水
- 帝女神
- 劉子光
- 益水
- 釀川
- 石脂水
- 元街泉
- 銅車
- 神牛泉
- 燕原池
- 丹水
- 陸鴻漸
- 零水
- 龍門
- 漏澤兩出
- 重水
- 湘水
- 暴水
- 仙池
- 渝州灘
- 清潭
- 驅山鐸
井
- 烏山龜
- 緑珠井
- 臨沅井
- 火井
- 鹽井
- 御井
- 王迪
- 賈耽
- 八角井
- 李德裕
- 永興坊百姓
- 獨孤叔牙
- 柴都
- 濠州井
- 鷄井
- 軍井
- 金華令
水
帝女神
《山海經》：「洞庭之中，帝之二女居之。」以上内容見於郭璞注《山海經·中山經》。帝之二女即娥皇、女英，亦屈原《九歌》所稱湘君、湘夫人是也。郭璞注云：「天帝之二女，處江爲神。」《列仙傳》所謂江妃二女也。《離騷》所謂湘夫人，「帝子降兮北渚」是也。《河圖玉版》云，堯之二女，爲舜之妃，死葬於此。塚在縣北一百六十里青草山。「塚在縣北一百六十里青草山」十二字，今本《山海經》無之。
劉子光
漢劉子光西征，遇山而渴，無水。子光在山南，見一石人，問之曰：「何處有水？」石人不言，乃拔劍斬石人，須臾，窮山水出。出《獨異記》當作《獨異志》。《獨異志》開頭有「玉箱記曰」四字。
益 水
益陽縣在長沙郡界，益水在其陽。縣治東望，時見長沙城隍，人馬形色悉可審辨。或亭午覽矚，移晷乃漸散滅。縣去長沙尚三百里，跨越重山，理絶表顯，將是山嶽炳靈、冥像所傳者乎！
昔光武中元元年，封太山，禪梁父，是日，山靈炳象，搆成宮室。昔漢武帝遣方士徐宣浮海採藥，於波中見漢家樓觀參差，宛然備矚，公侯第宅皆滿目。班超在渾耶國，平旦，雲霞鮮朗，見天際宮闕館宇嚴列，侍臣左右，悉漢家也。如斯之類。難可審論。出《録異記》
本條見於《録異記》卷七，文字頗多出入：
益陽縣在長沙郡界，秦時立此縣，至今不改。《地理志》云：「益水在其陽。」今則無聞。北臨資水，「資水」《杜光庭記傳十種輯校·録異記》作「濱水」。源出邵陵、武崗縣界，東北流入洞庭縣治。東望時見長沙城隍人馬，形色悉可審辨。或平旦，或平午，覽矚移晷，仍漸散滅。縣去長沙，徑道三百里，跨越重山，理絶表顯，將是山嶽炳靈、冥像所傳者乎？其土謡曰：「長沙益陽，一時相印。「印」《杜光庭記傳十種輯校·録異記》作「卬」。」
昔光武中元元年，封泰山，禪梁父，是日山靈秉成宮室。秦始皇帝遣方士徐福浮海采藥，於波中見漢家階基，樓觀參差，宛然備矚，公侯第宅，皆滿目。班超在渾耶國，平旦，雲霞鮮朗，見天際宮館，嚴列侍臣左右，悉漢家也。如斯之類，難可審論。
釀 川
沈釀川者，漢鄭弘靈帝時爲鄕嗇夫，從宦入京，未至，夜宿於此。逢故人，四顧荒郊，村落絶遠，沽酒無處，情抱不申。乃投錢於水中而共飲，盡夕酣暢，皆得大醉，因便名爲沈釀川。明旦分手而去，弘仕至尚書。出《博物志》
石脂水
高奴縣石脂水，即石油。水膩，浮水上如漆，採以膏車及燃燈，極明。出《酉陽雜俎》
元街泉
元街縣有泉。《水經注·河水》二作「允街縣」。泉眼中水，交旋如盤龍，或試撓破之，尋手成龍狀。「手」《水經注》作「平」。驢馬飲之，皆驚走。出《酉陽雜俎》
銅 車
