而抶其不勉者，曰：“吾儕小人皆有闔廬以辟燥濕寒暑。闔，謂門戶閉塞。○行，下孟反。抶音恥乙反。儕，仕皆反。闔，戶臘反。廬，力居反。
[疏]注“闔謂門戶閉塞”。
○正義曰：《月令》：“仲春脩闔扇。”鄭玄云：“用木曰闔，用竹葦曰扇。”是闔為門扇，所以閉塞廬舍之門戶也。
今君為一臺而不速成，何以為役？”役，事也。謳者乃止。或問其故。子罕曰：“宋國區區，而有詛有祝，禍之本也。”傳善子罕分謗。○區，丘于反。詛，莊慮反。祝，之又反。
齊晏桓子卒，晏嬰父也。晏嬰粗縗斬，斬，不緝之也。縗在胸前。粗，三升布。○粗，本又作“<分鹿}”。縗，本又作“衰”，七雷反，注同。緝，七入反。
[疏]注“斬不”至“升布”。
○正義曰：《喪服》：“斬衰裳。”傳曰：“斬者何？不緝也。”馬融云：“不緝，不緶也。謂斬布用之，不緶其端也。”衰用布為之，廣四寸，長六寸，當心，故云“在胸前”也。《喪服傳》曰：“衰三升。”鄭玄云：“布八十縷為升。”然則傳以三升之布，布之最粗，故謂之粗也。以粗布為衰而斬之，故以“粗縗斬”為文之次。
苴绖、帶、杖，菅屨，苴，麻之有子者，取其粗也。杖，竹杖。菅屨，草屨。○苴，七徐反。绖，直結反。以苴麻為绖及帶。杖，《禮記》云：“苴杖，竹也。”菅，古顏反。屨，九具反。
[疏]“苴绖帶杖菅屨”。
○正義曰：《喪服》云：“苴绖杖絞帶。”此傳帶不言絞，亦當為絞帶也。若要帶，則謂之绖。故《喪服》注云：“麻在首在要皆曰绖。”《喪服傳》曰：“苴绖者，麻之有蕡者也。苴杖，杖也。絞帶者，繩帶也。”馬融云：“蕡者枲實。枲麻之有子者，其色粗惡，故用之。苴者，麻之色。”鄭玄《士喪禮》注云：“苴麻者，其貌苴。服重者，尚粗惡。”《喪服》及此傳绖、帶、杖三者，皆在苴下，言其色皆苴也。绖帶用麻，杖用竹。麻竹雖異，而其苴則同，故三者共蒙苴也。鄭玄云：“麻在首在要皆曰绖。”此言绖者，謂首绖也。凡喪服冠纓帶屨，皆象吉時常服，但變之使粗惡耳。其衰與绖，是新造以明義，故特為立其名。衰之言摧也，绖之言實也。明孝子之心實摧痛，故制此服、立此名也。衰當心，绖在首，獨立名於心首者，心是發哀之主，首是四體所先，故制服以表之。要绖之下，又有絞帶。绖殺首绖五分之一，絞帶殺要绖亦然。雖大小有三等，而同用苴麻。《喪服》，杖在帶上。此傳杖在帶下者，《喪服》具明其服，故杖在上。然后言絞帶、冠繩纓。此傳略言其禮，欲明帶與绖俱用麻，故杖在帶下。《喪服傳》云：“菅屨者，菅菲也。”菲者，屨之別名，故杜注云“草屨也”。
食鬻，居倚廬，寢苫，枕草。此禮與《士喪禮》略同，其異唯枕草耳。然枕凷亦非《喪服》正文。○鬻，之六反，一音羊六反，謂朝一溢米，暮一溢米。倚廬，於綺反。廬倚東墻而為之，故曰“倚廬”。苫，傷廉反，編草也。枕，之鴆反，注同。王儉云：“夏枕凷，冬枕草。”凷音苦對反，一音苦怪反。
[疏]注“此禮與士喪禮”至“正文”。
○正義曰：《喪服傳》文及《士喪禮記》皆云：“居倚廬，寢苫，枕凷。歠粥，朝一溢米，夕一溢米。”是此禮與《士喪禮》略同。其異者，唯彼言“枕凷”，此言“枕草”耳。然枕凷者，乃是《禮記》及《喪服傳》耳，亦非《喪服》正文。杜意言古禮未必無枕草之法也。居倚廬、寢苫者，鄭玄云：“倚木為廬，在中門外東方，北戶。苫，編瑽也。”此初喪為然，其既虞之后，則每事有變，具於禮文。鄭玄云：“二十兩曰溢，為米一升二十四分升之一。”知者，古者一斛百二十斤，一斗十二斤，十二斤百九十二兩。一升十九兩二分少八分，未充二十兩。更取一升分作百九十二分，二十四分取一得八分，添前十九兩二分，是為二十兩也。
