- 韓光祚
- 宣州司戶
- 崔圓
- 鄭仁鈞
- 季廣琛
- 劉可大
- 奴蒼璧
- 南纉
- 王常
韓光祚
桃林令韓光祚，攜家赴官。途經華山廟，下車謁之。入廟門，而愛妾暴死。令巫請之，巫言：「三郎好汝妾，既請且免，至縣當取。」光祚至縣，乃召金工，爲妾鑄金爲觀世音菩薩像，然不之告。五日，妾暴卒。半日方活，云：「適華山府君備車騎見迎。出門，有一僧，金色，遮其前，車騎不敢過。神曰：『且留，更三日迎之。』」光祚知其故，又以錢一千，圖菩薩像。如期又死，有頃乃蘇曰：「適又見迎，乃有二僧在門。未及登車。神曰：『未可取，更三日取之。』」光祚又以千錢召金工，令更造像。工以錢出縣，遇人執猪，將烹之。工愍焉，盡以其錢贖之，像未之造也。而妾又死，俄即蘇曰：「已免矣。適又見迎，車騎轉盛，二僧守其門，不得入。有豪猪大如馬，衝其騎，所向顛仆，車騎却走。神傳言曰：『更勿取之。』於是散去。」光祚怪何得有猪拒之，金工乃言其故。由是益信内教。出《紀聞》
宣州司戶
吴俗畏鬼，每州縣必有城隍神。開元末，宣州司戶卒，引見城隍神。神所居重深，殿宇崇峻，侍衛甲仗嚴肅。司戶既入，府君問其生平行事。司戶自陳無罪，枉見録。府君曰：「然，當令君去。君頗相識否？」司戶曰：「鄙人賤陋，實未識。」府君曰：「吾即晉宣城内史桓彝也，爲是神管郡耳。」司戶既蘇，言之。出《紀聞》
崔 圓
天寶末，崔圓在益州。暮春上巳，與賓客將校數十百人，具舟檝游於江，都人縱觀如堵。是日，風色恬和，波流靜謐，初宴作樂，賓從肅如。忽聞下流十數里，絲竹競奏，笑語喧然，風水薄近如咫尺。須臾漸近，樓船百艘，塞江而至，皆以錦繡爲帆，金玉飾舟，旄纛蓋傘，旌旗戈戟，繽紛照耀。中有朱紫十數人，綺羅妓女凡百許，飲酒奏樂方酣。他舟則列從官武士五六千人，持兵戒嚴，泝沿中流，良久而過。圓即令訪問，隨行數里，近舟，中方言曰：「天子將幸巴劍，蜀中諸望神祇，遷移避駕，幸無深怪。」圓駭愕，因罷會。時朝廷無事，自此先爲其備。明歲南狩，圓應卒無闕矣。出《集異記》
鄭仁鈞
鄭仁鈞，欽説之子也，博學多聞，有父風。洛陽上東門外有别墅，與弟某及姑子表弟某同居。弟有妹，嫁楊國忠之子。時表弟因時疾喪明，眉睫覆目毿毿然，又自髮際當鼻準中分，至於頷下，其左冷如冰而色白，其右熱如火而色赤。姑與弟皆哀憐之，不知其何疾也。
時洛中有鄭生者，號爲筮卜之士。先是，御史大夫崔琳奉使河朔，路經洛陽，知鄭生有術，乃召與俱行。及使回，入洛陽，鄭生在後。至上東門道，素知仁鈞莊居在路傍，乃詣之。未入里門，而鄭生遽稱死罪，或言「合死」，詞色懾懼。仁鈞問之。鄭生無他言，唯云「合死」。仁鈞固詰之，鄭生曰：「某纔過此，不幸飢渴，知吾宗在此，遂爲不速之客，豈知殊不合來。此是合死於今日也。」仁鈞曰：「吾與姑及弟在，更無異人，何畏憚如此？」鄭生股慄愈懼。仁鈞初以無目表弟，不之比數，忽念疾狀冷熱之異，安知鄭生不屬意於此乎？乃具語表弟之狀。鄭生曰：「彼天曹判官，某冥中胥吏。今日偶至此，非固有所犯。然謁之亦死，不謁亦死，禮須謁也。」遂書刺曰：「地府法曹吏鄭某再拜謁。」時仁鈞弟與表弟堂上擲錢爲戲，仁鈞即於門屏呼引鄭生，讀其刺通之。鄭生趨入，再拜謝罪而出。表弟再顧，長睫颯然，如有怒意。仁鈞爲謝曰：「彼不知弟在此，故來。愿貰其罪，可乎？」良久，始朗言曰：「爲兄恕之。」復詰之再三，終不復言。姑聞之，召于屏内，誘之以母子之情，感激使言，終不肯述其由。