荆之清水宛口旁，「清」《水經注》作「淯」。義熙十二年，有兒群浴此水。忽見岸側有錢，出於流沙，因競取之，手滿置地，隨復流去，乃以衣襟結之，然後各有所得。流錢中有銅車，銅牛牽車之，勢甚迅速。諸童奔逐，掣得車一脚，徑可五寸許，猪鼻，轂有六輻，通體青色，轂内黄鋭。時沈敞守南陽，求得車脚。錢行時，貫草輒便停破，竟不知所終。出《酉陽雜俎》本書卷四百五注出《洽聞記》之《淯陽童子》，與本條内容相同。
神牛泉
《魏土地記》曰：沮陽城東八十里有牧牛山，下有九十九泉，即滄河之上源也。山在縣東北三十里，山上有道武皇帝廟。耆舊云，山下亦有百泉競發，有一神牛，駮身，自山而降，下導九十九泉。「導九十九泉」《水經注》無，是。飲泉竭，故山得其名。今山下導九十九泉，積以成川，西南流。出《水經注》
燕原池
燕原山天池與桑乾泉通。後魏孝文帝以金珠穿魚七頭，於此池放之。後于桑乾原得穿魚，猶爲不信。又以金縷拖羊箭射着此大魚，久之，又於桑乾河得射箭所。《天中記》卷一〇「所」在「射箭」前，應是。山在嵐州靜樂縣東北百四十里，俗名天池，又曰祁連汭。出《洽聞記》
丹 水
懷州北有丹水，其源出長平山。傳云：秦殺趙卒，其水變赤，因以爲名。上在太原，知其故，詔改爲懷水。出《國史異纂》
陸鴻漸
元和九年春，張又新始成名，與同恩生期於薦福寺。又新與李德裕先至，憇西廊僧玄鑒室，會適有楚僧至，置囊而息，囊有數編書。又新偶抽一通覽焉，文細密，皆雜記，卷末又題云《煮茶記》。云代宗朝，李季卿刺湖州，至維揚，遇陸處士鴻漸。李素熟陸名，有傾蓋之歡，因赴郡，抵揚子驛中。將食，李曰：「陸君善茶，蓋天下聞，揚子江南零水又殊絶。今者二妙千載一遇，何曠之乎！」命軍士信謹者，挈缾操舟，深詣南零取水，陸潔器以俟。俄水至，陸以杓揚水曰：「江則江矣，非南零者，似臨岸者。」使曰：「某棹舟深入，見者累百人，敢紿乎？」陸不言，既而傾諸盆，至半，陸遽止，又以杓揚之曰：「自此南零者矣。」使蹶然大駭，跪下曰：「某自南零齎至津，舟盪覆半，懼其尠，挹岸水以增之。處士之鑒，神鑒也，其敢隱欺乎！」李大驚賞，從者數十輩，皆大駭愕。李因問陸：「既如此，所經歷之處，水之優劣，精可判矣。」陸曰：「楚水第一，晉水最下。」李因命口占而次第之。出《煎茶水記》
零 水
贊皇公李德裕，博達士，居廊廟日，有親知奉使于京口，李曰：「還日，金山下揚子江中零水與取一壺來。」其人舉棹日醉而忘之。泛舟止石城下，方憶，乃汲一缾於江中，歸京獻之。李公飲後，嘆訝非常，曰：「江表水味有異於頃歲矣。此水頗似建業石城下水。」其人謝過，不隱也。出《中朝故事》
龍 門
龍門人皆言善游，懸水接水，上下如神。然寒食拜埽，必於河濱，終爲水溺死也。出《國史補》
漏 澤
漏澤，據酈元注《水經》云：脫「道」字。「姚墟東有漏澤，方十五里，緑水泓澄。凡三大澤，曲際有阜，俗謂之嬀亭。側有三石穴，廣圓三尺，而有通否，水自盈漏，漏則數夕之中，傾竭陂澤中矣。左右居人，識其將漏，預以水爲曲拔，抑障穴口，魚鼈異鱗，不可勝載矣。」今按此澤漏，凡穴區别，所謂車箱漏、鼓漏、土漏、鷄漏、豬漏。春夏積水，秋冬漏竭，居人知之，不過三日之中俱盡。在今兗州泗水縣治東七十里。孫本作「幽閒記」。沈本作「七閩記」。
本條前半見於《水經注》卷二五，文字頗多異同：