其老曰：“非大夫之禮也。”時之所行，士及大夫縗服各有不同。晏子為大夫而行士禮，其家臣不解，故譏之。○解音蟹。
[疏]注“時之”至“譏之”。
○正義曰：《雜記》云：“大夫為其父母兄弟之未為大夫者之喪服，如士服。士為其父母兄弟之為大夫者之喪服，如士服。”如彼記文，則大夫與士喪服不同。《記》是后人所記，記當時之事。今此晏子之老，亦譏晏子所為非大夫之禮。是時之所行，士及大夫喪服，各有不同也。晏子實為大夫而行當時之士禮。晏子反時以從正，其家老不解，謂晏子為失，故據時所行而譏之也。晏子其父始卒，則晏子未為大夫。言晏子為大夫者，《禮》：喪服，大夫之子，行從大夫之法。
曰：“唯卿為大夫。”晏子惡直己以斥時失禮，故孫辭略答家老。
[疏]注“晏子”至“家老”。
○正義曰：《檀弓》云：“魯穆公之母卒，使人問於曾申。曾申對曰：“哭泣之哀，齊斬之情，饘粥之食，自天子達。”然則天子以下，其服父母，尊卑皆同，無大夫士之異。晏子所行，是正禮也。言唯卿得服大夫服，我是大夫，得服士服。又言己位卑，不得從大夫之法者，是惡其直己以斥時之失禮，故孫辭略答家老也。《家語》曾子問此事，孔子云：“晏平仲可謂能辟害也。不以己是而駮人之非。孫辭以辟咎，義也。”夫《家語》雖未必是孔子之言，要其辭合理，故王肅與杜，皆為此說。鄭玄注《雜記》，引此傳言晏子云：“‘唯卿為大夫’，此平仲之謙也。”言喪服服布，粗衰斬衰三升，義服，斬衰三升半為母服。齊衰四升，正服。齊衰五升，義服。齊衰六升，降服。大功七升，正服。大功八升，義服。大功九升，降服。小功十升，正服。小功十一升，義服。小功十二升，緦麻十五升去其半。鄭注《雜記》云：“士為父斬衰，縷如三升半，而三升不緝。”言縷之精粗，如三升半成布，而縷三升。故云：“粗衰在齊、斬之間”。鄭又云：“士為母，衰五升，縷而四升。為兄弟，衰六升，縷而五升。”鄭玄以《雜記》之文，士為父母兄弟之服，不得與大夫同，皆縷細降一等。其縷數與大夫同。但《雜記》之文，記當時之制。以當時大夫與士有異，故為此解，非杜義也。
【經】十有八年，春，白狄來。（不言朝，不能行朝禮。）
夏，晉人執衛行人石買。石買，即是伐曹者，宜即懲治本罪。而晉因其為行人之使執之，故書“行人”以罪晉。○使，所吏反。
秋，齊師伐我北鄙。不書齊侯，齊侯不入竟。○竟音境。
冬，十月，公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子同圍齊。齊數行不義，諸侯同心俱圍之。○數，所角反。曹伯負芻卒于師。無傳。禮當與許男同。三同盟。○芻，初俱反。
[疏]“十八年注禮當”至“同盟”。