後數年，忽謂母曰：「促理行裝。此地當有兵至，兩京皆亂離。且拏我入城投楊氏姊，匄三二百千，旬日便謀東歸江淮避亂也。此時楊氏百口，皆當誅滅，唯姊與甥，可以免矣。」母居常已異之，乃入京，館于楊氏。其母具以表弟之言告于女。其姊素知弟有鄭生之言，及見其狀貌，益異之，密白其夫，以啓其父。國忠怒曰：「姻親須錢，何不以直告，乃妖言相恐耶？」終無一錢與之。其女告母曰：「盡箱篋所有，庶可得辦，何必彊吾舅？」時母子止楊氏，已四五日矣，表弟促之曰：「無過旬日也。」其女得二三十萬，與母去。臨别，表弟謂其姊曰：「别與我一短褐之袍。」其姊以紫綾加絮爲短褐，與之而别。
明年，禄山叛，駕至馬嵬，軍士盡滅楊氏，無少長皆死。其姊聞亂，竄于旅舍後，潛匿草中，得脱。及兵去之後，出於路隅，見楊氏一家枕籍而死。於亂屍中得乳兒青衣，已失一臂，猶能言。姊問：「我兒在否？」曰：「在主人榻上。先以比者紫褐覆之。」其姊遽往視之，則其兒尚寐，于是乃抱之東走。姊初走之次，忽顧見一老嫗繼踵而來，曰：「楊新婦緩行，我欲汝偕隱。」姊問爲誰，曰：「昔日門下賣履嫗也。」兵散後能出及得兒者，皆此老嫗導引保護，全于草莽，是無目表弟使物保持也。不然者，何以滅族之家獨漏此二人哉。出《戎幕閒談》
季廣琛
河西有女郎神。季廣琛少時，曾游河西，憩于旅舍。晝寢，夢見雲車，從者數十人，從空而下，稱是女郎姊妹二人來詣。廣琛初甚欣悦，及覺開目，竊見髣髴尤在。琛疑是妖，於腰下取劍刃之，神乃罵曰：「久好相就，能忍惡心！」遂去。廣琛説向主人，主人曰：「此是女郎神也。」琛乃自往，市酒脯作祭，將謝前日之過，神終不悦也。於是琛乃題詩于其壁上，墨不成字。後夕，又夢女郎神來，尤怒曰：「終身遣君不得封邑也。」出《廣異記》
劉可大
劉可大以天寶中舉進士，入京。出東都，途遇少年，狀如貴公子，服色華侈，持彈弓而行，賓從甚偉。初與可大相狎，數日，同行至華陰，云：「有莊在縣東。」相邀往。隨至莊所，室宇宏壯，下客于廳。入室良久，可大竊於中門窺覷，見一貴人，在内廳理事。庭中囚徒甚衆，多受拷掠，其聲酸楚。可大疑非人境，惶懼欲去。
初，少年將入，謂可大慎無私視，恐有相累。及出，曰：「適已咨白，何爾負約？然以此不能復諱。家君是華山神，相與故人，終令有益，可無懼也。」須臾下食，顧從者：「别取人間食與劉秀才。」食至，相對各飽，兼致酒叙歡，無所不至。可大求檢己簿，當何進達，今年身事復何如。回視黄衫吏爲檢。有頃，吏云：「劉君明年當進士及第，歷官七政。」可大苦求當年，吏云：「當年只得一政縣尉。」相爲惜此，可大固求之，少年再爲改。吏去，屢爲央央，惜其减禄。可大恐鬼神不信，固再求之。後竟以此失職。明年辭去，至京及第。數年，拜滎陽縣尉而終。出《廣異記》
奴蒼璧
相國李林甫家一奴，號蒼璧，性敏慧，林甫憐之。忽一日暴死，經宿復蘇，林甫問之，奴曰：「死時固不覺其死，但忽于門前見儀仗，擁一貴人經過，有似君上。方潛窺之，遽有數人走來擒之。隨去，至一峭拔奇秀之山，俄及大樓下。須臾，有三四人，黄衣小兒至，急喚蒼璧入，經七重門宇，至一大殿下。黄衣小兒曰：『且立于此，候君命。』見殿上捲一珍珠簾，一貴人臨階坐，似剸斷公事。殿前東西立仗侍衛，約千餘人。有一朱衣人攜一文簿，奏言：『是新奉命亂國革位者安禄山，及相次三朝亂主，兼同時悖亂。』貴人先定案，殿上人問朱衣曰：『大唐君隆基，君人之數雖將足矣，壽命之數何如耶？』朱衣曰：『大唐之君，奢侈不節儉，本合折數。但緣不好殺，有仁心，固壽命之數在焉。「固」《全唐五代筆記·瀟湘録》作「故」。』又問曰：『安禄山之後，數人僭僞爲主，殺害黎元，當須速止之，無令殺人過多，以傷上帝心，慮罪及我府。事行之時，當速止之。』朱衣奏曰：『唐君紹位，臨御以來，天下之人，安堵樂業，亦已久矣。據期運推遷之數，天下之人，自合罹亂惶惶。