- 陸法和
- 王梵志
- 王守一
- 李子牟
- 吕翁
- 管子文
- 袁嘉祚
- 鄭相如
陸法和
陸法和隱於江陵百里洲，衣食居處與沙門同，自號居士。不至城郭，容色常定，人莫測也。
侯景始降於梁，法和謂南郡朱元英曰：「貧道應共檀越擊侯景，爲國立効。」元英問：「擊之何也？」法和曰：「正自如此。」及景渡江，法和時在清溪山，元英往問之曰：「侯景今圍城，其事云何？」法和曰：「宜待熟時，不撩自落。檀越但待侯景熟，何勞問也。」因問尅不，乃曰：「亦尅，亦不尅。」
景遣將任約，衆號五萬，伐湘東王於江陵。兵將逼，法和乃出，詣湘東云：「自有兵馬，乞征任約。」召諸蠻弟子八百人在江津，二日便發。王遣胡僧祐領千餘人與之同行。法和登艦，大笑曰：「無量兵馬。」江陵多神祠，人俗常所祈禱，自法和軍出，無復一驗，人以爲諸神皆從行故也。
至赤洲湖，與任約相對。法和乘輕舟，不介冑，沿流而下，去約軍一里，乃遠謂將士曰：「觀彼龍睡不動，吾軍之龍甚自踊躍，即攻之。」縱火舫於前，而逆風不便。法和執白羽扇以麾風，風勢即反。約衆皆見梁兵步於水上，於是大潰，皆投水。約逃竄不知所之。法和曰：「明日午時當得。」及期未得。人問之，法和曰：「吾前於此洲水乾時建一刹，語檀越等，此雖爲刹，實是賊摽，今何不自摽下求賊也？」如其言，果見任約在水中，抱刹柱，頭纔出鼻，遂擒之。約言求就師目前死，法和曰：「檀越有相，必不死，且於王有緣，決無他慮。王於後微，得檀越力。」後王果釋之，用爲郡守。及西軍圍江陵，約以兵赴救，力戰焉。
法和既平任約，乃還謂湘東王曰：「侯景自然平矣，一無可慮。蜀賊將至，法和乃請守巫峽待之。」乃總諸軍而往。先運石以填江，三日，水遂分流，横之以鐵鎖。蕭紀果遣蜀將渡峽口，勢蹙，進退不可。王琳與法和經略，一戰而殲之。
山中多毒蟲猛獸，法和授其禁戒，不復噬螫。所近江湖，必於岸側結草，云：「此處放生。」漁者皆無得。時將兵，猶禁諸軍漁捕。有竊爲者，中夜猛獸必來欲噬之。有弟子戲截蛇頭，來詣法和，法和曰：「汝何意殺蛇？」因指以示之，弟子乃見蛇頭齚袴襠而不落。又有人以牛試刀，一下而頭斷，來詣法和。法和曰：「有一斷頭牛，就卿徵命殊急，若不爲作功德，一月内報至。」其人不信，數日果死。其言多驗。
元帝以法和爲郢州刺史，法和不稱臣，其啓文印名上自稱「居士」。後乃自稱「司徒」。帝謂僕射王褒曰：「我來未嘗有意用陸爲三公，而自稱何也？」褒曰：「彼既以道術自命，容是先知。」帝曰：「法和功業稍重。」遂就拜爲司徒。後大聚兵艦，欲襲襄陽而入武關，帝使止之。法和乃盡致其兵，謂使者曰：「法和求道之人，尚不希釋梵天王，豈窺人主之位？但與主有香火因緣救援耳。今既被疑，是業定，不可改也。」於是設供養，具大䭔薄餅。及西魏舉兵，法和赴江陵，帝使人逆之曰：「此自能破賊，但鎮郢州，不須動也。」法和乃還州，堊其城門，着麤白布衫、布袴、邪巾，大繩束腰，坐葦席，終日乃脱之。及聞梁滅，復取前凶服着之受吊。梁人西入魏，果見鎚餅焉。出《渚宮舊事》
