卷第一百九十四 豪俠二

《太平廣記》——李昉等十四人

  • 崑崙奴
  • 侯彝
  • 僧俠
  • 崔慎思
  • 聶隱娘

崑崙奴

大曆中,有崔生者,其父爲顯僚,與蓋代之勳臣一品者熟。生是時爲千牛,其父使往省一品疾。生少年,容貌如玉,性禀孤介,舉止安詳,發言清雅。一品命妓軸簾,召生入室。生拜傳父命,一品忻然愛慕,命坐與語。時三妓人,艷皆絶代,居前以金甌貯含桃而擘之,沃以甘酪而進。一品遂命衣紅銷妓者擎一甌與生食。生少年,赧妓輩,終不食。一品命紅銷妓以匙而進之,生不得已而食之,妓哂之。遂告辭而去。一品曰:「郎君閑暇,必須一相訪,無間老夫也。」命紅銷送出院。時生回顧,妓立三指,又反三掌者,然後指胸前小鏡子云:「記取。」餘更無言。生歸,達一品意。

返學院,神迷意奪,語減容沮,怳然凝思,日不暇食,但吟詩曰:「誤到蓬山頂上游,明璫玉女動星眸。朱扉半掩深宮月,應照璚芝雪艷愁。」左右莫能究其意。時家中有崑崙奴磨勒,顧瞻郎君曰:「心中有何事,如此抱恨不已?何不報老奴?」生曰:「汝輩何知,而問我襟懷間事。」磨勒曰:「但言,當爲郎君釋解,遠近必能成之。」生駭其言異,遂具告知。磨勒曰:「此小事耳,何不早言之,而自苦耶?」生又白其隱語。曰:「有何難會?立三指者,一品宅中有十院歌姬,此乃第三院耳。返掌三者,數十五指,以應十五日之數。胸前小鏡子,十五夜月圓如鏡,令郎君來耶。」生大喜不自勝,謂磨勒曰:「何計而能導達我鬱結?」磨勒笑曰:「後夜乃十五夜,請深青絹兩疋,爲郎君製束身之衣。一品宅有猛犬守歌妓院門,常人不得輒入,入必噬殺之,其警如神,其猛如虎,即曹州孟海之犬也。世間非老奴,不能斃此犬耳。今夕當爲郎君撾殺之。」遂宴犒以酒肉。至三更,携鍊椎而往,食頃而回,曰:「犬已斃訖,固無障塞耳。」

是夜三更,與生衣青衣,遂負而逾十重垣,始入歌妓院内,止第三門。綉戶不扃,金釭微朗,惟聞妓長嘆而坐,若有所俟。翠環初墜,紅臉纔舒,玉恨無妍,珠愁轉瑩,但吟詩曰:「深洞鸎啼恨阮郎,偷來花下解珠璫。碧雲飄斷音書絶,空倚玉簫愁鳳凰。」侍衛皆寢,鄰近闃然,生遂緩搴簾而入。良久,驗是生,姬躍下榻,執生手曰:「知郎君穎悟,必能默識,所以手語耳。又不知郎君有何神術,而能至此?」生具告磨勒之謀,負荷而至。姬曰:「磨勒何在?」曰:「簾外耳。」遂召入,以金甌酌酒而飲之。姬白生曰:「某家本富,居在朔方,主人擁旄,逼爲姬僕,不能自死,尚且偷生,臉雖鉛華,心頗鬱結,縱玉筯舉饌,金鑪泛香,雲屏而每近綺羅,綉被而常眠珠翠,皆非所愿,如在桎梏。賢爪牙既有神術,何妨爲脱狴牢,所愿既申,雖死不悔,請爲僕隸,愿侍光容,又不知郎君高意如何?」生愀然不語。磨勒曰:「娘子既堅確如是,此亦小事耳。」姬甚喜。磨勒請先爲姬負其囊橐粧奩,如此三復焉,然後曰:「恐遲明。」遂負生與姬而飛出峻垣十餘重。一品家之守禦,無有警者。遂歸學院而匿之。及旦,一品家方覺,又見犬已斃。一品大駭曰:「我家門垣,從來邃密,扃鎖甚嚴。勢似飛騰,寂無形跡,此必俠士而挈之。無更聲聞,徒爲患禍耳。」

