- 武都女
- 東方朔
- 雙頭鷄
- 張遼
- 翟宣
- 臧仲英
- 頓丘人
- 王基
- 應璩
- 公孫淵
- 諸葛恪
- 零陵太守女
- 滎陽廖氏
- 陶璜
- 趙王倫
- 張騁
- 懷瑶
- 裴楷
- 衛瓘
- 賈謐
- 劉嶠
- 王敦
- 王獻
- 劉寵
- 桓温府參軍
- 郭氏
武都女
武都有一丈夫，化爲女子，美而豔，蓋山精也。蜀王納爲妃。不習水土，欲去。王留之，「王」《華陽國志校補圖注》作「王必」。乃爲《東平》之歌以樂之。無幾，物故。王哀之。「王」《華陽國志校補圖注》作「蜀王」。乃遣五丁之武都擔土，爲妃作塚，蓋地數畝，高七丈。上有石鏡。今成都北角武擔是也。出《華陽國志》見《華陽國志校補圖注》（卷三蜀志三）。
東方朔
漢武帝東游，至函谷關，有物當道，其身長數丈，其狀象牛，青眼而曜睛，四足入土，動而不徙。百官驚懼，東方朔乃請酒灌之，灌之數十斛而物消。帝問其故，答曰：「此名爲患，憂之所生也。此必是秦之獄地。不然，罪人徒作地聚也。夫酒忘憂，故能消之也。」帝曰：「博物之士，至於此乎！」出《搜神記》
雙頭鷄
漢太初二年，大月氐貢雙頭鷄，四足一尾，鳴則俱鳴。武帝置于甘泉館，更以餘鷄媲之，得其種類而不能鳴，非吉祥也。帝乃送還西域，至西關，鷄返顧，望漢宮而哀鳴。故謡言曰：「三七末，鷄不鳴，犬不吠。宮中荆棘亂相係，當有九虎爭爲帝。」至王莽簒位，將軍有九虎之號。其後喪亂弘多，宮掖中並生蒿棘，家無鷄犬。此鷄未至月支，「支」前文作「氐」。乃飛，而聲似鵾鷄，翺翔雲裏。出《拾遺録》
張 遼
桂陽太守江夏張遼，字叔高，去鄢令。田中有大樹十餘圍，蓋六畝，枝葉扶踈，蟠地不生谷草。遣客斫之，斧數下，樹大血出。客驚怖，歸白叔高。叔高怒曰：「老樹汁赤，此等何怪？」因自斫之，血大流出。叔高更斫，枝又有一空處，白頭老翁長四五尺，突出趁叔高。叔高以刀迎斫殺之，四五老翁並死。左右皆驚怖伏地。叔高神慮恬然如舊。諸人徐視之，似人非人，似獸非獸，此所謂木石之怪，夔魍魎者乎？其伐樹年中，叔高辟司空御史、兗州刺史。出《法苑珠林》本書卷四百十五注出《風俗通》之《張叔高》，事同而文異，正作「張遼」。出《搜神記》卷十八。
翟 宣
王莽居攝，東郡太守翟義，知其將簒也，謀舉兵。兄宣，教授諸生滿堂。群鴈數十在中庭，有狗從而齧之，皆驚。比救之，皆已斷頭。狗走出門，求不知處。宣大惡之，數日，莽夷其三族。出《搜神記》
臧仲英
扶風臧仲英爲侍御史，家人作食，有塵垢在焉。炊熟，不知釜處，兵弩自行。火從篋中起，衣盡燒而篋簏如故。兒婦女婢使，一旦盡亡其鏡。數日後，從堂下投庭中，言：「還汝鏡。」女孫年四歲，亡之，求之不知處，二三日，乃於圊中糞下嗁。若此非一。許季山卜之曰：「家當有青狗，内中御者名蓋喜，與共爲之。誠欲絶之，殺此狗，遣蓋喜歸鄕里。」從之，遂絶，仲英遷太尉長史、魯相。出《搜神記》
頓丘人
黄初中，頓丘界騎馬夜行者，見道中有物，大如兔，兩眼如鏡，跳梁遮馬，令不得前。人遂驚懼墮馬，魅便就地犯之。人懼驚怖，良久得甦，遂失魅，不知所在。乃更上馬，前行數里，逢一人，相問訊，因説向者之事變如此，今相得甚懼。人曰：「我獨行，得君爲伴，快不可言。君馬行疾且前，我在後相隨也。」遂共行，乃問：「向者物何如，乃令君如此怖？」對曰：「身如兔，眼如鏡，形狀可惡。」人曰：「試顧我眼。」又觀視之，猶復是也，魅便跳上馬，人遂墮地，怖死。家人怪馬獨歸，即行推索，於道邊得之。宿昔乃蘇，上文用「甦」字。説事如此狀。出《搜神記》
