- 崔恕
- 何瑚
- 陳遺
- 王虚之
- 河南婦人
- 岑文本
- 鄭鮮
- 張楚金
- 羅道琮
- 凌空觀
- 皇甫氏
- 田仁會
- 徐州軍士
- 唐宣宗
- 李彦佐
- 胡生
- 劉行者
- 王法朗
- 郗法遵
- 王暉
- 李夢旗
- 孟熙
崔 恕
譙郡有功曹𡼏。天統中，濟南來府君出除譙郡。功曹清河崔恕，弱冠有令德於人。時春夏積旱，送别者千餘人，至此𡼏上，衆渴甚，來公有思水之色。恕獨見一青鳥於𡼏中乍飛乍止，怪而就焉。鳥起，見一石，方五六寸，以鞭撥之，清泉湧注。盛以銀瓶，瓶滿，水立竭。惟來公與恕供飲而已。議者以爲德感所致焉。時人異之，故以爲目。出《酉陽雜俎》
何 瑚
梁何瑚，字重寶，爲北征諮議。博聞彊學，幼有令名。性淳厚，事親恭謹。母病求醫，不乘車馬。忽感聖僧，體質殊異，手執香爐來求齋食，而至無早晚。故疑其非常。如此十餘日，母病自瘳，僧便辭去，留素書《般若經》一卷。因執手曰：「貧道是二十七賢聖，不近相人。感檀越至心，故來看病。今病者已差，貧道宜還。」言訖前行，忽不見，而爐烟香氣一旬方歇。精誠所感，朝野嘆嗟。因捨别宅爲目愛寺也。出《辯正論》
陳 遺
吴人陳遺，少爲郡吏。母好食燋飯，遺在役，恆帶囊，每煮食，漉其燋以獻母。孫恩作亂，遺隨例奔逃。母憶遺，晝夜哭泣，遂失明。遺脱難還家，入門見母，再拜號泣，母目忽然開朗。出《孝子傳》兩《唐書·藝文志》作「宗」。
《法苑珠林》（百卷本）卷四九所引宋躬《孝子傳》，文字與《太平廣記》所引有異，全文如下：
陳遺，吴人，少爲郡吏。母好食鐺底焦飯。遺在役，恆帶囊，每煮食，録其焦貽母。後孫恩亂，聚得數升，恆帶自隨。及敗，多有餓死者，遺得活。母畫夜泣憶遺，目爲失明，耳爲無聞。遺還入，再拜號泣，母目豁明。
王虚之
王虚之，廬陵西昌人。年十三，喪父母，二十年鹽酢不入口，後得重病。忽有一人來詣，謂之曰：「君病尋差。」俄而不見。又所住屋室，夜有異光，庭中橘樹，隆冬三實。病果尋愈，咸以至孝所感。出《孝子傳》
河南婦人
隋大業中，河南婦人養姑不孝。姑兩目盲，婦以蚯蚓爲羹以食之，姑怪其味，竊藏其一臠，留示兒。兒見之，號泣，將録婦送縣，俄而雷雨暴作，失婦所在。尋見婦自空墮地，身及服玩如故，而首變爲白狗，言語如恆。自云：「不孝於姑，爲天神所罰。」夫乃斥去之。後乞食於道，不知所在。出《冥報記》
岑文本
唐中書令岑文本，江陵人。少信佛，常念誦《法華經·普門品》。曾乘船於巨江中，「巨」《冥報記》作「吳」。「中」《冥報記》作「中流」，屬後句。船壞，人盡死。文本没在水中，聞有人言：「但念佛，必不死也。」如是三言之。既而隨波湧出，已着北岸，遂免死。後於江陵設齋，僧徒集其家。有一客僧獨後去，謂文本曰：「天下方亂，君幸不預其災，終逢太平，致富貴也。」言訖，趨出外不見。「趨出」《法苑珠林校注》卷五十六作「趨出送」。既而文本就齋，於自食椀中，得舍利二枚。後果如其言。出《法苑珠林》亦見於《冥報記》卷中。
鄭 鮮
鄭鮮字道子，善相法，自知命短，念無以可延，夢見沙門，問之：「須延命耶？可大齋日放生念善，持齋奉戒，可以延齡得福。」鮮因奉法，遂獲長年。出《宣驗記》
張楚金
唐則天朝，刑部尚書張楚金爲酷吏周興搆陷。將刑，乃仰嘆曰：「皇天后土，豈不察忠孝乎？奈何以無辜獲罪！」因泣下數行，市人皆爲歔欷。須臾，陰雲四塞，若有所感。旋降敕，釋罪。宣示訖，天地開朗，慶雲紛糾。時議言其忠正所致也。出《御史臺記》