姬隱崔生家二歲,因花時,駕小車而游曲江,爲一品家人潛誌認,遂白一品。一品異之,召崔生而詰其事。懼而不敢隱,遂細言端由,皆因奴磨勒負荷而去。一品曰:「是姬大罪過,但郎君驅使踰年,即不能問是非。某須爲天下人除害。」命甲士五十人,嚴持兵仗,圍崔生院,使擒磨勒磨勒遂持匕首,飛出高垣,瞥若翅翎,疾同鷹隼,攢矢如雨,莫能中之。頃刻之間,不知所向。然家大驚愕。後一品悔懼,每夕多以家童持劍戟自衛,如此周歲方止。後十餘年,家有人見磨勒賣藥於洛陽市,容顔如舊耳。出《傳奇》

侯 彝

大曆中,有萬年侯彝者,好尚心義,嘗匿國賊。御史推鞫,理窮,終不言賊所在。御史曰:「賊在汝右膝蓋下。」遂揭堦磚,自擊其膝蓋,翻示御史曰:「賊安在?」御史又曰:「在左膝蓋下。」又擊之,翻示御史。乃以𨫼貯烈火,置其腹上,烟火熢𤊹,左右皆不忍視,怒叱曰:「何不加炭?」御史奇之,奏聞。代宗即召見曰:「何爲隱賊,自貽其苦若此?」對曰:「賊,臣實藏之。已然諾於人,終死不可得。」遂貶爲之端州高要尉。「之」字疑衍。出《獨異志》

僧 俠

建中初,士人韋生移家汝州。中路逢一僧,因與連鑣,言論頗洽。日將夕,僧指路歧曰:「此數里是貧道蘭若,郎君能垂顧乎?」士人許之,因令家口先行。僧即處分從者,供帳具食。行十餘里,不至。韋生問之,即指一處林烟曰:「此是矣。」及至,又前進。日已昏夜,韋生疑之,素善彈,乃密於靴中取張卸彈,懷銅丸十餘,方責僧曰:「弟子有程期,適偶貪上人清論,勉副相邀,今已行二十里,不至,何也?」僧但言且行。是僧前行百餘步,韋生知其盜也,乃彈之。正中其腦。僧初若不覺。凡五發中之,僧始捫中處,徐曰:「郎君莫惡作劇。」韋生知無可奈何,亦不復彈。

良久,至一莊墅,數十人列火炬出迎。僧延韋生一廳中,笑云:「郎君勿憂。」因問左右:「夫人下處如法無?」復曰:「郎君且自慰安之,即就此也。」韋生見妻女别在一處,供帳甚盛,相顧涕泣。即就僧,僧前執韋生手曰:「貧道,盜也,本無好意。不知郎君藝若此,非貧道亦不支也。今日固無他,幸不疑耳。適來貧道所中郎君彈悉在。」乃舉手搦腦後,五丸墜焉。有頃布筵,具蒸犢,犢上劄刀子十餘,以齏餅環之。揖韋生就座,復曰:「貧道有義弟數人,欲令謁見。」言已,朱衣巨帶者五六輩列於階下。僧呼曰:「拜郎君!汝等向遇郎君,即成韲粉矣。」食畢,僧曰:「貧道久爲此業,今向遲暮,欲改前非。不幸有一子技過老僧,欲請郎君爲老僧斷之。」乃呼飛飛出參郎君。飛飛年纔十六七,碧衣長袖,皮肉如脂。僧曰:「向後堂侍郎君。」僧乃授一劍及五丸,且曰:「乞郎君盡藝殺之,無爲老僧累也。」