王 基
安平太守王基，家數有怪，使管輅筮之。卦成，輅曰：「君之卦，當有一賤婦人生一男，墮地便走，入竈中死。又牀上當有一大蛇銜筆，大小共視，須臾便去。又烏來入室，與燕鬭，燕死烏去。有此三卦。」王基大驚曰：「精義之致，乃至於此。幸爲處其吉凶。」輅曰：「非有他禍，直以官舍久遠，魑魅魍魎共爲妖耳。兒生入竈，宋無忌之爲也；大蛇銜筆者，老書佐也；烏與燕鬭者，老鈴下也。夫神明之正者，非妖能亂也；萬物之變，非道所止也。久遠之浮精，必能之定數也。今卦中不見其凶，故知假託之類，非妖咎之徵。昔高宗之鼎，非雉所雊；太戊之階，非桑所生。然而妖孽並至，二年俱興，安知三事不爲吉祥？愿府君安神養道，勿恐於神姦也。」後卒無他，遷爲安南將軍。出《搜神記》
應 璩
朱建平善相，相應璩曰：「君年六十二，位爲常伯，而當有厄，先此一年，當獨見一白狗也。」
璩年六十一爲侍中，直省内，忽見白狗，衆人悉不見。於是併急游觀，飲讌自娛。六十三卒。出《魏志》見於《三國志》卷二十九魏書方技傳第二十九。
公孫淵
魏司馬太傅懿平公孫淵，斬淵父子。先時淵家有犬，著朱幘絳衣。襄平城北市生肉，長圍各數尺，有頭目口喙，無手足而動搖。占者曰：「有形不成，有體無聲，其國滅亡。」出《搜神記》
諸葛恪
諸葛恪爲丹陽太守，出獵，兩山之間有物如小兒，伸手欲引人。恪令伸之，仍引去故地。去故地即死。既而參佐問其故，以爲神明。恪曰：「此事在《白澤圖》内，曰：『兩山之間，其精如小兒，見人則伸手欲引人，名曰俟。引去故地則死。』無謂神明而異之，諸君偶未之見耳。」出《搜神記》
零陵太守女
零陵太守史闕其名有女，悦書吏，乃密使侍婢取吏盥殘水飲之，遂有孕。十月而生一子。及晬，太守令抱出門，兒匍匐入吏懷，吏推之，仆地化爲水。窮問之，省前事，太守遂以女妻其吏。出《搜神記》
滎陽廖氏
滎陽郡有一家，姓廖，累世爲蠱，以此致富。後取新婦，不以此語之。曾遇家人咸出，唯此婦守舍。忽見屋中有大缸，婦試發之，見有大蛇，婦乃作湯灌殺之。及家人歸，婦具白其事，舉家驚惋。未幾，其家疾疫，死亡略盡。
又有沙門曇游，戒行清苦。時剡縣有一家事蠱，人噉其食飲，無不吐血而死。曇游曾詣之，主人下食，游便呪焉。見一雙蜈蚣，長尺餘，於盤中走出，游因飽食而歸，竟無他。出《靈鬼志》及《搜神記》本條廖婦事見於今本《搜神記》卷一二、《御覽》卷七四二《靈鬼志》。本條曇游事見於《搜神後記》卷二，《御覽》卷七四二、九四六所引《續搜神記》。
陶 璜
盧玉將陶璜掘地，於土穴中得一物，白色，形似蠶，長數丈，大十餘圍，蝡蝡而動，莫能名。剖腹，肉如猪肪，遂以爲𦞦，甚香美。璜啗一杯，於是三軍盡食之。
《臨海異物志》云，肉正黑，如小兒臂大，長五寸，中有腸，無目，有三十足，如釵股。大者一頭長尺餘，中肉味。又有陽遂蟲，其背青黑，腸下白，有五色，長短大小皆等，不知首尾所在。生時體軟，死則乾脆。出《感應經》
趙王倫
永康初，趙王倫簒位。京師得一鳥，莫能名，倫使人持出，周旋城邑以問人。積日，有一小兒見之，自言曰：「鵂鶹。」即還白倫，倫使更求，又見之，乃將入宮，密籠鳥，并閉小兒。明日視之，封閉如故，悉不見。時倫有目瘤之疾，故言「鵂鶹」。倫尋被誅。出《廣古今五行記》
張 騁
