- 汝陰人
- 崔敏殼
- 張安
- 仇嘉福
- 食羊人
- 王晙
汝陰人
汝陰男子姓許，少孤，爲人白皙，有姿調，好鮮衣良馬，游騁無度。常牽黄犬，逐獸荒澗中，倦息大樹下。樹高百餘尺，大數十圍，高柯旁挺，垂陰連數畝。仰視枝間，懸一五色綵囊，以爲誤有遺者，乃取歸，而結不可解，甚愛異之，置巾箱中。
向暮，化成一女子，手把名紙直前，云：「王女郎令相聞。」致名訖，遂去。有頃，異香滿室，漸聞車馬之聲。許出戶，望見列燭成行，有一少年，乘白馬，從十餘騎在前，直來詣許曰：「小妹粗家，竊慕盛德，欲託良緣于君子，如何？」許以其神，不敢苦辭。少年即命左右，灑掃别室。須臾，女車至，光香滿路。侍女乘馬數十人，皆有美色，持步障，擁女郞下車。延入别室，幃帳茵蓆畢具，家人大驚，視之皆見。少年促許沐浴，進新衣，侍女扶入女室。女郞年十六七，艶麗無雙，著青袿䙱，珠翠璀錯，下階答拜。共升堂訖，少年乃去。房中施雲母屏風、芙蓉翠帳，以鹿瑞錦障暎四壁。大設珍殽，多諸異果，甘美鮮香非人間者。食器有七子螺、九枝盤、紅螺杯、蕖葉椀，皆黄金隱起，錯以瑰碧。有玉罍，貯車師葡萄酒，芬馨酷烈。座上置連心蠟燭，悉以紫玉爲盤，光明如晝。
許素輕薄無檢，又爲物色夸眩，意甚悦之。坐定，許問曰：「鄙夫固陋，蓬室湫隘，不意乃能見顧之深。歡忭交并，未知所措。」答曰：「大人爲中嶽南部將軍，不以兒之幽賤，欲使託身君子。躬奉砥礪，幸遇良會，欣愿誠深。」又問：「南部將軍今何官也？」曰：「是嵩君别部所治，若古之四鎮將軍也。」酒酣，嘆曰：「今夕何夕，見此良人！」詞韻清媚，非所聞見。又援筆作《飛鴻》、《别鶴》之曲，宛頸而歌，爲許送酒。清聲哀暢，容態蕩越，殆不自持。許不勝其情，遽前擁之，乃微盻而笑曰：「既爲詩人感帨之譏，又玷上客挂纓之笑，如何？」因顧令徹筵，去燭就帳，恣其歡狎，豐肌弱骨，柔滑如飴。明日，遍召家人，大申婦禮，賜與甚厚。
積三日，前少年又來，曰：「大人感愧良甚，愿得相見，使某奉迎。」乃與俱去。至前獵處，無復大樹矣，但見朱門素壁，若今大官府中，左右列兵衛，皆迎拜。少年引入，見府君冠平天幘，絳紗衣，坐高殿上，庭中排戟設纛。許拜謁，府君爲起，揖之升堦，勞問曰：「少女幼失所恃，幸得託奉高明，感慶無量。然此亦冥期神契，非至精相感，何能及此。」許謝，乃與入内，門宇嚴邃，環廊曲閣，連亙相通。中堂高會，酣宴正歡，因命設樂。絲竹繁錯，曲度新奇，歌妓數十人，皆妍冶上色。既罷，乃以金帛厚遺之，并資僕馬，家遂贍給。仍爲起宅于里中，皆極豐麗。女郎雅善玄素養生之術，許體力精爽，倍于常矣，以此知其審神人也。後時一歸，皆女郎相隨，府君輒饋送甚厚。數十年，有子五人，而姿色無損。後許卒，乃攜子俱去，不知所在也。出《廣異記》
崔敏殼
博陵崔敏殼，性耿直，不懼神鬼。年十歲時，嘗暴死，死十八年而後活。自説被枉追，敏殼苦自申理，歲餘獲放。王謂敏殼曰：「汝合却還，然屋舍已壞，如何？」敏殼靳固求還。王囑曰：「宜更托生，倍與官禄。」敏殼不肯。王難以理屈，徘徊久之。敏殼陳訴稱寃，王不得已，使人至西國求重生藥，數載方還。藥至布骨，悉皆生肉，唯脚心不生，骨遂露焉。其後，家頻夢敏殼云：「吾已活。」遂開棺。初有氣，養之月餘方愈。
敏殼在冥中，檢身當得十政刺史，遂累求凶闕，輕侮鬼神，卒獲無恙。其後爲徐州刺史，先是刺史皆不敢居正廳，相傳云項羽故殿也，敏殼到州，即敕灑掃。視事數日，空中忽聞大叫曰：「我西楚霸王也。崔敏殼何人，敢奪吾所居！」敏殼徐云：「鄙哉項羽！生不能與漢高祖西嚮爭天下，死乃與崔敏殼競一敗屋乎！且王死烏江，頭行萬里，縱有餘靈，何足畏也。」乃帖然無聲，其廳遂安。後爲華州刺史。華岳祠傍，有人初夜聞廟中喧呼，及視，庭燎甚盛，兵數百人陳列，受勅云：「當與三郎迎婦。」又曰：「崔使君在州，勿妄飄風暴雨。」皆云：「不敢。」既出，遂無所見。出《廣異記》
張 安
