- 柳歸舜
- 元藏幾
- 文廣通
- 楊伯醜
- 劉法師
柳歸舜
吴興柳歸舜,隋開皇二十年,自江南抵巴陵,大風吹至君山下。因維舟登岸,尋小徑,不覺行四五里,興酣,踰越蹊澗,不由徑路,忽道傍有一大石,表裏洞徹,圓而砥平,周匝六七畝,其外盡生翠竹,圓大如盎,高百餘尺,葉曳白雲,森羅映天,清風徐吹,戛戛爲絲竹音。石中央又生一樹,高百尺,條幹偃陰,爲五色,翠葉如盤,花徑尺餘,色深碧,蘂深紅,異香成烟,著物霏霏。
有鸚鵡數千,丹嘴翠衣,尾長二三尺,翺翔其間。相呼姓字,音旨清越,有名武遊郞者,有名阿蘇兒者,有名武仙郞者,有名自在先生者,有名踏蓮露者,有名鳳花臺者,有名戴蟬兒者,有名多花子者。或有唱歌者曰:「吾此曲是漢武鈎弋夫人常所唱。」詞曰:「戴蟬兒,分明傳與君王語。建章殿裏未得歸,朱箔金缸雙鳳舞。」名阿蘇兒者曰:「我憶阿嬌深宮下淚,唱者曰:『昔請司馬相如爲作《長門賦》,徒使費百金,君王終不顧。』」又有誦司馬相如《大人賦》者曰:「吾初學賦時,爲趙昭儀抽七寶釵横鞭,余痛不徹,今日誦得,還是終身一藝。」名武遊郞者言:「余昔見漢武帝乘鬱金檝,泛積翠池。自吹紫玉笛,音韻朗暢,帝意歡適。李夫人歌以隨。歌曰:『顧鄙賤,奉恩私。愿吾君,萬歲期。』」
又名武仙郞者問歸舜曰:「君何姓氏、行第?」歸舜曰:「姓柳,第十二。」曰:「柳十二自何許來?」歸舜曰:「吾將至巴陵,遭風泊舟,興酣至此耳。」武仙郞曰:「柳十二官,「官」《玄怪録》作「官人」。偶因遭風,得臻異境,此所謂因病致妍耳。然下官禽鳥,不能致力生人,爲足下轉達桂家三十娘子。」因遥呼曰:「阿春,此間有客。」即有紫雲數片,自西南飛來,去地丈餘,雲氣漸散。遂見珠樓翠幕,重檻飛楹,周匝石際。一青衣自戶出,年始十三四,身衣珠翠,顔甚姝美,謂歸舜曰:「三十娘子使阿春傳語郞君:貧居僻遠,勞此檢校。不知朝來食否?請垂略坐,以具蔬饌。」即有捧水精牀出者。歸舜再讓而坐。阿春因呼:「鳳花臺鳥,何不看客?三十娘子以黄郞不在,不敢接對郞君。汝若等閒,似前度受捶。」有一鸚鵡即飛至,曰:「吾乃鳳花臺也。近有一篇,君能聽乎?」歸舜曰:「平生所好,實契所愿。」鳳花臺乃曰:「吾昨過蓬萊玉樓,因有一章,詩曰:『露接朝陽生,海波翻水晶。玉樓瞰寥廓,天地相照明。此時下棲止,投跡依舊楹。顧余復何忝,日侍群仙行。』」歸舜曰:「麗則麗矣,足下師乃誰人?」鳳花臺曰:「僕在王母左右一千餘歲,杜蘭香教我真籙,東方朔授我秘訣。漢武帝求太中大夫,遂在石渠署見揚雄、王褒等賦頌,始曉箴論。王莽之亂,方得還吴。後爲朱然所得,轉遺陸遜,復見機、雲製作,方學綴篇什。機、雲被戮,便至於此。殊不知近日誰爲宗匠?」歸舜曰:「薛道衡、江總也。」因誦數篇示之。鳳花臺曰:「近代非不靡麗,殊少骨氣。」俄而阿春捧赤玉盤,珍羞萬品,目所不識,甘香裂鼻。
飲食訖。忽有二道士自空飛下,顧見歸舜曰:「大難得!與鸚鵡相對。君非柳十二乎?君船以風便,索君甚急,何不早回?」因投一尺綺曰:「以此掩眼,即去矣。」歸舜從之,忽如身飛,却墜,已達舟所,舟人欲發。問之,失歸舜已三日矣。後却至此,泊舟尋訪,不復再見也。出《玄怪録》
