芝
- 竹芝
- 樓闕芝
- 天尊芝
- 紫芝
- 參成芝
- 夜光芝
- 隱辰芝
- 鳳腦芝
- 白符芝
- 五德芝
- 石桂芝
- 滴芝
- 木芝
- 螢火芝
- 肉芝
- 小人芝
- 地下肉芝
- 異菌
- 石菌
- 竹肉
- 毒菌
苔
- 叙苔
- 地錢
- 蔓金苔
- 如苣苔
- 石髮
- 瓦松
- 瓦松賦
芝菌蕈附
竹 芝
梁簡文延香閣，「閣」《酉陽雜俎》作「園」。大同十年，竹林吐芝，長八寸，頭蓋似鷄頭實，黑色。其柄似藕柄，内通幹空，皮質皆純白，根下微紅。鷄頭實處似竹節，脱之又得脱也。自節處别生一重，如結網羅，四面，周可五六寸，圍繞周匝，以罩柄上，相遠不相著也。其似結網衆目，輕巧可愛，其與柄又得脱也。驗仙書，與威喜芝相類。出《酉陽雜俎》
樓闕芝
隋大業中，東都永康門内會昌門東，生芝草百二十莖，散在地，周十步許。紫莖白頭，或白莖黑頭。或有枝，或無枝，亦有三枝，如古「出」字者。地内根並如綫，大道相連著。乾陽殿東，東上閣門槐樹上，生芝九莖，共本相扶而生。中莖最長，兩邊八莖，相次而短，有如樹闕。甚潔白。武賁郞將段文操留守，圖畫表奏。出《大業拾遺》《太平御覽》卷九八六引有此條，作杜寳《大業拾遺録》。汪紹楹點校本據所見談刻，作「出《大業拾遺記》」。
天尊芝
唐天寶初，臨川郡人李嘉，「嘉」《新唐書》《舊唐書》之《五行志》篇、《酉陽雜俎》作「嘉胤」。所居柱上生芝草，形類天尊。太守張景佚截柱獻之。出《酉陽雜俎》
紫 芝
唐大曆八年，盧州廬江縣紫芝生，高一丈五尺。芝類至多。出《酉陽雜俎》
參成芝
參成芝，斷而可續。出《酉陽雜俎》
原出《抱朴子内篇·仙藥》，詳于本條：
參成芝，赤色有光，扣之枝葉，如金石之音，折而續之，即復如故。
夜光芝
夜光芝，一株九實，實墜地如七寸鏡，夜視如牛目。茅君種於句曲山。出《酉陽雜俎》
隱辰芝
隱辰，狀如斗，以星爲節，「星」《酉陽雜俎》作「屋」。以莖爲網。「網」《酉陽雜俎》作「剛」。出《酉陽雜俎》
鳳腦芝
《仙經》言：「穿地六尺，以環實一枚種之，「實」《酉陽雜俎》作「寶」。灌以黄水五合，以土堅築之。三年，生苗如匏，實如桃，五色，名鳳腦芝。食其實，唾地爲鳳，乘昇太極。出《酉陽雜俎》
白符芝
白符芝，大雪而白華。出《酉陽雜俎》
五德芝
五德芝，如車馬。出《酉陽雜俎》
石桂芝
石桂芝，生山石穴中，似桂樹而實石也。高如大經尺，「經」《酉陽雜俎校箋》言《廣記》「絞」，按《抱朴子》作「高尺許，大如徑尺」，疑「絞」乃「徑」字之誤。光明而味辛。有枝條，搗服之，一觔得千歲也。出《酉陽雜俎》
滴 芝
少室石戶中，更有深谷，不可得過，以石投谷中，半日猶聞其聲也。去戶外十餘丈有石柱，柱上有偃蓋石，南度徑可一丈許，「南」《抱朴子内篇校釋》作「高」。望之，蜜芝從石上墮入偃蓋中，良久，輒有一滴，有似雨後屋之餘漏，時時一落耳。然蜜芝墮不息，而偃蓋亦終滴也。戶上刻石爲科斗字，曰：「得服石蜜芝一斗者壽萬歲。」諸道士共思惟其處，不可得往，唯當以椀器置勁竹木端以承取之，然竟未有能爲之者。按此戶上刻題如此，前世必已有之者也。出《抱朴子》
