- 蒙山
- 秦瞻
- 廣州人
- 袁玄瑛
- 薛重
- 顧楷
- 樹提家
- 隋煬帝
- 興福寺
- 張騎士
- 李崇貞
- 馬嶺山
- 至相寺賢者
- 李林甫
- 韋子春
- 宣州江
- 李齊物
- 嚴挺之
- 天寶樵人
- 無畏師
- 張鎬
- 畢乾泰
- 杜暐
- 海州獵人
蒙 山
魯國費縣蒙山上有寺，廢久，民欲架堂者，輒有大蛇數十出來驚人，故莫得安焉。出《異苑》
秦 瞻
秦瞻居曲河彭星野，「星」《搜神記》作「皇」。《御覽》卷九三四作「王」。忽有物如蛇，突入其腦中。蛇來，先聞臭氣，便從鼻入，盤其頭中。覺泓泓冷，聞其腦間，食聲咂咂。數日出去，尋復來。取手巾，急縛口鼻，故不得入。積年無他，唯患頭重。出《廣古今五行記》
廣州人
廣州人共在山中伐木，忽見石窠中有三卵，大如升，便取煮之。湯始熱，便聞林中如風雨聲。須臾，有一蛇大十圍，長四五丈，徑來，於湯中銜卵去。三人無幾皆死。出《搜神後記》
袁玄瑛
吴興太守袁玄瑛當之官，往日者問吉凶，曰：「法，至官當有赤蛇爲妖，不可殺。」至，果有赤蛇在銅虎符石函上蟠，玄瑛命殺之。其後，果爲賊徐馥所害也。出《廣古今五行記》
薛 重
會稽郡吏鄖縣薛重，得假還家。「鄖縣」《御覽》卷九三四引《冥録》作「鄮縣」。《舊唐書·地理志三》，越州會稽郡鄮縣，漢舊縣，開元二十六年置爲明州。夜至家，戶閉，聞婦牀上有丈夫眠聲。喚婦，久從牀上出，來開戶，便持刀逆問婦曰：「牀上醉人是誰？」婦大驚愕，因且苦自申明，實無人。重家唯有一戶，既入，便閉戶索，了無所見，見一蛇隱在牀脚，酒醉臭。重斫蛇寸斷，擲於後溝。經日而婦死。數日，重又死。後忽然而生，説始死，有人桎梏之，將到一處，有官寮問曰：「何以殺人？」重曰：「實不行兇。」曰：「爾云不殺，近者寸斷擲著後溝，此是何物？」重曰：「正殺蛇耳。」府君愕然，有悟曰：「我當用爲神，而敢婬人婦，又訟人。」敕左右持來。吏將一人，著平巾幘，具詰其婬妄之罪，命付獄。重爲官司使遣將出，重倐忽而還。出《廣古今五行記》
顧 楷
陳時，吴興顧楷在田上樹取桑葉，見五色大蛇入一小穴。「色」《御覽》卷九三四作「色」。其後蛇相次，或三尺五尺，次第相隨，略有數百。楷急下樹，看所入之處，了不見有孔。日暮還家，楷病口啞，不復得語。出《廣古今五行記》
樹提家
隋絳州夏縣樹提家，新造宅，欲移入。忽有蛇無數，從室中游出門外，其稠如箔上蠶，蓋地皆遍。時有行客云：「解符鎮。」取桃枝四枚書符，遶宅四面釘之，蛇漸退，符亦移就之。蛇入堂中心，有一孔，大如盆口，蛇入並盡。令煎湯一百斛灌之。經宿，以鍬掘之，深數尺，得古銅錢二十萬貫。因溶之，鑄新錢，遂巨富。蛇乃是古銅之精。出《朝野僉載》
隋煬帝
《搜神記》：「蛇千年則斷復續。」《淮南子》云：「神蛇自斷其身而自相續。」隋煬帝遣人於嶺南邊海窮山，求此蛇數四，而至洛下。所得之者，長可三尺，而色黄黑，其頭錦文，全似金色。不能毒人，解食肉。若欲令自斷其身者，則先觸之令怒，使不任其憤毒，則自斷爲三四，其斷之處，如刀截焉。見其皮骨文理，亦有血焉。然久怒定，則三四段稍稍自相就而連續，體復如故，亦似不相斷。隋著作郎鄧隆云：「此靈蛇一類，自斷，不必千歲也。」出《窮神秘苑》
興福寺
長安興福寺有十光佛院，其院宇極壯麗，云是隋所制。貞觀中，寺僧以其年紀綿遠，慮有摧圮，即經費計工，且欲新其土木。乃將毁撤，既啓戶，見有蛇萬數，連貫在地，蛇蟠遶如積，搖首呿喙，若吞噬之狀。寺僧大懼，以爲天憫重勞，故假靈變，於是不敢除毁。出《宣室志》
張騎士