元藏幾
處士元藏幾,自言後魏清河孝王之孫也。隋煬帝時,官任奉信郞。大業九年,「九」《全唐五代筆記·杜楊雜編》作「元」。爲過海使判官,無何,風浪壞船,黑霧四合,同濟者皆不免,而藏幾獨爲破木所載,殆經半月,忽達於洲島間。洲人問其從來,則瞀然,具以事告。洲人曰:「此滄洲,去中國已數萬里。」乃出菖蒲花、桃花酒飲之,「菖蒲花」《全唐五代筆記·杜楊雜編》作「菖蒲酒」。而神氣清爽。其洲方千里,花木常如二三月,地土宜五穀,人多不死,出鳳凰、孔雀、靈牛、神馬之屬。更産分蒂瓜,長二尺,其色如椹,二顆二蒂。「二顆」《全唐五代筆記·杜楊雜編》作「一」。有碧棗、丹栗,皆大如梨。其洲人多衣縫掖衣,戴遠遊冠,與之話中國事,則歷歷如在目前。所居或金闕銀臺,玉樓紫閣,奏簫韶之樂,飲香露之醑。洲上有久視之山,山下出澄水泉。其泉濶一百步,亦謂之流渠。雖投之金石,終不沉没,故洲人以瓦鐵爲船舫。更有金池,方十數里,水石泥沙皆如金色,其中有四足魚。今刑部盧員外尋云:「尋」《全唐五代筆記·杜楊雜編》作「潯」。「金義嶺有池如盆,「金」當作「全」。其中有魚,皆四足。盧員外句,《杜楊雜編》作小字。」又有金蓮花,洲人研之如泥,以間彩繪,光輝煥爛,與真無異,但不能拒火而已。更有金莖花,如蝶,每微風至,則搖蕩如飛。婦人競採之,以爲首飾,且有語曰:「不戴金莖花,不得在仙家。」更以强木造船,其上多飾珠玉,以爲遊戲。强木,不沉木也,方一尺,重八百斤,巨石縋之,終不没。
藏幾淹留既久,忽念中國,洲人遂製凌風舸以送焉。激水如箭,不旬即達于東萊,問其國,乃皇唐也。詢其年號,即貞元也。訪其鄕里,榛蕪也。追其子孫,疎屬也。有隋大業元年至貞元年末,「有」《全唐五代筆記·杜楊雜編》作「自」。已二百年矣。有二鳥,大小類黄鸝,每翔翥空中,藏幾呼之即至,或令啣珠,或令受人語,乃謂之「轉言鳥」,出滄州也。
藏幾工詩好酒,混俗無拘檢,十數年間,遍遊江表,人莫之知。而趙歸真常與藏幾弟子九華道士葉通微相遇,求得其實。歸真往往以藏幾之異備奏上,上令謁者齎手詔急徵,及至中路,忽然亡去。謁者惶恐,即上疏具言其故,上覽疏咨嗟,曰:「朕不如明皇帝以降異人。」後有人見藏幾泛小舟於海上,至今江表道流大傳其事焉。出《杜陽雜編》
文廣通
文廣通者,辰溪縣滕村人也。縣屬辰州,泝州一百里,北岸次有滕村,廣通居焉。本漢辰陵縣。《武陵記》云:廣通以宋元嘉二十六年,見有野猪食其稼,因舉弩射中之。流血而走,尋血蹤,越十餘里,入一穴中。行三百許步,豁然明曉,忽見數百家居止,莫測其由來,視所射猪,已歸村人圈中。俄有一叟出門云:「汝非射吾猪者乎?」文曰:「猪來犯僕,非僕犯猪。」翁曰:「牽牛蹊人之田,信有罪矣。而奪之牛者,罪又重矣。」文因稽首謝過。翁云:「過而知改,是無過矣。此猪前緣,應有其報,君無謝焉。」翁呼文通至廳上,見十數書生,皆冠章甫之冠,服縫掖之衣,有博士獨一榻面南談《老子》。又見西齋有十人,相對彈一絃琴,而五聲自韻。有童子酌酒,呼令設客。文飲半酣,四體怡然,因爾辭退。