儒行
- 劉獻之
- 盧景裕
- 蕭德言
- 張楚金
憐才
- 沈約
- 唐高宗
- 天后
- 源乾曜
- 張建封
- 李實
- 韓愈
- 楊敬之
- 盧肇
- 令狐綯
- 崔鉉
高逸
- 孔稚珪
- 李元誠
- 陶弘景
- 田游巖
- 朱桃椎
- 盧鴻
- 元結
- 賀知章
- 顧況
- 陳琡
- 孔拯
儒 行
劉獻之
後魏劉獻之少好學，尤精詩、傳，泛觀子、史，見名、法之言，掩卷而笑曰：「若使楊墨之流不爲此書，千載誰知之也。「之」《魏書·劉獻之傳》作「其小」。」又謂所親曰：「觀屈原《離騷》之作，自是狂人，死何足惜。」時人有從之學者，獻之曰：「立身雖百行殊途，准之四科，要以德行爲首。子若能入孝出悌，忠信仁讓，不待出戶，天下自知。儻不能然，雖復下帷針股，躡履從師，止可博聞强識，不過爲土龍乞雨，眩惑將來，其於立身之道何益乎？孔門之徒，初亦未悟，見吾丘之嘆，「吾丘」《魏書·劉獻之傳》作「皋魚」。方乃歸而養親。嗚呼！先達之人，何自覺之晚也！」由是四方學者慕之。《魏書·劉獻之傳》於此有「高祖幸中山詔徵典内校書獻之喟然」十五字。嘆曰：「吾不如莊周樗散遠矣！《魏書·劉獻之傳》於此有「一之謂甚其可再乎」八字。」固以疾辭。出《談藪》
盧景裕
范陽盧景裕，太常靜之子，司空同之猶子，少好閑默，馳騁經史，守道恭素，不以榮利居心，時號居士焉。初，頭生一叢白毛，數之四十九莖，故偏好《老》、《易》，爲注解，至四十九而卒，故小字白頭。性端謹，雖在暗室，必矜莊自持。盛暑之月，初不露袒，妻子相對，有若嚴賓。歷位中書侍郞。出《談藪》
蕭德言
唐蕭德言篤志於學，每開五經，必盥濯束帶，危坐對之。妻子謂曰：「終日如是，無乃勞乎？」德言曰：「敬先師之言，豈憚於此乎！」出《談賓録》
張楚金
張楚金與越石同預鄕貢進士，「與」《張楚金傳》作「與兄」。州司將罷越石而貢楚金，楚金辭曰：「以順即越石長，以才即楚金不如。」固請，俱退。李勣爲都督，嘆曰：「貢士本求才行，相推如此，何嫌雙舉。」乃薦擢第。「薦」《張楚金傳》作「俱薦」。出《談賓録》
憐 才
沈 約
梁瑯邪王筠幼而清穎，文采逸艶，爲沈約所賞。及沈爲尚書令，筠爲郞，謂筠曰：「僕昔與王、謝諸賢，爲文會之賞。自零落以來，朽疾相繼，平生玩好，殆欲都絶，而一文一詠，此事不衰。不意疲暮，復遇盛德。昔伯喈見王仲宣嘆曰：『此王公之孫，吾家書籍萬卷，必當相與。』僕雖不敏，請慕斯言。」每商確書史，流閲篇章，畢夜闌景，以爲得志之賞。筠歷位司徒左長史、度支尚書。出《談藪》
唐高宗
胡楚賓屬文敏速，每飲酒半酣而後操筆。高宗每令作文，必以金銀杯盛酒。令飲，便以杯賜之。出《譚賓録》本書卷一百七十四《胡楚賓》亦引此事。文字、出處全同。文見《舊唐書》卷一九〇中《胡楚賓傳》。
天 后
則天幸龍門，令從官賦詩。左史東方虬詩先成，則天以錦袍賜之。及宋之問詩成，則天稱詞更高，奪袍以賜之。出《譚賓録》
源乾曜
