香玉

《全校會註集評聊齋志異》——蒲松齡

勞山下清宫,耐冬高二丈,大數十圍; 「大數十」:二十四卷本作「大數」,鑄本、異史本作「數十」。牡丹高丈餘,〔何評〕先點明。花時璀璨 璀璨:〔何註〕音漼粲,玉光也。如錦。 「如錦」:鑄本作「似錦」。〔馮評〕先提。膠州黄生,築舍其中而讀焉。一日,遥自窗中見女郎, 此上十六字:鑄本作「舍讀其中,一日,自窗中見女郎」。素衣掩映花間,心疑觀中烏得有此?趨出,已遯去。由此屢見之。 此上十六字:鑄本作「觀中焉得此,趨出,已遯去。自此屢見之」。青本「見之」作「見」。遂隱身叢樹中,以伺其至。無何, 「以伺」:青本作「以俟」。「無何」:鑄本作「未幾」。女郎又偕一紅裳者來。遥望之,艷麗雙絶;行漸近,紅裳者却退曰:「此處有人。」生乃暴起,二女驚奔,袖裙飄拂,香風流溢。 此上二十字:鑄本「有人」作「有生人」,「生乃」作「生」,「流溢」作「洋溢」,二十四卷本「袖裙」作「袖裾」,異史本「人生」作「生人」。追過短牆,寂然已杳,愛慕殷切,因題樹上云 上八字:鑄本作「愛慕彌切,因題句樹下」;異史本「樹上」作「樹下」。:「無限相思苦,含情對短窗,恐歸沙吒利, 沙吒利:〔吕註〕唐許堯佐柳氏傳:「韓翊少負才名而家貧。鄰有李將軍姬柳氏。李每至,必邀韓同飲。一日,李謂韓曰:『秀才當今名士,柳氏當今國色,以國色配名士,不亦可乎?』韓遂就柳居。來歲成名。後數年,淮青節度侯希逸奏爲從事,未以柳從。安史亂起,柳避難居佛寺。後韓隨希逸入朝,尋訪不得。已爲立功番將沙吒利所劫。韓不能捨。會入中書,路逢犢車,從之。車中問曰:『得非韓員外乎?某柳氏也。明日當此路還,願更一來取别。”韓如期往訣。是日臨淄大較,置酒邀韓。韓悵然不樂。座人問之,韓以告。有虞侯許俊者起曰:『願得員外手書數字,當立致之。』韓與之,許乃乘一馬,牽一馬,逕趨沙吒利之第。會沙吒利已出。即以入曰:『將軍墜馬,且不救,遣取夫人。』柳驚出,即以韓札示之,扶馬上絶馳而去,以授韓:『幸不辱命。』」 「短窗」:此用青本、黄本,他本作「短缸」。「吒」:異史本、鑄本、二十四卷本作「叱」。何處覓無雙?」 無雙:〔吕註〕薛調無雙傳:「王仙客者,建中中尚書劉震之甥也,與震女無雙幼相狎愛。劉氏病,召震以仙客爲託,無令無雙歸他族。仙客歸葬,飾裝抵京,遣老嫗達求親意,而震意不允。一日,震趨朝,忽走馬入宅曰:『涇原兵士反,天子出苑北門,百官奔赴行在。我以妻女爲念,略歸部署。』疾召仙客曰:『與我勾當家事,我嫁爾無雙。』乃飾金銀羅錦二十馱,命仙客押令出開遠門,曰:『我與汝舅母及無雙出啟夏門。』仙客依所教。待之不至,繞城至啟夏門,門已鎖。仙客問守門者曰:『今日有何人出此?』曰:“午後有一人,領婦女四五輩欲出此門。人皆識,云是租庸使劉尚書,門司不敢放出。近夜,追騎至,一時驅向北去矣。』仙客歸襄陽,三年入京訪舅氏消息,見舊使蒼頭塞鴻,乃知無雙已入掖庭,惟所使婢采蘋在金吾將軍王遂中宅。仙客謁遂中,願納厚價贖采蘋。遂中許之。仙客税屋與鴻、蘋居。遂中薦爲富平縣尹,知長樂驛。忽報中使押領内家三十人往園陵,以備灑掃。仙客謂鴻曰:『我聞掖庭多衣冠子女,恐無雙在焉。汝爲我一窺之。』塞鴻唯唯而去。至夜深,忽聞簾下語曰:『塞鴻,郎健否?』鴻曰:『郎君見在此驛。疑娘子在此,令塞鴻問候。”女曰:『明日於東北舍閣下取書送郎君。』鴻得書送仙客。書云:『嘗聞敕使説,富平縣古押衙,世間有心人,能求之否?』