- 周昭王
- 吴夫差
- 漢武帝
- 司馬相如
- 陰貴人
- 張奐
- 鄭玄
- 范邁
- 許攸
- 薛夏
- 蔣濟
- 周宣
- 王戎
- 鄒湛
- 陳桃
- 吕蒙
- 王穆
- 張天錫
- 張駿
- 索充宋桶
- 苻堅
- 後趙宣咸
- 張甲
- 張茂
- 晉明帝
- 馮孝將
- 徐精
- 商仲堪
- 商靈均
- 桓豁
- 司馬恬
- 賈弼
- 王奉先
- 宗叔林
- 沙門法稱
- 劉穆之
- 徐羡之
- 沈慶之
- 明𧜟之
- 劉誕
- 袁愍孫
- 劉沙門
- 諸仲務
- 孫氏
- 桓誓
- 張尋
- 徐祖
- 桓邈
- 周氏婢
- 何敬叔
周昭王
昭王即位三十年，王坐祗明之室，晝而假寐。忽夢白雲蓊鬱而起，有人衣服皆毛羽，因名羽人。王夢中與語，問以上仙之術。羽人曰：「大王精智未開，求長生久視之觀，不可得也。」王跪而苦請絶欲之教。羽人乃以指畫王心，應手即裂。王乃驚悟，而汗濕於衿席，因患心疾，即却膳徹樂。移於旬日，忽見所夢者來，語王曰：「先欲易王之心。」乃出方寸緑囊，中有藥，名曰續脈明丸、補血精散，以手摩王之臆，俄而即愈。王即請此藥，貯以玉缶，緘以金繩。以之塗足，則飛天地之外，如游咫尺之内。有得服之，後天而死。出《王子年拾遺記》
《御覽》卷九八四所引《王子年拾遺記》亦引有此條，文字可與本條相發明：
燕昭王坐祗明之室，晝而假寐，忽夢西方有白雲蓊蔚而起。俄而闍於庭間。有人衣服皆毛羽，駕蒼螭之車，從雲中而出，直詣王所。王夢中與語，問以上仙之術。羽人曰：「大王精智未開，欲求恆生，不可得也。」王請受絶欲之教，羽人指畫王心，應手而裂，王乃驚悟，因患心疾。久之，乃升於泉照之館。復見前所夢人於前曰：「本欲易王之心。」乃出方寸緑囊，囊中有續胍名丸，哺四精散，其細若灰，以手摩王之臆。俄而既愈，王因請其方，曰：「其用物也，有九明神芝，煎以蒼鷹之血，黑河鱗膽，煮以琨璵之脂。貯以玉缶，緘以金繩，封以玉印。王得服之，後天而死。若溺於淫，嗜於欲求者，祗苦心焉。」語畢，化爲青鳧，入天際。王求合藥，終不能成。黑河，北極也。其水濃黑，不流，上有濃雲生焉。有黑鯤，千尺，如鯨，常飛游於南海。
吴夫差
吴王夫差夜夢三黑狗，號以南以北，炊甑無氣。及覺，召群臣言夢，群臣不能解，乃召公孫聖。聖被召，與妻訣曰：「以惡夢召我，我豈欺心者，必爲王所殺。」於是聖至，以所夢告之。聖曰：「王無國矣！犬號者，宗廟無主；炊甑無氣，不食矣。」王果怒，殺之。及越兵至，王謂左右曰：「吾無道，殺公孫聖，汝可呼之。」於是三呼三應，吴卒爲越所滅。出《越絶書》見於今本《越絶書》卷十。本條較之《越絶書》大爲簡略，蓋刪節者也。
漢武帝
漢武帝夢大魚求去口中鉤。明日游昆明池，見一魚銜鉤，帝取鉤放之。三日，池濱得明珠一雙。出《三秦記》與本書卷一百十八《漢武帝》所述事同，惟本條文字較簡。
