- 慕容垂
- 李勣女
- 解襆人
- 漕店人
- 張琮
- 劉門奴
- 閻庚
- 明崇儼
- 王懷智
- 沙門英襌師
- 陳導
- 王志
- 巴峽人
- 陸餘慶
慕容垂
唐太宗征遼，行至定州，路側有一鬼，衣黄衣，立高冢上，神彩特異。太宗遣使問之，答曰：「我昔勝君昔，君今勝我今。榮華各異代，何用苦追尋。」言訖不見，問之，乃慕容垂墓。出《靈怪集》
李勣女
貞觀元年，李勣愛女卒，葬北邙，使家僮廬于墓側。一日，女子忽至，詣家僮曰：「我本不死，被大樹之神竊我。今值其神出朝西嶽，故得便奔出。知爾在此，是以來。我已離父母，復有此辱恥，不可歸。幸爾匿我，我能以致富報爾。」家僮駭愕，良久乃許。遂别置一室，其女或朝出暮至，或夜出曉來，行步如風。一月後，忽携黄金十斤以賜。家僮受之，出賣數兩，乃民家所失。主者執家僮以告，洛陽令推窮其由，家僮具述此事。及追取，此女已失，其餘金盡化爲黄石焉。出《瀟湘録》原作「孫湘録」。現據陳本改。
解襆人
江南有數人行船，見岸上兩人，與船並行數里。岸上人云：「暫寄歇息。」船人許之。怪其跳躑上船，其疾如風。須臾，兩人云：「暫至村，各有小襆，且寄船上，慎勿開也。」殷勤戒之。兩人去後，船中一人解襆，共看。每襆有五百帖子，似紙，非篆隸，並不可識，但共驚，還結如故。俄頃二人回，云：「開訖，何因諱？」乃捉解襆人云：「是此人解。」遂擲解襆上岸，如擲嬰兒。又于村中取人，擁之而去。經數日，一人欲放解襆者，一人不許，曰：「會遣一二年受辛苦。」乃將至富人家。其人家有好馬，恆于庭中置槽，自看飲飼。此時已夜，堂門閉，欲取富人無由。一人云：「此人愛馬，解馬放，即應開門出。」如言，富人果出。一人擔之，應手即死。取得富人，遂棄解襆人而去。此家忙懼，唯見此人在，即共毆。縛之送縣，以解襆等事爲辭。州縣不信，遂斷死，此人自雪無由，久禁乃出。出《異聞録》
漕店人
貞觀中，長安城西漕店人，葬父母，凶具甚華。一二年後，忽見亡弟來，容貌憔悴。言爲兄厚葬父母之故，被差爲林皋驛馬，祗承困苦不堪，故來請兄自代。兄大驚懼，更多與紙錢，遣努力且作。其後數月，又見弟來云，祗承不濟，兄遂不免去。其兄應時而卒。出《異聞録》以上二條與傳本《異聞集》（又名《異聞録》）所收文風格大異，且篇幅短，疑是别書。案南宋曾慥嘗改李玫《纂異記》爲《異聞録》，疑屬該書。
張 琮
永徽初，張琮爲南陽令，寢閣中，聞階前竹下有呻吟之聲，就視則無所見。如此數夜，怪之，乃祝曰：「有神靈者，當相語。」其夜，忽有一人從竹中出，形甚弊陋，前自陳曰：「朱粲之亂，某在兵中，爲粲所殺，尸骸正在明府閣前。一目爲竹根所損，不堪楚痛。以明府仁明，故輒投告，幸見移葬，敢忘厚恩。」令謂曰：「如是，何不早相聞？」乃許之。明日，爲具棺櫬，使掘之，果得一屍，竹根實其左目，仍加時服，改葬城外。其後，令笞殺一鄕老，其家將復仇，謀須令夜出，乃要殺之。俄而城中失火，延燒十餘家。令將出按行之，乃見前鬼遮令馬曰：「明府深夜何所之？將有異謀。」令問爲誰，曰：「前時得罪于明府者。」令乃復入。明日，掩捕其家，問之皆驗，遂窮治之。夜更祭其墓，刻石銘于前曰：「身狥國難，死不忘忠。烈烈貞魂，寔爲鬼雄。」出《廣異記》