玄宗時，詔所在功臣、烈士、貞女、孝婦，令立祠祀之。江州有張安者，性落拓不羈。有時獨醉，高歌市中。人或笑之，則益甚，以至于手舞足蹈，終不愧耻。時或冠帶潔淨，懷刺謁官吏，自稱「浮生子」。後忽無疾而終。家人既葬之，每至夜，其魂即謁州牧，求立祠廟，言詞慷慨，不異生存。時李玄爲牧，氣直不信妖妄。及累聞左右啓白，遂朝服而坐，召問之。其魂隨召而至，玄問曰：「爾已死，何能復化如人，言詞朗然，求見于余，得何道致此？必須先言，余即與爾議祠宇之事。」其魂曰：「大凡人之靈，無以尚之。物之妖怪，雖竊有靈，則雲與泥矣。夫人禀天地和會之氣，方能成形。故人面負五嶽四瀆之相，頭象天之圓，足象地之方，自有智可以料萬事，自有勇可以敵百惡，又那無死後之靈耶？况浮生子生之日，不以生爲生；死之日，不以死爲死。其生也既異于衆，其死也亦異于衆。至于今日，聞使君之明，遇天子之恩，若不求一祠，則後人笑浮生子不及前代死者婦人女子也。幸詳而念之。設若廟食自使君也，使浮生子死且貴于生，又足以見人間貪生惡死之非也。」州牧曰：「天子立前代之功臣、烈士、孝女、貞婦之祠者，示勸戒，欲後人倣效之。苟立祠于爾，不知以何使後人倣效耶？」魂曰：「浮生子無忠無孝無貞可紀也。使君殊不知，達人之道，高尚於功烈孝貞也。」州牧無以屈，命私立祠焉。出《瀟湘録》
仇嘉福
唐仇嘉福者，京兆富平人，家在簿臺村，應舉入洛。出京，遇一少年，狀若王者，裘馬僕從甚盛。見嘉福，有喜狀，因問何適，嘉福云：「應舉之都。」人云：「吾亦東行，喜君相逐。」嘉福問其姓，云：「姓白。」嘉福竊思朝廷無白氏貴人，心頗疑之。經一日，又謂嘉福：「君驢弱，不能偕行。」乃以後乘見載。
數日，至華嶽廟，謂嘉福曰：「吾非常人，天帝使我案天下鬼神，今須入廟鞫問。君命相與我有舊，業已如此，能入廟否？事畢，當俱入都。」嘉福不獲已，隨入廟門，便見翠幕雲黯，陳設甚備。當前有床，貴人當案而坐，以竹椅床坐嘉福。尋有教呼嶽神，神至俯伏，貴人呵責數四，因命左右曳出。遍召關中諸神，點名閲視。末至昆明池神，呼上階語，請嘉福宜小遠，無預此議。嘉福入堂後幕中，聞幕外有痛楚聲，抉幕，見己婦懸頭在庭樹上，審其必死，心色俱壞。須臾，貴人召還，見嘉福色惡，問其故，具以實對。再命審視，還答不謬，貴人驚云：「君婦若我婦也，寧得不料理之。」遂傳教召嶽神。神至，問：「何以取簿臺村仇嘉福婦，致楚毒？」神初不之知，有碧衣人，云是判官，自後代對曰：「此事天曹所召，今見書狀送。」貴人令持案來，勅左右封印之。至天帝所，當持出，已自白帝，顧謂嶽神，可即放還。亦謂嘉福：「本欲至都，今不可矣，宜速還富平。」因屈指料行程，云：「四日方至，恐不及事，當以駿馬相借。君後見思，可於淨室焚香，我當必至。」言訖辭去。既出門，神僕策馬亦至，嘉福上馬。便至其家，家人倉卒悲泣。嘉福直入，去婦面衣候氣，頃之遂活。舉家歡慶，村里長老壺酒相賀，數日不已。其後四五日，本身騎驢與奴同還，家人不之辨也。内出外入，相遇便合，方知先還即其魂也。
後歲餘，嘉福又應舉之都，至華嶽祠下，遇鄧州崔司法妻暴亡，哭聲哀甚，惻然憫之。躬往詣崔，令其輟哭，許爲料理，崔甚欣悦。嘉福焚香淨室，心念貴人，有頃遂至。歡叙畢，問其故，曰：「此是嶽神所爲，誠可留也，爲君致二百千，先求錢然後下手。」因書九符，云：「先燒三符，若不愈，更燒六符，當還矣。」言訖飛去。嘉福以神言告崔，崔不敢違。始燒三符，日晚未愈，又燒其餘，須臾遂活。崔問其故，妻云：「初入店時，忽見雲母車在階下，健卒數百人，各持兵器，羅列左右。傳言王使相迎，倉卒隨去。王見喜，方欲結歡，忽有三人來云：『太乙神問何以奪生人妻？』神惶懼，持簿書云：『天配爲己妻，非横取之。』然不肯遣。須臾，有大神五六人，持金杵，至王庭。徒衆駭散，獨神立樹下，乞宥其命，王遂引己還。」嘉福自爾方知貴人是太乙神也。爾後累思必至，爲嘉福迴換五六政官，大獲其力也。出《廣異記》
食羊人
開元末，有人好食羊頭者。嘗晨出，有怪在門焉，羊頭人身，衣冠甚偉。告其人曰：「吾未之神也，其屬在羊。吾以汝好食羊頭，故來求汝。輟食則已，若不爾，吾將殺汝。」其人大懼，遂不復食。出《記聞》
王 晙
王晙氣貌雄壯，有熊虎之狀，募義激勵，「募」《王晙傳》作「慕」。有古人之風，馭下整肅，人吏畏而愛之。晙卒後，信安王禕于幽州討奚告捷，奏稱軍士咸見晙領兵爲前軍討賊。戶部郎中陽伯成上疏，請爲晙墳增封域，降使享祭，優其子孫，玄宗從之。出《談賓録》文見《舊唐書》卷九三《王晙傳》。
本章完!