仙客遂尋訪古押衙,以實告。古生曰:『此事大不易,不可朝夕便望。』去半歲,乃致書求采蘋去。一夕,聞叩門甚急,及開門,乃古生也。領一篼子入曰:『此無雙也,今死矣。心頭微暖,後日當活。』仙客抱入守之。至明始有暖氣。見仙客,一聲遂絶,至夜方愈。古生因抽刀斷塞鴻頭,曰:『今日報郎君恩足矣。此聞茅山道士有藥術,服之者立死,三日却活。某求得一丸,昨令采蘋假作中使,以無雙逆黨,賜此藥令自盡。百縑贖其尸。凡道路郵傳皆厚賂矣,必免漏洩。老夫爲郎君,亦自刎。』言訖舉刀,仙客救之,頭已落矣。」○按:歸沙吒利者乃柳氏,非無雙也。此二事當是合用。歸齋冥想,女郎忽入,驚喜承迎。女笑曰:「君洶洶似强寇,使人恐怖,不知君竟騷士,無妨相親。」〔但評〕可知是詩符攝得來。○騷士究竟占便宜。生略叩生平, 此上十五字:鑄本作「不知君乃騷雅士,無妨相見。生叩生平」,二十四卷本無「不知」二字。曰:「妾小字香玉,隸籍平康 平康:〔吕註〕唐孫棨北里志:「平康里入北門,諸妓所居。」○天寶遺事:「長安平康坊,諸妓所居之地,京都俠少萃集於此。每年新進士以紅箋名紙遊謁其中。時呼此坊爲風流藪澤。」○南宋市肆記:「歌館平康諸坊,如清和坊、融和坊、太平坊,皆羣花所聚之地,莫不靚妝迎門,争妍賣笑,朝歌暮弦,摇蕩心目。如賽觀音、吴憐兒、孟家蟬等,皆以色藝冠一時。」巷,被道士閉置山中,實非所願。」生問:「道士何名?當爲卿一滌此垢。」女曰:「不必,彼亦未敢相逼,借此與風流士長作幽會, 「風流」:二十四卷本作「風雅」。亦佳。」問:「紅衣者誰?」曰:「此名絳雪,亦妾義姊。」遂相狎寢。既醒, 此上十字:鑄本作「乃妾義姊,遂相狎,及醒」。曙色已紅,女急起曰:「貪歡忘曉矣!」着衣易履,且曰:「妾酬君作,口占勿笑。」曰 「口占勿笑曰」:鑄本作「勿笑」,其他參校本作「口占勿笑也」。:「良夜更易盡,朝暾已上窗,願如梁上燕,棲處自成雙。」生握腕曰:「卿秀外惠中, 秀外惠中:〔吕註〕韓愈送李願歸盤谷序:「清聲而便體,秀外而慧中。」○慧,一作惠。使人愛而忘死, 「梁上」:二十四卷本作「梁間」。「使人」:鑄本作「令人」。顧一日之去,如千里之别,卿乘間當來,勿待夜也。」女諾之,由此夙夜必偕。〔但評〕此處衹是暗作下文引綫。每使邀絳雪來,輒不至,生以爲恨。女曰:「絳姊性殊落落, 「絳姊」:鑄本作「絳姐」。不似妾情癡也。當從容勸駕,不必過急。」一夕,女慘然入曰:「君隴不能守,尚望蜀耶?〔但評〕「得隴望蜀」,口頭爛語,如此借用,頓覺生新。○乘機而入,雙管齊下,篇中慣用此法,另是一樣筆墨。今長别矣。」問:「何之?」以袖拭淚曰:「此有定數,難爲君言,昔日佳什, 「佳什」:鑄本、異史本作「佳作」。今成讖語矣。『佳人已屬沙吒利,義士今無古押衙』。 「佳人」二句:〔吕註〕許彦周詩話:「王晉卿得罪外謫,後房善歌者名囀春鶯,爲密縣馬氏所得。晉卿還朝知之,賦一聯云『佳人已屬沙吒利』云云。客有爲足之成章云:『幾年流落在天涯,萬里歸來兩鬢華。翠袖香殘空挹淚,青樓雲渺定誰家?佳人已屬沙吒利,義士今無古押衙。回首音塵兩沉絶,春鶯休囀沁園花。』」可爲妾咏。」詰之,不言,但有嗚咽;竟夜不眠,早旦而去。生怪之。次日,有即墨藍氏,入宫遊矚,見白牡丹, 「白牡丹」:二十四卷本作「牡丹」。悦之,掘移逕去。生始悟香玉乃花妖也,悵惋 悵惋:〔何註〕悵恨惋惜也。不已。