王梵志
王梵志，衛州黎陽人也。黎陽城東十五里，有王德祖，當隋文帝時，家有林檎樹，生癭大如斗，經三年朽爛。德祖見之，乃剖其皮，遂見一孩兒抱胎，而德祖收養之。至七歲，能語，曰：「誰人育我，復何姓名？」德祖具以實語之，因名曰林木梵天，後改曰梵志。曰：「王家育我，可姓王也。」梵志乃作詩，示人，甚有義旨。出《史遺》
王守一
唐貞觀初，洛城有一布衣，自稱終南山人，姓王名守一，常負一大壺賣藥。人有求買之不得者，病必死，或急趁無疾人授與之者，其人旬日後必染沈痼也。柳信者，世居洛陽，家累千金，唯有一子，既冠後，忽於眉頭上生一肉塊。歷使療之，不能除去，及聞此布衣，遂躬自禱請。既至其家，乃出其子以示之。布衣先焚香，命酒脯，猶若祭祝，後方於壺中探一丸藥，嚼傅肉塊，復請具樽俎。須臾間，肉塊破，有小蛇一條突出在地，約長五寸，五色爛然，漸漸長及一丈已來。其布衣乃盡飲其酒，叱蛇一聲，其蛇騰起，雲霧昏暗。布衣忻然乘蛇而去，不知所在。出《大唐奇事》書志著録有作《大唐奇事記》者。
李子牟
李子牟者，唐蔡王第七子也，風儀爽秀，才調高雅，性閑音律，尤善吹笛，天下莫比其能。江陵舊俗，孟春望夕，尚列影燈。其時，士女緣江，軿闐縱觀。子牟客遊荆門，適逢其會，因謂朋從曰：「吾吹笛一曲，能令萬衆寂爾無譁。」於是同遊贊成其事。子牟即登樓，臨軒獨奏，清聲一發，百戲皆停，行人駐足，坐者起聽。曲罷良久，衆聲復喧，而子牟恃能，意氣自若。
忽有白叟，自樓下小舟行吟而至，狀貌古峭，辭韻清越。子牟洎坐客，爭前致敬。叟謂子牟曰：「向者吹笛，豈非王孫乎？天格絶高，惜者樂器常常耳。」子牟則曰：「僕之此笛，乃先帝所賜也。神鬼異物，則僕不知。音樂之中，此爲至寶。平生視僅過萬數，方僕所有，皆莫能知，沈本作「之比」。《詳節》作「比倫」。而叟以爲常常，豈有説乎？」叟曰：「吾少而習焉，老猶未倦。如君所有，非吾敢知，王孫以爲不然，當爲一試。」子牟以授之，而叟引氣發聲，聲成而笛裂，四座駭愕，莫測其人。子牟因叩顙求哀，希逢珍異。叟對曰：「吾之所貯，君莫能吹。」即令小僮，自舟齎至，子牟就視，乃白玉耳。叟付子牟，令其發調，氣力殆盡，纖響無聞，子牟彌不自寧，虔恭備極。叟乃授之，微哢，座客心骨泠然。叟曰：「吾愍子志尚，試爲一奏。」清音激越，遐韻泛溢，五音六律，所不能偕。曲未終，風濤噴騰，雲雨昏晦，少頃開霽，則不知叟之所在矣。出《集異記》與卷二百四注出《逸史》之《李謩》，獨孤叟吹李謩笛裂事相類。《杜光庭記傳十種輯校·録異記》文稍略。
吕 翁
開元十九年，「十九」《異聞集校證》作「七」。道者吕翁，經邯鄲道上邸舍中，「上邸舍中」《異聞集校證》作「中息邸舍」。設榻施席，解囊而坐。俄有邑中少年盧生，衣短裘，「裘」《異聞集校證》作「褐」。乘青駒，將適于田，亦止邸中，與翁接席，言笑殊暢。
