- 帝堯
- 周武王
- 越王
- 臨洮長人
- 漢高祖
- 陸賈
- 漢元后
- 後漢安帝
- 吴大帝
- 魏明帝
- 晉司馬氏
- 白燕
- 晉武帝
- 晉惠帝
- 晉元帝
- 蜀李雄
- 宋高祖
- 宋孝武帝
- 宋明帝
- 齊太祖
- 北齊神武
- 後周太祖
- 陳高祖
- 隋文帝
- 隋煬帝
- 唐高祖
- 唐太宗
- 唐齊王元吉
- 唐中宗
- 唐相王
- 潞州别駕
- 金蝸牛
帝 堯
秦始皇時,宛渠國之民,乘螺舟而至,云:「臣國去軒轅之丘十萬里,臣國先聖,見冀州有黑風,應出聖人,果慶都生堯。」出《王子年拾遺記》
周武王
紂之昏亂,欲殺諸侯,使飛廉、惡來誅戮賢良,取其寶器,埋于瓊臺之下。使飛廉等於所近之國,「於」《拾遺記》作「惑」。侯服之内,使烽燧相續。紂登臺以望火之所在,乃興師往伐其國,殺其君,囚其民,收其女樂,肆其淫虐。神人憤怨。時有朱鳥銜火,如星之照耀,以亂烽燧之光。紂乃回惑,使諸國滅其烽燧。及武王伐紂,樵夫牧豎探高鳥之巢,得赤玉璽,文曰:「木德將滅,水祚方盛。」文皆大篆,紀殷之世曆已盡,而姬之聖德方隆。是以三分天下而二分歸周。乃元元之類,「元元」《拾遺記》作「蚩蚩」。嗟殷亡之晚,恨周來之遲。出《拾遺録》即《王子年拾遺記》。
越 王
越王入吴國,有丹鳥夾王飛,「鳥」《拾遺記》作「烏」,下同。故句踐之霸也,起望鳥臺,言丹鳥之瑞也。出《王子年拾遺記》
臨洮長人
秦始皇時,長人十二見於臨洮,皆夷服。於是鑄銅爲十二枚以寫之。蓋漢十二帝之瑞也。出《小説》
漢高祖
滎陽南原上有厄井,父老云:「漢高祖曾避項羽於此井,爲雙鴈所救。」故俗語云:「漢祖避時難,隱身厄井間。雙鳩集其上,誰知下有人。」漢朝每正旦,輒放雙鳩,起於此。出《小説》見於《説郛》,則知爲殷氏書。
陸 賈
樊將軍噲問於陸賈曰:「自古人君皆云受命於天,云有瑞應。豈有是乎?」陸賈應之曰:「有。夫目瞷得酒食,燈火花得錢財,午鵲噪而行人至,蜘蛛集而百事喜。小既有徵,大亦宜然。故曰目瞷則呪之,燈火花則拜之,午鵲噪則餒之,蜘蛛集則放之。况天下之大寶,人君重位,非天命何以得之哉!瑞寶,信也,天以寶爲信,應人之德,故曰瑞應。天命無信,不可以力取也。」出《小説》《御覽》卷四六七、卷八六九、卷九四八,《古今事文類聚》後集卷五〇,《山堂肆考》卷二二七引有此條,皆注出《西京雜記》。
漢元后
元后在家,嘗有白燕啣白石,大如指,墮后績筐中。后取之,石自剖爲二,其中有文曰:「母天地。」后乃合之,遂復還合,乃寶録焉。及爲皇后,常置之璽笥中,謂爲天璽也。出《西京雜記》
後漢安帝
後漢安帝永寧五年,「五」卷四百六十一作「元」,「安」作「章」。安帝「永年」年號僅二年,「五」當作「元」。條支國來獻異鳥,名鳷鵲。其高七尺,解人言語,國太平則群翔鳴焉。出《王子年拾遺記》亦見於本書卷四百六十一引同書之《條支國》。
吴大帝
吴孫權獵於武昌樊山下,見一老母,問權何獲,曰:「只獲一豹。」曰:「何不豎其尾?」忽然不見。權稱尊號,立廟于山下。出《武昌記》
魏明帝
魏明帝時,泰山下出連理文石,高十二丈,狀如栢樹,其文色彪發,如人雕鏤,自上及下皆合,而中開廣五尺。「五」《拾遺記》作「六」。父老云:「當秦末,二石相去百餘步,蕪没無有蹊徑。及明帝之始,稍覺相近,如雙闕形。」土石陰類,魏爲土德,斯爲靈徵。
又沛國有戊己之地,「有」《拾遺記》作「有黄麟見于」。非明帝時事。土德之嘉祥也。乃修戊己壇,黄星炳夜。又起畢昴臺祭之,言魏之分野,歲時皆修祀焉。出《王子年拾遺記》
晉司馬氏