《御覽》卷六七、三九九引有此條卷。卷三九九所引文字如下：
辛氏《三秦記》曰：「昆明池，漢武帝停舡立之習水戰也。中有靈沼神池，云堯時治水訖停舡池。通白鹿源。人釣魚於此，綸絶而去。夢於漢武，求去其鈎。明日，帝戲於池，見大魚啣索，帝曰：『豈非昔時所夢也？』取而去其鈎，放之。」
《御覽》卷四七九引有此條。文字如下：
《三秦記》曰：「白鹿原人釣魚於原，綸絶而去，夢於漢武求去其鈎。明日，戲於池，見大白魚銜索，帝曰：『豈非昨所夢？』取而去之。間三日，帝復游池濱，得明珠一雙。武帝曰：『豈非昔魚之報？』」
司馬相如
司馬相如，字長卿。將獻賦而未知所爲，夢一黄衣翁謂之曰：「可爲大人賦，言神仙之事。」賦成以獻，帝大嘉賞。出《西京雜記》
陰貴人
漢明帝陰貴人夢食瓜，甚美。時燉煌獻異瓜種，名「穹隆」。父老云：「有道士從蓬萊得此瓜種，食之不饑。」出《王子年拾遺記》亦見於本書卷四百十一引同書之《瓜》。
張 奐
後漢張奐爲武威太守，其妻夢帝與印綬，登樓而歌，覺以告奐。奐令占之，曰：「夫人方生男，復臨此郡，命終此樓。」後生子猛，建安中，爲武威太守，殺刺史邯鄲商，州兵圍急，猛恥見擒，乃登樓自焚而死。出《搜神記》
《御覽》卷三九九所引《東觀漢記》引有此條，文字可與本條相發明：
《東觀漢記》曰：「桓帝時，張奐爲武威太守，其妻懷孕，夢帶奐印綬登樓而歌，占曰：『必生男，復臨此郡。命終此樓。』既而生子猛。建安中爲武威太守，前郡守邯鄲商爲猛所殺，據郡反，爲韓遂所攻。自知必死，乃登樓自燒而終。」
鄭 玄
鄭玄師馬融，三載無聞，融還之。玄過樹陰下，假寐，夢一人，以刀開其心，謂曰：「子可學矣。」於是寤而即返，遂洞精典籍。後東歸，融曰：「詩書禮樂，皆已東矣。」出《異苑》
范 邁
林邑謂紫磨金爲上金，俗謂之楊邁金。范邁母夢人鋪楊邁金席，與其生兒，兒生席色昭晰。後因生兒，名曰楊邁，爲林邑王。出《林邑記》史志著録作《林邑國記》。《御覽》卷三九八引及此，較詳。
許 攸
許攸夢烏衣吏奉漆案，案上有六封文書，拜跪曰：「府君當爲北斗君，會明年七月。」復有一案，四封文書，云：「陳康爲主簿。」覺後，適康至，曰：「今來當謁。」攸聞益懼，問康。曰：「我作道師，死不過作社公；今日得北斗主簿，余爲忝矣！」
明年七月，二人同日而死。出《幽明録》
薛 夏
薛夏，天水人也，博學絶倫。母孕夏之時，夢有人遺一篋衣，云：「夫人必生賢明之子，爲帝王所宗。」母記其所夢之時。及生夏，年及弱冠，才術過人。魏文帝與之講論，彌日不息，辭華旨暢，應對如流，無有凝滯。帝曰：「昔公孫龍稱爲辯捷，而迂誕誣妄；今子所説，非聖人言不談，則子游、子貢之儔，不能過也。若仲尼在魏，復爲入室焉。」帝手製書與夏，題云「入室生」。位至秘書丞。居甚貧，帝解御衣以賜之，以符先夢。名冠當時，爲一代高士。出《王子年拾遺記》
蔣 濟