源乾曜因奏事稱旨，上悦之，於是驟拔用，歷戶部侍郞、京兆尹，以至宰相。異日，上獨與高力士語曰：「汝知吾拔用乾曜之速乎？」曰：「不知也。」上曰：「吾以容貌言語類蕭至忠，故用之。」對曰：「至忠不嘗負陛下乎，「嘗」《次柳氏舊聞》作「當」。陛下何念之深也？」上曰：「至忠晚乃謬計耳。其初立朝，得不謂賢相乎？」上之愛才宥過，聞者莫不感悦。出《國史補》不見於今本《國史補》，查見今本《次柳氏舊聞》。
張建封
崔膺性狂，「狂」《唐國史補校注》作「狂率」。張建封愛其文，「愛其文」《唐國史補校注》作「美其才」。以爲客。隨建封行營，夜中大叫驚軍，軍士皆怒，欲食其肉，建封藏之。明日置宴，監軍曰：「某有與尚書約，彼此不得相違。」建封曰：「唯。」監軍曰：「某有請，請崔膺。」建封曰：「如約。」逡巡，建封又曰：「某亦有請，却請崔膺。」座中皆笑，後乃得免。出《國史補》
《桂苑叢談》所引，可與本條相發明：
崔膺，博陵人也。性狂……常在張建封書院，憐其才引爲上客，善爲畫。時因酒興，偶畫得一匹馬，爲諸小兒竊去。一旦將行營，大叫稱膺失馬，張令公捕之，廂將問毛色，應云膺馬昨夜猶在氈下。監軍怒，請殺之。建封與監軍先有約，彼此不相違。建封曰：「却乞取崔膺。」軍中遂舍之。
李 實
李實爲司農卿，促責官租。蕭祐居喪，輸不及期，實怒，召至，租車亦至，故得不罪。會有賜與，當爲謝狀，常秉筆者方有故，實急，乃曰：「召衣齊衰者。」祐至，立爲草狀。實大喜，延英薦之德宗。令問喪期，屈指以待。及釋服之明日，自處士拜拾遺。祐有文章，善畫，好鼓琴，其拔擢乃偶然耳。出《國史補》
韓 愈
李賀字長吉，唐諸王孫也。父瑨肅，邊上從事。賀年七歲，以長短之歌名動京師。時韓愈與皇甫湜覽賀所業，奇之，而未知其人。因相謂曰：「若是古人，吾曹不知者；若是今人，豈有不知之理。」會有以瑨肅行止言者，二公因連騎造門，請其子。既而總角荷衣而出，二公不之信，因面試一篇，賀承命欣然，操觚染翰，旁若無人，自題《高軒過》，曰：「華裾織翠青如蔥，金環壓轡搖玲瓏，馬蹄隱隱聲隆隆。入門下馬氣如虹，云是東京才子、文章鉅公。二十八宿羅心胸，殿前作賦聲摩空，筆補造化天無功。元精耿耿貫當中，龐眉書客感秋蓬，誰知死草生華風。我今垂翅負冥鴻，他日不羞蛇作龍。」二公大驚，遂以所乘馬命聯鑣而還所居，親爲束髮。年未弱冠，丁内艱。他日舉進士，或謗賀不避家諱，文公時著《辨諱》一篇，不幸未壯室而終。出《摭言》
韓愈引致後輩，爲舉科第，多有投書請益者，時人謂之韓門弟子。後官高，不復爲也。出《國史補》
楊敬之
楊敬之愛才公正，嘗知江表之士項斯，贈詩曰：「處處見詩詩總好，及觀標格過於詩。平生不解藏人善，到處逢人説項斯。「逢人」《尚書故實》作「相逢」。」項斯因此遂登高科也。「因此」《尚書故實》作「因此名振」，斷句。出《尚書故實》
盧 肇
王鐐富有才情，數舉未捷。門生盧肇等公薦於春官云：「同盟不嗣，賢者受譏；相子負薪，優臣致誚。」乃旌鐐嘉句曰：「擊石易得火，扣人難動心。今日朱門者，曾恨朱門深。」聲聞藹然，果擢上第。出《抒情詩》《全唐五代筆記·抒情集》：按此文當有奪誤。據《舊唐書》卷一六四《王播傳》，播弟炎、起，炎子鐐，起知會昌三、四年貢舉。盧肇會昌三年進士及第，爲王鐐叔父王起門生，見《唐摭言》卷三。
令狐綯
