- 馬腦
- 犀
- 月鏡
- 秦寶
- 珊瑚
- 四寶宮
- 延清室
- 玉如意
- 七寶鞭
- 犀纛
- 玉清三寶
- 寶骨
- 紫䍪羯
- 紫貝
- 魏生
馬 腦
帝顓頊時，丹丘之國獻馬腦甕，以盛甘露。帝德所被，殊方入貢，以露充於厨也。馬腦，石類也，南方者爲上。今善别馬者，馬死則扣其腦而視，其色如血者，則日行萬里，能騰飛空虚；腦色黄者，日行千里；腦色青者，嘶聞數百里外；腦色黑者，入水毛鬣不濡，日行五百里；腦色白者，多力而駑。今爲器多用赤色者，若是人功所製者，多不成器，成器亦拙。其國人聽馬鳴，别其腦色。出《王子年拾遺》
犀
犀牛，大約似牛而猪頭，脚似象，蹄有三甲，首有二角，一在額上，爲兕犀；一在鼻上，校小，「校」即「較」。爲胡帽犀。鼻上者，皆窘束而花點少，多有奇文。牯犀亦有二角，皆爲毛犀，俱粟文，堪爲腰帶。千百犀中，或偶有通者。花點大小奇異，固無常定。有偏花漏通者，有頂花大而根花小者，謂之「倒插通」。此二種，亦五色無常矣。「五色」《嶺表録異》卷中作「玉卮」。若通，白黑分明，花點奇異，則價計巨萬，乃希世之寶也。又有墮羅犀，犀中最大，一株有重七八觔者，云是牯牛。額上者必花，多是撒豆斑。深者堪爲銙；散而淺者，即拍爲盤楪器皿之類。又有駭鷄犀、群鷄見之驚散。辟塵犀、爲婦人簪梳，塵不着也。辟水犀、云此犀行于海，海水爲之開。置于霧中，亦不沾濕。明犀，處于暗室，則有光明。此數犀，但聞其説，即不可得而見也。出《嶺表録異》原作「嶺表異録」。即《嶺表録異》。
月 鏡
周靈王起處昆昭之臺，有侍臣萇弘，巧智如流，因而得侍。長夜宴樂，或俳諧儛笑，有殊俗之伎。百戲駢列，鐘石並奏。亦獻異方珍寶，有如玉之人，如龍之錦；亦有如鏡之石，如石之鏡，此石色白如月，照面如雪，謂之「月鏡」。玉人皆有璣捩，自能轉動，謂之機妍。萇弘言於王曰：「聖德之所招也。」故周人以弘媚諂進而卒殺之，流血成石，或言成碧，不見其尸矣。出《王子年拾遺》
秦 寶
漢高祖初入咸陽宮，周行府庫，金玉珍寶，不可稱言。其尤驚異者，有青玉五支燈，高七尺五寸。下作蟠螭，以口啣燈，燈燃，則鱗甲皆動，煥炳若列星而盈室焉。復鑄銅人十二枚，皆高三尺，列在一筵上，琴筑笙竽，各有所執，皆結華彩，若生人。筵下有二銅管，上口高數尺，出筵後。其一管空，一管内有繩，大如指，使一人吹空管，一人紐繩，則琴筑笙竽皆作，與真樂不異焉。「復鑄銅人十二枚」至「與真樂不異焉」，又見於本書卷二百三引同書之《咸陽宮銅人》。有玉琴長六尺，上安十三絃，二十六徽，皆用七寶飾之，銘曰「璵璠之樂」。「有玉琴長六尺」至「璵璠之樂」，又見於本書卷二百三引同書之《璵璠樂》。玉笛長二尺三寸，六孔，吹之則見車馬山林，隱嶙相次，吹息亦不復見，銘曰「昭華之管」。「玉笛長二尺三寸」至「昭華之管」，又見於本書卷二百四引同書之《昭華管》。有方鏡，廣四尺，高五尺九寸，表裏洞明，人直來照之，影則倒見。以手掩心而來，即見腸胃五贜，歷歷無礙。人有疾病在内者，則掩心而照之，必知病之所在。又女子有邪心，則膽張心動。秦始皇帝常以照宮人，膽張心動則殺之。高祖悉封閉以待項羽，羽并將以東，後不知所在。出《西京雜記》