入一堂中,乃反鎖之。堂中四隅,明燈而已。飛飛當堂執一短鞭,引彈,意必中。丸已敲落,不覺躍在梁上,循壁虚躡,捷若猱玃。彈丸盡,不復中,乃運劍逐之。飛飛倐忽逗閃,去身不尺。斷其鞭數節,竟不能傷。僧久乃開門,問:「與老僧除得害乎?」具言之。僧悵然,顧飛飛曰:「郎君證成汝爲賊也,知復如何。」僧終夕與論劍及弧矢之事。天將曉,僧送路口,贈絹百疋,垂泣而别。出《酉陽雜俎》

崔慎思

博陵崔慎思貞元中應進士舉。京中無第宅,常賃人隙院居止。而主人别在一院,都無丈夫,有少婦,年三十餘,窺之亦有容色,唯有二女奴焉。慎思遂遣通意,求納爲妻。婦人曰:「我非仕人,與君不敵,不可爲他時恨也。」求以爲妾,許之,而不肯言其姓。慎思遂納之。二年餘,所取給,婦人無倦色。後産一子。數月矣,時夜,寢,及閉戶,垂帷而已。半夜,忽失其婦。驚之,意其有奸,頗發忿怒,遂起,堂前徬徨而行。時月朧明,忽見其婦自屋而下,以白練纏身,其右手持匕首,左手攜一人頭,言其父昔枉爲郡守所殺,入城求報,已數年矣,未得。「今既剋矣,不可久留,請從此辭。」遂更結束其身,以灰囊盛人首,攜之,謂曰:「某幸得爲君妾二年,而已有一子,宅及二婢皆自致,並以奉贈,養育孩子。」言訖而别,遂踰墻越舍而去。慎思驚嘆未已,少頃却至,曰:「適去,忘哺孩子少乳。」遂入室,良久而出曰:「餧兒已畢,便永去矣。」慎思嗟異久之,怪不聞嬰兒啼,視之,已爲其所殺矣。殺其子者,以絶其念也,古之俠莫能過焉。出《原化記》本書卷一百九十六注出《集異記》之《賈人妻》,情節近似。

聶隱娘

聶隱娘者,貞元魏博大將聶鋒之女也。年方十歲,有尼乞食于之舍,見隱娘,悦之,乃云:「問押衙乞取此女。」大怒,叱尼。尼曰:「任押衙鐵櫃中盛,亦須偷去矣。」及夜,果失隱娘所向。大驚駭,令人搜尋,曾無影響。父母每思之,相對涕泣而已。

後五年,尼送隱娘歸,告曰:「教已成矣,子却領取。」尼歘亦不見。一家悲喜,問其所學,曰:「初但讀經念呪,餘無他也。」不信,懇詰。隱娘曰:「真説,又恐不信,如何?」曰:「但真説之。」乃曰:「隱娘初被尼挈,不知行幾里,及明,至大石穴之嵌空數十步。「之」《甘澤謡》作「中」,並斷句。寂無居人,猿狖極多,松蘿益邃。已有二女,亦各十歲,皆聰明婉麗,不食,能於峭壁上飛走,若捷猱登木,無有蹶失。尼與我藥一粒,兼令長執寶劍一口,長二尺許,鋒利吹毛,令剸逐二女攀緣,漸覺身輕如風。一年後,刺猿狖,百無一失。後刺虎豹,皆決其首而歸。三年後,能飛,使刺鷹隼,無不中。劍之刃漸減五寸,飛禽遇之,不知其來也。至四年,留二女守穴,挈我於都市,不知何處也。指其人者,一一數其過,曰:『爲我刺其首來,無使知覺,定其膽,若飛鳥之容易也。』受以羊角匕首,刃廣三寸,遂白日刺其人於都市,人莫能見。以首入囊,返主人舍,以藥化之爲水。五年,又曰:『某大僚有罪,無故害人若干,夜可入其室,決其首來。』又攜匕首入室,度其門隙,無有障礙,伏之梁上,至瞑,持得其首而歸。「持」《甘澤謡》作「時」,屬上句。尼大怒曰:『何太晚如是?』某云:『見前人戲弄一兒,可愛,未忍便下手。』尼叱曰:『已後遇此輩,先斷其所愛,然後決之。』某拜謝。尼曰:『吾爲汝開腦後藏匕首。』而無所傷,用即抽之。曰:『汝術已成,可歸家。』遂送還,云:『後二十年,方可一見。』」

