- 趙知微
- 擊竹子
- 張濬
- 金州道人
- 李生
- 徐明府
- 華陰店嫗
- 李客
- 蜀城賣藥人
- 劉處士
- 張武
- 茅山道士
- 逆旅客
- 教坊樂人子
- 蔣舜卿
趙知微
九華山道士趙知微，乃皇甫玄真之師，少有凌雲之志。入兹山，結廬於鳳皇嶺前，諷誦道書，鍊志幽寂，蕙蘭以爲服，松栢以爲糧。趙數十年，遂臻玄牝，由是好奇之士多從之。玄真既申弟子禮，服勤執敬，亦十五年。
至咸通辛卯歲，知微以山中鍊丹須西土藥者，乃使玄真來京師，寓于玉芝觀之上清院。皇甫枚時居蘭陵里第，日與相從，因詢趙君事業。玄真曰：「自吾師得道，門人不見其惰容。常云：『分杯結霧之術，化竹釣鯔之方，吾久得之，固耻爲耳。』去歲中秋，自朔霖霪，至于望夕。玄真謂同門生曰：『堪惜良宵而值苦雨。』語頃，趙君忽命侍童曰：『可備酒果。』遂遍召諸生謂曰：『能昇天柱峰玩月否？』諸生雖唯應，而竊議以爲濃陰駛雨如斯，「駛」《三水小牘》卷上作「駃」。若果行，將有墊巾角，折屐齒之事。少頃，趙君曳杖而出，諸生景從。既闢荆扉，而長天廓清，皓月如畫，捫蘿援篠，及峰之巓。趙君處玄豹之茵，諸生藉芳草列侍。俄舉巵酒，詠郭景純《遊仙詩》數篇。諸生有清嘯者，步虚者，鼓琴者，以至寒蟾隱于遠岑，方歸山舍。既各就榻，而凄風飛雨宛然，衆方服其奇致。」玄真棋格無敵，黄白術復得其要妙。壬辰歲春三月，歸九華，後亦不更至京洛。出《三水小牘》
擊竹子
擊竹子不言姓名，亦不知何許人，年可三十餘。在成都酒肆中，以手持二竹節相擊，鏗然鳴響，有聲可聽，以唱歌應和，乞丐於人，宛然詞旨，皆合道意，得錢多飲酒，人莫識之。如此則十餘年矣。一旦，自詣東市賣生藥黄氏子家，從容謂曰：「余知長者好道，復多義氣，有日矣。今欲將誠素奉訖，得否？」黄氏子曰：「君有事，但得言之。」擊竹子謂曰：「我乞丐之人也，在北門外七里亭橋下盤泊。今病甚，多恐不濟。若終焉之後，敢望特與焚化。今自齎錢兩貫文，充買柴用。慎勿觸我之心肝，是所託也。陰隲自有相報。」因留其錢，黄氏自不取，則固留而去。
黄氏子翌日至橋下，果見擊竹子臥於蒹葭之上。見黄氏子來，忻然感謝，徐曰：「余疾不起。」復與黄氏子金二斤，又曰：「昨言不用令人觸我心肝則幸也，珍重其辭。」言訖而逝。黄氏子亦憫然出涕，太息者久之。遂令人易衣服，備棺斂，將出於郊野，堆積柴炭，祭而焚之。即聞異香馥郁，林鳥嗚叫。至晚，只餘其心，終不燃燼，復又其大如斗。黄氏子收以歸城。速語令人以杖觸之，即聞爆烈，其聲如雷，人馬皆駭。逡巡，有人長尺餘，自烟焰中出，廼擊竹子也，手擊其竹，嘹然有聲，杳杳而上。黄氏子悔過作禮，衆人皆嘆奇異。於戲！得非不觸其心，復在人間乎？觸其心，便可上賓乎？復欲於黄氏子顯其蜕化乎？始知成都廼神仙所聚之處，如擊竹子者，亦以多矣。大凡不可以貧賤行乞之士而輕易者焉。出《野人閒話》
張 濬
黄巢犯闕，僖宗幸蜀，張濬白身未有名第，時在河中永樂莊居。里有一道人，或麻衣，或羽帔，不可親狎。一日，張在村路中行。後有喚：「張三十四郞，駕前待爾破賊。」迴顧，乃是此道人。濬曰：「一布衣爾，何階緣而能破賊乎？」道者勉其入蜀，時濬母有疾，未果南行。道者乃遺兩粒丹曰：「服此可十年無恙。」濬得藥奉親，所疾痊復。後歷登台輔，道者亦不復見。破賊之説，何其驗哉？出《北夢瑣言》
金州道人