觀其墟陌人事,不異外間,覺其清虚獨遠,自是勝地。徘徊欲住。翁乃遣小兒送之,令堅關門,勿復令外人來也。文與小兒行,問其始末,答曰:「彼諸賢避夏桀難來此,因學道得仙。獨榻座談《老子》者,昔河上公也。僕漢時山陽王輔嗣,至此請問《老子》滯義。僕自掃門已來,於兹十紀,始蒙召進,得預門人,猶未深受要訣,只令守門。」至洞口,分别慇懃,自言相見未期。文通自所入處,見所用弩皆已朽斷。初謂少頃,已十二年矣。文通家已成喪訖,聞其歸,乃舉村驚疑。明日,與村人尋其穴口,唯見巨石塞之,燒鑿不可爲攻焉。出《神仙感遇傳》本書卷三十九《麻陽村人》,戴孚《廣異記》亦載此事,較簡略。
楊伯醜
楊伯醜,馮翊武鄕人。好讀《易》,隱於華山。隋開皇初,文帝搜訪逸隱,聞其有道,徵至京師。見公卿,不爲禮。人無貴賤,皆汝之,人不能測。帝賜衣,着至朝堂,捨之而去。常被髮佯狂,遊行市里,形體垢穢,未嘗櫛沐。亦開肆賣卜,卦無不中。有人失馬,詣伯醜卜之。伯醜方爲太子所召,在途遇之,立爲作卦,曰:「可於西市東壁南第三店,爲我買魚作鱠。」如其言,詣所指店中,果有人牽所失馬而至,遂擒之。何妥嘗與論《易》,聞妥之言,笑曰:「何用鄭玄、王弼之言乎?」於是測理辨答,思理玄妙,大異先儒之旨。論者謂其有玄機。因問其所學,曰:「太華之下,金天洞中,我曾受羲皇所教之《易》,與大道玄同,理窮衆妙,豈可與世儒常談,而測神仙之旨乎?」數年復歸華山上,後世世有人見之。出《仙傳拾遺》
劉法師
唐貞觀中,華陰雲臺觀有劉法師者,鍊氣絶粒,迨二十年。每三元設齋,則見一人,衣縫掖,「衣縫掖」《玄怪録》作「逢掖衣」。面黧瘦,來居末坐,齋畢而去,如此者十餘年,而衣服顔色不改。法師異而問之,對曰:「余姓張名公弼,住蓮花峰東隅。」法師意此處無人之境,請同往。公弼怡然許之,曰:「此中甚樂,師能便住,亦當無悶。」
法師遂隨公弼行,三二十里,𢪛蘿攀葛,同「捫」。纔有鳥徑,其崖谷嶮絶,雖猿不能過也,而公弼履之若夷途,法師從行,亦無難。遂至一石壁,削成,高直千餘仞,下臨無底之谷,一逕闊數寸。法師與公弼側足而立。公弼乃以指扣石壁,中有人問曰:「爲誰?」對曰:「某。」遂劃然開一門,門中有天地日月,公弼將入,法師隨公弼亦入,其人乃怒,謂公弼曰:「何故引外人來?」其人因闔門,則又成石壁矣。公弼曰:「此非他人,乃雲臺劉法師也。與余久故,故請此來,何見拒之深也。」又開門,納公弼及法師。公弼曰:「法師此來甚饑,君可豊食遣之。」其人遂問法師:「便住否?「便」《玄怪録》作「便能」。」法師請以後期。其人遂取一盂水,以肘後青囊中刀圭粉和之,以飲法師,其味甚甘香,飲畢而飢渴之想頓除矣。公弼曰:「余昨云山中甚樂,君盍爲戲,令法師觀之。」其人乃以水噀東谷中,俄有蒼龍、白象各一,對舞,舞甚妙;威鳳綵鸞各一,對歌,歌甚清。頃之,公弼送法師迴。師却顧,唯見青崖丹壑,向之歌舞,一無所覩矣。及去觀將近,公弼乃辭。
法師至觀,處置事畢,却尋公弼,則步步險阻,杳不可階,法師痛恨前者不住,號天叫地,遂成腰疾。公弼更不復至矣。出《玄怪録》
本章完!