羅道琮
唐司竹園羅道琮上書忤旨，配流。時有同流者道病卒，泣曰：「所恨委骨異壤。」道琮曰：「吾若生還，當取同歸。」遂瘞之而去。及還，爲大水漂蕩，失其所在。道琮哭告之，請示其靈。俄而水際沸涌，又呪曰：「如真在此下，更請一沸。」又然，遂得之，誌銘可驗，負之還鄕。出《廣德神異録》
凌空觀
唐景龍四年，洛州凌空觀失火，萬物並盡，惟有一真人巋然獨存，乃泥塑爲之。乃改爲聖真觀。出《朝野僉載》
皇甫氏
唐僕射裴遵慶母皇甫氏，少時常持經，經函中有小珊瑚樹。異時，忽有小龍骨一具，立於樹側，時人以爲裴氏休祥。上元中，遵慶遂居宰輔云爾。出《廣異記》
田仁會
唐田仁會爲郢州刺史，自曝得雨。人歌曰：「父母育我田使君，精誠爲人上天聞。田中致雨山出雲，但愿常在不患貧。」出《廣德神異録》
徐州軍士
唐王智興在徐州，法令甚嚴。有防秋官健交代歸，其妹婿於家中設饌以賀。自於厨中磨刀，將生割羊脚。磨訖，持之疾行，妻兄自堂走入厨，倉卒相值，鋒正中妻兄心，即死。所在擒之以告，智興訊問，但稱過誤，本無惡意。智興不之信，命斬之。刀輒自刑者手中躍出，徑没於地，「没」《因話録》卷六作「投」，疑是。三換皆然。智興異之，乃不殺。出《因話録》
唐宣宗
唐大中初，京師嘗淫雨涉月，將害粢盛，分命禱告，百無一應。宣宗一日在内殿，顧左右曰：「昔湯以六事自責，以身代犧牲，雖甚旱，卒不爲災。我今萬姓主，遠慚湯德，而災若是，兆人謂我何？」乃執鑪，降階踐泥，焚香仰視，若自責者。久之，御服沾濕，感動左右。旋踵而急雨止，翌日而凝陰開，比秋而大有年。出《貞陵十七事》
李彦佐
李彦佐在滄景，唐大和九年，有詔詔浮陽兵北渡黄河。時冬十二月，至濟南郡，使撃冰進舟，冰觸舟，舟覆詔失。彦佐驚懼，不寢食六日，鬢髮白，至貌侵膚削，從事亦怪其儀形也。乃令津吏：「不得詔，盡死。」吏懼，且請公一祝禱于河，吏憑公誠明，以死索之。彦佐乃令具爵酒，及祝傳語詰河。一作「河伯」。其旨：「明天子在上，川瀆山嶽，祝史咸秩。予境之望祀未嘗匱，爾河伯洎鱗介之長，當衛天子詔，何反溺之乎？或不獲，予將齋告于天，天將謫爾。」吏酹冰辭已，忽有聲如震，河冰中斷，可三十丈。吏知彦佐精誠已達，乃沉鈎索而出。封角如舊，惟篆印微濕耳。彦佐所至，令嚴務簡，推誠於物，著聲於官。如河水色渾，駛流大木與纖芥，頃刻千里矣，安有舟覆六日，一酹而堅冰陷，一鈎而沉詔獲，得非誠之至乎？出《闕史》即《唐闕史》。
《唐闕史》卷上文字略異，全文如下：
太和末，司空隴西公之鎮横海也。九年十一月，朝廷行大戮，宣刑于四方，急詔北渡。于時寒氣方隆，河冰層合，以詔北渡，公急撃冰，令截舟中流。水勝舟覆，舟人盡溺，詔書隨没。守者以狀聞，水工大恐，失脚捽地，走東西階，乃連使飛令，鞭策相遝，以必復爲命。守吏持衆擊冰抉詔，搜索六日竟不得。渾河奔湍，奔騰東走，度其泛去不啻千萬里也。水工又謂津吏曰：「王命莫大，爾吏不敬，俾有斯溺，且不得詔，吏無大小一死之！」吏輩得令大恐，于是相與言曰：「吾帥信于用刑，今不得詔，吾百族之血，當殷于河畔枯草矣。然河伯陰騭，遽敢没天子之書，而忍嫁禍于吾輩哉！請帥禱祭，冀憑肸蠁而有以復也。」水工乃命具蠲潔版詞而祝之。詞卒酒瀝，劃然有聲，若飛靂横霆，地動水響。倏而視之，則河冰中斷二十餘丈，間闊三四步。沈絲一釣，隨鈎而出，第印微濕，封角不敗。