久之，盧生顧其衣裝弊褻，乃嘆曰：「大丈夫生世不諧，而困如是乎。」翁曰：「觀子膚極腧，體胖無恙，談諧方適，而嘆其困者，何也？」生曰：「吾此苟生耳，何適之爲。」翁曰：「此而不適，而何爲適？」生曰：「當建功樹名，出將入相，列鼎而食，選聲而聽，使族益茂而家用肥，然後可以言其適。吾志于學而遊于藝，自惟當年，朱紫可拾，今已過壯歲，猶勤田畝。非困而何？」言訖，目昏思寐。是時主人蒸黄粱爲饌，《異聞集校證》於此後有「共待其熟」四字。翁乃探囊中枕以授之，曰：「子枕此，當令子榮適如志。」其枕瓷而竅其兩端，生俛首就之。
寐中，見其竅大而明朗可處，舉身而入，遂至其家。《異聞集校證》於此後有「數月」二字。娶清河崔氏女，女容甚麗而産甚殷。由是衣裘服御，日已華侈。明年，舉進士，登甲科，解褐授校書郞，應制舉，授渭南縣尉，遷監察御史、起居舍人，爲制誥。三年即真。出典同州，尋轉陝州。生好土功，自陝西開河八十里，以濟不通。邦人賴之，立碑頌德。遷汴州嶺南道採訪使，「嶺南」《異聞集校證》作「領河南」。入京爲京兆尹。
是時神武皇帝方事夷狄武功之事，開元年，吐蕃新諾羅、龍莽布攻陷瓜、沙，「龍莽布」《異聞集校證》作「燭龍莽布支」。節度使王君㚟與之戰於河隍，敗績。帝思將帥之任，遂除生御史中丞、河西隴右節度使，大破戎虜七千級，開地九百里，築三大城以防要害，北邊賴之，以石紀功焉。歸朝策勳，恩禮極崇。轉御史大夫、吏部侍郞。物望清重，群情翕習，大爲當時宰相所忌，以飛語中之，貶端州刺史。
三年，徵還，除戶部尚書。未幾，拜中書侍郞，同中書門下平章事，與蕭令嵩、裴侍中光庭同掌大政十年，嘉謀密命，一日三接，獻替啓沃，號爲賢相。同列者害之，遂誣與邊將交結，所圖不軌，下獄，府吏引徒至其門，追之甚急，生惶駭不測。泣謂妻子曰：「吾家本山東，良田數頃，足以禦寒餒，何苦求禄！而今及此，思復衣短裘，「裘」《異聞集校證》作「褐」。乘青駒，行邯鄲道中，不可得也。」引刀欲自裁，其妻救之得免。共罪者皆死，生獨有中人保護，得減死，論出授驩牧。
數歲，帝知其寃，復起爲中書令，封趙國公，恩旨殊渥，備極一時。
生有五子：僔、「僔」《異聞集校證》作「傳」。順序爲儉、傳、位、倜、倚。倜、儉、位、倚。僔爲考功員外；「僔」《異聞集校證》作「儉進士登第」。儉爲侍御史；「儉」《異聞集校證》作「傳」。位爲太常丞；《異聞集校證》於此有「倜爲萬年尉」。季子倚最賢，年二十四，爲右補闕。其姻媾皆天下族望。有孫十餘人。
凡兩竄嶺表，再登臺鉉，出入中外，迴翔臺閣，三十餘年間，崇盛赫弈，「弈」《異聞集校證》作「奕」。一時無比。
末節頗奢蕩，好逸樂，後庭聲色皆第一。前後賜良田甲第，佳人名馬，不可勝數。後年漸老，屢乞骸骨，不許。及病，中人候望，接踵於路，名醫、上藥畢至焉。