木 芝
木芝者，松柏脂淪地千歲，化爲茯苓；萬歲，其上生小木，狀似蓮花，名曰木威喜芝。夜視有光，持之甚滑，燒之不燋，帶之辟兵，以帶鷄而雜他鷄十二頭共籠之，去之十二步，射十二箭，他鷄皆傷，帶威喜芝者終不傷也。出《抱朴子》
螢火芝
良常山有螢火芝，其實是草，大如豆。《酉陽雜俎》作「其葉似草，實大如豆」。紫花，夜視有光。食一枚，心中一孔明。食至七，心七竅洞澈，可以夜書。出《酉陽雜俎》
肉 芝
昔有人泊渚登岸，忽見蘆葦間有十餘崑崙偃臥，手足皆動，驚報舟人。舟人有嘗行海中者識之，菌也。往視之，首皆連地，割取食之，菌但無七竅。《抱朴子》云：「肉芝如人形，産於地。」亦此類也，何足怪哉？出《嶺南異物志》
小人芝
或山中，見小人乘車馬，長七八寸者，肉芝也。取服芝，即仙矣。出《抱朴子》
地下肉芝
蘭陵蕭逸人，亡其名。嘗舉進士，下第，遂焚其書，隱居潭水上，從道士學神仙。因絶粒吸氣，每旦柔搦支體，冀延其壽。積十年餘，髮盡白，色枯而背僂，齒有墮者。一旦，引鏡自視，勃然發怒，且曰：「吾棄聲利，隱身田野間，絶粒吸氣，冀得長生。今亦衰瘠如是，豈我之心哉？」即遷居鄴下，學商人逐什一之利。凡數年，資用大饒，遂爲富家。後因治園屋發地，得物，狀類人手，肥而且潤，色微紅。逸人得之，驚曰：「豈非禍之芽？且吾聞太歲所在，不可興土事，脱有犯者，當有修肉出其下，固不祥也。今果有，奈何？然吾聞得肉食之，或可以免。」於是烹而食，味甚美，食且盡。自是逸人聽視明，力愈壯，貌愈少，髮之秃者，盡黰然而長矣。齒之墮者，亦駢然而生矣。逸人默自奇異，不敢告于人。後有道士至鄴下，逢逸人，驚曰：「先生嘗得餌仙藥乎？何神氣清晤如是。」道士因診其脈，久之，又曰：「先生嘗食靈芝矣。夫靈芝狀類人手，肥而且潤，色微紅者是也。」逸人悟其事，以告道士，賀曰：「先生之壽，可與龜鶴齊矣。然不宜居塵俗間，當退休山林，棄人事，神仙可致。」逸人喜而從其語，遂去，竟不知所在。出《宣室志》
異 菌
唐開成元年春，段成式修行里私第書齋前，有枯紫荆數株蠹折，因伐之，餘尺許。至三年秋，枯根上生一菌，大如斗，下布五足，頂黄白兩暈，緣垂裙，如鵝鞴，高尺餘。至午，色變黑而死。焚之，氣如茅香。成式嘗置香爐於枿臺上，念經，問僧，以爲善徵。後覽諸《志怪》：南齊吴郡褚思莊，素奉釋氏，眠于梁下，短柱是柟木，去地四尺餘，有節。大明中，「大」《酉陽雜俎》作「永」，南齊無「大明」年號，「永明」是齊武帝年號。忽有一物如芝，生于節上，黄色鮮明，漸漸長，數日，遂成千佛狀，面目指爪及光相衣服，莫不宛具，如金鑲隱起，摩之殊軟。嘗以春末生，秋末落，落時佛形如故，但色褐耳。至落時，其家貯之箱中。積五年，思莊不復住其下，亦無他顯盛，闔門壽考。思莊父終九十七，兄年七十，健如壯年。出《酉陽雜俎》
石 菌