金統水在金州。巢寇犯闕之年，有崔某爲安康守。大駕已幸岷峨，惟金州地僻，戶口晏如。忽有一道人詣崔，言事曰：「方今中原板蕩，乘輿播遷，宗社陵夷，鞠爲茂草，使君豈無心殄寇乎？」崔曰：「泰山既頽，一木搘之可乎？」客曰：「不然。所言殄者，不必以劍戟爭鋒，力戰原野。」崔曰：「公將如何？」客曰：「使君境内有黄巢谷、金統水，知之乎？」曰：「不知。」請詢其州人，州人曰：「有之。」客曰：「巢賊禀此而生。請使君差丁役，齎畚鍤，同往掘之，必有所得。」乃去州數百里，深山中果有此名號者，客遂令尋源而斸之。仍使斷其山岡，窮其泉源。泉源中有一窟，窟中有一黄腰人。既逼之，遂舉身自撲，呦然而卒。穴中又獲寶劍一。客又曰：「吾爲天下破賊訖。」崔遂西向進劍及黄腰，未逾劍、利，聞巢賊已平，大駕復國矣。出《王氏見聞録》書志或作《王氏見聞集》，卷首引用書目作《王氏聞見集》。
李 生
中和末，有明經李生應舉如長安。途遇道士，同行宿數日，言意相得。入關相别，因言黄白之術。道士曰：「點化之事，神仙淺術也，但世人多貪，將以濟其侈，故仙道秘之。夫至道不煩，仙方簡易，今人或貴重其藥，艱難其事，皆非也。吾觀子性靜而寡欲，似可教者。今以方授子，取以濟乏絶而已。如遂能不仕，亦當不匱衣食。如得禄，則勿復爲。爲之則貪也，仙道所不許也。」因手疏方，授之而别，方常藥草數種而已。每遇乏絶，依方爲之，無不成者。後及第，歷州縣官，時時爲之，所得轉少。及爲南昌令，復爲之，絶不成矣。從子智脩爲沙門，李以數丸與之。智脩後遊鍾離，止賣藥家，燒銀得二十兩以易衣。時劉仁軌爲刺史，方好其事，爲人所告，遁而獲免。出《稽神録》
徐明府
金鄕徐明府者，隱而有道術，人莫能測。河南劉崇遠，崇龜從弟也，有妹爲尼，居楚州。常有一客尼寓宿，忽病勞，瘦甚且死。其姊省之，衆共見病者身中有氣如飛蟲，入其姊衣中，遂不見。病者死，姊亦病，俄而劉氏，舉院皆病，病者輒死。劉氏既亟，崇遠求於明府。徐曰：「爾有别業在金陵，可致金陵絹一匹，吾爲爾療之。」如言送絹訖。翌日，劉氏夢一道士執簡而至，以簡遍撫其身，身中白氣騰上如炊。既寤，遂輕爽能食，異於常日。頃之，徐封絹而至，曰：「置絹席下，寢其上，即差矣。」如其言，遂愈。已而視其絹，乃畫一持簡道士，如所夢者。出《稽神録》
華陰店嫗
楊彦伯，廬陵新淦人也。童子及第。天復辛酉歲，赴選至華陰，舍於逆旅。時京國多難，朝無親識，選事不能如期，意甚憂悶。會豫章邸吏姓楊，鄕里舊知，同宿於是，因教己云：「凡行旅至此，未嘗不禱於天，必獲夢寐之報。縱無夢，則此店之嫗亦能知方來事。苟獲一言，亦可矣。」彦伯因留一日，精意以祈之。爾夕竟無夢。既曙，店嫗方迎送他客，又無所言。彦伯愈怏怏。將行，復失其所着鞋，詰責童僕甚喧。既即路，嫗乃從而呼之曰：「少年何其喧耶？」彦伯因具道其事。嫗曰：「嘻，此即神告也。夫將行而失其鞋，則是事皆不諧矣，非徒如此而已也。京國將有亂，當不可復振。君當百艱備歷，然無憂也。子之爵禄皆在江淮，官當至門下侍郞。」彦伯因思之：「江淮安得有門下侍郞？」遂行。至長安，適會大駕西幸，隨至岐隴。梁寇圍城三年，彦伯辛苦備至。駕既出城，彦伯逃還吉州，刺史彭珍厚遇之。累攝縣邑。僞吴平江西，復見選用，登朝至戶部侍郞。會臨軒策命齊王，彦伯攝門下侍郞行事。既受命，思店嫗之言，大不悦。數月遂卒。出《稽神録》
李 客
李客者，不言其名，嘗披蓑戴笠，繫一布囊，在城中賣殺鼠藥，以一木鼠記。或有人買藥，即曰：「此不惟殺鼠，兼能療人衆病。但將伴飡之，即愈。」人惡其鼠藥，少有服餌者。有百姓張贊，賣書爲業，父年七十餘，久患風疾。一日因鼠囓其文字數卷，贊甚怒，買藥將以飼鼠。贊未寢，燈下見大鼠數頭出，爭食之，贊言必中其毒。倏忽俄見皆有羽翼，望門飛出。贊深異之，因就李客語之。客曰：「應不是鼠，汝勿誕言。」贊更求藥，言已盡矣，從此遁去。其父取鼠殘食之，頓覺四體能屈伸，下牀履步如舊日。出《野人閒話》
蜀城賣藥人