魏蔣濟爲領軍也，其妻夢亡兒涕泣言曰：「死生異路。我生時爲卿相子孫，今在地下爲泰山伍伯。憔悴困辱，不可復言。今太廟西有孫阿者，將召爲泰山令。愿母爲白領軍囑阿，轉我令得樂處。」言訖，母遂驚寤。以白濟，濟曰：「夢不足憑耳。」明日，母復夢之，言曰：「我今來迎新君，止在廟下。未發之間，暫得歸來。新君明日日中當發，臨發多事，不得復歸於此。愿重啓之，何惜一試驗也？」遂説阿形狀，言甚備悉。
天明，母又爲言之，曰：「昨又夢如此。雖知夢不足憑，何惜一驗之乎？」濟乃遣人詣太廟下，推問孫阿，果得之，形狀如其夢。濟乃涕泣曰：「幾負我兒！」於是乃見孫阿，具語其事。阿不懼當死，而喜得爲泰山令，惟恐濟言之不信也。乃謂濟曰：「若誠如所言，某之愿也。不知賢郞欲得何職？」濟曰：「隨地下樂者與之。」阿許諾。言訖遣還。
濟欲速知其驗，從領軍門至廟下，十步安一人，以傳阿之消息。辰時，傳阿心痛，日適中傳阿亡。濟泣曰：「雖哀兒之不幸，見喜亡者之有知。」
後月餘，母復夢兒來告曰：「已得轉爲録事矣。」出《列異傳》
周 宣
魏周宣，字孔和，善占夢。或有問宣者：「吾夢芻狗。」宣曰：「君當得美食。」未幾，復有夢芻狗，曰：「當墮車折脚。」尋而又云夢芻狗，宣曰：「當有火災。」後皆如所占，其人曰：「吾實不夢，聊試君耳！三占不同，皆驗，何也？」宣曰：「意形於言，便占吉凶。且芻狗者，祭神之物，故君初言夢之，當得美食也。祭祀既畢，芻狗則爲車所轢，當墮車傷折。車轢之後，必載以爲樵，故云失火。」出《魏志》見於《三國志》卷二十九魏書方技傳第二十九，與本篇文字有異。
王 戎
王戎夢有人以七枚椹子與之，著衣襟中。既覺得之，占曰：「椹，桑子也。」自後男女大小凡七喪。出《異苑》
鄒 湛
鄒湛夢一人拜，自稱甄仲舒，求葬。湛覺，思之曰：「舍西瓦土中人也。」乃取葬之。復夢其人來拜謝。出《晉書》見《晉書》卷九十二列傳第六十二文苑鄒湛本傳。
《晉書·鄒湛傳》引有此條，文字如下：
初，湛當夢見一人，自稱甄舒仲，餘無所言，如此非一。久之，乃悟曰：「吾宅西有積土敗瓦，其中必有死人。甄舒仲者，予舍西土瓦中人也。」檢之，果然，厚加斂葬。葬畢，遂夢此人來謝。
《御覽》卷六〇所引《幽明録》一條，與此極似：
《幽明録》曰：一士人姓王，坐齋中，有一人通刺詣之，刺云舒甄仲。既去，疑非人，尋刺曰：「是予舍西士（土）瓦中人。」令掘，果於瓦器中得一銅人，長尺餘。
陳 桃
虞翻注《易》，上奏曰：「臣郡吏陳桃，夢臣與道士相遇，散髮被麤裘，付易六爻。燒其三，以飲臣。臣乞盡吞之，道士言易在天上，三爻足以。豈臣受命，應當知也。」出《夢雋》
吕 蒙
吕蒙入吴，王勸其學，乃博覽群籍，以易爲宗。常在孫策坐酣醉，忽於眠中誦易一部，俄而起驚。「起驚」《拾遺記》作「驚起」。衆人皆問之，蒙云：「向夢見伏羲、周公、文王，與我言論世祚興亡之事，日月貞明之道，莫不窮精極妙；未該玄言，政空誦其文耳。「政」《拾遺記》作「故」。」衆坐皆知蒙囈誦文也。出《王子年拾遺記》