劉門奴
高宗營大明宮，宣政殿始成，每夜，聞數十騎行殿左右，殿中宿衛者皆見焉，衣馬甚潔。如此十餘日，高宗乃使術者劉門奴問其故，對曰：「我漢楚王戊之太子也。」門奴詰問之：「案《漢書》，楚王與七國謀反，漢兵誅之，夷宗覆族，安有遺嗣乎？」答曰：「王起兵時，留吾在長安。及王誅後，天子念我，置而不殺，養于宮中。後以病死，葬于此，天子憐我，殮以玉魚一雙。今在正殿東北角。史臣遺略，是以不見於書。」門奴曰：「今皇帝在此，汝何敢庭中擾擾乎？」對曰：「此是我故宅，今既在天子宮中，動出頗見拘限，甚不樂。乞改葬我于高敞美地，誠所望也。慎無奪我玉魚。」門奴奏之。帝令改葬，發其處，果得古墳，棺已朽腐，傍有玉魚一雙，製甚精巧。乃勅易棺櫬，以禮葬之於苑外，并以玉魚隨之。于此遂絶。出《廣異記》
《太平御覽》卷七三五引韋述《兩京記》，故事相同，曰：
宣政門内曰宣政殿。初成，每見數十騎，馳突出沒。高宗使巫祝劉門奴問其所以，鬼云：「我漢楚王戊太子，死葬於此。」門奴曰：「按《漢書》，戊與七國反，誅死無後，焉得葬此？」鬼曰：「我當時入朝，以路遠不隨坐。後病死，天子於此葬我。《漢書》自遺誤耳。」門奴因宣詔，欲為改葬。鬼曰：「出入誠不安，改葬幸甚。天子斂我玉魚一雙，幸勿奪之。」及發掘，玉魚宛然，棺柩略盡。
閻 庚
張仁亶幼時貧乏，恆在東都北市寓居。有閻庚者，馬牙荀子之子也，好善自喜，慕仁亶之德，恆竊父資以給其衣食，亦累年矣。荀子每怒庚云：「汝商販之流，彼才學之士，于汝何有，而破産以奉？」仁亶聞其辭，謂庚曰：「坐我累君，今將適詣白鹿山，所勞相資，不敢忘也。」庚久爲仁亶胥附之友，心不忍别，謂仁亶曰：「方愿志學，今欲偕行。」仁亶奇其志，許焉。庚乃私備驢馬糧食同去。
六日至陳留，宿逆旅，仁亶舍其内房。房外有牀，久之，一客後至，坐于牀所。仁亶見其視瞻非凡，謂庚自外持壺酒至，仁亶以酒先屬客，客不敢受。固屬之，因與合飲，酒酣歡甚，乃同房而宿。中夕，相問行李，客答曰：「吾非人，乃地曹耳。地府令主河北婚姻，絆男女脚。」仁亶開視其衣裝，見袋中細繩，方信焉。因求問己榮位年壽，其鬼言：「亶年八十餘，位極人臣。」復問庚，鬼云：「庚命貧賤，乏禄位。」仁亶問何以致之，鬼云：「或絆得佳女配之，有相，當能得耳。今河北去白鹿山百餘里，有一村中王老女，相極貴。頃已絆與人訖，當相爲解彼絆此，以成閻侯也。君等第速行，欲至其村，當有大雨濡濕，以此爲信。」因訣去。
仁亶與庚行六七日，至村，遇大雨，衣裝濕汙，乃至村西求王氏舍焉。欵門，久之方出，謝客云：「家有小不得意，所以遲遲，無訝也。」仁亶問其故，云：「己唯一女，先許適西村張家，今日納財。非意單寡，此乃相輕之義，已決罷婚矣。」仁亶等相顧微哂。留數日，主人極歡，仁亶乃云：「閻侯是己外弟，盛年志學，求結婚姻。」主人辭以田舍家，然有喜色，仁亶固求，方許焉，以馬驢及他賫爲贄。數日，成親畢，留閻侯止王氏，仁亶獨往，主人贈送之。其後數年，仁亶遷侍御史、并州長史、御史大夫知政事。後庚累遇提挈，竟至一州。出《廣異記》