聞語,甚懼。後遇夜即失蹤,及明而返。亦不敢詰之,因兹亦不甚憐愛。忽值磨鏡少年及門,女曰:「此人可與我爲夫。」白父,父不敢不從,遂嫁之。其夫但能淬鏡,餘無他能。父乃給衣食甚豐,外室而居。

數年後,父卒。師稍知其異,「師」《甘澤謡》作「帥」,下同。下文有作「帥」者,應據改。遂以金帛署爲左右吏。如此又數年,至元和間,師與陳許節度使劉昌裔不協,使隱娘賊其首。隱娘辭師之能神算,已知其來,召衙將,令:「來日早,至城北候一丈夫、一女子,各跨白黑衛,至門,遇有鵲來噪,丈夫以弓彈之,不中;妻奪夫彈,一丸而斃鵲者,揖之,云:『吾欲相見,故遠相祗迎也。』」衙將受約束,遇之。隱娘夫妻曰:「劉僕射果神人,不然者,何以動吾也。「吾」《甘澤謡》作「召」。愿見劉公。」勞之,隱娘夫妻拜曰:「合負僕射,萬死。「合負僕射萬死」《甘澤謡》作「得罪僕射合萬死」。曰:「不然。各親其主,人之常事。今與何異?顧請留此,勿相疑也。」隱娘謝曰:「僕射左右無人,愿舍彼而就此,服公神明也。」知師之不及問其所須,曰:「每日只要錢二百文足矣。」乃依所請。忽不見二衞所之,使人尋之,不知所向,後潛於布囊中見二紙衛,一黑一白。

後月餘,白曰:「彼未知住,必使人繼至。今宵請剪髮,繫之以紅綃,送于帥枕前,以表不迴。」聽之。至四更,却返曰:「送其信了。後夜必使精精兒來殺某及賊僕射之首,此時亦萬計殺之,乞不憂耳。」豁達大度,亦無畏色。是夜明燭,半宵之後,果有二幡子,一紅一白,飄飄然如相擊于牀四隅。良久,見一人自空而踣,身首異處。隱娘亦出,曰:「精精兒已斃。」拽出于堂之下,以藥化爲水,毛髮不存矣。隱娘曰:「後夜當使妙手空空兒繼至。空空兒之神術,人莫能窺其用,鬼莫得躡其蹤,能從空虚之入冥,「冥」《甘澤謡》作「冥漠」。善無形而滅影。《甘澤謡》無「善」字。隱娘之藝,故不能造其境,此即繫僕射之福耳。但以于闐玉周其頸,擁以衾,隱娘當化爲蠛蠓,潛入僕射腹中聽伺,其餘無逃避處。」如言。至三更,瞑目未熟,果聞項上鏗然,聲甚厲。隱娘口中躍出,賀曰:「僕射無患矣。此人如俊鶻,一搏不中,即翩然遠逝,耻其不中,纔未逾一更,已千里矣。」後視其玉,果有匕首劃處,痕逾數分。自此,轉厚禮之。

元和八年,入覲,隱娘不愿從焉,云:「自此尋山水,訪至人。」但乞一虚給與其夫。如約。後漸不知所之。及薨于統軍,隱娘亦鞭驢而一至京師,柩前慟哭而去。

開成年,昌裔,除陵州刺史,至棧道,遇隱娘,貌若當時。甚喜相見,依前跨白衛如故,語曰:「郎君大災,不合適此。」出藥一粒,令吞之,云:「來年火急抛官歸,方脱此禍。吾藥力只保一年患耳。」亦不甚信,遺其繒綵,隱娘一無所受,但沉醉而去。

後一年,不休官,果卒于陵州,自此無復有人見隱娘矣。出《傳奇》據今人李宗爲考證,是條屬《甘澤謡》。詳見上海古籍出版社一九九一年版《纂異記·甘澤謡》一書《前言》。

本章完!