- 狗國
- 南蠻
- 縛婦氏
- 南海人
- 日南
- 拘彌國
- 南詔
- 獠婦
- 南中僧
- 番禺
- 嶺南女工
- 芋羹
- 蜜喞
- 南州
狗 國
陵州刺史周遇，不茹葷血。嘗語劉恂云，頃年自青杜之海歸閩，遭惡風，飄五日夜，不知行幾千里也。凡歷六國，第一狗國，同船有新羅，「新羅」《嶺表録異》卷上作「新羅客」。云是狗國。逡巡，果見如人裸形，抱狗而出，見船驚走。又經毛人國，形小，皆被髮蔽面，身有毛，如狖。又到野叉國，船抵暗石而損，遂般人物上岸，伺潮落，閣船而修之。初，不知在此國，有數船人同入深林採野蔬，忽爲野叉所逐，一人被擒，餘人驚走。回顧，見數輩野叉，同食所得之人。同舟者驚怖無計。頃刻，有百餘野叉，皆赤髮裸形，呀口怒目而至。有執木鎗者，有雌而挾子者。篙工賈客五十餘人，遂齊將弓弩鎗劍以敵之。果射倒二野叉，即舁拽明嘯而遁。「明」《嶺表録異》卷上作「朋」。既去，遂伐木下寨，以防再來。野叉畏弩，亦不復至。駐兩日，修船方畢，隨風而逝。又經大人國，其人悉長大而野，見船上鼓噪，即驚走不出。又經流虬國，其國人么麽，一概皆服麻布而有禮，競將食物求易釘鐵。新羅客亦半譯其語，遣客速過，言此國遇華人飄泛至者，慮有災禍。既而又行，經小人國，其人裸形，小如五六歲兒。船人食盡，遂相率尋其巢穴。俄頃，果見捕得三四十枚以歸，烹而充食。後行兩日，遇一洲島而取水，忽有群山羊，見人但聳視，都不驚避，既肥且偉。初疑島上有人牧養，而又絶無人踪。捕之，僅獲百口，皆食之。出《嶺表録異》
南 蠻
南道之酋豪，多選鵝之細毛，夾以布帛，絮而爲被，復縱横納之，其温柔不下于挾纊也。俗云，鵝毛柔暖而性冷，遍宜覆嬰兒，辟驚癎也。出《嶺表録異》
縛婦民
縛婦民，喜他室女者，率少年持白梃，往趨墟路值之。俟過，即共擒縛歸。一二月，與其妻首罪。俗謂之縛婦也。出《南海異事》本書卷二百六十四注出《投荒雜録》之《南荒人娶婦》，與本篇内容大致相同。
南海人
南海男子女人皆縝髮。每沐，以灰投流水中，就水以沐，以彘膏其髮。至五六月，稻禾熟，民盡髠鬻於市。既髠，復取彘膏塗，來歲五六月，又可鬻。出《南海異事》
南海解牛，多女人，謂之屠婆屠娘。皆縛牛于大木，執刀以數罪：「某時牽若耕，不得前。某時乘若渡水，不時行。今何免死耶？」以策舉頸，揮刀斬之。出《南海異事》
南海貧民妻方孕，則詣富室，指腹以賣之，俗謂指腹賣。或己子未勝衣，隣之子稍可賣，往貸取以鬻。折杖以識其短長，俟己子長與杖等，即償貸者。鬻男女如糞壤，父子兩不戚戚。出《南海異事》
日 南
《天寶實録》云：「日南廐山，連接不知幾千里，裸人所居，白民之後也。刺其胸前作花，有物如粉而紫色。畫其兩目下，去前二齒，以爲美飾。」出《酉陽雜俎》
拘彌國
順宗即位年，拘彌之國貢却火雀一雌一雄、履水珠、常堅冰、變晝草。其却火雀，純黑，大小類燕，其聲清亮，不並尋常禽鳥。「亮不並」《全唐五代筆記·杜楊雜編》作「殆不類」。置于烈火中，而火自散。上嘉其異，遂盛于火精籠，懸于寢殿。夜則宮人併蠟炬燒之，終不能損其毛羽。履水珠，色黑類銕，「銕」《全唐五代筆記·杜楊雜編》作「鐵」。大如鷄卵，其上鱗皴，其中有竅，云將入江海，可長行洪波之上下。上始不謂之實，遂命善游者以五色絲貫之，繫之於左臂，毒龍畏之，「毒龍畏之」《全唐五代筆記·杜楊雜編》作小字，疑是。遣入龍池。其人則步驟于波上，若在平地，亦潛于水中，良久復出，而遍體略無沾濕。上奇之，因以御饌賜使人。至長慶中，嬪御試弄于海池上，遂化爲異龍，入于池内。俄而雲烟暴起，不復追討矣。常堅冰，云其國有大凝山，其中有冰，千年不釋。及齎至京師，潔冷如故，雖盛暑赫日，終不消。嚼之，即與中國冰凍無異。變晝草，類芭蕉，可長數尺，而一莖千葉。樹之，則百步内昏黑如夜。始藏于百寶匣，其上緘以胡畫，及上見而怒曰：「背明向暗，此草何足貴也？」命并匣焚之于使前。使初不爲樂，及退，謂鴻臚曰：「本國以變晝爲異，今皇帝以向暗爲非，可謂明德矣。」出《杜陽編》即《杜楊雜編》。
南 詔