墟有漏澤，方十五里，淥水澄渟，三丈如減。澤西際阜，俗謂之嬀亭山，蓋有陶墟、舜井之言，因復有嬀亭之名矣。阜側有三石穴。廣圓三四尺。穴有通否，水有盈縮，漏則數夕之内，傾陂竭澤矣。左右居民，識其將漏，預以木爲曲袱，約障穴口，魚鱉暴鱗，不可勝載矣。
又
兗州東南接沂州界，有陂，周圍百里而近。恆值夏雨，側近溪谷間流注所聚也，深可袤支。屬春雨，即魚鼈生焉。或至秋晴，其水一夕悉陷其下而無餘。故彼之鄕里，或目之爲「漏陂」，亦謂之「陷澤」。其水將漏，即有聲，聞四遠數十里分，若風雨之聚也。先迴旋若渦勢，然後淪入於穴。村人聞之日，必具車乘及驢馱，競拾其魚鼈，輦載而歸。率一二歲陷，竟莫知其趨向及穴之深淺焉。出《玉堂閒話》
重 水
凡物有水，水由土地，故江東宜綾紗、宜紙，鏡水故也。蜀人織錦初成，必濯於江水，然後紋彩煥發。鄭人以滎水釀酒，近邑水重，斤兩與遠郊數倍。出《國史補》
湘 水
湘水至清，深五六丈，下見底，碎石若樗蒲子，白沙如霜雪，赤岸若朝霞。出羅含《湘中記》原作「羅含湘川記」。《太平御覽》卷六五引有此條，作《湘中記》。當是。原《太平廣記引用書目》中有《湘中記》，而無《湘川記》。
暴 水
青城鬼城山，因滯雨崖崩，暴水大至，在丈人觀後，高百餘丈，殿當其下，將憂摧壞。俄有墜石如岸，堰水向東，竟免漂陷。觀中常汲溪水以供日食，甚以爲勞，自此暴水出處，常有流泉直注廚内，其味甘香，冬夏不絶。出《録異記》
仙 池
渝州仙池在州西南江津縣界，岷江南岸。其池周迴二里，水深八尺，流入岷江。古老傳，昔有仙人姓然，名獨角，以其頭有角，故表其名。自揚州來居此，池邊起樓，聚香草置樓下。獨角忽登樓，命僕夫燒其樓，獨角飛空而去，因名仙池。見有石巖一所，向岷江而見在。出《渝州圖經》
渝州灘
渝州城灘在州西南三十里。江津縣東北沿流八十里，岷江水中波浪沸騰，乍停乍發，多覆舟之患。古老傳，昔有仙居和來爲巴州刺史，過此灘舟翻，溺水而死。和女與兄途行，女有兩兒，方稚齒，乃分金珠作二錦囊，纓致兒頸。然後乘船至父没處，叫聲投水。凡六日，與兄夢云：「三十一日，與父俱出。」兄令人守之。至期，果然俱浮江水而出，今碑在城灘側。出《渝州圖經》
清 潭
新康縣西百里有清潭，在章浦。溪源極深，常有白龍藏此中。天旱，令人取猪羊糞擲潭中，即有大雨暴水。至今有驗。出《録異記》
驅山鐸
宜春界鍾山，有硤數十里，其水即宜春江也。迴環澄澈，深不可測。曾有漁人垂釣，得一金鎖。引之數百尺，而獲一鍾，又如鐸形。漁人舉之，有聲如霹靂，天晝晦，山川振動。鍾山一面，崩摧五百餘丈，漁人皆沈舟落水。其山摧處如削，至今存焉。或有識者云，此即秦始皇驅山之鐸也。出《玉堂閒話》
井
烏山龜
烏山下無水，魏末，有人掘井五丈，得一石函，函中得一龜，大如馬蹄，積炭五枚於函傍。復掘三丈，遇磐石，下有水流洶洶然。遂鑿石穿井，北流甚駃。俄有一船，觸石而至，匠人窺船上，得一杉木板，板刻字曰：「吴赤烏二年八月十日，武昌王子義之船。」出《酉陽雜俎》
緑珠井
