- 姚氏三子
- 趙旭
- 虞卿女子
- 蕭氏乳母
姚氏三子
唐御史姚生，罷官，居于蒲之左邑。有子一人，外甥二人，各一姓，年皆及壯，而頑駑不肖。姚之子稍長於二生。姚惜其不學，日以誨責，而怠遊不悛。遂於條山之陽，「條山」《異聞集校證》作「中條山」。結茅以居之，冀絶外事，得專藝學。林壑重深，囂塵不到。將遣之日，姚誡之曰：「每季一試汝之所能，學有不進，必檟楚及汝！汝其勉焉。」
及到山中，二子曾不開卷。但樸斲塗墍爲務。居數月，其長謂二人曰：「試期至矣，汝曹都不省書，吾爲汝懼。」二子曾不介意。其長攻書甚勤。忽一夕，子夜臨燭，凭几披書之次，覺所衣之裘後裾爲物所牽，襟領漸下。亦不之異，徐引而襲焉。俄而復爾，如是數四。遂迴視之，見一小豚，籍裘而伏，色甚潔白，光潤如玉。因以壓書界方擊之，豚聲駭而走。遽呼二子秉燭，索于堂中。牖戶甚密，周視無隙，而莫知豚所往。
明日，有蒼頭騎扣門，搢笏而入，「笏」《異聞集校證》作「箠」。謂三人曰：「夫人問訊，昨夜小兒無知，誤入君衣裙，殊以爲慚。然君撃之過傷，今則平矣，君勿爲慮。」三人俱遜詞謝之，相視莫測其故。少頃，向來騎僮復至，兼抱持所傷之兒，并乳褓數人，衣襦皆綺紈，精麗，非尋常所見。「精麗」《異聞集校證》作「製造精麗」。復傳夫人語云：「小兒無恙，故以相示。」逼而觀之，自眉至鼻端，如丹縷焉，則界方稜所撃之跡也。三子愈恐。使者及乳褓，皆甘言慰安之，又云：「少頃夫人自來。」言訖而去。
三子悉欲潛去避之，惶惑未決。有蒼頭及紫衣宮監數十，奔波而至。前施屏幃，茵席炳煥，香氣殊異。旋見一油壁車，青牛丹轂，其疾如風，寶馬數百，前後導從。及門下車，則夫人也。三子趨出，拜，「拜」《異聞集校證》作「再拜」。夫人微笑曰：「不意小兒至此，君昨所傷，亦不至甚。恐爲君憂，故來相慰耳。」夫人年可三十餘，風姿閑整，俯仰如神，亦不知何人也。問三子曰：「有家室未？」三子皆以未對。曰：「吾有三女，殊姿淑德，可以配三君子。」三子拜謝。夫人因留不去，爲三子各創一院，指顧之間，畫堂延閣，造次而具。
翌日，有輜軿至焉，「輜軿」《異聞集校證》作「輜軿車」。賓從粲麗，逾於戚里。車服炫晃，流光照地，香滿山谷。三女自車而下，皆年十七八。《異聞集校證》於此有「玉顔紺髮態度非常」八字。夫人引三女昇堂，又延三子就座。酒肴珍備，果實豐衍，非常世所有，多未之識。三子殊不自意。夫人指三女曰：「各以配君。」三子避席拜謝。復有送女數十，若神仙焉。是夕合卺。
夫人謂三子曰：「人之所重者生也，所欲者貴也。但百日不泄於人，令君長生度世，位極人臣。」三子復拜謝，但以愚昧扞格爲憂。「但以愚昧扞格爲憂」《異聞集校證》作「三子曰某等愚蒙扞格難成何以致貴」。夫人曰：「君勿憂，斯易耳。」乃敕地上主者，令召孔宣父。須臾，孔子具冠劍而至。夫人臨階，宣父拜謁甚恭。夫人端立，微勞問之，謂曰：「吾三婿欲學，君其引之。「引」《異聞集校證》作「導」。」宣父乃命三子，指六籍篇目以示之，莫不了然解悟，大義悉通，咸若素習。既而宣父謝去。夫人又命周尚父，示以玄女符、「符」《異聞集校證》作「兵符」。玉璜秘訣，三子又得之無遺。復坐與言，則皆文武全才，學究天人之際矣。三子相視，自覺風度夷曠，神用開爽，悉將相之具矣。