過數日,聞藍氏移花至家,日就萎悴, 萎悴:〔何註〕萎音逶,蔫也;悴,瘁也。恨極,作哭花詩五十首,〔但評〕花爲騷士而相親,爲騷士而就萎,哭花詩五十首,可作追魂符,返魂香矣。日日臨穴涕洟其處。一日,憑弔而返, 鑄本無「其處」二字,「而返」作「方返」。遥見紅衣人揮涕穴側;從容而近就之, 「而近就之」:鑄本作「近就」。女亦不避。生因把袂相向汍瀾,已而挽請入室,女亦從之,嘆曰:「童稚之姊妹, 「童稚之」:二十四卷本、鑄本作「童稚」。一朝斷絶,聞君哀傷,彌觸妾慟, 「彌觸」:鑄本作「彌增」。淚墮九泉,或當感誠再作;〔但評〕此數語漏洩春消息矣。然死者神氣已散, 「神氣」:二十四卷本作「魂氣」。倉猝何能與吾兩人共談笑也?」生曰:「小生薄命,妨害情人,當亦無福可消雙美,曩頻煩香玉道達微忱, 「可消」:二十四卷本作「消」。「頻煩」:康熙本作「煩」。今據五參校本改。胡再不臨?」女曰:「妾以年少書生,什九薄幸,不知君固至情人也。然妾與君交,以情不以淫。〔馮評〕「以情不以淫」,語有至理。〔但評〕香玉是詩句邀來,絳雪是眼淚哭來。若晝夜狎暱,則妾所不能矣。」〔但評〕此語不意得之花妖,恰稱「耐冬」二字。言已告别,生曰:「香玉長離,使人寢食俱廢,賴卿少留,慰此懷思,何决絶如是?」 二十四卷本「長嘆」作「長别」。「是」:鑄本作「此」。女乃止,過宿而去。數日不復至,冷雨幽窗,苦懷香玉,輾轉牀頭,淚凝枕簟, 「枕簟」:鑄本作「枕席」。攬衣更起,挑燈命筆, 「命筆」:鑄本作「復」。踵前韻曰:「山院黄昏雨,垂簾坐小窗,相思人不見,中夜淚成雙。」 「成雙」:諸參校本作「雙雙」。詩成自吟。忽窗外有人曰:「作者不可無和。」聽之,絳雪也,啟門内之。 「門内」:鑄本作「户内」。女視詩,即續其後曰:「連袂人何處?孤燈照晚窗,空山人一個,對影自成雙。」生讀之淚下,因怨相見之疏。女曰:「妾不能如香玉之熱,但可少慰君寂寞耳。」生欲與狎。曰:「相見之歡,何必在此?」〔但評〕香玉之熱,絳雪之冷,一則情濃,一則情淡。濃者必多欲而易散,散而可使復聚,情之所以不死也。淡者能寡欲而多疏,疏則可以常守,情之所以有節也。於是至不聊時,女輒一至, 「不」:鑄本、異史本、二十四卷本作「無」。至則宴飲酬倡; 「酬倡」:鑄本作「倡酬」。有時不寢遂去,生亦聽之,謂之曰 「謂之」:鑄本作「謂」。:「香玉吾愛妻,絳雪吾良友也。〔馮評〕金聖嘆四恨:怊怊良夜,鬨飲先醉,一;得江瑶柱,滿口大嚼,二;遇絶世佳人,急索登牀,三;見絶世妙文,滑口讀過,四。每欲相問,卿是院中第幾株?早以見示, 「早以見示」:鑄本作「乞早見示」。僕將抱植家中,免似香玉被惡人奪去,貽恨百年。」女曰:「故土難移,告君亦無益也。妻尚不能終從,况友乎!」生不聽,捉臂而出, 「而出」:康熙本作「而去出」,今據諸參校本改。每至牡丹下,輒問:「此爲卿否?」 「此爲」:鑄本作「此是」。女不言,掩口笑之。適生以殘臘歸,過歲二月間, 此上十一字:鑄本作「旋生以臘歸,過歲,至二月間」。忽夢絳雪至,愀然曰:「妾有大難,君急往,尚得相見,遲無及矣。」醒而異之,急命僕馬,星馳至山,則道士將建屋,有一耐冬, 「一耐冬」:二十四卷本作「耐冬一株」。礙其營造,工師方縱斤矣。生知所夢即此,急止之。 此上十五字:鑄本作「工師將縱斤矣,生急止之」。入夜,絳雪來謝。生笑曰:「向不實告,宜遭此厄,今而後已知卿矣。卿如不至, 此上十字:鑄本作「今已知卿,如卿不至」。