- 崔子武
- 馬道猷
- 顧總
- 邢鸞
- 蕭摩侯
- 道人法力
- 蕭思遇
- 任胄
- 董壽之
- 樊孝謙
- 李文府
- 史萬歲
- 房玄齡
- 魏徵
- 唐儉
崔子武
齊崔子武幼時，宿于外祖揚州刺史趙郡李憲家，夜夢一女子，姿色甚麗，自謂云龍王女，愿與崔郎私好。據巖一萍録孫潛校勘，作「有私」。子武悦之，牽其衣裾，微有裂綻。未曉告辭，結帶而别。至明，往山祠中觀之，傍有畫女，容狀即夢中見者，裂裾結帶猶在。子武自是通夢，恍惚成疾，後逢醫禁之，乃絶。出《三國典略》
馬道猷
南齊馬道猷爲尚書令史，永明元年坐省中，忽見鬼滿前，而傍人不見。須臾，兩鬼入其耳中，推出魂，魂落屐上。指以示人：「諸君見否？」傍人並不見。問魂形狀云何，道猷曰：「魂正似蝦蟇。」云：「必無活理，鬼今猶在耳中。」視其耳皆腫，明日便死。出《述異記》
顧 總
梁天監元年，武昌小吏顧總，性昏戇，不任事，數爲縣令鞭朴，嘗鬱鬱懷憤。因逃墟墓之間，彷徨惆悵，不知所適。忽有二黄衣，見顧總曰：「劉君，頗憶疇昔周旋耶？」總曰：「弊宗乃顧氏，先未曾面清顔，何有周旋之問？」二人曰：「僕玉粲、下文作「王粲」，當是。徐幹也。足下前生是劉楨，爲坤明侍中，「坤明」《玄怪録》作「魏時」。以納賂金，謫爲小吏。公當自知矣。「當」《玄怪録》作「今當不」。然公言辭歷歷，猶見記室音旨。」因出袖中軸書示之曰：「此君集也，當諦視之。」總試省覽，乃了然明悟，便覺文思坌涌。
其集人多有本，唯卒後數篇，記得詩一章，題云：《從駕游幽麗宮却憶平生西園文會因寄地文府正郎蔡伯喈》，「地」《玄怪録》作「修」。詩曰：「在漢繩綱緒，「繩」《玄怪録》作「絶」。溟瀆多騰湍。煌煌魏英祖，「英」《玄怪録》作「世」。拯溺靜波瀾。天紀已垂定，邦人亦保完。大開相公府，掇拾盡幽蘭。始從衆君子，日侍賢王歡。文皇在春宮，蒸孝踰問安。監撫多餘暇，園圃恣游觀。末臣戴簪筆，翊聖從和鑾。月出行殿凉，珍木清露團。天文信輝麗，鏗鏘振琅玕。被命仰爲和，顧己試所難。弱質不自持，危脆朽萎殘。豈意十餘年，陵寢梧楸寒。今來坤明國，再顧簪蟬冠。侍游于離宮，足躡浮雲端。却想西園時，生死暫悲酸。君昔漢公卿，未央冠群賢。倘若念平生，覽此同愴然。」其餘七篇，傳者失本。
王粲謂總曰：「吾本短小，無何，娶樂進女。女似其父，短小尤甚。自别君後，改娶劉荆州女。尋生一子。荆州與字翁奴，今年十八，長七尺三寸。所恨未得參丈人也。當渠年十一，與予同覽鏡，予謂之曰：『汝首魁梧于予。』渠立應予曰：『防風骨節專車，不如白起頭小而鋭。』予又謂曰：『汝長大當爲將。』又應予曰：『仲尼三尺童子，羞言霸道。况承大人嚴訓，敢措意於斫刺乎。』予知其了了過人矣。不知足下生來，有郎娘否？」良久沈思，稍如相識，因曰：「二君既是總友人，何計可脱小吏之厄？」徐幹曰：「君但執前集訴于縣宰，則脱矣。」總又問：「坤明是何國？」幹曰：「魏武開國鄴地也。公昔爲其國侍中，遽忘耶？公在坤明家累悉無恙，賢小嬌羞娘，有一篇奉憶，昨者已誦似丈人矣。」詩曰：「憶爺爺，疑衍「爺」字。抛女不歸家，不作侍中爲小吏，就他辛苦棄榮華。愿爺相念早相見，與兒買李市甘瓜。」誦訖，總不覺涕泗交下。因爲一章寄嬌羞娘云：「憶兒貌，念兒心，望兒不見淚沾襟。時移世異難相見，棄謝此生當重尋。」既而王粲、徐幹與總殷勤叙别。
乃攜《劉禎集》五卷，見縣令，具陳其事。令見禎卒後詩，驚曰：「不可使劉公幹爲小吏。」即解遣，以賓禮待之。後不知總所在，集亦尋失。時人勗子弟，皆曰：「死劉禎猶庇得生顧總，可不修進哉！「修進」《玄怪録》作「進修」。」出《玄怪録》
邢 鸞