明崇儼
唐正諫大夫明崇儼，少時，父爲縣令。縣之門卒有道術，儼求教，教以見鬼方，兼役使之法。遺書兩卷，儼閲之，書人名也。儼于野外獨處，按而呼之，皆應曰：「唯。」見數百人。於是每須役使，則呼其名，無不立至者。儼嘗行，見名流將合祔二親者，輀車已出郊。儼隨而行，召其家人謂曰：「汝主君合葬二親乎？」曰：「然。」曰：「汝取靈柩，得無誤發他人冢乎？」曰：「無。」儼曰：「吾前見紫車，後有夫人，年五十餘，長大，名家婦也。而後有一鬼，年甚壯，寡髮弊衣，距躍大喜，而隨夫人。夫人泣而怒曰：『合葬何謂也？』汝試以吾言白汝主君，云明正諌有言如此。」祔親者聞之，大驚，泣而謂儼曰：「吾幼失父，昨遷葬，決老豎取之，不知乃誤如此。」崇儼乃與至發墓所，命開近西境，按銘記，果得之。乃棄他人之骨，而拊其先人。儼在内言事及人間厭勝至多，備述人口，故不繁述。出《紀聞》
王懷智
唐坊州人上柱國王懷智，顯慶初卒，其母孫氏及弟懷善、懷表並存。至四年六月，雍州高陵有一人，失其姓名，死經七日，背上已爛而蘇，云在地下見懷智，見任太山録事。遣此人執筆，口授爲書，謂之曰：「汝雖合死，今方便放汝歸家，宜爲我持此書至坊州。訪我家，白我母曰：『懷智今爲太山録事，幸蒙安泰。但家中曾貸寺家木作門，此既功德物，早償之。懷善將死，不合久住。速作經像救助，不然，恐無濟理。』」此人既蘇，即賫書特送其舍。所謂家事，無不暗合。至三日，懷善暴死。合州道俗聞者，莫不增修功德。鄜州人勳衛侯智純説之。出《法苑珠林》《法苑珠林校注》卷三十三引《冥報拾遺》。
沙門英襌師
唐法海寺沙門英禪師，具言每見鬼，寺主沙門慧蘭，「蘭」《兩京新記輯校》作「簡」，下同。怪而問焉。英曰：「向秦莊襄王遣人傳語，飢虚甚，以師大慈，又自有所見，從者二百許人，「二」《兩京新記輯校》作「三」。勿辭勞費也。吾已報云後日曉食書來，「曉食書」《兩京新記輯校》作「晚食當」。專相候待。」慧蘭便備酒脯之類。至時秦王果來，侍從甚衆，貴賤羅列，坐食甚急。謂英曰：「弟子不食八十年矣。」英問其故，答曰：「吾生時未有佛法，地下見責功德，吾但以放生矜恤惸孤應之。以福薄，受罪未了。受此一餐，更四十年方便得食。」因指坐上人云：「是陳軫，爲多虚詐。」又指二人云：「是白起、王翦，爲殺人多，受罪亦未了。」英曰：「王何不從人索食，而自受飢窘也？」答曰：「慈心少，且餘人又不相見。吾貴人，不可妄作禍祟，所以然也。」因指酒脯曰：「寺主將來耶？深耽愧。」臨去時，謂英曰：「甚愧禪師，弟子有物在，當相送。城東門通化外尖冢是弟子墓，時人不知，妄云吕不韋冢耳。」英曰：「往赤眉賊發掘，何得更有物在？」鬼曰：「賊將麄物去，細者深，賊取不得，見在。」英曰：「貧道出家，無用物處，必莫將來。」言訖謝去。出《兩京記》
陳 導
