- 柳歸舜
- 元藏幾
- 文廣通
- 楊伯醜
- 劉法師
柳歸舜
吴興柳歸舜，隋開皇二十年，自江南抵巴陵，大風吹至君山下。因維舟登岸，尋小徑，不覺行四五里，興酣，踰越蹊澗，不由徑路，忽道傍有一大石，表裏洞徹，圓而砥平，周匝六七畝，其外盡生翠竹，圓大如盎，高百餘尺，葉曳白雲，森羅映天，清風徐吹，戛戛爲絲竹音。石中央又生一樹，高百尺，條幹偃陰，爲五色，翠葉如盤，花徑尺餘，色深碧，蘂深紅，異香成烟，著物霏霏。
有鸚鵡數千，丹嘴翠衣，尾長二三尺，翺翔其間。相呼姓字，音旨清越，有名武遊郞者，有名阿蘇兒者，有名武仙郞者，有名自在先生者，有名踏蓮露者，有名鳳花臺者，有名戴蟬兒者，有名多花子者。或有唱歌者曰：「吾此曲是漢武鈎弋夫人常所唱。」詞曰：「戴蟬兒，分明傳與君王語。建章殿裏未得歸，朱箔金缸雙鳳舞。」名阿蘇兒者曰：「我憶阿嬌深宮下淚，唱者曰：『昔請司馬相如爲作《長門賦》，徒使費百金，君王終不顧。』」又有誦司馬相如《大人賦》者曰：「吾初學賦時，爲趙昭儀抽七寶釵横鞭，余痛不徹，今日誦得，還是終身一藝。」名武遊郞者言：「余昔見漢武帝乘鬱金檝，泛積翠池。自吹紫玉笛，音韻朗暢，帝意歡適。李夫人歌以隨。歌曰：『顧鄙賤，奉恩私。愿吾君，萬歲期。』」
又名武仙郞者問歸舜曰：「君何姓氏、行第？」歸舜曰：「姓柳，第十二。」曰：「柳十二自何許來？」歸舜曰：「吾將至巴陵，遭風泊舟，興酣至此耳。」武仙郞曰：「柳十二官，「官」《玄怪録》作「官人」。偶因遭風，得臻異境，此所謂因病致妍耳。然下官禽鳥，不能致力生人，爲足下轉達桂家三十娘子。」因遥呼曰：「阿春，此間有客。」即有紫雲數片，自西南飛來，去地丈餘，雲氣漸散。遂見珠樓翠幕，重檻飛楹，周匝石際。一青衣自戶出，年始十三四，身衣珠翠，顔甚姝美，謂歸舜曰：「三十娘子使阿春傳語郞君：貧居僻遠，勞此檢校。不知朝來食否？請垂略坐，以具蔬饌。」即有捧水精牀出者。歸舜再讓而坐。阿春因呼：「鳳花臺鳥，何不看客？三十娘子以黄郞不在，不敢接對郞君。汝若等閒，似前度受捶。」有一鸚鵡即飛至，曰：「吾乃鳳花臺也。近有一篇，君能聽乎？」歸舜曰：「平生所好，實契所愿。」鳳花臺乃曰：「吾昨過蓬萊玉樓，因有一章，詩曰：『露接朝陽生，海波翻水晶。玉樓瞰寥廓，天地相照明。此時下棲止，投跡依舊楹。顧余復何忝，日侍群仙行。』」歸舜曰：「麗則麗矣，足下師乃誰人？」鳳花臺曰：「僕在王母左右一千餘歲，杜蘭香教我真籙，東方朔授我秘訣。漢武帝求太中大夫，遂在石渠署見揚雄、王褒等賦頌，始曉箴論。王莽之亂，方得還吴。後爲朱然所得，轉遺陸遜，復見機、雲製作，方學綴篇什。機、雲被戮，便至於此。殊不知近日誰爲宗匠？」歸舜曰：「薛道衡、江總也。」因誦數篇示之。鳳花臺曰：「近代非不靡麗，殊少骨氣。」俄而阿春捧赤玉盤，珍羞萬品，目所不識，甘香裂鼻。
飲食訖。忽有二道士自空飛下，顧見歸舜曰：「大難得！與鸚鵡相對。君非柳十二乎？君船以風便，索君甚急，何不早回？」因投一尺綺曰：「以此掩眼，即去矣。」歸舜從之，忽如身飛，却墜，已達舟所，舟人欲發。問之，失歸舜已三日矣。後却至此，泊舟尋訪，不復再見也。出《玄怪録》
