火
- 賈耽
- 劉希昂
- 范璋
- 胡榮
- 楊禎
- 盧郁
- 劉威
土
- 馬希範
火
賈 耽
唐相賈耽退歸第，急令召上東門卒至，耽嚴戒之曰：「明日當午，有異色人入門，爾必痛擊之，死且無妨。」門卒禀命。自巳至午，果有二尼，自東百步，相序而至，更無他異，直至門。其尼施朱傅粉，冶容艶佚，如倡人之婦。其内服殷紅，下飾亦紅，二尼悉然。卒計曰：「尼髡未之有也。」因以撾痛擊之。傷腦流血，叫號稱寃。返走，疾如奔馬。旋擊，又傷折其足，殆狼籍毁裂，百步已上，落草映樹，已失所在，更無蹤焉。門卒報耽，具述别無異色，只遇二尼衣服容色之異。耽曰：「打得死否？」具對傷腦折足，痛楚殆極，但打不死而忽失其所在，無可尋之。耽嘆曰：「然不免小有災矣。」翌日，東市奏失火，延袤百千家，救之得止。出《芝田録》
劉希昂
元和中，内侍劉希昂將遇禍，家人上厠，忽聞厠中云：「即來，且從容。」家人驚報希昂。希昂自往聽之，又云：「即出來，即出來。」昂曰：「何不出來？」遂有一小人，可長尺餘，一家持鎗跨馬而走出迅疾，趁不可及。出門而無所見，未幾而復至。
至七月十三日中，忽有一白衣女人，獨行至門，曰：「緣游看去家遠。暫借後院盤旋，可乎？」希昂令借之，勒家人領過，姿質甚分明。良久不見出，遂令人覘之，已不見。希昂不信，自去觀之，無所見，唯有一火柴頭在厠門前。家屬相謂曰：「此是火災欲起。」覓術士鎮厭之。當鎮厭日，火從廚上發，燒其宅且盡。至冬，希昂忤憲宗，遂族誅。出《博異志》
范 璋
寶曆二年，明經范璋居梁山讀書。夏中深夜，忽聽得廚中有拉物聲，范慵省之。至明，見束薪長五寸餘，齊整可愛，積於竈上，地上危累蒸餅五枚。又一夜，有物扣門，因拊掌大笑，「拊掌大」《酉陽雜俎》作「轉堂上」。聲如嬰兒。如此經三夕。璋素有膽氣，乃乘其笑，曳巨薪逐之。其物狀如小犬，連却擊之，變成火，滿川，而滅。「而滅」《酉陽雜俎》作「久而乃滅」。出《酉陽雜俎》
胡 榮
長慶元年春，楚州淮岸屯官胡榮家有精物，或隱或見，或作小兒，或爲女人着紅裙，擾亂於人，或稱阿姑。時復一處火發，所燒即少，皆救得之。三月，火大起，延燒河市營戍廬舍殆盡。歲中，胡榮亦死。出《祥異集驗》
楊 禎
進士楊禎，「禎」刊本卷下小目作「稹」。家于渭橋。以居處繁雜，頗妨肄業，乃詣昭應縣，長借石甕寺文殊院。
居旬餘，有紅裳既夕而至，容色姝麗，姿華動人。禎常悦者，皆所不及。徐步於簾外，歌曰：「凉風暮起驪山空，長生殿鎖霜葉紅。朝來試入華清宮，分明憶得開元中。」禎曰：「歌者誰耶？何清苦之若是？」紅裳又歌曰：「金殿不勝秋，月斜石樓冷。誰是相顧人，褰帷吊孤影。」禎拜迎於門。
既即席，問禎之姓氏，禎具告。由是禎祖、父、伯、叔、兄、弟、中外親族、曾游石甕寺者，無不熟識。禎異之，曰：「得非鬼物乎？」對曰：「吾聞魂氣升於天，形魄歸於地。是無質矣，何鬼之有？」曰：「又非狐狸乎？」對曰：「狐狸者，佞人矣，「佞」《纂異記》作「接」。一中其媚，禍必能及也。某世業功德，實利生民。某雖不淑，焉能出爲媚而欲奉禍哉？」禎曰：「可聞姓氏乎？」曰：「某燧人氏之苗裔也。始祖有功烈於人，乃統丙丁，鎮南方，復以德王神農、陶唐氏。後又王於西漢，因食菜於宋。遠祖無忌，以威猛暴耗，人不可親，遂爲白澤氏所執。今樵童牧豎，得以知名。漢明帝時，佛法東流。摩勝、竺法蘭二羅漢，奏請某十四代祖，令顯揚釋教，遂封爲長明公。魏武季年，滅佛法，誅道士，而長明公幽死。魏文嗣位，佛法重興，復以長明世子襲之。至開元初，玄宗治驪山，起華清宮，作朝元閣，立長生殿，以餘材因修此寺。群像既立，遂設東幢。帝與妃子自湯殿宴罷，微行佛廟。禮陀伽竟，妃子謂帝曰：『當于飛之秋，不當令東幢巋然無偶。』帝即日命立西幢，遂封某爲西明夫人。因賜琥珀膏，潤於肌骨；設珊瑚帳，固予形貌。於是選生及蛾，即不復彊暴矣。「選」《纂異記》作「巽」，「即」作「郎」，屬上句。」