○正義曰：僖四年，許男新臣卒，傳曰：“葬之以侯禮”也。凡諸侯薨于朝會，加一等。諸侯命有三等，男加一等，葬之以侯禮。此曹是伯爵，與許男同，當葬以公禮也。彼許男之卒，不書于師。此言“卒于師”者，《釋例》曰：“若卒于朝會，或書師，或書地者，史之成文，非義例所存也。”負芻以成十四年即位，十五年盟于戚，十七年于阿陵，襄五年于戚，九年于戲，十一年于亳城北，十六年于溴梁，凡六同盟。不數成公之盟，溴梁是大夫，去之，是為三。劉炫以杜為誤，非也。
楚公子午帥師伐鄭。
【傳】十八年，春，白狄始來。（白狄，狄之別名，未嘗與魯接，故曰始。）
夏，晉人執衛行人石買于長子，執孫蒯于純留，長子、純留二縣，今皆屬上黨郡。孫蒯不書，父在位，蒯非卿。○長，丁丈反，或如字。純，徒溫反，或如字，《地理志》作“屯”。為曹故也。前年衛伐曹。○為，于偽反。
秋，齊侯伐我北鄙。中行獻子將伐齊，夢與厲公訟，弗勝。厲公，獻子所弒者。○弒，申志反。公以戈擊之，首隊於前，跪而戴之，奉之以走，見梗陽之巫皋。梗陽，晉邑，在太原晉陽縣南。皋，巫名也。夢并見之。○隊，直位反。跪，其委反。奉，芳勇反。梗，古杏反。皋，古刀反。他日，見諸道，與之言，同。巫亦夢見獻子與厲公訟。巫曰：“今茲主必死。若有事於東方，則可以逞。”巫知獻子有死徵，故勸使快意伐齊。獻子許諾。晉侯伐齊，將濟河，獻子以朱絲系玉二瑴雙玉曰瑴。○瑴，古學反。而禱曰：“齊環怙恃其險，負其眾庶，環，齊靈公名。負，依也。○禱，丁老反，一音丁報反。怙音戶。棄好背盟，陵虐神主。神主，民也。謂數伐魯，殘民人。○好，呼報反。背音佩。數，所角反。曾臣彪將率諸侯以討焉，彪，晉平公名。稱臣者，明上有天子，以謙告神。曾臣，猶末臣。
[疏]“傳注彪晉”至“末臣”。
○正義曰：《王制》云：“五岳視三公，四瀆視諸侯。”則諸侯於河神，其辭不得稱臣。故解其意，稱臣者，以明上有天子。言已是天子之臣，以謙告神也。曾祖、曾孫者，曾為重義。諸侯之於天子，無所可重。曾臣猶末臣，謙卑之意耳。
其官臣偃實先后之。守官之臣，偃，獻子名。○先，悉薦反。后，戶豆反。守，手又反，又如字。茍捷有功，無作神羞，羞，恥也。官臣偃無敢復濟。偃信巫言，故以死自誓。○復，扶又反，下注“復欲”同。唯爾有神裁之。”沈玉而濟。
冬，十月，會于魯濟，尋溴梁之言，同伐齊。溴梁，在十六年，盟曰：“同討不庭。○沈音鴆，或如字。濟，子禮反。齊侯御諸平陰，塹防門而守之，廣里。平陰城，在濟北盧縣東北。其城南有防，防有門。於門外作塹橫行，廣一里，故經書“圍”。○御，魚呂反。塹，七艷反。廣，古曠反，注同。
[疏]注“平陰”至“書圍”。
○正義曰：平陰城南有防者，地形猶在，杜觀其跡而知之也。言“塹防門而守之”，明是齊人自於門外作塹以固守也。此平陰，齊邑，而言圍齊者，沈氏云：“君在，故稱圍。”劉炫云：“案下傳范鞅門于雍門，又門于揚門，州綽門于東閭。既門其三門，即是圍事。杜何知不以門于三門為圍，必以御諸平陰為圍乎？”今刪定，知不然者，案上九年，諸侯伐鄭，傳稱門其三門，而經不稱圍，則攻門非圍也。此傳云“塹防門而守之”，則是被圍之道。劉以門其三門為圍而規杜氏，非也。