晉太安中，江夏郡功曹張騁乘車周旋，牛言曰：「天下方亂，吾甚極焉，乘我何之？」騁及從者數人皆驚懼，因紿之曰：「令汝還，勿復言。」乃中道還。至家，未釋駕，牛又言曰：「歸何也？」騁益憂懼，秘而不言。安陸縣有善卜者，騁從之，卜人曰：「大凶，非一家之禍，天下將有兵起。一郡之内皆破亡乎！」騁還家，牛又人立而行，百姓聚觀。其秋，張昌賊起，先略江夏，誑曜百姓。以漢祚復興，有鳳凰之瑞，聖人當出，從軍者皆絳抹額，以彰火德之祥。百姓波蕩，從亂如歸。騁兄弟並爲將軍、都尉。未期而敗，於是一郡殘破，死傷者半，而騁家族矣。京房《易妖》曰：「牛能言，如其言，占吉凶。」出《搜神記》
懷 瑶
晉元康中，吴郡婁縣懷瑶家，忽聞地中有犬子聲隱隱。視發聲處，上有小穿，大如螾杯。以杖刺之，入數尺，覺如有物。及掘視之，得犬，雌雄各一，目猶未開，形大於常犬也。哺之而食。左右咸往觀焉。長老或云：「此名『犀犬』，得之者家富昌，宜當養活。」以爲目未開，還置穿中，覆以磨礱。宿昔發視，左右無孔，而失所在，瑶家積年無他福禍也。出《搜神記》
裴 楷
晉裴楷家中炊，黍在甑，或變爲拳，或化爲血，或作蕪菁子。未幾而卒。出《五行記》《御覽》卷九四一引作《廣五行記》，疑即《廣古今五行記》。
衛 瓘
衛瓘家人炊，飯墮地，悉化爲螺，出足而行。尋爲賈后所誅。出《五行記》
賈 謐
賈謐字長淵，元康九年六月，夜暴雷電，謐齋柱陷，壓毁牀帳，飄風吹其服，上天數百丈，久乃下。出《異苑》
劉 嶠
永嘉末，有劉嶠，居晉陵。其兄蚤亡，嫂寡居。夜，嫂與婢在屋中眠。二更中，婢忽大哭，走往其房，云：「嫂屋中及壁上，奇怪不可看。」劉嶠便持刀然火，將婦至，見四壁上如人面，張目吐舌，或虎或龍，千變萬化，視其面，長丈餘，嫂即亡。出《廣古今五行記》
王 敦
元帝時，王敦在於武昌，鈴下儀仗生花，如蓮花，五六日而萎落。干寶曰：「榮華之盛，如狂花之不可久也。」敦以逆命自死，加戮其屍焉。出《廣古今五行記》本條原出《搜神記》卷七。
王 獻
王獻失鏡，鏡在罌中，罌纔數寸，而鏡尺餘。以問郭璞，璞曰：「此乃邪魅所爲。」使燒車轄以擬鏡，鏡即出焉。出《搜神記》
本條見於今本《搜神後記》卷二。文字與本條有異：
王文獻曾令郭璞筮己一年吉凶，璞曰：「當有小不吉利。可取廣州二大罌，盛水，置床張二角，名曰『鏡好』，以厭之，至某時，撤罌去水。如此其災可消。」至日忘之。尋失銅鏡，不知所在。後徹去水，乃見所失鏡在於罌中。罌口數寸，鏡大尺餘。王公復令璞筮鏡罌之意。璞云：「撤罌違期，故至此妖。邪魅所爲，無他故也。」使燒車轄而鏡立出。
劉 寵
東陽劉寵，字道弘，居姑熟。每夜，門庭自有血數斗，不知所從來，如此三四日。後寵爲折衝將軍，見遣北征。將行，而炊飯盡變爲蟲。其家人蒸炒亦爲蟲。火愈猛而蟲愈壯。寵遂北征，軍敗於檀丘，爲徐龕之所殺。出《搜神記》
桓温府參軍
穆帝末年，桓温府參軍夜坐，忽見屋梁上有一伏兔，張目切齒向之，兔來轉近。以刀斫之，見正中兔，而實反傷膝流血。復以刀重斫，又遺自傷。幸刀不利，不至於死。出《幽明録》
郭 氏
畢修之外祖母郭氏，嘗夜獨寢，喚婢，應而不至。郭屢喚猶爾。後聞蹋牀聲，甚重。郭厲聲呵婢，又應諾而不至。俄見屏風上有一面，如方相，兩目如升，光明一屋。手掌如簸箕，指長數寸，又挺動其耳目。郭事道精進，一心至念，此物乃去。久之，婢輩悉來，云：「向欲起，如有物鎮壓之者。體輕便來。」出《幽明録》原作「幽明記」。現據陳本改。
本章完!