張騎士者，自云幼時隨英公李勣渡海，其船遇風，十餘日，不知行幾萬里。風靜不波，忽見二物，黑色，頭狀類蛇，大如巨船，其長望而不極。須臾，至船所，皆以頭遶船横推，其疾如風。舟人惶懼，不知所抗，己分爲所啖食，唯念佛求速死耳。久之，到一山，破船如積，各自念云：「彼人皆爲此物所食。」須臾，風勢甚急，顧視船後，復有三蛇，追逐亦至，意如爭食之狀。二蛇放船，迴與三蛇鬭於沙上，各相蜿蜒於孤島焉。舟人因是乘風舉帆，遂得免難。後數日，復至一山，遥見烟火，謂是人境。落帆登岸，與二人同行，門戶甚大，遂前款關。有人長數丈，通身生白毛，出見二人，食之。一人遽走至船所，纔上船，未及開，白毛之人走來牽纜，船人人各執弓刀斫射之。累揮數刀，然後見釋。離岸一里許，岸上已有數十頭，戟手大呼。因又隨風飄帆，五六日，遥見海島，泊舟問人，云是清遠縣界，屬南海。出《廣異記》
李崇貞
高宗光宅中，李崇貞任益州長史。益州長史李崇真，見《舊唐書》卷一九〇中、《新唐書》卷一〇七《陳子昂傳》。《廣記》多有「真」、「貞」混用。廳前柑子樹有一子如鷄子，晚熟，微有小孔如針，群官咸異之。方欲將進，久而乃罷。因剖之，得一赤斑蛇，長尺餘。崇貞後竟以罪死。出《廣古今五行記》
又
連州見一柑樹，《御覽》卷九六六於此句前有「唐高宗調露中」六字。四月中，有子如拳大。剖之，中有兩頭蛇。出《廣古今五行記》
馬嶺山
開元四年六月，郴州馬嶺山側有白蛇，長六七尺，黑蛇長丈餘。須臾，二蛇鬭，白者吞黑蛇，到麤處，口兩嗌皆裂，血流滂沛。黑蛇頭入，囓白蛇肋上作孔，頭出二尺餘。俄而兩蛇並死。後十餘日，大雨，山水暴漲，漂破五百餘家，失三百餘人。出《朝野僉載》
至相寺賢者
長安至相寺有賢者，自十餘歲，便在西禪院修道。院中佛堂座下，恆有一蛇，賢者初修道時，蛇大一圍。及後四十餘年，蛇如堂柱，人蛇雖相見，而不能相惡。開元中，賢者夜中至佛堂禮拜，堂中無燈，而光粲滿堂，心甚怪之。因於蛇出之處得徑寸珠，至市高舉價，冀其識者。數日，有胡人交市，定還百萬。賢者曰：「此夜光珠，當無價，何以如此酬直？」胡人云：「蚌珠則貴，此乃蛇珠，多至千貫。」賢者嘆伏，遂賣焉。出《廣異記》
李林甫
李林甫宅，即李靖宅。有泓師者，以道術聞，於睿宗時，嘗與人過其宅，謂人曰：「後人有能居此者，貴不可言。」其後久無居人。開元初，林甫官爲奉御，遂從而居焉。人有告於泓師，曰：「異乎哉！吾言果驗。是十有九年居相位，稱豪貴於天下者，此人也。雖然，吾懼其易製中門，則禍且及矣。」林甫果相玄宗，恃權貴，爲人觖望者久之。及末年，有人獻良馬甚高，而其門稍庳，不可乘以過，遂易舊製。既毁其簷，忽有蛇千萬數，在屋瓦中，林甫惡之，即罷而不能毁焉。未幾，林甫竟籍没。校其始相至籍没，果十九年矣。出《宣室志》
韋子春
臨淮郡有館亭，濱泗水上。亭有大木，周數十拱，突然勁拔，陰合百步。往往有甚風迅雷，「甚」《宣室志》作「急」，疑似。夕發其中。人望見亭有二光，對而上下，赫然若電。風既息，其光亦閉。開元中，有韋子春，以勇力聞。會子春客於臨淮，有人語其事者，子春曰：「吾能伺之。」於是挈衣橐止於亭中以伺焉。後一夕，遂有大風雷震於地，亭屋搖撼，果見二光照耀亭宇。子春乃斂衣而下，忽覺有物蟠遶其身，冷如冰凍，束不可解。迴視，見二老在乎身後。「老」四庫本作「光」，應是。子春即奮身揮臂，騞然有聲，其縛亦解，遂歸亭中。未幾而風雨霽，聞亭中腥若鮑肆。明日視之，見一巨蛇中斷而斃，血遍其地。里人相與來觀，謂子春且死矣，乃見之，大驚。自是其亭無風雷患。出《宣室志》
宣州江
宣州鵲頭鎮，天寶七載，江水盛漲，瀰漫三十里。吴俗善泅，皆入水接柴木。「接」明鈔本、《詳節》本作「用接」。大江中流有一材下，長十餘丈。泅者往觀之，乃大蛇也。其色黄，爲水所浮，中江而下。泅者懼而返，蛇遂開口銜之，泅者正横蛇口，舉其頭，去水數尺。泅者猶大呼請救，觀者莫敢救焉。出《紀聞》