其後，姚使家僮饋糧，至則大駭而走。姚問其故，具對以屋宇帷帳之盛、人物艶麗之多。姚驚，謂所親曰：「是必山鬼所魅也。」促召三子。三子將行，夫人戒之曰：「慎勿泄露，縱加楚撻，亦勿言之。」三子至，姚亦訝其神氣秀發，占對閒雅。姚曰：「三子驟爾，皆有鬼物憑焉。」苦問其故，不言，遂鞭之數十。不勝其痛，具道本末，姚乃幽之别所。
姚素館一碩儒，因召而與語。儒者驚曰：「大異！大異！君何用責三子乎？向使三子不泄其事，則必爲公相，貴極人臣。今泄之，其命也夫！」姚問其故，而云：「吾見織女、婺女、須女星皆無光，是三女星降下人間，將福三子。今泄天機，三子免禍，幸矣。」其夜，儒者引姚視三星，星無光。
姚乃釋三子，遣之歸山。至則三女邈然，如不相識。夫人讓之曰：「子不用吾言，既泄天機，當於此訣。「於此」《異聞集校證》作「與子」。」因以湯飲三子。既飲，則昏頑如舊，一無所知。
儒謂姚曰：「三女星猶在人間，亦不遠此地分。」密謂所親言其處，或云河東張嘉真家。「真」《異聞集校證》作「貞」。此宋人避仁宗所改，《廣記》多有此類改名者。其後將相三代矣。出《神仙感遇傳》
趙 旭
天水趙旭，少孤介好學，有姿貌，善清言，習黄老之道。家於廣陵，嘗獨葺幽居，唯二奴侍側。嘗夢一女子，衣青衣，挑笑牖間，及覺而異之，因祝曰：「是何靈異？愿覿仙姿，幸賜神契。」夜半，忽聞窗外切切笑聲，旭知其神，復祝之。乃言曰：「吾上界仙女也，聞君累德清素，幸因寤寐，愿託清風。」旭驚喜，整衣而起曰：「襄王巫山之夢，洞簫秦女之契，乃今知之。靈鑒忽臨，忻歡交集。」乃迴燈拂席以延之。
忽有清香滿室，有一女，年可十四五，容範曠代，衣六銖霧綃之衣，躡五色連文之履，開簾而入。旭載拜，女笑曰：「吾天上青童，久居清禁。幽懷阻曠，位居末品，時有世念，帝罰我人間隨所感配。以君氣質虚爽，體洞玄默，幸託清音，愿諧神韻。」旭曰：「蜉蝣之質，假息刻漏，不意高真，俯垂濟度，豈敢妄興俗懷？」女乃笑曰：「君宿世有道，骨法應仙，然已名在金格，相當與吹洞簫於紅樓之上，「相當」《全唐五代筆記·通幽記》作「當相」。撫雲璈於碧落之中。」乃延坐，話玉皇内景之事。夜鼓，乃令施寢具，旭貧無可施。女笑曰：「無煩仙郞。」乃命備寢内，須臾霧暗，食頃方收，其室中施設珍奇，非所知也。遂携手於内，其瓌姿發越，希世罕傳。
夜深，忽聞外一女呼「青夫人」，旭駭以問之，答曰：「同宮女子相尋爾，勿應。」乃扣柱歌曰：「月露飄颻星漢斜，獨行窈窕浮雲車。仙郞獨邀青童君，結情羅帳連心花。」歌甚長，旭唯記兩韻。謂青童君曰：「可延入否？」答曰：「此女多言，慮洩吾事於上界耳。」旭曰：「設琴瑟者，由人調之，何患乎！」乃起迎之。見一神女在空中，去地丈餘許，侍女六七人，建九明蟠龍之蓋，戴金精舞鳳之冠，長裙曳風，璀燦心目。旭載拜邀之，乃下曰：「吾嫦娥女也，聞君與青君集會，故捕逃耳。」便入室。青君笑曰：「卿何以知吾處也？」答曰：「佳期不相告，誰過耶？」相與笑樂。旭喜悦不知所栽，既同歡洽。將曉，侍女進曰：「鷄鳴矣，巡人案之。」女曰：「命車。」答曰：「備矣。」約以後期，答曰：「慎勿言之世人，吾不相棄也。」及出戶，有五雲車二乘，浮於空中，遂各登車訣别，靈風颯然，凌虚而上，極目乃滅。旭不自意如此，喜悦交甚，但灑掃、焚名香、絶人事以待之。