王 穆
洛陽王穆起兵酒泉，西伐索嘏，長史郭瑀諌，不從，夜夢乘青龍上天，至屋而止。覺，嘆曰：「屋字，尸至也；龍飛，屋上尸至，吾其死矣。」後果驗。出《前凉録》查今百卷本、十六卷本崔鴻《十六國春秋》，未見是條，但其非崔氏原書，不足據之疑爲崔氏原書無是條。又查《晉書·郭瑀傳》，記王穆一事甚詳。
張天錫
張天錫在凉州。夢一緑色犬，甚長，從南來，欲咋天錫，牀上避之，乃墮地。後苻堅遣苟萇者緑地錦袍，從南來，攻入門，大破之。出郭季産《集異記》原作「李産集異記」。當作郭季産《集異記》。
張 駿
凉文王張駿，夢一人鬢眉皓白，自稱子瑜，曰：「地上之事付汝，地下之事付我。」王寤問之，有侯子瑜先死。得其曾孫亮，爲祈連令矣。出《燉煌録》即《燉煌實録》。本書卷三百十七《王樊》，有涉《燉煌實録》一書。
索充宋桶
索充夢一虜，脱上衣來詣充。索紞占曰：「虜去上半，下男字也。夷虜陰類，君妻當生男也。」已後果驗。
又宋桶夢内中有一人著衣，桶一手把兩杖，極打之。索紞占曰：「内中有人，是肉子也；兩杖著之象，極打肉食也。」過三日，過三家，皆得肉食矣。出劉彦明《燉煌録》《燉煌録》後魏劉昺撰。昺，字延明。「彦明」或即「延明」之訛。
苻 堅
苻堅將欲南伐，夢滿城出菜，又地東南傾。其占曰：「菜多難爲將也。東南傾，江左不可平也。」出《夢書》
原出《異苑》卷七。文字可與本條相發明：
苻堅將欲南師也，夢葵生城内。明以問婦，婦曰：「若征軍遠行，難爲將也。」堅又夢地東南傾，復以問，云：「江左不可平也。君無南行，必敗之象也。」堅不從，卒以敗。
後趙宣咸
宣咸卒後五年，石虎夢見咸。涕泗囑其子奮，曰：「非心慮所達也。」通夢之言而有徵：「奮今何在？」左右對曰：「爲趙郡守。」於是即擢拜廷尉，爲太常。才力不及父，因咸夢而登列卿也。出《趙書》
張 甲
張甲者，與司徒蔡謨有親，僑住謨家。暫數宿行，過期不反。謨晝眠，夢甲云：「暫行忽暴病，患心腹病痛，脹滿不得吐下，某時死。」謨曰：「何以治之？」甲曰：「蜘蛛，生斷去脚，吞之則愈。」謨覺，使人往甲行所驗之，果死。出《幽明録》
張 茂
會稽張茂嘗夢大象，以問萬推。曰：「君當爲大郡，而不能善終。夫象者大獸也，取諸其音，獸者守也。象以齒焚其身，後必爲人所殺。」茂永昌中爲吴興太守，值王敦問鼎，執正不移，敦遣沈充滅之。出《異苑》
晉明帝
晉明帝時，獻馬者夢河神請之。及至，與帝夢同，即投河以奉神。始太傅褚褒亦好此馬。帝云：「已與河神。」及褚公卒，軍人見公乘此馬矣。出孔約志怪
馮孝將
廣平太守馮孝將，男馬子，夢一女人，年十八九歲，言：「我乃前太守徐玄方之女，不幸早亡，亡來四年。爲鬼所枉殺，按生籙乃壽至八十餘。今聽我更生，還爲君妻。能見聘否？」馬子掘開棺視之，其女已活，遂爲夫婦。出《幽明録》