緑珠井，在白州雙角山下。昔梁氏之女有容貌，石季倫爲交趾採訪使，以真珠三斛買之。梁氏之居，舊井存焉。耆老傳云，汲飲此水者，誕女必多美麗。里閭有識者，以美色無益於時，遂以巨石填之。邇後雖時有産女端嚴，則七竅四肢多不完全，異哉！州界有一流水，出自雙角山，合容州畔爲緑珠江，「畔」《嶺表録異》作「江呼」。亦猶歸州有昭君村者焉，蓋取美人以爲名矣！出《嶺表録異》
臨沅井
葛稚川云：余祖鴻臚少時嘗爲臨沅令，「時」《抱朴子内篇校釋》作「卿」。云此縣有名家，世壽考，或出百歲，或八九十，後徙去，子孫轉多夭折。他人居其故宅，後累世壽考。由此乃覺是宅所爲，而不知其何故，向疑其井水殊赤，乃試掘井左右，得古人埋丹砂數十斛，去井數尺，此丹砂汁因泉漸流入井，是以飲其水而得壽，况乃餌錬丹砂而服之乎？出《抱朴子》
火 井
火井一所，縱廣五尺，深二三丈，在蜀都臨邛縣南百里。昔時人以竹木投之以取火，諸葛丞相往視之。後火轉盛熱，以盆著井上，煮水多得鹽。後人以家火投井中，即滅。訖今即不復然也。出《博物志》
鹽 井
陵州鹽井，後漢仙者沛國張道陵之所開鑿。周迴四丈，深五百四十尺。置竈煮鹽，一分入官，二分入百姓。因利所以聚人，因人所以成邑。萬歲通天二年，右補闕郭文簡奏賣水，一日一夜，得四十五萬貫。百姓貪其利，人用失業。井上又有玉女廟。古老傳云，比十二玉女，嘗與張道陵指地開井，遂奉以爲神。又俗稱井底有靈，不得以火投及穢汙。曾有汲水，誤以火墜，即哮吼沸湧。烟氣衝上，濺泥漂石，甚爲可畏。或云，泉脈通東海，時有敗船木浮出。出《陵州圖經》
御 井
善和坊舊御井，故老云非可飲之井，地卑水柔，宜用濯。開元中，以駱駝數十馱入大内，以給六宮。出《國史補》
王 迪
唐貞元十四年春三月，壽州隨軍王迪家井，忽然沸溢，十日又竭。見井底有聲，如嬰兒之聲。至四月，兄弟二人盲，又一人死。家事狼狽之應驗。出《祥異集驗》
賈 耽
賈耽在滑臺城北命鑿八角井，以鎮黄河，於是潛使人於鑿所偵之。有一老父來觀，問曰：「誰人鑿此井也？」吏曰：「相公也。」父曰：「大好手，但近東、近西、近南、近北也。」耽問之，曰：「吾是井大夫也。」出《玉泉子》
八角井
景公寺前街中，舊有巨井，俗呼爲八角井。唐元和初，有公主夏中過，見百姓方汲，令從婢以銀稜碗就井承水，誤墜井。經月餘，碗出於渭河。出《酉陽雜俎》
李德裕
李德裕在中書，常飲常州惠山井泉，自毗陵至京致遞鋪。有僧人詣謁，德裕好奇，凡有游其門，雖布素，皆引接。僧曰德裕：「曰德裕」《全唐五代筆記·芝田録》作「詣德裕曰」。「相公在位，昆蟲遂性，萬彙得所。水遞事，亦日月之薄蝕，微僧竊有感也，「感」《玉泉子》作「惑」。敢以上謁，欲沮此可乎？」德裕頷頤之曰：「頷頤」《玉泉子》作「頷」。「大凡爲人，未有無嗜慾者。至於燒汞，亦是所短。况三惑、博塞、弋弈之事，弟子悉無所染，而和尚有不許弟子飲水，無乃虐乎？爲上人停之，即三惑馳騁，怠慢必生焉。」僧人曰：「貧道所謁相公者，爲足下通常州水脈。京都一眼井，與惠山寺泉脈相通。」德裕大笑：「真荒唐也。」僧曰：「相公但取此井水。」曰：「井在何坊曲？」曰：「在昊天觀常住庫後是也。」但以惠山一甖，昊天一甖，雜以八缻一類，都十缻，暗記出處，遣僧辨析。僧因啜嘗，取惠山寺與昊天，餘八瓶乃同味。德裕大奇之，當時停其水遞，人不告勞，浮議弭焉。出《芝田録》