隔數夕復來，來時皆先有清風肅然，異香從之，其所從仙女益多，歡娛日洽。爲旭致行厨珍膳，皆不可識，甘美殊常。每一食，經旬不饑，但覺體氣冲爽。旭因求長生久視之道，密受隱訣，其大抵如《抱朴子·内篇》修行。旭亦精誠感通。又爲旭致天樂，有仙妓飛奏簷楹而不下，謂旭曰：「君未列仙品，不合正御，故不下也。」其樂唯笙蕭琴瑟，略同人間，其餘並不能識。聲韻清鏘，奏訖而雲霧霏然，已不見矣。又爲旭致珍寶奇麗之物，乃曰：「此物不合令世人見，吾以卿宿世當仙，得肆所欲。然仙道密妙，與世殊途，君若洩之，吾不得來也。」旭言誓重疊。
後歲餘，旭奴盗琉璃珠鬻於市，適值胡人，捧而禮之，酧價百萬。奴驚不伏，胡人逼之而相擊。官勘之，奴悉陳狀，旭都未知。其夜女至，愴然無容曰：「奴洩吾事，當逝矣。」旭方知失奴，而悲不自勝。女曰：「甚知君心，然事亦不合長與君往來，運數然耳。自此訣别，努力修持，當速相見也。」其大要以心死可以身生，保精可以致神。遂留《仙樞龍席隱訣》五篇，内多隱語，亦指驗於旭，旭洞曉之。將旦而去，旭悲哽執手，女曰：「悲自何來？」旭曰：「在心所牽耳。」女曰：「身爲心牽，鬼道至矣。」言訖，竦身而上，忽不見，室中簾帷器具悉無矣。旭恍然自失，其後寤寐，彷彿猶尚往來。
旭大曆初猶在淮泗，或有人於益州見之，短小，美容範，多在市肆商貨，故時人莫得辨也。《仙樞》五篇，篇後有旭紀事，詞甚詳悉。出《通幽記》
虞卿女子
唐貞元初，虞卿里人女，疑當作「虞鄉」。虞鄉爲河中府屬縣，今屬山西永濟。年十餘歲。臨井治魚，魚跳墮井，逐之，亦墮其内。有老父接抱，入旁空百十步，見堂宇，甚妍潔明敞。老姥居中坐，左右極多。父曰：「汝可拜呼阿姑。」留連數日，珍食甘果，都不欲歸。姥曰：「翁母意汝，不可留也。」老父捧至井上，贈金錢二枚。父母見，驚往接之。女乃瞑目拳手，疾呼索二盤。及至，嫌腥，令以灰洗，乃瀉錢各於一盤，遂復舊。自此不食，唯飲湯茶。數日，嫌居處臭穢，請就觀中修行。歲餘，有過客避暑於院門，因而熟寐，忽夢金甲朱戈者叱曰：「仙官在此，安敢衝突？」驚覺流汗而走，後不知所之。出《逸史》
蕭氏乳母
蕭氏乳母自言初生遭荒亂，父母度其必不全，遂將往南山，盛於被中，棄於石上，衆跡罕及。俄有遇難者數人，見而憐之，相與將歸土龕下，以泉水浸松葉點其口。數日，益康强。歲餘能言，不復食餘物，但食松栢，耳口鼻拂拂有毛出。至五六歲，覺身輕，騰空可及丈餘。有少異兒，或三或五，引與游戲，不知所從。肘腋間亦漸出緑毛，近尺餘。身稍能飛，與異兒群遊海上，至王母宮，聽天樂，食靈果。然每月一到所養翁母家，或以名花雜藥獻之。後十年，賊平，本父母來山中，將求其餘骨葬之，見其所養者，具言始末。涕泣，累夕伺之，期得一見。頃之遂至，坐簷上，不肯下，父望之悲泣。所養者謂曰：「此是汝真父母，何不一下來看也？」掉頭不答，飛空而去。父母回及家，憶之不已，乃買果栗，揭糧復往，以俟其來。數日又至，遣所養姥招之，遂自空際而下。父母走前抱之，號泣良久，喻以歸還。曰：「某在此甚樂，不愿歸也。」父母以所持果飼之。逡巡，異兒等十數至，息於簷樹，呼曰：「同遊去，天宮正作樂。」乃出。將奮身，復墮於地。諸兒齊聲曰：「食俗物矣，苦哉！」遂散。父母挈之以歸，嫁爲人妻，生子二人。又屬饑儉，乃爲乳母。出《逸史》
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