珊 瑚
漢宮積草池中有珊瑚樹，高一丈二尺，一本三柯，上有四百六十三條。是南越王趙佗所獻，號曰烽火樹。夜有光，常欲燃。出《西京雜記》
又鬱林郡有珊瑚市，海客市珊瑚處也。珊瑚碧色，一株數十枝，枝間無葉。大者高五六尺，尤小者尺餘。蛟人云，海上有珊瑚宮。漢元封二年，鬱林郡獻珊瑚婦人，帝命植於殿前，謂之女珊瑚。忽柯葉甚茂，至靈帝時樹死，咸以爲漢室將衰之徵也。出《述異記》
又拂箖國海，去都城二千里，有飛橋。渡海而西，至且蘭國。自且蘭有積石，積石南有大海，海中珊瑚生於水底。大船載鐵網下海中。初生之時，漸漸似菌。經一年，挺出網目間，變作黄色，支柯交錯，小者三尺，大者丈餘。三年色青。以鐵鈔發其根，於舶上爲絞車，舉鐵網而出之，故名其所爲珊瑚洲。久而不採，却蠢爛糜朽。出《洽聞記》
四寶宮
武帝爲七寶牀、雜寶案、屏風、雜寶帳，設於桂宮，時人謂之「四寶宮」。出《拾遺録》本條不見於今本《王子年拾遺記》。
延清室
董偃常臥延清之室，以畫石爲牀，蓋石文如畫也。石體甚輕，出郅支國。上設紫瑠璃帳，火齊屏風，列靈麻之燭，以紫玉爲盤，如屈龍，皆雜寶飾之。侍者於戶外扇偃，偃曰：「玉石豈須扇而後清凉耶？」侍者屏扇，以手摹之，方知有屏風也。偃又以玉精爲盤，貯冰於膝前。玉精與冰同潔徹，侍者言以冰無盤，恐融濕席，乃和玉盤拂之，落階下，冰玉俱碎，偃更以爲樂。此玉精千塗國所貢也，武帝以此賜偃。哀、平之世，民家猶有此器，而多殘破。王莽之世，不復知其所在。出《拾遺録》
玉如意
吴孫權時，有掘得銅匣，長二尺七寸，以琉璃爲蓋。又一白玉如意，所執處皆刻龍虎及蟬形，莫能識其由。使人問綜。綜，博物者也。曰：「昔秦皇以金陵有天子氣，平諸山阜，處處埋寶，以當王氣。此蓋是乎？」出《酉陽雜俎》
七寶鞭
晉明帝單騎潛入，窺王敦營。敦覺，使騎追之。帝奔。仍以七寶鞭顧逆旅嫗，扇馬屎。王敦追人，見馬屎冷，謂帝去已遠。仍玩寶鞭，不復前追。出《中説》又名《文中子》。
《御覽》卷四四九所引《晉書》引有此條。文字略異。卷三五九引有此條，作《世説》，文近《太平廣記》。是條：
王敦在姑熟，晉帝出看敦營。敦覺，追帝，帝以金馬鞭與客舍姥莫補反，姥以水澆馬尿。令追者問姥，姥云：「去已久矣。」追者乃止也。
本條見於《世説新語·假譎篇》，文字大異：
王大將軍既爲逆，頓軍姑孰。晉明帝以英武之才，猶相猜憚，乃著戎服，騎巴賨馬，賫一金馬鞭，陰察軍形勢。未至十餘里，有一客姥居店賣食，帝過愒之，謂姥曰：「王敦舉兵圖逆，猜害忠良，朝廷駭懼，社稷是憂。故劬勞晨夕，用相覘察。恐形跡危露，或致狼狽，追迫之日，姥其匿之。」便與客姥馬鞭而去，行敦營匝而出。軍士覺，曰：「此非常人也！」敦臥心動，曰：「此必黄鬚鮮卑奴來！」命騎追之。已覺多許里。追士因問向姥：「不見一黄鬚人騎馬度此邪？」姥曰：「去已久矣，不可復及。」於是騎人息意而反。