水星之精墜于張掖郡柳谷中,化爲黑石,廣一丈餘,高三尺。後漢之末漸有文彩,未甚分明。魏青龍年,忽如雷震,聞聲百餘里。其石自立,白色,有牛馬仙人之狀,及玉鐶玉玦文字之像。後司馬氏受命,以符金德焉。出《録異記》
白 燕
魏禪晉之歲,北闕下有一白燕,以爲神物,以金籠盛,置於宮中。旬日不知所在。論者以晉金德之瑞。昔師曠時,有白燕來巢,以爲瑞應。師曠事晉,古今之議相符矣。出《王子年拾遺記》亦見於本書卷四百六十一引同書之《晉瑞》。
晉武帝
晉武帝爲撫軍時,府内後堂忽生草三株,莖黄葉緑,若總金抽翠,花條冉弱似金䔲。有羌人姚馥,字世芬,在廐中養馬,解陰陽之術,云:「此草應金德之瑞。」帝以草賜張華,華作《金䔲賦》云:「玩九莖於漢庭,美三株於兹館。貴表祥乎金德,比名類而相亂。」出《王子年拾遺記》本書卷四百八《金䔲草》,亦引此事。文詳。
晉惠帝
高堂隆嘗刻鄴宮柱云:「後若干年,當有天子居此。」及晉惠帝幸鄴,年歷當矣。出《異苑》
晉元帝
晉中宗爲丞相時,有鷄雛者而雀飛集其背,驅而復來,如此再三。古者云:「鷄者酉,酉者金,夫雀變而來赴之,即王踐祚之象也。」又云:「元帝時,三雀共登一雄鷄背,三入安東廳。」占者以爲當進三爵爲天子。出《洞林記》
蜀李雄
蜀長老言:「宕渠故賽國。「賽」《華陽國志校補圖注》作「賨」,下同。今有賽城、盧城。」秦始皇時,有人長二十五丈見宕渠。秦史胡毋敬曰:「是後五百年外,必有異人爲大人者。」及李雄之王,其祖出自宕渠,「其祖」《華陽國志校補圖注》作「祖世」。有識者皆以爲應焉。出《華陽國志》任乃強言「秦時宕渠尚無漢民」,本條見《華陽國志校補圖注》(卷一巴志十八)。
宋高祖
晉安帝時,冀州桑門釋法珍告其弟子普嚴曰:「告」《天中記》卷一二作「將死告」。「嵩山神告我:『江東有劉將軍,漢家苗裔,當受天命。吾以璧三十二枚并鎮金一餅與之,劉氏卜代之數也。』」嚴告同學法義。以安帝義熙十三年,於嵩廟石壇下,得寶璧三十二枚。三十二者,「世」。宋有天下,相承八帝,享祚六十年。出《廣古今五行記》
宋孝武帝
宋元嘉七年五月,武陵洪水,善德山崩。兩石高丈餘,如人,雕刻精奇,形備古制式。占者云:「武陵出天子。」其時八月,孝武始誕後宮。十五年,封武陵王。三十年,即帝位。出《洽聞記》
宋明帝
宋明帝自序云:「予初封湘東王,居侍中衞尉府。孝武皇帝爲予置蕭惠開宅邸。經營方始,鑿池,獲赤玉一枚,色如練朱,半圓半方,重五斤,光潤如瑩。世祖崩,少帝繼位,予自姑熟入朝,居西邸。少帝狂暴,惡聞直言,醉爲非法。予驟諫之,大怒,乃使仗士防守。左右文武,悉驚怖奔走,西邸遂空。於是百姓悉入邸,適意取物,纖毫畢盡。至夜,少帝醉醒,意頗解釋。明日,左右文武方還,予於是不喜居于西邸。歷陽太守建平王景素,私起宅于建陽門外。始成,予别覓一宅換之,少帝許焉。予自西邸移新宅,新宅在清溪西,舊邸今湘宮寺。《河洛讖》曰:『靈曜豫見東南隅。』予二邸皆處宮城之東南,且在巽地,蓋天應也。」出《宋明帝自序》
齊太祖
齊太祖在淮陰理城塹,掘得古錫九枚,下有篆書,荀伯玉諸人皆不能識。時紀僧貞獨言曰:「貞」《南齊書·紀僧真傳》作「真」。「何須辨此久遠之物?錫而有九,九錫之徵也。」帝喜而賞之。出《談藪》
北齊神武
北齊神武,少曾與劉貴、賈智爲奔走之友。貴曾得一白鷹,獵於沃野。見一赤兔,每搏輒逸,遂至迥澤。有一茅屋,兔將奔入,犬噬之,鷹兔俱死。神武怒,以鳴鏑射犬,犬斃。屋中有二大人出,持神武衣甚急。其母目盲,曳杖呵其二子:「何故觸大家!」因出甕中酒,烹羊以飯客。自云有知,遍捫諸人,言並「當貴」。至神武,曰:「皆由此人。」飲竟而出。還更訪問之,則本無人居。乃知向者非人境也。由是諸人益加敬異。出《三國典略》此文又見於《北齊書》(卷一帝紀第一神武上)。神武帝高歡卒於東魏武定五年正月,即西魏大統十三年(547)。
