卷一

予姊丈之祖宋公，諱燾，邑廪生。 上十二字，鑄本作「宋公諱燾，邑庠生」；「丈」：青本作「夫」。一日，病卧，見吏人持牒， 牒：〔何註〕公文也。 青本、黄本「吏」下無「人」字。牽白顛馬 白顛馬：〔吕註〕詩經·秦風：「有馬白顛。」傳：「白顛，額有白毛，今謂之的顙。」來，云：「請赴試。」公言：「文宗 文宗：〔吕註〕詩源指訣：「陳子昂作感遇詩三十八首，王適見之，曰：『海内文宗也。』」△按：文宗於此指主考官。未臨，何遽得考？」吏不言，但敦促之。公力疾乘馬從去。 「力疾」：除青本外，各本均作「力病」，今據手稿本雲蘿公主及青本改。鑄本無「從」字。路甚生疏。至一城郭，如王者都。移時入府廨。宫室壯麗，上坐十餘官， 「坐」：康熙本作「座」。都不知何人，惟關壯繆 關壯繆：〔吕註〕蜀後主建興七年，追諡帝壯繆。宋高宗建炎二年，加封壯繆義勇武安王。孝宗淳熙十四年，加封壯繆義勇武安英濟王。郭子章謂「繆」與「穆」通。〔馮評〕繆非美諡也。一説繆與穆通。○本朝定諡忠武。可識。簷下設几、墩 墩：〔何註〕音敦。平地有堆曰墩。李白詩：「冶城訪古跡，猶有謝安墩。」各二。先有一秀才坐其末，公便與連肩。 連肩：〔何註〕猶隨肩、比肩也。几上各有筆札。 筆札：〔吕註〕前漢書·司馬相如傳：「請爲天子遊獵之賦。賦成奏之。上許，令尚書給筆札。」○按：札，木簡之薄者也；又，櫛也，編之櫛齒相比也。見釋名。俄 俄：〔何註〕五何切，頃刻也。題紙飛下，視之，八字云：「一人二人，有心無心。」二公文成，呈殿上。公文中有云：「有心爲善，雖善不賞；無心爲惡，雖惡不罰。」〔但評〕有心無心，明慎用刑之道，不外乎是。〔方評〕有心爲善則偽，無心爲惡是過，其賞罰當有差等。遽曰不賞不罰，亦非平論。然可知冥間責備賢智而寬待愚不肖也。〔馮評〕儒家、道教、釋宗，三教一家，同此妙理。○此高一層議論，可通其理於聖學。昔半癡居士爲之解曰：「中人以下雖有心爲善亦賞，中人以上雖無心爲惡亦罰。」更爲圓通。諸神傳贊不已。召公上，諭曰：「河南缺一城隍， 城隍：〔吕註〕王敬哉冬夜箋記：「城隍之名見於易，若廟祀則莫究其始。」禮記曰：「天子大蜡八，伊耆氏始爲蜡。」註：「伊耆，堯也。蓋蜡祭八神，水庸居七。水，隍也；庸，城也。此正祭城隍之始。」○按：城隍廟之神，丘文莊以爲祀於開元之後，不知蕪湖建祠昉於赤烏。武陵修祠，著之民吏。困學紀聞云：「北齊慕容儼鎮郢城時，城中先有神祠，俗號城隍神。」則六朝已有之矣。〔吕註補〕：説文：「隍，城池也，有水曰池，無水曰隍。」君稱其職。」公方悟， 「方」：康熙本作「乃」。頓首泣曰：「辱膺寵命，何敢多辭。但老母七旬，奉養無人，請得終其天年， 終其天年：〔吕註〕戰國策·韓策：「老母今以天年終。」惟聽録用。」上一帝王像者，即命稽母壽籍。 「像者」：鑄本、異史本、二十四卷本作「者像」。「命」：青本、黄本作「令」。有長鬚吏，捧册翻閲一過，白：「有陽算九年。」共躊躇 躊躇：〔何註〕音儔除，猶疑不進也。前漢書·李夫人傳：「哀裴回以躊躇。」間，關帝曰：「不妨令張生攝篆 攝篆：〔吕註〕漢許慎説文解字叙：「秦書有八體。及新莽居攝，使大司空甄豐等校文書之部時有六書，三曰篆書，即小篆也，下杜人程邈所作。五曰繆篆，所以摹印。」○攝篆，謂攝其印，即所謂繆篆也。△按：攝篆，即代掌印信，代理職務。九年，瓜代 瓜代：〔吕註〕左傳·莊八年齊侯使連稱、管至父戍葵丘，瓜時而往，曰及瓜而代。可也。」乃謂公：「應即赴任。今推仁孝之心，〔但評〕立言之旨，首揭於此。給假九年，〔但評〕推仁孝而給假，得自聖帝之命，立言有本，有關名教不少。〔方評〕孝通神明，故準給假。與陽世告終養同。及期當復相召。」又勉勵秀才數語。二公稽首並下。秀才握手，送諸郊野，自言長山〔馮評〕新城别號長山。△按：長山在新城西南。張某。以詩贈别，都忘其詞，中有「有花有酒春常在，無燭無燈夜自明」之句。 「燭」：青本作「月」。「無燭無燈」：康熙本作「無燈無燭」。公既騎，乃别而去。及抵里，豁 豁：〔何註〕呼刮切，豁然開寤也。△按：「刮」應作「括」。若夢寤，時卒已三日。母聞棺中呻吟， 呻吟：〔何註〕呻，氣也，嘆也。韓文：「察其嚬呻。」註：「蹙額愁嘆也。」歐文：「暫痛勿呻吟。」 「若」：二十四卷本作「然」。「寤」：鑄本、二十四卷本作「晤」。「棺中」：康熙本脱「中」。扶出，半日始能語。問之長山，果有張生，於是日死矣。後九年，母果卒。營葬既畢，浣濯 濯：〔何註〕音濁，浣也。入室而没。其岳家居城中西門内， 「内」：鑄本、二十四卷本、異史本作「裏」。忽見公鏤膺朱幩， 鏤膺朱幩：〔吕註〕詩·秦風：「虎韔鏤膺。」傳：「膺，馬帶也。」詩·衛風：「朱幩鑣鑣。」傳：「幩，飾也。國君以朱纏，且以爲飾」。〔何註〕鏤膺，詩·小戎：「虎韔鏤膺。」膺，馬胸前帶也。朱幩，詩：「朱幩鑣鑣。」鑣，補嬌切，馬銜外鐵；幩音汾，飾也。人君朱纏爲飾，一名扇汗，一名排沫。輿馬甚衆，登其堂，一拜而行。相共驚疑，不知其爲神，奔訊鄉中， 「訊」：鑄本、二十四卷本、異史本作「詢」。則已殁矣。公有自記小傳，惜亂後無存，此其略耳。

〔但評〕考城隍，寓言也。自公卿以至牧令，皆當考之。考之何？以仁孝之德，賞罰之公而已矣。○一部大文章，以此開宗明義，見宇宙間惟「仁孝」兩字生死難渝；正性命，質鬼神，端在乎此，舍是則無以爲人矣。「有心爲善」四句，自揭立言之本旨，即以明造物賞罰之大公。至「有花有酒」二語，亦自寫其胸襟爾。

〔何評〕一部書如許，託始於考城隍，賞善罰淫之旨見矣。篇内推本「仁孝」，尤爲善之首務。

〔校記〕（底本：手稿本 參校本：康熙本、青本、黄本、二十四卷本、異史本、鑄本）