至於廣害黎元，必不至傷上帝心也。』殿上人曰：『宜便先追取李林甫、楊國忠也。』朱衣受命而退。俄又有一朱衣捧一文簿至，奉言是大唐第六朝天子復位及佐命大臣文簿。殿上人曰：『可惜大唐世民，效力甚苦，方得天下治，到今日復亂也。雖嗣主復位，乃至于末，終不治也。』謂朱衣曰：『但速行之。』朱衣又退。及將日夕，忽殿上有一小兒下，急喚蒼璧，令對見。蒼璧方子細，見殿上一人，坐碧玉床，衣道服，戴白玉冠。謂蒼璧曰：『當却回，寄語林甫，速來我紫府，應知人間之苦。』蒼璧尋得放回。」林甫知世不久將亂矣，遂潛恣酒色焉。出《瀟湘録》
南 纉
唐廣漢守南纉，嘗爲人言：至德中，有調選得同州督郵者，姓崔，忘其名字，輕騎赴任。出春明門，見一青袍人乘馬出，亦不知其姓字，因相揖偕行。徐問何官，青袍人云：「新授同州督郵。」崔云：「某新授此官，君豈不誤乎？」青袍人笑而不答。又相與行，悉云赴任，去同州數十里，至斜路中，有官吏拜迎。青袍人謂崔生曰：「君爲陽道録事，我爲陰道録事，路從此别，豈不相送耶？」崔生異之，即與連轡入斜路，遂至一城郭，街衢局署，亦甚壯麗。
青袍人至廳，與崔生同坐。伍伯通胥徒、僧道等訖，「伍伯」《異聞總録》作「受謁」，屬上句。次通詞訟獄囚。崔之妻與焉。崔生大驚，謂青袍人曰：「不知吾妻何得至此？」青袍人即避大案後，令崔生自與妻言。妻云：「被追至此，已是數日。君宜哀請録事耳！」崔生即祈求青袍人，青袍人因令胥吏促放崔生妻令迴。崔生試問妻犯何罪至此，青袍人曰：「君寄家同州，應同州亡人皆在此廳勘過。蓋君管陽道，某管陰道。」崔生淹留半日，即請却回。青袍人命胥吏拜送曰：「雖陰陽有殊，然俱是同州也，可不拜送督郵哉！」青袍人亦偕餞送，再三勤款，揮袂，又令斜路口而去。
崔生至同州，問妻，云病七八日，冥然無所知，神識生人，纔得一日。崔生計之，恰放回日也。妻都不記陰道見崔生時，崔生言之，妻始悟如夢，亦不審記憶也。出《玄怪録》
王 常
王常者，洛陽人，負氣尚義，見人不平，必手刃之。見人飢寒，至于解衣推食，略無難色。
唐至德二年，常入終南山，遇風雨，宿于山中。夜將半，雨霽，月朗風恬。慨然四望而嘆曰：「我欲平天下禍亂，無一人之柄以佐我，無尺土之封以資我。我欲救天下饑寒，而衣食自亦不充，天地神祇福善，固不足信。」言訖，有神人自空中而下，謂常曰：「爾何爲此言？」常按劍良久，曰：「我言者，平生之志也。」神人曰：「我有術，黄金可成，水銀可化。雖不足平禍亂，亦可濟人之飢寒。爾能授此術乎？」常曰：「我聞此乃是神仙之術，空有名，未之覩也。徒聞秦皇、漢武好此道，而終無成，祗爲千載譏誚耳。」神人曰：「昔秦皇、漢武，帝王也。處救人之位，自有救人之術而不行，反求神仙之術，則非也。爾無救人之位，而欲救天下之人，固可行此術。」常曰：「黄金成，水銀化，真有之乎？」神人曰：「爾勿疑。夫黄金生於山石，其始乃山石之精液，千年爲水銀。水銀受太陰之氣，固流蕩而不凝定，微偶純陽之氣合，則化黄金於倐忽也。今若以水銀欲化黄金，不必須在山即化，不在山即不化，但偶純陽之氣合，即化矣。君當受勿疑。」常乃再拜。神人於袖中取一卷書授常，常跪受之。神人戒曰：「異日當却付一人，勿輕授，勿終秘。勿授之以貴人，彼自有救人之術。勿授之以不義，彼不以飢寒爲念。濟人之外，無奢逸。如不然，天奪爾算。」常又再拜曰：「愿知何神也。」神人曰：「我山神也。昔有道人藏此書於我山，今遇爾義烈之人，是以付爾。」言訖而滅。常得此書讀之，成其術。爾後多游歷天下，以黄金賑濟乏絶。出《瀟湘録》本書卷七十三同名篇目引有此條。注出《奇事記》，當即《大唐奇事記》。
本章完!