胡 生
列子終於鄭，今墓在郊藪，謂賢者之跡，而或禁其樵採焉。里有胡生者，家貧，少爲洗鏡鉸釘之業，遇甘果、名茶、美醞，輙祭于禦寇之壟，似求聰慧，而思學道。歷稔，忽夢一人，刀劃其腹開，以一卷之書，置于心腑。及覺，而吟咏之意，皆綺美之詞，所得不由於師友也。既成卷軸，尚不棄於猥賤之業，真隱者之風，遠近號爲「胡釘鉸」。太守名流皆仰矚之，而門多長者。或有遺賂，必見拒也；或持茗酒而來，則忻然接奉。其文略説數篇：
《喜圃田韓少府見訪》云：「忽聞梅福來相訪，笑著荷衣出草堂。兒童不慣見車馬，爭入蘆花深處藏。」
又《觀鄭州崔郞中諸妓繡樣》云：「日暮堂前花蕋嬌，爭拈小筆上牀描。繡成安向春園裹，引得黄鶯下柳條。」
《江際小兒垂釣》云：「蓬頭稚子學垂綸，側坐蒼苔草映身。「蒼」《雲溪友議校箋》作「莓」。路人借問遥招手，恐畏魚驚不譍人。」出《雲溪友議》
劉行者
唐廬陵闤闠中有一劉行者，以釘鉸爲業，性至孝。母親患眼二十餘年，行者懇苦救療。一日，忽有衲僧携淨水銅瓶子，覓行者磨洗，出百金爲酬，行者不受。告云：「家有母親患眼多年，和尚莫能有藥療否？」僧云：「待磨洗瓶子了，與醫。」磨洗畢，便出門，而行者隨問之，僧云：「但歸去，已與醫了。」言訖，失僧所在。行者奔還家，見母親忽自牀墜地，雙目豁開。闔家驚喜，方知向者僧是羅漢。遂畫其形影供養，至今存焉。出《報應録》
王法朗
唐夔州道士王法朗，舌大而長，呼文字不甚典切，常以爲恨。因發愿讀《道德經》。夢老君與剪其舌。覺而言詞輕利，精誦五千言，頗有徵驗。出《録異記》
郗法遵
唐道士郗法遵，居廬山簡寂觀。道行精確。獨力檢校，已歷數年，全無徒弟。忽夢玄中法師謂之曰：「汝無人力，甚見勤勞。今有二童子，所恨年小耳。」既覺，話於衆。出山過民王家，有孩子，年纔一晬。見法遵，抱其足不肯捨。遵去，晝夜啼號不息。遵復至，則欣然。後數年，父母即捨爲童子。又一小兒姓劉，眼有五色光，父母疑其怪異，因灸眼尾，其光遂絶。已四五歲，亦捨在觀中，相次入道。果符玄中夢授之語矣。出《録異記》
王 暉
西蜀將王暉嘗任集州刺史。集州城中無水泉，民皆汲於野外。
值岐兵急攻州城，且絶其水路，城内焦渴。旬日之間，頗有死者。王公乃中夜有所祈請，哀告神衹。及寐，夢一老父告曰：「州獄之下，當有美泉。」言訖而去，王亦驚寤。遲明，且命畚鍤，於所指之處掘數丈，乃有泉流。居人飲之，蒙活甚衆。岐兵比知城中無水，意將坐俟其斃。王公命汲泉水數十甖，於城上揚而示之，其寇乃去。是日神泉亦竭。豈王公精誠之所感耶？疎勒拜井之事，固不虚耳。
王後致仕，家於雍州，嘗言之，故記耳。出《玉堂閒話》
李夢旗
僞蜀拔山軍卒李夢旗，經敵，擒歸岐陽。老母悲泣，因瞽雙目。夢旗在岐陽，虔祈切至，愿見慈母。三載方還，夢旗刺股血點母眼，即時如故。乃知孝道感通，其昭然耳。出《儆誡録》原作「儆誠録」。當作《儆誡録》。
孟 熙
蜀孟熙，販果實養父母，承顔順旨，温清定省，出告反面，不憚苦辛。父常云：「我雖貧，養得一曾參。」及父亡，絶漿哀號，幾至滅性。布苫于地，寢處其上，三年不食鹽酪，遠近嘆服。因見鼠掘地，得黄金數千兩，自此巨富焉。出《儆誡録》原作「儆誠録」。當作《儆誡録》。
本章完!