南詔以十二月十六日，謂之星回節日，游于避風臺，命清平官賦詩。驃信詩曰：「避風善闡臺，極目見藤越。鄰國之名也。悲哉古與今，依然烟與月。自我居震旦，謂天子爲震旦。翊衛類賝契。伊昔經皇運，艱難仰忠烈。不覺歲云暮，感極星回節。元昶謂朕曰元，謂卿曰昶。同一心，子孫堪貽厥。」清平官趙叔達曰：謂詞臣爲清平官。「法駕避星回，波羅毘勇猜。波羅，虎也。毘勇，野馬也。驃信昔年幸此，曾射野馬并虎。河濶冰難合，地暖梅先開。下令俚柔洽，俚柔，百姓也。獻賝弄揀國名來。愿將不才質，千載侍游臺。」出《玉溪編事》
獠 婦
南方有獠婦，生子便起。其夫卧牀褥，飲食皆如乳婦，稍不衛護，其孕婦疾皆生焉。其妻亦無所苦，炊爨樵蘇自若。又云，越俗，其妻或誕子，經三日，便澡身于溪河，返，具糜以餉婿。婿擁衾抱雛，坐于寢榻，稱爲「産翁」。其顛倒有如此。出《南楚新聞》
南中僧
南人率不信釋氏，雖有一二佛寺，吏課其爲僧，以督責釋之土田及施財。間有一二僧，喜擁婦食肉，但居其家，不能少解佛事。土人以女配僧，呼之爲「師郞」。或有疾，以紙爲圓錢，置佛像旁。或請僧設食。翌日，宰羊豕以噉之，目曰「除齋」。出《投荒雜録》
又南中小郡，多無緇流。每宣德音，須假作僧道陪位。唐昭宗即位，柳韜爲容廣宣告使，赦文到，下屬州。崖州自來無僧，皆臨事差攝。宣時，有一假僧不伏排位，太守王弘夫怪而問之。僧曰：「役次未當，差遣編併，去歲已曾攝文宣王，今年又差作和尚。」見者莫不絶倒。出《嶺表録異》
番 禺
廣州番禺縣常有部民諜訴云：「前夜亡失蔬圃，今認得在于某處，請縣宰判狀往取之。」有北客駭其説，因詰之。民云：「海之淺水中有藻荇之屬，被風吹，沙與藻荇相雜。其根既浮，其沙或厚三五尺處，可以耕墾，或灌或圃故也。夜則被盜者盜之百餘里外，若桴筏之乘流也。以是植蔬者，海上往往有之。」出《玉堂閒話》
有在番禺逄端午，聞街中喧然賣相思藥聲，訝笑觀之，乃老媼荷揭山中異草，鬻于富婦人，爲媚男藥，用此日採取爲神。又云，採鵲巢中，獲兩小石，號「鵲枕」，此日得之者佳。婦人遇之，有抽金簪解耳璫而償其直者。出《投荒録》即《投荒雜録》。
嶺南女工
嶺南無問貧富之家，教女不以針縷績紡爲功，但躬庖厨、勤刀機而已。善醯醢葅鮮者，得爲大好女矣。斯豈遐裔之天性歟？故俚民爭婚聘者相與語曰：「我女裁袍補襖，即灼然不會。若修治水蛇黄鱔，即一條必勝一條矣。」出《投荒録》即《投荒雜録》。
芋 羹
百越人好食蝦蟆，凡有筵會，斯爲上味。先于釜中置水，次下小芋烹之，候湯沸如魚眼，即下其蛙，乃一一捧芋而熟，如此呼爲「抱芋羹」。又或先于湯内安笋笴，後投蛙。及進于筵上，皆執笋笴，瞪目張口。而座客有戲之曰「賣燈心」者。又云，疥皮者最佳，擲于沸湯，即躍出，其皮自脱矣。皮既脱，乃可以修饌。時有一叟聞兹語，大以爲不可，云：「切不得除此錦襖子，其味絶珍。」聞之者莫不大笑。出《南楚新聞》
蜜 喞
嶺南獠民好爲蜜喞。即鼠胎未瞬、通身赤蠕者，飼之以蜜，釘之筵上，囁囁而行。以筯挾取，咬之，唧唧作聲，故曰「蜜喞」。出《朝野僉載》
南 州
王蜀有劉隱者善于篇章。嘗説：少年賫益部監軍使書，案于黔巫之南，謂之南州。州多山險，路細不通乘騎，貴賤皆策杖而行，其囊橐悉皆差夫背負。夫役不到處，便遣縣令、主簿自荷而行。將至南州，州牧差人致書迓之。至則有一二人背籠而前，撮隱入籠内，掉手而行。凡登山入谷，皆絶高絶深者，日至百所。皆用指爪攀緣，寸寸而進。在于籠中，必與負荷者相背而坐，此即彼中車馬也。洎至近州，州牧亦坐籠而迓于郊。其郡在桑林之間，茅屋數間而已。牧守皆華人，甚有心義。
翌日，牧曰：「須略謁諸大將乎？」遂差人引之衙院，衙院各相去十餘里，亦在林木之下。一茅齋，大校三五人，逢迎極至。于是烹一犢兒，乃先取犢兒結腸中細糞，置在盤筵，以筯和調在醯中，方餐犢肉。彼人謂細糞爲聖虀，若無此一味者，即不成局筵矣。諸味將半，然後下麻蟲裹蒸。裹蒸乃取麻蕨蔓上蟲，如今之刺猱者是也，以荷葉裹而蒸之。隱勉强餐之。明日所遺甚多。出《玉堂閒話》
本章完!