禎曰：「歌舞絲竹，四者孰妙？」曰：「非不能也，蓋承先祖之明德，禀炎上之烈性，故奸聲亂色不入於心。某所能者，大則鑠金爲五兵，爲鼎鼐鍾鏞；小則化食爲百品，爲炮燔烹炙。動即煨山嶽而燼原野，靜則燭幽暗而破昏蒙。然則撫朱絃、咀玉管，騁纖腰、矜皓齒，皆冶容之末事，是不爲也。昨聞足下有幽隱之志。籍甚既久，愿一欵顔，由斯而來，非敢自獻。然宵清月朗，喜覿良人，『桑中』之譏，亦不能恥。儻運與時會，少承周旋，必無累於盛德。」禎拜而納之。自是，晨去而暮還，唯霾晦則不復至。
嘗遇風雨，有嬰兒送紅裳詩，其詞云：「烟滅石樓空，悠悠永夜中。虚心怯秋雨，艶質畏飄風。向壁殘花碎，侵階墜葉紅。還如失群鶴，飲恨在彫籠。」每侵晨請歸，禎追而止之，答曰：「公違晨夕之養，就巖谷而居者，得非求靜專習文乎？奈何欲使採過之人稱君爲親而就偶？「爲」《纂異記》作「違」，疑是。一被瑕玷，其能洗滌乎？非但損公之盛名，亦當速某之生命耳。」
經半年，家童歸，告禎乳母。母乃潛伏於佛榻，俟明以觀之。果自隙而出，入西幢，澄澄一燈矣；因撲滅。後遂絶紅裳者。出《纂異記》
盧 郁
進士盧郁者，河朔人，徙家長安。嘗北游燕趙，遂客於内黄，郡守館郁於廨舍。先是其舍無居人，及郁至，見一姥，髮盡白，身庳而肥，被素衣來。謂郁曰：「妾僑居於此且久矣，故相候謁。」已而告去。是夕，郁獨居堂之前。夜潮寒，有風雪，其姥又至。謂郁曰：「貴客獨處，何以爲歡耶？」命坐與語。姥曰：「妾姓石氏，家于華陰郡，後隨吕御史者至此，居此且四十年。家苦貧，幸貴客見哀。」於是郁命食，而老姥卒不顧。郁異之，問曰：「姑何爲不食？」姥曰：「妾甚飢，然不食粟，以故壽而安。」郁好奇，聞之甚喜，且以爲有道術者。因問曰：「姑既不食粟，將何飽其腹耶？豈常餌仙藥乎？」姥曰：「妾家於華陰，先人好神仙，廬於太華。妾亦常隱於山中，從道士學長生法。道士教妾吞火，自是絶粒。今已年九十矣，未嘗一日有寒暑之疾。」郁又問曰：「某早歲嘗遇至人，教吸氣之術，自謂其妙。後以奔走名利，從郡國之貢，晝趨而夜息。不意今夕遇姑，語及平生之好。然不知吞火豈神仙之旨乎？」姥曰：「子不聞至人寒暑不能侵者耶？故入火，火不能焚；入水，水不能溺。如是，則吞火固其宜也。」郁曰：「愿觀姑吞火，可乎？」姥曰：「有何不可哉！」於是以手採爐中火而吞之。火且盡，其色不動。郁甚驚其異，遂起束帶再拜，謝曰：「鄙野之人，未嘗聞神仙事。今夕遇仙姑，以吞火之異，實平生所未聞者。」姥曰：「此小術爾，何足貴哉！」言訖，且告去。郁因降階送之。
既别，郁遂歸於寢堂。夜既深，有僕者告郁曰：「西廡下有火發。」郁驚起而視之，其西廡舍已焚矣。於是里中人俱至，競以水沃之，迨旦方絶。及窮火發之跡，於廡下坎中得一石火通，中有火甚多。先是有敗草積其上，故延而至燒。郁方悟老姥乃此火通耳。果所謂姓石氏，居于華山者也。郁因質問吕御史，有郡中老吏謂郁曰：「吕御史，魏之從事也，居此宅，迨今四十年矣。」咸如老姥言也。又青州濟南平陵城北石虎，一夜自移城東南善石溝上，有狼狐千餘跡隨之，跡皆成路。出《宣室異録記》疑即《宣室志》。
劉 威
丁卯歲，廬州刺史劉威移鎮江西。既去任，而郡中大火，廬候吏巡火甚急，而往往有持火夜行者，捕之不獲。或射之殪，就視之，乃棺材板、腐木、敗帚之類，郡人愈恐。數月，除張宗爲廬州刺史，火災乃止。出《稽神録》
土
馬希範
楚王馬希範修長沙城，開濠畢，忽有一物，長十丈餘，無頭尾手足，狀若土山，自北岸出，游泳水上。久之，入南岸而没。出入俱無蹤跡，或謂之土龍。無幾何而馬氏亡。出《稽神録》
本章完!