《唐語林》卷七所引文字如下：
李衛公性簡儉，不好聲妓，往往經旬不飲酒，但好奇功名。在中書，不飲京城水，茶湯悉用常州惠山泉，時謂之「水遞」。有相知僧允躬白公曰：「公跡並伊、皋，但有末節尚損盛德。萬里汲水，無乃勞乎？」公曰：「大凡末世淺俗，安有不嗜不欲者？舍此即物外世網，豈可縈系，然弟子于世，無常人嗜欲：不求貨殖，不邇聲色，無長夜之歡，未嘗大醉。和尚又不許飲水，無乃虐乎？若敬從上人之命，即止水後，誅求聚斂，廣畜姬侍，坐於鐘鼓之間，使家敗而身疾，又如之何？」允躬曰：「公不曉此意。公博識多聞，止知常州有惠山寺，不知脚下有惠山寺井泉。」公曰：「何也？」曰：「公見極南物極北有，即此義也。蘇之所産，與湃、雍同；隴豈無吴縣耶？所出蒲魚菰鱉既同，彼人又能效蘇之織紝，其他不可偏舉。京中昊天觀廚後井，俗傳與惠山泉脈相通。」因取諸流水，與昊天水、惠山水秤量，唯惠山與昊天等。公遂罷取惠山水。
永興坊百姓
唐開成末，永興坊百姓王乙掘井，過常井一丈餘，無水。忽聽向下有人語及鷄聲，甚喧鬧，近似隔壁。井匠懼，不敢復掘。街司申金吾韋處仁將軍，韋以事涉怪異，不復奏，遽令塞之。據周秦故事，「據」後《酉陽雜俎》於此有「亡新求」三字，「新」指王莽之新朝。謁者閣上得驪山本，李斯領徒七十二萬人作陵，鑿之以章程，三十七歲，固地中水泉。奏曰：「已深已極，鑿之不入，燒之不燃，叩之空空，如下天狀。」抑知厚地之下，或别有天地也。出《酉陽雜俎》
獨孤叔牙
獨孤叔牙常令家人汲水，重不可轉，數人助出之，乃人也。戴席帽，攀欄大笑，却墜井中。汲者攪得席帽，挂於庭樹，每雨，所溜處輒生黄菌。出《酉陽雜俎》
柴 都
東方有柴都焉，在齊國之山。山有泉水，如井狀，深不測。至春夏時雹從井中出，出則敗五榖。人常以柴塞之，不塞則雹爲患，故號柴都。出郭氏《玄中記》
濠州井
戊子歲大旱，濠州酒肆前有大井，堙塞積久，至是酒家召井工陶浚之。有工人父子應募者，其子先入，倚鍤而卒。其父遽下，亦卒。觀者如堵，無敢復入。引繩出尸，竟不敢復鑿。出《稽神録》
鷄 井
江夏有林主簿，虐而好賭。甚愛一女，好食鷄，里胥日供雙鷄。一日，將殺鷄，鷄走，其女自逐之。鷄入舍北枯井中，女亦入井，遂不見。林自往，亦入井不出。俄井中黑氣騰上如霧，其家但臨井而哭，無敢入者。有屠者請入視之，但見大釜，湯涌火熾。有人拒其足曰：「事不干汝！」不得入而出。久之，氣稍稍而息，井中唯鷄骨一具，人骨二具。此數聞故老言之，「此」《稽神録》卷一作「此事」。不知其何年也。出《稽神録》
軍 井
建州有魏使君宅，兵後焚毁，以爲軍營，有大井澱塞。壬子歲，軍士浚之，入者二人，皆卒，尸亦不獲。有一人請復入，曰：「以繩縋我，我急引繩即亟出之。」既入，久之，忽引繩甚急。即出之，已如痴矣。良久乃能言，云：「既入井，但見城郭井邑，人物甚衆。其主曰李將軍，機務鞅掌，府署甚盛。懼而遽出。」竟不獲二尸。建州留後朱匡業使填此井。出《稽神録》
金華令
王祝從子某爲金華令，築私第于邑中。夏暴雨大至，水忽奔往東南隅，如灌漏巵，頃刻而盡。其地成井，深不可測。以絲籰縋石以測之，數十丈乃及底。得一新饅頭而上，與人間常食者無少異也。出《稽神録》
本章完!