元藏幾
處士元藏幾，自言後魏清河孝王之孫也。隋煬帝時，官任奉信郞。大業九年，「九」《全唐五代筆記·杜楊雜編》作「元」。爲過海使判官，無何，風浪壞船，黑霧四合，同濟者皆不免，而藏幾獨爲破木所載，殆經半月，忽達於洲島間。洲人問其從來，則瞀然，具以事告。洲人曰：「此滄洲，去中國已數萬里。」乃出菖蒲花、桃花酒飲之，「菖蒲花」《全唐五代筆記·杜楊雜編》作「菖蒲酒」。而神氣清爽。其洲方千里，花木常如二三月，地土宜五穀，人多不死，出鳳凰、孔雀、靈牛、神馬之屬。更産分蒂瓜，長二尺，其色如椹，二顆二蒂。「二顆」《全唐五代筆記·杜楊雜編》作「一」。有碧棗、丹栗，皆大如梨。其洲人多衣縫掖衣，戴遠遊冠，與之話中國事，則歷歷如在目前。所居或金闕銀臺，玉樓紫閣，奏簫韶之樂，飲香露之醑。洲上有久視之山，山下出澄水泉。其泉濶一百步，亦謂之流渠。雖投之金石，終不沉没，故洲人以瓦鐵爲船舫。更有金池，方十數里，水石泥沙皆如金色，其中有四足魚。今刑部盧員外尋云：「尋」《全唐五代筆記·杜楊雜編》作「潯」。「金義嶺有池如盆，「金」當作「全」。其中有魚，皆四足。盧員外句，《杜楊雜編》作小字。」又有金蓮花，洲人研之如泥，以間彩繪，光輝煥爛，與真無異，但不能拒火而已。更有金莖花，如蝶，每微風至，則搖蕩如飛。婦人競採之，以爲首飾，且有語曰：「不戴金莖花，不得在仙家。」更以强木造船，其上多飾珠玉，以爲遊戲。强木，不沉木也，方一尺，重八百斤，巨石縋之，終不没。
藏幾淹留既久，忽念中國，洲人遂製凌風舸以送焉。激水如箭，不旬即達于東萊，問其國，乃皇唐也。詢其年號，即貞元也。訪其鄕里，榛蕪也。追其子孫，疎屬也。有隋大業元年至貞元年末，「有」《全唐五代筆記·杜楊雜編》作「自」。已二百年矣。有二鳥，大小類黄鸝，每翔翥空中，藏幾呼之即至，或令啣珠，或令受人語，乃謂之「轉言鳥」，出滄州也。
藏幾工詩好酒，混俗無拘檢，十數年間，遍遊江表，人莫之知。而趙歸真常與藏幾弟子九華道士葉通微相遇，求得其實。歸真往往以藏幾之異備奏上，上令謁者齎手詔急徵，及至中路，忽然亡去。謁者惶恐，即上疏具言其故，上覽疏咨嗟，曰：「朕不如明皇帝以降異人。」後有人見藏幾泛小舟於海上，至今江表道流大傳其事焉。出《杜陽雜編》
文廣通
文廣通者，辰溪縣滕村人也。縣屬辰州，泝州一百里，北岸次有滕村，廣通居焉。本漢辰陵縣。《武陵記》云：廣通以宋元嘉二十六年，見有野猪食其稼，因舉弩射中之。流血而走，尋血蹤，越十餘里，入一穴中。行三百許步，豁然明曉，忽見數百家居止，莫測其由來，視所射猪，已歸村人圈中。俄有一叟出門云：「汝非射吾猪者乎？」文曰：「猪來犯僕，非僕犯猪。」翁曰：「牽牛蹊人之田，信有罪矣。而奪之牛者，罪又重矣。」文因稽首謝過。翁云：「過而知改，是無過矣。此猪前緣，應有其報，君無謝焉。」翁呼文通至廳上，見十數書生，皆冠章甫之冠，服縫掖之衣，有博士獨一榻面南談《老子》。又見西齋有十人，相對彈一絃琴，而五聲自韻。有童子酌酒，呼令設客。文飲半酣，四體怡然，因爾辭退。