徐 精
晉咸和初，徐精遠行，夢與妻寢，有身。當爲巫師死，作社公。明年歸，妻果産。後如其言矣。出《幽明録》
商仲堪
商仲堪在丹徒，夢一人曰：「君有濟物之心，豈能移我在高燥處，則恩及枯骨矣。」明日，果有一棺逐水。仲堪取而葬之於高岡，酹酒。其夕，夢見其人來拜謝。出《夢雋》事略見於《晉書·殷仲堪傳》。《搜神後記》卷六，《異苑》卷七，《御覽》卷三九九所引《搜神後記》引有此條。宋人避諱，改「殷」爲「商」。
《搜神後記》卷六的文字如下：
荆州剌史殷仲堪，布衣時在丹徒。忽夢見一人，自説：「己是上虞人，死亡，浮喪飄流江中，明日當至。君有濟物之心，豈能見移著高燥處，則恩及枯骨矣。」殷明日與諸人共江上看，果見一棺，逐水流下，飄飄至殷坐處。令人牽取，題如所夢。即移著岡上，酹以酒飯。是夕，又夢此人來謝恩。
商靈均
商靈均，義熙中夢人來縛其身，將去，形神乖散。復有一人云：「且置之，須作衡陽，當取之耳。」後除衡陽守，辭不得免，果卒官。出《夢苑》沈本作「異苑」。《夢苑》一名，未見書志著録，查見於《異苑》卷七。
見於《異苑》卷七，文字可與本條相發明：
義熙中，商靈均爲桂陽太守，夢人來縛其身，將去，形神乖散。復有一人云：「且置之，須作衡陽，當取之耳。」商驚寤惆悵。永初三年除衡陽守，知冥理難逃，辭不得免，果卒官。
桓 豁
荆州刺史桓豁所住齋中，見一人長丈餘。夢曰：「我龍山之神，來無好意。使君既貞固，我當自去耳。」出《甄異記》
司馬恬
京口新城有鄧艾廟，毁已久。晉譙王司馬恬爲都督，夢一人自稱鄧公，求治舍宇。恬乃令與修造之。出《異苑》
《異苑》卷七引有此條，文字略詳于本條：
鄧艾廟在京口新城，有一草屋毁已久。晉安北將軍司馬恬於病中夢見一老翁曰：「我鄧公也。屋舍傾壞，君爲治之。」後訪之，乃知鄧廟，爲立瓦屋。
本事出《幽明録》，較《異苑》多出一段文字：「隆安中，有人與女子會於神座上，有一蛇來繞之數四匝；女家追尋之，以酒脯禱祠，然後得解。」此正本書卷三百十八同名篇目所引。
賈 弼
河東賈弼爲琅琊參軍，夜夢一人，瘙𪐼大鼻瞷目，請曰：「愛君之貌，欲換君之頭，可乎？」夢中不獲已，遂被換去。覺，而人見者悉驚走。還家，家人悉藏。自此後能半面笑啼，兩手足及口中，各題一筆書之，詞翰俱美。出《幽明録》本書卷三百六十《賈弼之》亦叙此故事而大詳。
王奉先
有貴人亡後，永興令王奉先夢與之相對如平生。奉先問：「還有情色乎？」答云：「某日至其家問婢。」後覺，問其婢，云：「此日某夢郞君來。」出《幽明録》
宗叔林
晉陽守宗叔林得十頭鼈，付厨曰：「每日以二頭作臛。」其夜，夢十丈夫，皂布衣袴褶，扣頭求哀。不悟，而食二枚。明夜，又夢八人求命，方悟。乃放之，後夢八人來謝。出《搜神後記》
《御覽》卷三九九所引《續搜神記》引有此條。文中云「晉太元中」，則是《續搜神記》無疑。全文如下：