犀 纛
晉東海蔣潛嘗至不其縣，見林下踣一屍，已臭爛，有烏來食之。輒見一小兒，長三尺許，來驅烏。烏乃起，如此非一。潛異之，乃就看之。見死人頭上著通天犀纛，價數萬錢，乃拔取之。既去，衆烏爭集，無復驅者。潛後以此纛上晉武陵王。王薨，以襯衆僧，王武剛以九萬錢買之。後落褚太宰處。褚以餉齊故丞相豫章王，王死後，内人江夫人遂斷以爲釵。每夜，輒見一兒繞床頭，啼叫云：「何爲見屠割？必當相報。終不獨受枉酷。」江夫人惡之，月餘遂薨。出《續齊諧記》
玉清三寶
杜陵韋弇，字景昭。開元中，舉進士下第，寓游於蜀。蜀名勝地，會春末，弇與其友數輩爲花酒宴，雖夜不怠。一日，有請者曰：「郡南去十里有鄭氏亭，亭起花中，真塵外境也。愿偕往。」弇聞其説，喜甚，遂與俱。南行十里，得鄭氏亭，撑空危危，横然四峙，門用花闢，砌用烟矗。弇望之，不暇他視，真所謂塵外境也。使者揖弇入。既入，見亭上有仙女十數，皆極色也，凝立若佇，半掉雲袂，飄飄然。其侍列左右者，亦十數，紋繡杳眇，殆不可識。
有一人望弇而語曰：「韋進士來。」命左右請上亭。斜欄層幕，既上且拜。群仙喜曰：「君不聞劉、阮事乎？今日亦如是。愿奉一醉，將盡春色。君以爲何如？」弇謝曰：「不意今日得爲劉、阮，幸何甚哉！然則此爲何所？女郞又何爲者？愿一聞之。」群仙曰：「我，玉清之女也，居於此久矣。此乃玉清宮也。向聞君爲下第進士，寓游至此，將以一言奉請，又懼君子不顧，且貽其辱，是以假鄭氏之亭以召君，果副吾志。雖然，此仙府也，唯慮不可滯世間人。君居之，固無損耳。幸不以爲疑。」即命酒樂晏亭中。絲竹盡舉，飄然泠然，凌玄越冥，不爲人間聲曲。酒既酣，群仙曰：「吾聞唐天子尚神仙，吾有新樂一曲，曰《紫雲》，愿授聖主。君，唐人也，爲吾傳之一進，可乎？」曰：「弇，一儒也。在長安中，徒爲區區於塵土間，望天子門且不可見之，又非知音者。曷能致是哉？」群仙曰：「君既不能，吾將以夢傳於天子，是可矣。」又曰：「吾有三寶焉，將以贈君，能使君富敵王侯，君其受之！」乃命左右出其寶。始出一杯，其色碧，而光瑩洞澈，顧謂弇曰：「碧瑶盃也。」又出一枕，似玉，微紅，曰：「紅蕤枕也。」又出一小函，其色紫，亦似玉，而瑩澈則過之，曰：「紫玉函也。」已而皆授弇。弇拜謝别去。
行未及一里，迴望其亭，茫然無有。弇甚異之，亦竟不知何所也。遂挈其寶還長安。明年下第，東游至廣陵。因以其寶集於廣陵市。有胡人見而拜曰：「此天下之奇寶也。雖千萬年，人無得見者。君何得而有？」弇以告之，因問曰：「此何寶乎？」曰：「乃玉清宮三寶也。」遂以數千萬爲直而易之。弇由是建甲第，居廣陵中爲豪士，竟卒於白衣也。出《宣室志》
寶 骨