宣皇坐朝，次對官趨至前，必待氣息平匀，上然後問事。令狐綯進李遠爲杭州刺史，宣皇曰：「我聞李遠詩云：『長日唯銷一局棋。』豈可以臨郡哉？」對曰：「詩人之言，不足有實也。」仍薦遠廉察可任，乃兪之。出《幽閒鼓吹》
崔 鉉
鄭愚尚書，廣州人，擢進士第，揚歷清顯，聲稱甚高，而性好華，以錦爲半臂。崔魏公鉉鎮荆南，鄭授廣南節制，路由渚宮，鉉以常禮待之。鄭爲進士時，未嘗以文章及魏公門，至是乃贄所業，魏公覽之，深加嘆賞曰：「真銷得半臂也。」出《北夢瑣言》
高 逸
孔稚珪
齊會稽孔稚珪，光禄靈産之子，侍中道隆之孫，張融之内弟。稚珪富學，與陸思曉、「思」《南齊書·陸慧曉傳》作「慧」。謝瀹爲君子之交。珪不樂世務，宅中草没人，南有山池，春日蛙鳴。僕射王宴嘗鳴笳鼓造之。聞群蛙鳴，晏曰：「此殊聒人耳。」答曰：「我聽卿鼓吹，殆不及此。」晏有愧色。歷位太子詹事，贈光禄大夫。卒贈「金紫光禄大夫」，見《南齊書·孔稚珪傳》。出《談藪》
李元誠
北齊趙郡李元誠，鉅鹿貞公恢之孫，鉅鹿簡公靈之曾孫。性放誕，不好世務，以飲酒爲務。爲太常卿，太祖欲以爲僕射，北齊無太祖，此指高歡，當作「高祖」。而疑其多酒，子騷諫之，「騷」《北齊書·李元忠傳》作「搔」。元誠曰：「我言作僕射不如飲酒樂！爾愛僕射，宜勿飲酒。」
行臺尚書司馬子如及孫騰，嘗詣元誠，其庭宇蕪曠，環堵頽圮，在樹下以被自擁，獨對一壺，陶然樂矣。因見其妻，衣不曳地。撤所坐褥，質酒肉，以盡歡意焉。二公嗟賞，「賞」《談藪》作「尚」。各置餉饋，受之而不辭，散之親故。元誠一名元忠，拜儀同，領衛尉，封晉陽公。「公」《北齊書·李元忠傳》作「伯」。卒贈司徒，謚曰文宣。「文宣」《北齊書·李元忠傳》作「敬惠」。出《談藪》
陶弘景
丹陽陶弘景幼而惠，博通經史，覩葛洪《神仙傳》，便有志於養生，每言「仰視青雲白日，不以爲遠」。初爲宜都王侍讀，後遷奉朝請。永明中，謝職隱茅山。山是金陵洞穴，周迴一百五十里，名曰華陽洞天。有三茅司命之府，故時號茅山。由是自稱「華陽隱居」，人間書疏，皆以此代名，亦士安之玄晏、稚川之抱朴也。性愛林泉，尤好著述。縉紳士庶禀道伏膺，承流向風，千里而至。先生嘗曰：「我讀外書未滿萬卷，以内書兼之，乃當小出耳。」齊高祖問之曰：「山中何所有？」弘景賦詩以答之，詞曰：「山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悦，不堪持寄君。」高祖賞之。出《談藪》
田游巖
唐田游巖初以儒學累徵，不起，侍其母隱嵩山。調露中，中宗幸中嶽，因訪其居，游巖出拜。詔命中書侍郞薛元超入問其母，御題其門曰「隱士田游巖宅」，徵拜弘文學士。出《翰林盛事》
朱桃椎
朱桃椎，蜀人也。澹泊無爲，隱居不仕，披裘帶索，沈浮人間。竇軌爲益州，聞而召之，遺以衣服，逼爲鄕正。桃椎不言而退，逃入山中，夏則裸形，冬則以樹皮自覆。凡所贈遺，一無所受。織芒屩，「織」《大唐新語》作「每織」。置之於路，見者皆曰：「朱居士之屩也。」爲鬻取米，置之本處。桃椎至夕取之，終不見人。高士廉下車，深加禮敬，召至，降階與語，桃椎一答，「一」《大唐新語》作「不」。既而便去。「既而便」《大唐新語》作「瞪目而」。士廉每加褒異，「褒」《大唐新語》作「優」。蜀人以爲美談。出《大唐新語》
