單道士

《全校會註集評聊齋志異》——蒲松齡

韓公子,邑世家。有單道士,工作劇,公子愛其術,以爲座上客。單每與人行坐, 「每與人行坐」:康熙本無「行坐」二字,今據諸參校本補;鑄本、異史本「與」上無「每」字,青本「與」上有「日」字。輒忽不見。公子欲傳其法, 「傳」:二十四卷本作「得」。單不肯;公子固懇之,單曰:「我非吝吾術,恐壞吾道也。所傳而君子則可,〔馮評〕其人而君子,何必工此術,出其身以與天下相見可也。不然,有借此以行竊者矣。 「恐壞吾道」:康熙本無,今據諸參校本補。「者矣」:黄本作「者」。公子固無慮此,然或出見美麗而悦,隱身入人閨闥,是濟惡而宣淫也。〔但評〕欲傳其法,已不存君子之心矣。濟惡宣淫,直是當面揭其隱微,老羞變怒,道士合受牛鞭。不敢從命。」公子不能强,而心怒之,陰與僕輩謀撻辱之; 「陰與」:黄本作「陰使」。恐其遯匿,因以細灰布麥場上, 「場上」:二十四卷本作「場中」。思左道能隱形,而履處必有印跡,可隨印處急擊之,〔何評〕公子亦巧。於是誘單往。使人執牛鞭立撻之,單忽不見;灰上果有履跡, 「履」:二十四卷本作「印」。左右亂擊,頃刻已迷。公子歸,單亦至,謂諸僕曰:「吾不可復居矣。 青本、黄本「居」下無「矣」字。向勞服役,今且别,當有以報。」袖中出旨酒一盛,又探得肴一簋, 簋:〔何註〕見宫夢弼「二簋」註。並陳几上;陳已復探,凡十餘探,案上已滿。 「案」:二十四卷本作「几」。遂邀衆飲,俱醉,一一仍内袖中。韓聞其異,使復作劇。單於壁上畫一城,以手推撾,城門頓闢,因將囊衣篋物,悉擲門内,乃拱别曰:「我去矣。」躍身入城,城門遂合,道士頓杳。後聞在青州市上,教兒童畫墨圈於掌, 黄本「闢」作「開」,「青」作「封」。「掌」:二十四卷本作「掌上」。逢人戲拋之,隨所拋處,或面或衣,圈輒脱去,落印其上。又聞其善房中術,能令下部吸燒酒盡一器。 「吸」:黄本作「吃」。公子嘗面試之。

〔何評〕道士自褻其術,故取辱。

附記

江南武進有少年稍婆,能以酒十數斤傾盆内,解褲坐入吸之,頃刻立盡。梓園。

(原載聊齋志異摘抄

〔校記〕(底本:康熙本 參校本:異史本、黄本、青本、二十四卷本、鑄本)

本章完!