黄本「已知」作「知」。當以艾柱相炙。」女曰:「妾固知君如此,曩故不敢相告。」 「不敢相告」:鑄本作「不敢相告也」,青本、黄本作「不敢相告」。康熙本無「相」,今據五參校本補。坐移時,生曰:「今對良友,益思艷妻,〔但評〕並提二語,又是綰上,又是渡下。久不哭香玉,卿能從我哭乎?」二人乃往,臨穴洒涕,至一更向盡,絳雪抆淚勸止,乃還。 鑄本「至一更向盡」作「更餘」,無「乃還」二字,並二十四卷本、異史本、黄本「抆泪」作「收淚」。又數夕,生方獨居悽惻,絳雪笑入曰:「喜信報君知, 此上十六字:鑄本作「生方寂坐,絳雪笑入曰報君喜信」。花神感君至情,俾香玉復降宫中。」〔但評〕香玉復生,又從詩與哭求來。生喜,問:「何時?」答云:「不知,要不遠耳。」 此上十三字:鑄本作「生問何時,答曰不知,約不遠耳」。天明下榻,生曰 「生曰」:鑄本作「生囑曰」。:「僕爲卿來,勿長使人孤寂。」女笑諾。兩夜不至,生往抱樹,摇動撫摩,頻唤絳雪,久之, 鑄本無「絳雪久之」四字。無聲,乃返。對燭團艾,將以灼樹, 此上八字:鑄本「將以」作「將往」,並異史本「對燭」作「對燈」。女遽入,奪艾棄之曰:「君惡作劇,使人創痏, 創痏:〔何註〕痏音洧,瘡也。抱朴子:「生瘡痏於玉肌。」當與君絶矣。」生笑擁之。坐方定, 「方定」:鑄本作「未定」。香玉盈盈而入。生望見,泣下流離,急起把握香玉,以一手捉絳雪, 「手捉」:鑄本作「手握」。相對悲哽。已而坐道離苦,生覺把之而虚, 此上十二字:鑄本作「及坐,生把之覺虚」。如手自握,驚其不類曩昔。 「其不類曩昔」:鑄本作「問之」。香玉泫然曰:「昔妾花之神,故凝;今妾花之鬼,故散也。〔但評〕凝練語篇中層出不窮,最宜揣摩。〔馮評〕解「鬼神」二字,與中庸無異。今雖相聚,君勿以爲真, 「君勿」:鑄本作「勿」。但作夢寐觀可耳。」絳雪曰:「妹來大好,妾被汝家男子糾纏死矣。」遂辭而去。 鑄本「妾被」作「我被」,無「辭而」二字。香玉款笑如生平,但偎傍之間,仿佛以身就影,生邑邑不歡, 此上二十三字:鑄本「生平」作「前」,「以身」作「一身」,「不歡」作「不樂」;青本「款笑」作「款愛」;二十四卷本「之間」作「之際」。香玉亦俯仰自恨,乃曰 「乃曰」:青本作「曰」。:「君以白蘞屑少雜硫黄,日酹妾一杯水, 「君以」句:〔吕註〕羣芳譜:「種牡丹之法,以其子用細土拌白蔹末種之則旺。」○又分牡丹法:「揀茂盛者一叢,去其土,視有根者劈之,或一二枝,或三四枝作一窠。用輕粉加硫黄少許,碾爲末,和黄土,將根劈破處擦匀,方置窠内。」〔馮評〕見種花書。明年此日報君恩。」〔但評〕報君恩而能計時日,生死不渝,亦美人香草之遺意也。亦别而去。 「亦别而去」:鑄本作「别去」。明日,往觀故處,則牡丹萌生矣。生從其言,日加培溉; 「從其言,日加培溉」:鑄本作「生乃日加培植」。又作雕闌以護之。香玉來,感激甚至。 「甚至」:鑄本作「倍至」。生謀移植其家,女不可,曰:「妾弱質,不堪復戕,且物生各有定處,妾來,原不擬生君家,違之反促年壽,〔但評〕語有至理,一切可以類推。〔馮評〕柳州種樹郭橐駝篇言之。但相憐愛,好合自有日耳。」 「好合」:鑄本作「合好」。生恨絳雪不至,香玉曰:「必欲强之使來,妾能致之。」乃與生挑燈出, 「挑燈出」:鑄本無「出」字。至樹下,取草一莖,布掌作度, 「布掌」:黄本、青本作「布裳」。以度樹本,自下而上,至四尺六寸,按其處,使生以兩爪齊搔之。