後周太祖
後周太祖時,有李順興者,世傳漢築長安城之日,已爲北面軍王,「王」明鈔本作「主」,應據改。軍主乃軍隊基層長帥之通稱,見《梁書·武帝紀下》、《資治通鑑》卷一二三「元嘉十七年」。或隱或見,愚聖莫測。魏自永熙之後,權雄分據,齊神武興軍數十萬,次沙苑。太祖地狹兵少,懼不當敵,計盡力窮。須臾興來,太祖請其策謀。更無餘語,直云:「黄狗逐黑狗,急走出筋斗。一過出筋斗,黄狗夾尾走。」語訖便去。於時東軍旗幟服色尚黄,西兵用黑,太祖悟其言,遂力戰,大破神武于沙苑。出《廣古今五行記》
陳高祖
陳高祖武帝受禪之日,其夜,有會稽人史溥,夢朱衣人戴武冠,自天而下,手持金板,上有文字。溥視之,其文曰:「陳氏五主,三十四年。」遂凌空而上。出《談藪》事又見本書卷一百四十六注出《獨異志》之同名篇目。《南史·陳本紀下》作「三十二年」,與史合。
隋文帝
長安朝堂即舊楊興村,村門大樹今見在。初,周代有異僧,號爲棖公,言詞恍惚,後多有驗。時村人於此樹下集言議,棖公忽來逐之曰:「此天子坐處,汝等何故居此?」及隋文帝即位,便有遷都意。出《兩京記》
隋煬帝
隋末望氣者云:「乾門有天子氣,連太原甚盛。」故煬帝置離宮,數游汾陽以厭之。後唐高祖起義兵汾陽,遂有天下。出《感定録》
唐高祖
唐高祖武德三年,老君見于羊角山。秦王令吉善行入奏,善行告老君云:「入京甚難,無物爲驗。」老君曰:「汝到京日,有獻石似龜者,可爲驗。」既至朝門,果有邵州獻石似龜,下有六字曰:「天下安,千萬日。」出《録異記》本條《杜光庭記傳十種輯校·録異記》注卷一五三引,誤。
唐太宗
太宗誕之三日也,有書生詣高祖曰:「公是貴人,有貴子。」因目太宗曰:「龍鳳之姿,天日之表也,公貴因此兒,二十必能安民矣。」出《感定録》
唐齊王元吉
唐齊王元吉于晉陽宮獲青石,若龜形,文有丹書四字,曰:「李淵萬吉。」元吉遣使獻之,文字暎澈,宛若龜形,見者咸異焉。高祖曰:「不足信也。」乃令水漬磨以驗之。數日浸而經宿磨之,其字愈明,於是内外畢賀。高祖曰:「上天明命,貺以萬吉,孤陋寡薄,寧堪預此。宜以少牢祀石龜而酹送之。」出《廣德神異録》
唐中宗
唐中宗爲天后所廢於房陵,仰天而嘆,心祝之。「心祝之」《全唐五代筆記》在「空中」後。因抛一石于空中曰:「我後帝,此石不落。」其石遂爲樹枝罥挂,至今猶存。又有人渡水,拾得古鏡,進之。帝照面,其鏡中影人語曰:「即作天子。」未浹旬日,復居帝位。出《獨異志》
唐相王
唐安州都督杜鵬舉,父子皆知名。中宗在位,韋后方盛,而鵬舉暴卒。在冥司,鞫訊未畢,至王殿前,忽聞官曰:「王今當立相王爲皇帝。」王起,至堦下,見人身皆長二丈,共扶輦者百人。相王被袞冕,在輦中。鬼王見之迎拜,相王下輦答拜,如是禮成而出。鵬舉既蘇言之,時相王作相矣。後歲餘,韋皇后將危李氏,相王子臨淄王興兵滅之,而尊相王爲皇帝。乃召鵬舉,遷其官。出《紀聞》
潞州别駕
唐玄宗爲潞州别駕,將入朝,有軍州韓凝禮,自謂知五兆,因以食筯試之。既而布卦,一箸無故自起,凡三偃三起,觀者以爲大吉。既而誅韋氏,定天保,「保」《隋唐嘉話》作「位」,言據《廣記》改,待查。因此行也。凝禮起官至五品。出《國史異纂》
金蝸牛
唐玄宗在藩邸,有蝸牛涎成「天子」字,在寢室之壁。上心懼之,以泥塗去。數日復如舊,如是者三。及即位,鑄金銀蝸牛數百枚,於功德前供養之。又有琢玉爲之,後人時有得之者。出《録異記》
本章完!