唐陳導者，豫章人也，以商賈爲業。龍朔中，乃泛舟之楚。夜泊江浦，見一舟泝流而來，亦宿于此，導乃移舟近之。見一人，庬眉大鼻，如吏，在舟檢勘文書，從者三五人。導以同旅相值，因問之曰：「君子何往？幸喜同宿此浦。」庬眉人曰：「某以公事到楚，幸此相遇。」導乃邀過船中，庬眉亦隨之。導備酒饌，飲經數巡，導乃問以姓氏。庬眉人曰：「某姓司徒，名弁。被差至楚，已來充使。」導又問曰：「所往何公事也？」弁曰：「公不宜見問。君子此行，慎勿以楚爲意，愿適他土耳。」導曰：「何也？」弁曰：「吾非人也，冥司使者。」導驚曰：「何故不得之楚？」弁曰：「吾往楚行災，君亦其人也。感君之惠，故相報耳。然君須以錢物計會，方免斯難。」導懇苦求之，弁曰：「但俟吾從楚回，君可備緡錢一二萬相貺，當免君家。」導許諾，告謝而别。是歲果荆楚大火，延燒數萬家，蕩無孑遺。導自别弁後，以憂慮繋懷，及移舟而返，既至豫章，弁亦至矣。導以慳鄙爲性，託以他事，未辧所許錢，使者怒，乃令從者持書一緘與導。導開讀未終，而宅内掀然火起，凡所財物悉盡。是夕無損他室，惟燒導家，弁亦不見。蓋以導慳嗇負前約而致之也。出《集異記》
王 志
唐顯慶三年，岐州人王志任益州縣令，考滿還鄕。有女美，未嫁道亡，停縣州寺中累月。寺中先有學生，停一房，夜初見此女來，粧飾華麗，欲伸繾綣，學生納之。相知經月，此女贈生一銅鏡，巾櫛各一。令欲上道，女與生密共辭别。家人求此物不得，令遣巡房求索，于生房得之。令遣左右縛此生，以爲私盗。學生訴其事，非唯得此物，兼留上下二衣。令遣人開棺檢之，果無此衣。既見此徵，于是釋之。問其鄕里，乃岐州人，因從父南任，父母俱亡，游諸州學問，不久當還。令給衣馬裝束同歸，以爲女夫，憐愛甚重。出《法苑珠林》
《法苑珠林》（百卷本）卷七五所引，與本條頗多出入：
唐顯慶三年，歧州歧山縣王志任益州縣令，考滿還鄕。有在室女，面貌端正，未有婚聘，在道身亡。停在綿州殯殮，居棺寺，停累月。寺中先有學士停一房内，夜初見此亡女來入房内，妝飾華麗，具申禮，意欲慕相就。學生容納，相知經月，女與學生一面銅鏡、巾櫛各一，念欲上道。女共學生具展哀情，密共辭别。家人求覓此物不得，令遣巡房求之。于學生房覓得，令遣左右縛打，此人將爲私盜，學生具説逗留，口云非唯得娘子此物，兼留下二衣，共某辭别，留爲信物。令遣人開棺檢求，果無此衣。兼見女身似人幸處。既見此徵，遣人解放。借問此人，君居何處。答云本是歧州人，因從父南任，父母俱亡，權游諸州學問，不久當還。令給衣馬，裝束同歸，將爲女夫，憐愛甚重。見西明寺僧法雲本鄕梓州具説如是。
巴峽人
調露年中，有人行於巴峽。夜泊舟，忽聞有人朗詠詩曰：「秋逕填黄葉，寒摧露草根。猿聲一叫斷，客淚數重痕。」其音甚厲，激昂而悲。如是通宵，凡吟數十遍。初聞，以爲舟行者，未之寢也。曉訪之，而更無舟船。但空山石泉，谿谷幽絶，詠詩處有人骨一具。出《紀聞》
陸餘慶
陸餘慶，吴郡人，進士擢第。累授長城尉，拜員外監察。久視中，遷鳳閣舍人，歷陝州刺史、洛州長史、大理卿、少府監。主睿宗轀車不精，出授沂州刺史。餘慶少時，嘗冬月于徐亳間夜行，左右以囊橐前行，餘慶緩轡躡之，寒甚。會群鬼環火而坐，慶以爲人，馳而遽下就火。訝火燄熾而不暖，慶謂之曰：「火何冷，爲我脱靴。」群鬼但俯面笑，不應。慶顧視之，群鬼悉有面衣。慶驚，策馬避之，竟無患。其傍居人謂慶曰：「此處有鬼爲祟，遭之者多斃。郎君竟無所驚懼，必福助也。當富貴矣！」出《御史臺記》
本章完!