李齊物
河南尹李齊物，天寶中，左遷竟陵太守。郡城南樓有白烟，刺史不改即死，土人以爲常占。齊物被黜，意甚恨恨。樓中忽出白烟，乃發怒云：「吾不畏死，神如余何！」使人尋烟出處，云：「白烟悉白蟲，恐是大蛇。」齊物令掘之，其孔漸大，中有大蛇，身如巨甕。命以鑊煎油數十斛，沸則灼之。蛇初雷吼，城堞震動，經日方死，乃使人下塹塞之。齊物後亦更無他。出《廣異記》
嚴挺之
嚴挺之爲魏州刺史，初到官，臨廳事。有小蛇從門入，至案所，以頭枕案。挺之初不達，遽持牙笏，壓其頭下地，正立凝想。頃之，蛇化成一符，挺之意是術士所爲，尋索無獲而止。出《廣異記》
天寶樵人
天寶中，有樵人入山醉臥，爲蛇所吞。其人微醒，怪身動搖，開視不得，方知爲物所吞，因以樵刀畫腹，得出之。眩然迷悶，久之方悟。其人自爾半身皮脱，如白風狀。出《廣異記》
無畏師
天寶中，無畏師在洛。是時有巨蛇，狀甚異，高丈餘，圍五十尺，魁魁若螭，遶出於山下。洛民咸見之。於是無畏師咒之：「後此蛇決水潴洛城。」即説佛書義甚精。蛇至夕，則駕風雲來，若傾聽狀。無畏乃責之曰：「爾，蛇也，營居深山中，因安其所，何爲將欲肆毒於世耶？速去，無患生人。」其蛇聞之，遂俯于地，若有慚色，須臾而死焉。其後禄山據洛陽，盡毁宮廟。果無畏所謂決洛水潴城之應。出《宣室志》
張 鎬
洪州城自馬援置立後，不復修革，相傳云：「修者必死。」永泰中，都督張鎬修之不疑。忽城西北陬遇一大坎，坎中見二蛇，一白一黑，頭類牛，形如巨甕，長六十餘尺，蜿蜒于坎中，其餘小蛇不可勝數，遽以白鎬。鎬命逐之出，乃以竹篾縛其頭牽之，蛇初不開目，隨牽而出，小蛇甚多。軍人或有傷其小者十餘頭，然猶大如飯椀。二蛇相隨入徐孺亭下放生池中，池水深數丈，其龜皆走出上岸，爲人所獲，魚亦鼓鰓出水，須臾皆死。後七日，鎬薨，判官鄭從、南昌令馬皎，二子相繼而卒。出《廣異記》
畢乾泰
唐左補闕畢乾泰，瀛州任丘人。父母年五十，自營生藏訖。至父年八十五，又自造棺，稍高大，嫌藏小，更加磚二萬口。開藏，欲修之，有蛇無數。時正月尚寒，蟄未能動，取蛇投一空井中，仍受蛇不盡。其蛇金色。泰自與奴開之，尋病而卒。月餘，父母俱亡。此開之不得其所也。出《朝野僉載》
杜 暐
殿中侍御史杜暐，嘗使嶺外。至康州，驛騎思止，白曰：「請避毒物。」於是見大蛇截道南出，長數丈，玄武後追之。道南有大松樹，蛇乃昇高枝盤繞，垂頭下視玄武。玄武自樹下仰其鼻，鼻中出兩道碧烟，直衝蛇頭。蛇遂裂而死，墜於樹下。
又見蜈蚣大如箏。牛肅曾以其事問康州司馬狄公，狄公曰：「昔天寶四載，廣州府因海潮，漂一蜈蚣死，剖其一爪，則得肉百二十斤。至廣州市，有人籠盛兩頭蛇，集人衆中言：『汝識二首蛇乎？汝見二首蛇，則其首並出。吾今異於是，首蛇各一頭，「蛇」《紀聞輯校》卷十作「尾」。欲見之乎？』市人請見之。乃出其蛇，蛇長二尺，頭在首尾。市人伶者，常以弄蛇爲業。每執諸蛇，不避毒害。見兩頭蛇，則以手執之。蛇螫其手，伶者言痛，棄蛇於地。加藥焉，不愈。其囓處腫，遂浸淫，俄而遍身。伶者死，身遂洪大，其骨肉皆化爲水，身如貯水囊。有頃水潰，遂化盡。人與兩頭蛇失所在。」出《紀聞》
海州獵人
海州人以射獵爲事，曾於東海山中射鹿，忽見一蛇，黑色，大如連山，長近十丈，兩目成日，自海而上。人見蛇驚懼，知必不免死，因伏念佛。蛇至人所，以口銜人及其弓矢，渡海而去，遥至一山，置人於高巖之上。俄而復有一蛇自南來，至山所，狀類先蛇而大倍之。兩蛇相與鬭于山下，初以身相蜿蜒，久之，口相噬。射士知其求己助，乃傅藥矢，欲射之。大蛇先患一目，人乃復射其目，數矢累中，久之，大蛇遂死，倒地上。小蛇首尾俱碎，乃銜大真珠瑟瑟等數斗，送人歸至本所也。出《廣異記》
本章完!