盧 鴻
玄宗徵嵩山隱士盧鴻，三詔乃至。及謁見，不拜，但磬折而已。問其故，鴻對曰：「臣聞老子云：『禮者，忠信之薄』，不足可依。山臣鴻，敢以忠信奉上。「以」《大唐新語》作「不」。」玄宗異之，召入賜宴，拜諫議大夫，賜章服，並辭不受。給米百石，「給」《大唐新語》作「乃給」。絹百疋，送還隱居之處。《大唐新語》無「送」字。「處」《大唐新語》作「所」。出《大唐新語》
元 結
天寶之亂，元結自汝濆大率鄰里，南投襄漢，保全者千餘家。乃舉義師宛、葉之間，有嬰城捍寇之力。結，天寶中師中行子，始在商於之山，稱元子。逃難入猗玗之山，稱猗玗子。或稱浪士，漁者呼爲聱叟，酒徒呼爲漫叟。及爲官，呼漫郞。出《國史補》
賀知章
賀知章性放曠，美談笑，當時賢達咸傾慕。陸象先即知章姑子也，知章特相親善。象先謂人曰：「賀兄言論調態，「調態」《賀知章傳》作「倜儻」。真可謂風流之士。」晚年縱誕，無復規檢，自號「四明狂客」。醉後屬詞，動成篇卷，文不加點，咸有可觀。又善草隸書，好事者共傳寶之。請爲道士歸鄕，捨宅爲觀，上許之，仍拜子爲會稽郡司馬，御製詩以贈行。出《譚賓録》文見《舊唐書》卷一九〇中《賀知章傳》。
顧 況
顧況志尚疎逸，近於方外，有時宰曾招致，將以好官命之。況以詩答之曰：「四海如今已太平，相公何事喚狂生。此身還似籠中鶴，東望滄州叫數聲。」後吴中皆言況得道解化去。出《尚書故實》
陳 琡
陳琡，鴻之子也。鴻與白傅傳《長恨詞》，文格極高，蓋良史也。咸通中，佐廉使郭常侍銓之幕于徐。性尤耿介，非其人不與之交。
同院有小計姓武，亦元衡相國之後，蓋汾陽之坦牀也。乃心不平之，遂挈家居于茅山。與妻子隔山而居，短褐束縧，焚香習禪而已。或一年半載，與妻子略相面焉。在職之時，唯流溝寺長老與之款接，亦具短褐相見。自述《檀經》三卷，今在藏中。臨行，留一章與其僧云：「行若獨輪車，常畏大道覆。止若圓底器，常恐他物觸。行止既如此，安得不離俗。」
乾符中，弟璉復佐薛能幕于徐，自丹陽棹小舟至于彭門，與弟相見。薛公重其爲人，延請入城。遂堅拒之曰：「某已有誓，不踐公門矣。」薛乃攜舟造之，話道永日，不宿而去。其志尚之介僻也如此。出《玉堂閒話》
孔 拯
孔拯侍郞爲遺補時，嘗朝回值雨，而無雨備，乃於人家簷廡下避之。過食時，雨益甚，其家乃延入廳事。有一叟出迎，甚恭，備酒饌亦甚豐潔，公侯家不若也。拯慚謝之，且假雨具。叟曰：「某閒居，不預人事，寒暑風雨，未嘗冒也。置此欲安施乎？」令於他處假借以奉之。拯退而嗟嘆，若忘宦情。語人曰：「斯大隱者也。」出《北夢瑣言》
《北夢瑣言》卷十該條可與《太平廣記》此條相發明。全文如下：
本章完!唐孔拯侍郎作遺補時，朝回遇雨，不齎油衣，乃避雨於坊叟之廡下。滂注愈甚，已過食時，民家意其朝饑，延入廳事。俄有一叟，烏帽紗巾而出，迎候甚恭。因備酒饌，一一精珍，乃公侯家不若也。孔公慚謝之，且借油衣。叟曰：「某寒不出，熱不出，風不出，雨不出，未嘗置油衣。然已令鋪上取去，可以供借也。」孔公賞羨，不覺頓忘宦情。他日説於僚友，爲大隱之美也。