長安平康坊菩提寺，緣李林甫宅在東，故建鍾樓於其西。寺内有郭令公玳瑁鞭及郭令王夫人七寶帳。寺主元意，多識故事，云：「李相每至生日，常轉請此寺僧，就宅設齋。有一僧嘗讚佛，施鞍一具，賣之，價直七萬。又僧廣有聲，口經數年，次當讚佛，因極祝林甫功德，冀獲厚襯。讚畢，簾下出綵篚，香羅帕籍一物，如板釘，長數寸。僧歸，大失所望，慚惋數日。且意大臣不容欺已，遂擕至西市，示於商胡，索價一千。胡見之，大笑曰：「未也。」更極意言之，加至五百千。胡人曰：「此寶價直一千萬。」遂與之。僧訪其名，曰：「此寶骨也。」出《酉陽雜俎》
紫䍪羯
乾元中，國家以尅復二京，糧餉不給，監察御史康云間爲江淮度支，率諸江淮商旅百姓五分之一，以補時用。洪州，江淮之間一都會也，云間令録事參軍李惟燕典其事。有一僧人請率百萬，乃於腋下取一小瓶，大如合拳，問其所實，詭不實對，請率百萬。惟燕以所納給衆，難違其言，詐驚曰：「上人安得此物？必貨此，當不違價。」有波斯胡人見之，如其價以市之而去。胡人至揚州，長史鄧景山知其事，以問胡，胡云：「瓶中是紫䍪羯。人得之者，爲鬼神所護，入火不燒，涉水不溺。有其物而無其價，非明珠雜寶所能及也。」又率胡人一萬貫，胡樂輸其財，而不爲恨。瓶中有珠十二顆。出《廣異記》
紫 貝
紫貝，即砑螺也。儋、振夷黎，海畔採以爲貨。《南越志》云：「土産大貝。」即紫貝也。出《嶺表録異》
魏 生
唐安史定後，有魏生者，少以勳戚，歷任王友，官名。王府屬官。家財累萬。然其交結不軌之徒，由是窮匱，爲士族所擯。因避亂，將妻入嶺南，數年，寧後方歸。舟行至虔州界，常因暴雨息後，登岸肆目。忽於砂磧間見一地，氣直上衝數十丈，從而尋之。石間見石片如手掌大，狀如甕片，又類如石，半青半赤，甚辨焉。試取以歸，置之書篋。
及至家，故舊蕩盡，無財賄以求叙録，假屋以居。市肆多賈客胡人等，舊相識者哀之，皆分以財帛。嘗因胡客自爲寶會，胡客法，每年一度與鄕人設大會，各閲寶物，寶物多者，戴帽居上坐，其餘以次分列，時召生觀焉。生忽憶所拾得物，取懷之而去，亦不敢先言之，坐於席末。食訖，諸胡出寶。上坐者出明珠四枚，其大逾徑寸，諸胡皆起，稽首禮拜。其次以下所出者，或三或二，悉是珍寶。至坐末，諸胡咸笑，戲謂生曰：「君亦有寶否？」生曰：「有之。」遂出懷寶以示之，而自笑。三十餘胡皆起，扶生於首座，禮拜鳴足。生初爲見謔，不勝慚悚，後知誠意，大驚異。其老胡見此石，亦有泣者，衆遂求生，請市此寶，恣其所索。生遂大言，索百萬，衆皆怒曰：「何故辱我此寶？」加至千萬乃許。生潛問胡：「此寶名何？」胡云：「此是某本國之至寶，因亂遂失之，已經三十餘年。我王求募之，云：『有獲者與國賦半，位拜國相。』今此歸必獲厚賞，豈止於數百萬哉！」問其所用，云：「此寶母也。但每月望，王自至海岸，設壇致祭之，以此置壇上。一夕，明珠寶貝等皆自聚，故名『寶母』也。」生得財，倍其先資也。出《原化記》
本章完!