將終，上疏曰：「臣本山東書生，以田圃爲娛。偶逢聖運，得列官序。過蒙榮獎，特受鴻私，出擁旄鉞，入昇鼎輔，周旋中外，綿歷歲年，有忝恩造，無裨聖化。負乘致寇，履薄戰兢。日極一日，不知老之將至。今年逾八十，位歷三公。鍾漏並歇，筋骨俱衰，彌留沈困，殆將溘盡。顧無誠効，上答休明，空負深恩，永辭聖代。無任感戀之至。謹奉表稱謝以聞。」詔曰：「卿以俊德，作余元輔，出雄藩垣，入贊緝熙，昇平二紀，寔卿是賴。比因疾累，日謂痊除，豈遽沈頓，良深憫默。今遣驃騎大將軍高力士就第候省，其勉加針灸，爲余自愛。讌冀無妄，期于有喜。」其夕卒。
盧生欠伸而寤。見方偃於邸中，顧吕翁在傍，主人蒸黄粱尚未熟，觸類如故，蹶然而興曰：「豈其夢寐邪？」翁笑謂曰：「人世之事，亦猶是矣。」生然之，「然之」《異聞集校證》作「憮然」。良久，謝曰：「夫寵辱之數，《異聞集校證》於此有「窮達之運」。得喪之理，生死之情，盡知之矣。此先生所以窒吾欲也，敢不受教。」再拜而去。出《異聞集》本篇又名《枕中記》，作者沈既濟。《文苑英華》卷八三三全録此文。
管子文
李林甫爲相初年，有一布衣詣謁之，閽吏謂曰：「朝廷新命相國，大寮尚未敢及門，何布衣容易謁之邪！」布衣執刺，待於路傍，高聲自稱曰：「業八體書生管子文，欲見相國伸一言。」林甫召之於賓館，至夜靜，月下揖之。生曰：「僕實老於書藝，亦自少遊圖籍之圃，頗嘗竊見古昔興亡、明主賢臣之事，故愿謁公，以伸一言。」林甫曰：「僕偶備位於輔弼，實非才器，已恐不勝大任，福過禍隨也。君幸辱玉趾，敢授教於君，君其無惜藥石之言，以惠鄙人。」生曰：「古人不容易而談者，蓋知談之易、聽之難也。必能少覽容易之言，而不容易而聽，則涓塵皆可以裨海岳也。况聖哲云：『一言可以興邦，一言可以喪邦。』公若聞一言即欲奉而行之，臨一事即恣心狥意，如此，則雖日納獻言之士，亦無益也。」林甫乃容恭意謹而言曰：「君但一言教僕，僕當書紳而永爲箴誡。」生曰：「君聞美言必喜，聞惡言必怒。僕以美言譽君，則無裨君之事。以惡言諷君，必犯君之顔色。既犯君之顔色，君復怒我，即不得盡伸惡言矣。美言狥而損，惡言直而益，君當悉察之。容我之言，勿復加怒。」林甫不覺膝席而聽。
生曰：「君爲相，相天子也。相天子，安宗社保萬國也。宗社安，萬國寧，則天子無事。天子無事，則君之無事。設或天下有一人失所，即罪在天子；罪在天子，焉用君相？夫爲相之道，不必獨任天下事，當舉文治天下之民，舉武定天下之亂，則仁人撫疲瘵，用義士，和鬭戰。自修節儉，以諷上，以化下；自守忠貞，以事主，以律人，固不假躬勤庶政也。庶政皆得人即治，苟不得人，雖才如伊吕，亦不治。噫，相國慎之。」林甫聽之駭然，遽起拜謝之。生又曰：「公知斯運之通塞邪？」林甫曰：「君當盡教我，我當終身不忘。」生曰：「夫治生亂，亂生治，今古不能易也。我國家自革隋亂而治，至於今日，亂將生矣。君其記之。」林甫又拜謝。