夙沙衛曰：“不能戰，莫如守險。”謂防門不足為險。弗聽。諸侯之士門焉，齊人多死。范宣子告析文子，析文子，齊大夫子家。○析，星歷反。曰：“吾知子，敢匿情乎？魯人、莒人皆請以車千乘，自其鄉入，既許之矣。若入，君必失國。子盍圖之？”子家以告公，公恐。晏嬰聞之，曰：“君固無勇，而又聞是，弗能久矣。”不能久敵晉。○匿，女力反。乘，繩證反。盍，戶臘反。恐，曲勇反。齊侯登巫山以望晉師。巫山，在盧縣東北。晉人使司馬斥山澤之險，雖所不至，必旆而疏陳之。斥，候也。疏建旌旗以為陳，示眾也。○斥音尺，一音昌夜反。旆，步蓋反。陳，直覲反，注同。使乘車者左實右偽，以旆先，偽以衣服為人形也。建旆以先驅。輿曳柴而從之。以揚塵。齊侯見之，畏其眾也，乃脫歸。脫，不張旗幟。○脫，敕括反，注同，一音他外反。幟，申志反，一音赤志反。丙寅晦，齊師夜遁。師曠告晉侯曰：“鳥烏之聲樂，齊師其遁。”鳥烏得空營，故樂也。○遁，徒困反。樂音洛，注同。邢伯告中行伯邢伯，晉大夫邢侯也。中行伯，獻子。曰：“有班馬之聲，夜遁，馬不相見，故鳴。班，別也。○別，彼列反。齊師其遁。”叔向告晉侯曰：“城上有烏，齊師其遁。”十一月，丁卯，朔，入平陰，遂從齊師。夙沙衛連大車以塞隧而殿。此衛所欲守險。○連、大，并如字。隧者，遂道也。殿，都練反，下及注同。殖綽、郭最曰：“子殿國師，齊之辱也。奄人殿師，故以為辱。○最，徐子會反。子姑先乎！”乃代之殿。衛殺馬於隘以塞道。恨二子，故塞其道，欲使晉得之。隘，於懈反。晉州綽及之，射殖綽，中肩，兩矢夾脰。脰，頸也。○射，食亦反，下注同。中，丁仲反。夾，古洽反，或古協反。脰音豆。
[疏]注“脰頸也”。
○正義曰：《說文》云：“脰，項也。”《考工記》云“以脰鳴者”，又曰“大體短脰”，“數目頭脰”。《公羊傳》稱“宋萬搏閔公，絕其脰”。鄭玄、何休皆以脰為頸，頸之與項，亦一物也。
曰：“止，將為三軍獲；不止，將取其衷。”不止，復欲射兩矢中央。○衷音忠。顧曰：“為私誓。”州綽曰：“有如日！”言必不殺女，明如日。○女音汝。乃弛弓而自后縛之。反縛之。○弛，式氏反，本又作“施”，音同。其右具丙州綽之右。亦舍兵而縛郭最。皆衿甲而縛，衿甲，不解甲。○舍音舍。衿，其鴆反。
[疏]“乃弛弓”。
○正義曰：下云“其右具丙亦舍兵”，則此是州綽弛弓也。
坐于中軍之鼓下。晉人欲逐歸者，魯、衛請攻險。險，固城守者。○守，手又反。己卯，荀偃、士匄以中軍克京茲。在平陰城東南。乙酉，魏絳、欒盈以下軍克邿。欒黡死，其子盈佐下軍。平陰西有邿山。○邿音詩。趙武、韓起以上軍圍盧，弗克。十二月，戊戌，及秦周伐雍門之萩。秦周，魯大夫。趙武及之共伐萩也。雍門，齊城門。○雍，於用反。萩音秋，本又作“秋”。范鞅門于雍門，其御追喜以戈殺犬于門中；殺犬示間暇。○間音閑。孟莊子斬其橁以為公琴。莊子，孺子速也。橁，木名。○橁，敕倫反，又相倫反。己亥，焚雍門及西郭、南郭。劉難、士弱率諸侯之師焚申池之竹木。二子，晉大夫。○難，乃多反，又如字。壬寅，焚東郭、北郭，范鞅門于揚門。齊西門。州綽門于東閭，齊東門。左驂迫，還于東門中，以枚數闔。枚，馬楇也。闔，門扇也。數其板，示不恐。○驂，士南反。迫音百。還音旋，一音患。枚，每回反。數，所主反，注同。闔，戶臘反。楇，陟瓜反。恐，曲勇反。齊侯駕，將走郵棠。郵棠，齊邑。○郵音尢。大子與郭榮扣馬，大子，光也。榮，齊大夫。○扣音口。曰：“師速而疾，略也。言欲略行其地，無久攻意。○行，下孟反。將退矣，君何懼焉？且社稷之主不可以輕，輕則失眾。君必待之！”將犯之。大子抽劍斷鞅，乃止。甲辰，東侵及濰，南及沂。濰水在東莞東北，至北海都昌縣入海。沂水出東莞蓋縣，至下邳入泗。○輕，遣政反，下同。斷音短。濰，本又作“維”，音同。沂，魚依反。莞音官。蓋，古害反。邳，蒲悲反。泗音四。