宋州蒲田縣破崗山，唐武宗二年，巨石上生菌，大如合簣，莖及蓋黄白色，其下淺紅。盡爲過僧所食，云美倍諸菌。出《酉陽雜俎》
竹 肉
竹肉。江淮有竹肉，生節上，如彈丸，味如白鷄。代北又有大樹鷄，「代北又」《酉陽雜俎》作「竹皆向北」。如杯棬，「杯」《酉陽雜俎》作「桮」。呼爲胡猻頭。
盧山有石耳，性熱。出《酉陽雜俎》
毒 菌
江夏漢陽縣出毒菌，號茹閭，非茅蒐也，每歲供進。縣司常令人於田野間候之，苟有此菌，即立表示人，不敢從下風而過，避其氣也。採之日，以竹竿芟倒，遽捨竿於地，毒氣入竹，一時爆裂。直候毒歇，仍以欅柳皮蒙手以取，「欅」《北夢瑣言》作「櫸」，下同。用氊包之，亦欅柳皮重裹，縣宰封印而進。其賫致役夫，倍給其直，爲其道路多爲毒薰，以致頭痛也。張康隨侍其父宰漢陽，備言之。人有爲野菌所毒而笑者，煎魚椹汁服之，即愈。僧光遠説也。出《北夢瑣言》
苔
叙 苔
苔錢亦謂之澤葵，又名董錢草，亦呼爲宣癬，南人呼爲垢草。出《述異記》
地 錢
地錢，葉圓莖細，有蔓，多生谿澗邊。一曰積雪草，亦曰連錢草。出《酉陽雜俎》
蔓金苔
晉梨國獻蔓金苔，「晉梨國」《拾遺記》作「祖梁國」。色如金，若螢火之聚，大如鷄卵。投之水中，蔓延波瀾之上，光出照日，皆如火生水上也。乃於宮中穿池，廣百步，時時觀此苔，以樂宮人。宮人有幸者，則以金苔賜之，以置漆椀中，照耀滿室，名曰「夜明苔」；著衣襟則如火光矣。帝慮外人得之，衒惑百姓，詔使除苔塞池。及皇家喪亂，猶有此物，皆入胡中。出《王子年拾遺》
如苣苔
慈恩寺唐三藏院後簷階，開成末，有苔狀如苦苣，布於塼上，色如藍緑，輕軟可愛。談論僧義林，大和初，改葬基法師。初開塚，香氣襲人，側臥塼臺上，形如生。塼上苔厚二寸餘，作金色，氣如爇檀。「爇」《酉陽雜俎》作「栴」。出《酉陽雜俎》
石 髮
張乘言：「南中水底有草，如石髮。每月三四日始生，至八九已後可採，及月盡悉爛，似隨月盛衰也。」出《酉陽雜俎》
瓦 松
《博雅》云：「在屋曰昔耶，在墻曰垣衣。」《廣志》謂之蘭香，生於久屋之瓦。魏明帝好之，命長安西載其瓦，於洛陽，以覆屋。前後詞人詩中，多用「昔耶」。梁簡文帝《詠薇》曰：「緣階覆碧綺，「緣」《酉陽雜俎》作「緑」。依簷暎昔耶。」或言構木上多松栽，土木氣洩，則瓦生松。
大曆中，修含元殿。有一人投狀請瓦，且言：「瓦工唯我所能，「唯」《酉陽雜俎》作「惟」。祖父時嘗瓦此殿矣。」衆工不能服，因曰：「若有能瓦畢，不生瓦松乎？」衆方服焉。
又有李阿黑者，亦能治屋，布瓦如齒，間不通綖，亦無瓦松。《本草》：「瓦衣謂之屋游。」出《酉陽雜俎》
瓦松賦
崔融《瓦松賦》序云：「崇文館瓦松者，産於屋霤之下。謂之木也，訪山客而未詳；謂之草也，驗農皇而罕記。」《賦》云：「煌煌特秀，狀金芝之産霤；歷歷虚懸，若星榆之種天。葩條郁毓，根祗連拳；間紫苔而⿱𠅔𧘇露，凌碧瓦而含煙。」又曰：「慚魏宮之烏悲，恧漢殿之紅蓮。」崔公學博，無不該悉，豈不知瓦松已有著説乎？出《酉陽雜俎》
本章完!