宗淵字叔林，南陽人。晉太元中，爲尋陽太守，有數十頭龜付廚，敕旦以二頭作臛，便著潘汁，甕中養之。其暮夢有十丈夫，並著烏布袴褶，自反縛，向宗淵叩首，若求哀。明旦，廚人宰二龜。其暮復夢八人求哀如初。宗淵方悟，令勿殺。明夜還夢見八人來，跪謝恩。於是驚覺。明朝，自入盧山放之，遂不復食龜。
沙門法稱
宋沙門法稱，臨終曰：「有松山神告我，江東劉將軍應受天命。吾以三十二璧、一餅金爲信。」宋祖聞之，命僧惠義往松山。七日七夜行道，夢有一長鬚翁指示。及覺，分明憶所在，掘而得之。出《冥祥記》
劉穆之
劉穆之嘗渡楊子江，宿夢合兩船爲舫，上施華蓋，儀飾甚盛以昇天。既曉，有一姥問曰：「君昨夜有佳夢否？」穆之乃具説之，姥曰：「君必位居端揆。」言訖不見。後官至僕射、丹陽尹，以元功也。出《異苑》
穆之又夢，有人稱劉鎮軍相迎。旦占之曰：「吾死矣。今豈有劉鎮軍耶？」後宋武帝遣人迎，共定大業。武帝時爲鎮軍將軍。出《續異記》
徐羡之
徐羡之爲王雄少傅主簿。「雄」《宋書》卷四十三《徐羡之傳》作「雅」。夢父作謂曰：「作」《宋書》卷四十三《徐羡之傳》作「祚之」。「汝從今已後，勿渡朱雀桁，當貴。」羡之後行半桁，憶先人夢，迴馬，而以此除主簿。後果爲宰相。出《幽明録》
沈慶之
沈慶之，元嘉中，始夢牽鹵部入厠中，雖忻清道，而甚惡之。或爲之解曰：「君必貴，然未也。鹵部者，富貴之容；厠中，所謂後帝也。君富貴不在今主矣。」後果中焉。出《拾遺録》非《王子年拾遺記》。事在元嘉中，則本條非出自王嘉原書，不言而喻。
明𧜟
元嘉九年，征北參軍明𧜟之有一從者，夜眠大魘。𧜟之自往喚之，頃間不能應，又失其頭髻。三日乃寤。説云：「被三人捉足，一人髻之。忽夢見一道人，以丸藥與之，如桐子，令以水服之。」及悟，手中有藥。服之遂瘥。出《幽明録》
劉 誕
竟陵王誕，在廣陵，左右直，眠夢人告之曰：「官須髮爲矟旄。」則覺已失髮矣，如此數十人。出《續異記》
袁愍孫
袁愍孫，世祖出爲海陵守，夢日墮身上，尋而追還，與機密。出《拾遺記》
劉沙門
劉沙門居彭城，病亡，妻貧兒幼，遭暴風雨，墻宇破壞。其妻泣擁穉子曰：「汝爺若在，豈至於此！」其夜夢沙門將數十人料理宅舍，明日完矣。出《甄異記》《永樂大典》卷一三一三六引有此條，注出《甄異傳》。
諸仲務
諸仲務一女顯姨，嫁爲米元宗妻，産亡於家。俗間産亡者，以墨點面。其母不忍，仲務密自點之，無人見者。元宗爲始新縣丞，夢妻來上牀，分明見新白粧，面上有墨點。出《搜神記》
孫 氏
有孫氏求官，夢雙鳳集其兩拳，以問占者宋董。曰：「鳳凰非梧桐不棲，非竹實不食。卿當大凶，非苴杖即削杖。」後孫氏果遭母喪。出《集異記》本條見《御覽》卷四〇〇引《集異記》，魯迅《古小説鈎沉》輯入，當爲郭季産《集異記》之文。
桓 誓