鄭子孔欲去諸大夫，欲專權。○去，起呂反，下同。將叛晉而起楚師以去之。使告子庚，子庚弗許。子庚，楚令尹公子午。楚子聞之，使楊豚尹宜告子庚曰：“國人謂不穀主社稷而不出師，死不從禮。不能承先君之業，死將不能先君之禮。○豚，徒門反。不穀即位，於今五年，師徒不出，人其以不穀為自逸而忘先君之業矣。謂已未嘗統師自出。大夫圖之，其若之何？”子庚嘆曰：“君王其謂午懷安乎！吾以利社稷也。”見使者，稽首而對曰：“諸侯方睦於晉，臣請嘗之。嘗，試其難易也。○使，所吏反。易，以豉反。若可，君而繼之。不可，收師而退，可以無害，君亦無辱。”子庚帥師治兵於汾。襄城縣東北有汾丘城。○汾，扶云反。於是子蟜、伯有、子張從鄭伯伐齊。子張，公孫黑肱。子孔、子展、子西守。二子知子孔之謀，二子，子展、子西。○守，手又反，下“完守”同。完守人保。完城郭，內保守。子孔不敢會楚師。楚師伐鄭，次於魚陵。魚陵，魚齒山也，在南陽犨縣北，鄭地。○犨，尺由反。右師城上棘，遂涉潁，次于旃然。將涉潁，故於水邊權筑小城，以為進退之備。旃然水出熒陽城皋縣，東入汴。○旃，之然反。汴，皮彥反。蒍子馮、公子格率銳師侵費滑、胥靡、獻于、雍梁。胥靡、獻于、雍梁，皆鄭邑。河南陽翟縣東北有雍氏城。○蒍，本又作“薳”，于委反。馮，皮冰反。費，扶味反。滑，于八反。雍，於用反。右回梅山，在熒陽密縣東北。○回，如字，徐胡猥反。侵鄭東北，至于蟲牢而反。子庚門于純門，信于城下而還，信，再宿也。○牢，力刀反。純，如字，一音市荀反。涉於魚齒之下。魚齒山之下有滍水，故言涉。○滍音雉。甚雨及之，楚師多凍，役徒幾盡。晉人聞有楚師，師曠曰：“不害。吾驟歌北風，又歌南風，南風不競，歌者，吹律以詠八風。南風音微，故曰“不競”也。師曠唯歌南北風者，聽晉、楚之強弱。○凍，丁弄反。幾音祈。驟，仕救反。
[疏]“甚雨及之”。
○正義曰：楚師南行，有大雨從北而南，逐及楚師。
○注“歌者”至“彊弱”。
○正義曰：律呂雖有十二，其風有八。八風者，乾風不周，坎風廣莫，艮風調，震風明庶，巽風清明，離風景，坤風涼，兌風閭闔。八方之風，風別先有音曲，總吹律呂，以詠八方音曲。今師曠以律呂歌南風音曲，南風音微，不與律聲相應，故云“不競”。服虔以為卯酉以北律呂為北風，以南為南風。與杜八風義違，非杜義也。
多死聲。楚必無功。”董叔曰：“天道多在西北。歲在豕韋，月又建亥，故曰“多在西北”。南師不時，必無功。”不時，謂觸歲月。叔向曰：“在其君之德也。”言天時、地利不如人和。
[疏]“多死聲”。
○正義曰：服虔云：“南風律氣不至，故聲多死。”
○注“歲在”至“西北”。
○正義曰：歲君右行於天，大率一歲行一次。二十八年歲在星紀，距此十一年。卻而數之，此年在豕韋。豕韋一名娵訾，當亥之次也。周十二月，夏之十月，其月又建亥，故曰“多在西北”。
○注“言天”至“人和”。
○正義曰：《孟子》云：“天時不如地利，地利不如人和。”
本章完!