後魏洛陽永和里，漢太師董卓之宅也。里南北皆有池，卓之所造。今猶有水，冬夏不竭。里中太傅録尚書長孫稚、尚書右僕射郭祚、吏部尚書邢鸞、「鸞」《洛陽伽藍記校釋》作「巒」，是。下同。廷尉卿元洪超、衛尉卿許伯桃、凉州刺史尉成興等六宅。皆高門華屋，齋館敞麗。楸槐蔭途，桐楊夾植。當世名爲貴里。掘此地，輒得金玉寶玩之物。時邢鸞家常掘得丹砂，及錢數十萬，銘云：「董太師之物。」後夢卓夜中隨鸞索此物，鸞不與之。經年而鸞卒。出《洛陽伽藍記》
蕭摩侯
後魏胡太后末年，澤州田參軍蕭摩侯家人浣一黄衫，曬之庭樹，日暮忘收。夜半，摩侯家起出，見此衣爲風所動，彷彿類人。謂是竊盜，持刀往撃，就視乃是衣。自此之後，内外恐懼。更數日，忽有二十騎，盡爲戎服，直造其家，揚旗舉杖，往來掩襲，前後六七處。家人惶懼，不知何方禦之。有一人云，按藥方，燒羖羊角，妖自絶。即于屠肆得之，遂燒此等。後來至，掩鼻云：「此家不知燒何物，臭穢如此！」翻然回，自此便絶。出《五行記》
道人法力
廣州顯明寺道人法力，向晨詣厠，于戶中遇一鬼，狀如崑崙，兩目盡黄，裸身無衣。法力素有膂力，便縛着堂柱，以杖鞭之，終無聲。乃以鐵鎖縛之，觀其能變去否，日已昏暗，失鬼所在。出《述異記》
蕭思遇
蕭思遇，梁武帝從姪孫，父慤，爲侯景所殺。思遇以父遭害，不樂仕進。常慕道，有冀神人，故名思遇而字望明，言望遇神明也。居虎丘東山，性簡靜，愛琴書。每松風之夜，罷琴長嘯，一山樓宇皆驚。常雨中坐石酣歌。忽聞扣柴門者，思遇心疑有異，令侍者遥問，乃應曰：「不須問。」但言雨中從浣溪來。及侍童開戶，見一美女，二青衣女奴從之，並神仙之容。思遇加山人之服，以禮見之，曰：「適聞夫人云，從浣溪來。雨中道遠，不知所乘何車輿？」女曰：「妾聞先生心懷異道，以簡潔爲心，不用車輿，乘風而至。」思遇曰：「若浣溪來，得非西施乎？」女回顧二童而笑，復問：「先生何以知之？」思遇曰：「不必慮懷，應就寢耳。」及天曉將别，女以金釧子一雙留訣。思遇稱：「無物叙情。」又曰：「但有此心不忘。」夫人曰：「此最珍奇。」思遇曰：「夫人此去，何時來？」女乃掩涕曰：「未敢有期，空勞情意。」思遇亦愴然。言訖，遂乘風而去。須臾不見，唯聞香氣猶在寢室。時陳文帝天嘉元年二月二日也。出《續博物志》原作「博物志」。孫本、陳本作「續博物志」。是條記梁時事，非出張華《博物志》可知。
任 胄
東魏丞相司馬任冑，謀殺高歡，事洩伏誅。其家未之知。家内忽見其頭在飯甑上。相召看之。少頃，失所在。俄而被戮信至。出《三國典略》
董壽之
北齊董壽之被誅，其家尚未之知。其妻夜坐，忽見壽之居其側，嘆息不已。妻問夜間何得而歸，壽之都不應答。有頃，出門遶鷄籠而行，籠中鷄驚叫。其妻疑有異，持火出戶視之，見有血數斗，而壽之失所在。遂以告姑，因與大小號哭，知有變。及晨，果得死問。出《續搜神記》李劍國按：事在北齊，時當梁陳間，非出《續搜神記》甚明。
樊孝謙
北齊樊孝謙，少有才名。年二十二，答秀才策，累遷至員外散騎侍郎。嘗于其門首，觀貴人葬車，揖方相而别。是後周年，至此葬日，有人扣門。孝謙出視，乃見所揖方相門首立，云：「君去年此日，共我語否？」孝謙驚倒，須臾便卒。貞觀初，崔信明爲洋州，與道縣丞向瓘無二説。出《廣古今五行記》原作「五行記」。孫本、陳本作「廣古今五行記」。當是。
李文府
隋文帝開皇初，安定李文府住鄴都石橋坊。曾夜置酒瓶于牀下，半夜覺，忽聞瓶倒漏酒聲，使婢看之，酒瓶不倒，蓋塞如舊。須臾，復聞有物㗳水聲，索火照看，屋内聊無所見。滅燭下關，未睡，似有人以手五指斲其膝。至三，文府起捫之，又無所得。乃拔刀四面揮之，即聞有聲如飛蟬曳響，衝而出。文府後任兗州須昌縣丞，至開皇八年，見州故録事孔瓚，即須昌人，先亡，忽白日至文府廳前再拜，文府驚問何爲，云：「太山府君選好人，瓚以公明幹，輒相薦舉。」文府憂惶叩頭。瓚良久云：「今更爲方便，慎勿漏言。」至十年，自説之，説訖，便覺不快，須臾而死。出《廣古今五行記》