桓誓字明期，居豫章時，梅玄龍爲太守，先已病矣，誓往看之。語玄龍云：「吾昨夜忽夢見君着喪衣來迎我。」經數日，復夢如前，云二十八日當拜。二十七日，桓忽中惡，就玄龍索麝香丸。玄龍聞，令作凶具。二十七日桓亡，二十八日龍卒。出《續搜神記》
張 尋
巴西張尋夢庭生一竹，節相似，都爲一門。以問竺法度，云：「當暴貴，但不得久矣。」果然如其所言。出《述異記》沈鈔本作「異苑」。
徐 祖
嘉興徐祖，幼孤，叔隗養之如所生。隗病，祖營侍甚勤。是夜，夢二人來云：「汝叔應合死也。」祖叩頭祈請哀愍，二人云：「念汝如此，爲活之。」祖覺，叔乃瘥。出《搜神記》
《搜神記》卷一〇所引，可與本條相發明：
嘉興徐泰，幼喪父母，叔父隗養之，甚於所生。隗病，泰營侍甚勤。是夜三更中，夢二人乘船持箱，上泰床頭，發箱，出簿書示曰：「汝叔應死。」泰即於夢中叩頭祈請。良久，二人曰：「汝縣有同姓名人否？」泰思得，語二人曰：「張隗。不姓徐。」二人曰：「亦可強逼。念汝能事叔父，當爲汝活之。」遂不復見。泰覺，叔病乃差。《御覽》所引《續搜神記》文字，與《搜神記》基本相同。本書卷一百六十一《徐泰》亦引此條。
桓 邈
桓邈爲汝南郡，人齎四烏鴨作禮。大兒夢四烏衣人請命。覺，忽見鴨將殺。遂救之，買肉以代。還夢四人來謝而去。出《幽明録》本書卷一百十八注出《夢雋》之同名篇目亦引此條。
周氏婢
陳留周氏婢入山取樵，倦寢。忽夢見一女子，坐中謁之曰：「吾目中有刺，愿乞拔之。」及覺，忽見一棺中有髑髏，眼中草生，遂與拔之。後於路傍得雙金指環。出《述異記》《御覽》卷四七九、《古今事文類聚》後集卷二〇均引作桓沖之《述異記》。盧錦堂氏以爲「桓」即「祖」之誤。即此條出處當作祖沖之《述異記》。
何敬叔
何敬叔少奉法，作一檀像，未有木，先夢一沙門，納衣杖錫來云：「縣後何家桐甚良。」覺，如夢求之，果得。出《冥祥記》
《法苑珠林》（百卷本）卷一四引有此條，文字如下：
宋泰始中，東海何敬叔少而奉法，隨湘刺史劉韞監縣，遇有旃檀，制以爲像，既就，無光。營索甚勤而卒無可獲。凭几思之，如睡，見沙門衲衣杖錫來曰：「檀非可得，廉木不堪，惟縣後何家桐盾可用。雖惜之，苦求可得。」寤，問左右，果如言，因故求買之。何氏曰：「有盾甚愛，患人乞奪，曾未示人，明府何以得知，直求市耶？」敬叔以事告之，何氏敬嘉，奉以制光。後爲湘府直省，中夜夢像云：「鼠齧吾足。」清旦疾歸，視像果然矣。
《御覽》卷三五七引有此條，亦可與本條相發明：
本章完!王琰《冥祥記》曰：「東海何敬叔，少而奉佛，至泰始中，隨湘刺史劉韞監營浦縣。敬叔時遇有旃檀，制以爲像，像將就而未有光材。敬叔意愿甚勤而營索無處。凭几微睡，見沙門語敬叔云：『縣後何家有一桐楯，甚堪像光。其人極惜之，苦求可得也。』敬叔寤，問縣後果有何家，因求買楣。何氏云：『實有此楯，甚愛惜之。明府何以得知？』敬叔具説所夢，何氏驚奉以制先（光）。」