俄絳雪自背後出, 「齊搔之」:康熙本無「之」,今據五參校本補。鑄本「俄絳雪自背」作「俄見絳雪從背」。笑駡曰:「婢子來,益助桀爲虐也耶!」 「益助桀爲虐也耶」:鑄本無「益」字,黄本「桀」作「紂」。「也耶」:黄本作「耳」,其他參校本作「耶」。牽挽並入,香玉曰:「姊勿怪,暫煩陪侍郎君, 「郎君」:康熙本作「君」,今據諸參校本補。一年後,不相擾矣。」自此遂以爲常。 「自此」:鑄本作「從此」。生視花芽,日益肥茂, 「肥茂」:青本、黄本作「肥盛」。春盡,盈二尺許。歸後,亦以金遺道士,使朝夕培養之。 鑄本「亦以」作「以」,「使朝夕」作「囑令朝夕」。次年四月至宫,則花一朵,含苞未放,方流連所, 「連所」:鑄本、二十四卷本作「連間」。花摇摇欲拆,少時已開。花大如盤,儼然有小美人坐蕊中,裁三四指許,轉瞬間,飄然已下, 此上十八字:二十四卷本「蕊中」作「其中」,黄本「指許」作「指」,鑄本「轉瞬間」作「轉瞬」,「已下」作「欲下」。則香玉也。笑曰:「妾忍風雨以待君,〔但評〕前此見其人,未知其花也。繼而知其花不見其人矣,花而人,人而鬼,鬼而復花,花而復人。花大如盤,人之所以定期於明年也,人小如指,花之所以報恩於此日也。種則情種,根則情根,苞則情苞,蕊則情蕊。「忍風雨以待君」二句,無限深情,一時全綻。君來何遲也?」遂入室。絳雪亦至, 「亦至」:青本、黄本作「已至」。笑曰:「日日代人作婦,今幸退而爲友。」〔但評〕接以絳雪語,一筆不漏。遂相談宴賡和,至中夜,絳雪乃去。兩人同寢,款洽一如當年。 鑄本無「賡和」,「兩人」作「二人」,「當年」作「從前」。後生妻卒,遂入山,不復歸。 「不復」:鑄本作「不」。是時,牡丹已大如臂,生每指之曰:「我他日寄魂于此,當生卿之左。」兩女笑曰 「兩女」:鑄本作「二女」。:「君勿忘之。」後十餘年,忽病, 「十餘年」:青本、黄本、二十四卷本作「十年餘」。其子至,對之而哀,生笑曰 「生笑曰」:此用鑄本、黄本、二十四卷本。康熙本、異史本、青本作「笑曰」。:「此我生期,非死期也。何哀爲?」謂道士曰:「他日牡丹下有赤芽怒生,一放五葉者,即我也。」遂不復言。子輿致而歸,至家,尋卒。 「子輿致而歸,至家,尋卒」:鑄本作「子輿之歸家,即卒」。青本「致」作「抬」。黄本「子輿」作「其子輿」,「致」作「抬」。次年,果有肥芽突出,葉如其數。道士以爲異,益灌溉之,三年,高數尺,大拱把,但不花。老道士死,其弟子不知愛惜,因其不花,斫去之, 鑄本無「因其不花」四字。白牡丹亦憔悴,尋死。 「尋死」:鑄本作「死」。無何,耐冬亦死。〔馮評〕殉節,物猶如此。

異史氏曰:「情之結者, 「結者」:鑄本作「至者」。鬼神可通。花以鬼從,而人以魂寄,非其結於情者深耶?一去而兩殉之,即非堅貞,亦爲情死 爲情死:〔吕註〕世説:「王長史登茅山,大慟哭曰:『瑯琊王伯輿,終當爲情死。』」矣。人不能貞,猶是情之不篤耳。仲尼讀『唐棣』而曰『未思』, 「猶是」:鑄本作「亦其」。「仲尼」:黄本作「孔子」。信矣哉!」

〔但評〕愛妻良友,兩兩並寫,各具性情,各肖口吻。入手用雙提,中間從妻及友。又從友及妻;復恐顧此失彼,以言語時時並出之;末後三人齊結,筆墨一色到底。

〔何評〕妻友名色,亦從古人得來。

〔方評〕愛妻良友,不獨秀色可救饑,抑亦詩什可酬興,宜黄生死亦寄魂于此。

〔校記〕(底本:康熙本 參校本:青本、黄本、鑄本、異史本、二十四卷本)

本章完!