史萬歲
長安待賢坊，隋北領軍大將軍史萬歲宅。「北」《兩京新記輯校》作「左」。其宅初常有鬼怪，居者輒死。萬歲不信，因即居之。夜見人衣冠甚偉，來就萬歲。萬歲問其由，鬼曰：「我漢將軍樊噲。墓側是君居厠，常苦穢惡，幸移他所，必當厚報。」萬歲許諾，因責殺生人所由。鬼曰：「各自怖而死，非我殺也。」及掘得骸柩，因爲改葬。後夜又來謝曰：「君當爲將，吾必助君。」後萬歲爲隋將，每遇賊，便覺鬼兵助己，戰必大捷。出《兩京記》
房玄齡
房玄齡、杜如晦微時，嘗自周偕之秦，宿敷水店。適有酒肉，夜深對食。忽見兩黑毛手，出于燈下，若有所請。乃各以一炙置手中。有頃，復出，若掬，又各斟酒與之，遂不復見。食訖，背燈就寢。至二更，聞街中有連呼王文昂者，忽聞一人應于燈下，呼者乃曰：「正東二十里，村人有筵神者，酒食甚豐，汝能去否？」對曰：「吾已醉飽於酒肉，有公事，去不得，勞君相召。」呼者曰：「汝終日飢困，何有酒肉？本非吏人，安得公事？何妄語也！」對曰：「吾被界吏差直二相，蒙賜酒肉，故不得去。若常時聞命，即子行吾走矣。」呼者謝而去。出《續玄怪録》
魏 徵
鄭國公魏徵，少時好道學，不信鬼神。嘗訪道至恆山，將及山下，忽大風雪，天地昏暗，不能進。忽有道士，策青竹杖，懸《黄庭經》，亦至路次，謂徵曰：「欲何之？」徵曰：「訪道來此，爲風雪所阻。」道士曰：「去此一二里，予家也。可一宿會語乎？」徵許之，遂同行。至一宅，外甚荒殘，内即雕檻刻桷。延徵于深閣，對爐火而坐，進以美酒嘉殽。從容論道，詞理博辨，徵不能屈。臨曙，道士言及鬼神之事，徵切言不能侵正直也。道士曰：「子之所奉者仙道也，何全誣鬼神乎？有天地來有鬼神。夫道高，則鬼神妖怪必伏之。若奉道自未高，則鬼神妖怪反可致之也。何輕之哉！」徵不答。及平旦，道士復命酒以送徵，仍附一簡，達恆山中隱士。徵既行，尋山路，回顧宿處，乃一大冢耳。探其簡，題云：「寄上恆山神佐。」徵惡之，投于地，其簡化一鼠而走，徵自此稍信鬼神。出《瀟湘録》
唐 儉
唐儉少時，乘驢將適吴楚。過洛城，渴甚，見路傍一小室，有婦人年二十餘，向明縫衣，投之乞漿，則縫襪也。遂問别室取漿：「郎渴甚，爲求之。」逡巡，持一盂至。儉視其室内，無厨竈，及還而問曰：「夫人之居，何不置火？」曰：「貧無以炊，側近求食耳。」言訖，復縫襪，意緒甚忙。又問：「何故急速也？」曰：「妾之夫薛良，貧販者也，事之十餘年矣，未嘗一歸侍舅姑。明早郎來迎，故忙耳。」儉微挑之，拒不答。儉媿謝之，遺餅兩軸而去。
行十餘里，忽記所要書有忘之者，歸洛取之。明晨，復至此，將出都，爲塗芻之阻，問何人，對曰：「貨師薛良之柩也。」駭其姓名乃昨婦人之夫也。遂問所往，曰：「良婚五年而妻死，葬故城中。又五年而良死。良兄發其柩，將祔先塋耳。」儉隨觀焉。至其殯所，是求水之處。俄而啓殯，棺上有餅兩軸，新襪一雙。儉悲而異之，遂東去。
舟次揚州禪智寺東南，有士子二人，各領徒，相去百餘步發故殯者。一人驚嘆久之，其徒往往聚笑。一人執鍤，碎其柩而罵之。儉遽造之，嘆者曰：「璋姓韋，前太湖令，此發者璋之亡子也，窆十年矣。適開易其棺，棺中喪其履，而有婦人履一隻。彼乃裴冀，前江都尉，其發者愛姬也，平生寵之。裴到任二年而卒，葬于此一年。今秩滿將歸，不忍棄去，將還于洛。既開棺，喪其一履，而有丈夫履一隻。兩處互驚，取合之，彼此成對。蓋吾不肖子淫于彼，往復無常，遽遺之耳。」儉聞言，登舟靜思之曰：「貨師之妻死五年，猶有事舅姑之心。逾寵之姬，死尚如此，生復何望哉！士君子可溺于此輩而薄其妻也？」出《續玄怪録》
本章完!