至曙，欲聞於上，縻以一爵禄，令左右潛守之。堅求退曰：「我本祇欲達一言於公，今得竭愚悃，而又辱見納，又何用阻野人之歸也。」林甫堅留之不得，遂去。林甫令人暗逐之，生至南山中一石洞，其人尋亦入石洞，遽不見生，唯有故舊大筆一。其人攜以白林甫，林甫以其筆置於書閣，焚香拜祝。其夕，筆忽化爲一五色禽飛去，不知所之。出《大唐奇事》
袁嘉祚
唐寧王傅袁嘉祚，爲人正直不阿，能行大節，犯顔悟主，雖死不避。後爲鹽州刺史，以清白尤異昇聞。時岑羲、蕭至忠爲相，授嘉祚開州刺史，嘉祚恨之，頻言其屈。二相大怒，詬嘉祚曰「愚夫」，叱令去。嘉祚方惆悵，飲馬于義井，有一人背井坐，以水濯手，故濺水，數驚嘉祚馬。嘉祚忿之，罵曰：「臭卒伍！何事驚吾馬？」其人顧嘉祚曰：「愚夫，叱！眼看使於蠮蠛國，未知死所，何怒我焉！」嘉祚思其言不能解，異之。明復至朝，果爲二相所召，迎謂曰：「知公跡素高，要公銜朝命充使。今以公爲衛尉少卿，往蠮蠛國報聘，可乎？」嘉辭以不才，二相曰：「行文下。」嘉祚大恐。行至義井，復遇昨曾驚馬人，謂嘉祚曰：「昨宰相欲令使遠國，信乎？」嘉祚下馬拜之，異人曰：「公無憂也，此必不行。其二相頭已懸槍刃矣，焉能怒公？」言畢，不知所之。間一日，二相皆誅，果如異人言矣。其蠮蠛國在大秦國西數千里，當指北非洲之一地。自古未嘗通，而二相死，嘉祚竟不去。本銘事與本書卷一百四十七同名篇目近似。
鄭相如
鄭虔工詩嗜酒，性甚閑放。玄宗愛其曠達，欲致之郞署，又以其不事事，故特置廣文館，命虔爲博士，名籍甚著。門庭車馬，無非才俊。有鄭相如者，滄洲人，應進士舉入京，聞虔重名，以宗姓往謁，虔因與之叙叔姪，見其老倒，未甚敬之。後數日謁，虔獨與坐，問其藝業，相如笑謂虔曰：「叔未知相如，應以凡人遇，然人未易知。既見問，敢不盡其詞。相如若在孔門，當處四科，猶居游、夏之右，若叔在孔門，不得列爲四科。今生不遇時而應此常調，但銷聲晦跡而已。」虔聞之甚驚，請窮其説。相如曰：「孔子稱其或繼周者，雖百世可知也，今相如亦知之。然國家至開元三十年，當改年號，後十五年，當有難。天下至此，兵革興焉，賊臣簒位。當此時，叔應授僞官，列在朝省，仍爲其累，愿守臣節，可以免焉。此後蒼生塗炭未已。相如今年進士及第，五選得授衢州信安尉，至三考，死於衢州。官禄如此，不可彊致也。」其年果進士及第，辭虔歸鄕，及期而選，見虔京師，爲吏部一注信安尉，相如有喜色，於是辭虔赴任。初一考，問衢州考吏曰：「鄭相如如何？」曰：「甚善。」問其政，曰：「如古人。」二考又問之，曰：「無恙。」三考又問之，考吏曰：「相如校考後，暴疾不起。」虔甚驚嘆，方思其言。
又天寶十五年，禄山反，遣兵入京城，收諸官吏赴洛陽。虔時爲著作郞，抑授水部郞中。及尅復，貶衢州司戶，至任而終，竟一如相如之言也。出《前定録》本書卷一百四十八《鄭虔》與此篇事同而文近似，注出《前定録》。今從之。
本章完!