前蜀嘉王頃爲親王鎮使，理廨置得一鐵鏡，下有篆書十二字，人莫能識。命工磨拭，光可鑒物，挂於臺上，百里之内並見。復照見市内有一人弄刀鎗賣藥，遂喚問此人，云：「只賣藥，元不弄刀鎗。」嘉王曰：「吾有鐵鏡，照見爾。」賣藥者遂不諱，仍請鏡看。以手劈破肚，内鏡於肚中，足不著地，冉冉昇空而去，竟不知何所人。其篆列之如左。世中華書局宋體字庫隸定字。出《玉溪編事》「溪」或作「谿」。
劉處士
張易在洛陽，遇處士劉某，頗有奇術，易恆與之遊。劉嘗賣銀與市中，人欠其直，劉從易往索之。市人既不酬直，且大罵劉。劉歸，謂易曰：「彼愚人不識理如是，吾當小懲之。不爾，必將爲土地神靈之所重譴也。」既夜，滅燭就寢，劉牀前熾炭燒藥。易寐未熟，暗中見一人，就爐吹火，火光中識其面，乃向之市人也。迨曙，不復見。易後求之，問市人，云：「一夕夢人召去，通宵吹火，氣殆不續。既寤，脣腫氣乏，旬日乃愈。」
劉恆爲河南尹張全義所禮，會與梁太祖食，思魚鱠。全義曰：「吾有客能立致之。」即召劉。劉使掘小坎，汲水滿之，垂釣良久，即獲魚數頭。梁祖大怒曰：「妖妄之甚者也。」即杖背二十，械繫於獄。翌日，將殺之，其夕亡去。劉友人爲登封令，其日至縣，謂令曰：「吾有難，從此逝矣。」遂去，不知所之。出《稽神録》
張 武
張武者，始爲廬江道中一鎮副將，頗以拯濟行旅爲事。嘗有老僧過其所，武謂之曰：「師年老，前店尚遠，今夕止吾廬中可乎？」僧忻然。其鎮將聞之，怒曰：「今南北交戰，間諜如林，知此僧爲何人，而敢留之也！」僧乃求去。武曰：「吾業已留師，行又益晚，但宿無苦也。」武室中唯有一牀，即以奉其僧，己即席地而寢。盥濯之備，皆自具焉。夜數起視之。至五更，僧乃起而嘆息，謂武曰：「少年乃能如是耶！吾有藥，贈子十丸，每正旦吞一丸，可延十年之壽。善自愛。」珍重而去，出門忽不見。武今爲常州團練副使，有識者計其年已百歲，常自稱七十，輕健如故。出《稽神録》
茅山道士
茅山道士陳某，壬子歲遊海陵，宿於逆旅。雨雪方甚，有同宿者身衣單葛，欲與同寢，而嫌其垢弊，乃曰：「寒雪如此，何以過夜？」答曰：「君但卧，無以見憂。」既皆就寢，陳竊視之，見懷中出三角碎瓦數片，鏈條貫之，燒於燈上。俄而火熾，一室皆暖。陳去衣被乃得寢。未明而行，竟不復見。出《稽神録》
逆旅客
大梁逆旅中有客，不知所從來，恆賣皁莢百莖於市。其莢豊大，有異於常。日獲百錢，輙飲而去。有好事者，知其非常人，乃與同店而宿。及夜，穴壁窺之。方見鉏治牀前數尺之地甚熟，既而出皁莢實數枚種之。少頃即生，時窺之，轉復滋長，向曙則已垂實矣。即自采掇，伐去其樹，剉而焚之。及明，擕之而去。自是遂出，莫知所之。出《稽神録》
教坊樂人子
教坊樂人有兒，年十餘歲，恆病，黄瘦尤甚。忽遇一道士於路，謂之曰：「汝病食癥耳，吾能療之。」因袖中出藥數丸，使吞之。既而復視袖中曰：「喜，即「嘻」。誤矣！此辟穀藥也，自此當不食，然病亦瘳矣。爾必欲食，嘗取少木耳食之。吾他日復以食癥藥遺爾也。」遂去。
兒歸一二日，病愈。然其父母恆以不食爲憂，竟逼使餌木耳，遂飯噉如故。已而自悔曰：「我餌仙藥而不自知，道士許我復送藥來，會當再見乎？」因白父母，求遍歷名山尋訪道士。母不許，其父許之曰：「向使病不愈，今亦死矣。既志堅如此，或當有分也。」遂遣之。今不知所在。出《稽神録》
蔣舜卿
光州檢田官蔣舜卿行山中，見一人方採林檎，以二枚與之食，因爾不飢。家人以爲得鬼食，不治將病。求醫甚切而不能愈。後聞壽春有叟善醫，乃往訪之。始行一日，宿一所旅店，有老父問以所患，具告之。父曰：「吾能救之，無煩遠行也。」出藥方寸匕服之，此二林檎如新。父收之去，舜卿之飲食如常。既歸，他日復訪之，店與老父俱不見矣。出《稽神録》
本章完!