觀其墟陌人事，不異外間，覺其清虚獨遠，自是勝地。徘徊欲住。翁乃遣小兒送之，令堅關門，勿復令外人來也。文與小兒行，問其始末，答曰：「彼諸賢避夏桀難來此，因學道得仙。獨榻座談《老子》者，昔河上公也。僕漢時山陽王輔嗣，至此請問《老子》滯義。僕自掃門已來，於兹十紀，始蒙召進，得預門人，猶未深受要訣，只令守門。」至洞口，分别慇懃，自言相見未期。文通自所入處，見所用弩皆已朽斷。初謂少頃，已十二年矣。文通家已成喪訖，聞其歸，乃舉村驚疑。明日，與村人尋其穴口，唯見巨石塞之，燒鑿不可爲攻焉。出《神仙感遇傳》本書卷三十九《麻陽村人》，戴孚《廣異記》亦載此事，較簡略。
楊伯醜
楊伯醜，馮翊武鄕人。好讀《易》，隱於華山。隋開皇初，文帝搜訪逸隱，聞其有道，徵至京師。見公卿，不爲禮。人無貴賤，皆汝之，人不能測。帝賜衣，着至朝堂，捨之而去。常被髮佯狂，遊行市里，形體垢穢，未嘗櫛沐。亦開肆賣卜，卦無不中。有人失馬，詣伯醜卜之。伯醜方爲太子所召，在途遇之，立爲作卦，曰：「可於西市東壁南第三店，爲我買魚作鱠。」如其言，詣所指店中，果有人牽所失馬而至，遂擒之。何妥嘗與論《易》，聞妥之言，笑曰：「何用鄭玄、王弼之言乎？」於是測理辨答，思理玄妙，大異先儒之旨。論者謂其有玄機。因問其所學，曰：「太華之下，金天洞中，我曾受羲皇所教之《易》，與大道玄同，理窮衆妙，豈可與世儒常談，而測神仙之旨乎？」數年復歸華山上，後世世有人見之。出《仙傳拾遺》
劉法師
唐貞觀中，華陰雲臺觀有劉法師者，鍊氣絶粒，迨二十年。每三元設齋，則見一人，衣縫掖，「衣縫掖」《玄怪録》作「逢掖衣」。面黧瘦，來居末坐，齋畢而去，如此者十餘年，而衣服顔色不改。法師異而問之，對曰：「余姓張名公弼，住蓮花峰東隅。」法師意此處無人之境，請同往。公弼怡然許之，曰：「此中甚樂，師能便住，亦當無悶。」
法師遂隨公弼行，三二十里，𢪛蘿攀葛，同「捫」。纔有鳥徑，其崖谷嶮絶，雖猿不能過也，而公弼履之若夷途，法師從行，亦無難。遂至一石壁，削成，高直千餘仞，下臨無底之谷，一逕闊數寸。法師與公弼側足而立。公弼乃以指扣石壁，中有人問曰：「爲誰？」對曰：「某。」遂劃然開一門，門中有天地日月，公弼將入，法師隨公弼亦入，其人乃怒，謂公弼曰：「何故引外人來？」其人因闔門，則又成石壁矣。公弼曰：「此非他人，乃雲臺劉法師也。與余久故，故請此來，何見拒之深也。」又開門，納公弼及法師。公弼曰：「法師此來甚饑，君可豊食遣之。」其人遂問法師：「便住否？「便」《玄怪録》作「便能」。」法師請以後期。其人遂取一盂水，以肘後青囊中刀圭粉和之，以飲法師，其味甚甘香，飲畢而飢渴之想頓除矣。公弼曰：「余昨云山中甚樂，君盍爲戲，令法師觀之。」其人乃以水噀東谷中，俄有蒼龍、白象各一，對舞，舞甚妙；威鳳綵鸞各一，對歌，歌甚清。頃之，公弼送法師迴。師却顧，唯見青崖丹壑，向之歌舞，一無所覩矣。及去觀將近，公弼乃辭。
法師至觀，處置事畢，却尋公弼，則步步險阻，杳不可階，法師痛恨前者不住，號天叫地，遂成腰疾。公弼更不復至矣。出《玄怪録》
本章完!