- 許飛瓊
- 裴玄靜
- 戚玄符
- 徐仙姑
- 緱仙姑
- 王氏女
- 薛玄同
- 戚逍遥
- 茶姥
- 張建章
- 周寶
許飛瓊
唐開成初，進士許𤄊游河中，忽得重病，不知人事，親友數人，環坐守之。至三日，蹷然而起，取筆大書於壁曰：「曉入瑶臺露氣清，坐中唯有許飛瓊。塵心未盡俗緣在，十里下山空月明。」書畢復寐。及明日，又驚起，取筆改其第二句曰：「天風飛下步虚聲。」書訖，兀然如醉，不復寐矣。良久，漸言曰：「昨夢到瑶臺，有仙女三百餘人，皆處大屋。内一人云是許飛瓊，遣賦詩。及成，又令改，曰：『不欲世間人知有我也。』既畢，甚被賞嘆，令諸仙皆和，曰：『君終至此，且歸。』若有人導引者，遂得回耳。」出《逸史》按本條《本事詩·事感第二》、《詩話總龜》卷三三、《唐詩紀事》卷五六、《唐才子傳》卷五引作許渾事。
裴玄靜
裴玄靜，緱氏縣令昇之女，鄠縣尉李言妻也。幼而聰慧，母教以詩書，皆誦之不忘。及笄，以婦功容自飾，而好道，請于父母，置一靜室披戴。父母亦好道，許之。日以香火瞻禮道像。以女使侍之，必逐於外。獨居，别有女伴言笑。父母窺之，復不見人。詰之不言。潔思閑淡，雖骨肉常見，亦執禮，曾無慢容。及年二十，父母欲歸於李言。聞之，固不可，唯愿入道，以求度世。父母抑之曰：「女生有歸是禮，婦時不可失，禮不可虧。儻人道不果，是畢世無所歸也。南嶽魏夫人亦從人育嗣，後爲上仙。」遂適李言，婦禮臻備。未一月，告于李言：「以素修道，神人不許爲君妻，請絶俗。」李言亦慕道，從而許焉。乃獨居靜室焚修。夜中聞言笑聲，李言稍疑，未之敢驚，潛壁隙窺之。見光明滿室，異香芬馥，有二女子，年十七八，鳳髻霓衣，姿態婉麗，侍女數人，皆雲鬟綃服，綽約在側。玄靜與二女子言談。李言異之而退。及旦，問於玄靜，答曰：「有諸？」曰：「有之。」「此崑崙仙侶相省。上仙已知君窺，以術止之，而君未覺。更來慎勿窺也，恐君爲仙官所責。然玄靜與君宿緣甚薄，非久在人間之道。念君後嗣未立，候上仙來，當爲言之。」後一夕，有天女降李言之室。經年，復降，送一兒與李言：「此君之子也，玄靜即當去矣。」後三日，有五雲盤旋，仙女奏樂，白鳳載玄靜昇天，向西北而去。時大中八年八月十八日，在温縣供道村李氏别業。出《續仙傳》
戚玄符
戚玄符者，冀州民妻也。三歲得疾而卒。父母號慟方甚，有道士過其門曰：「此可救也。」抱出示之曰：「此必爲神仙，適是氣蹷耳。」衣帶中解黑符以救之，良久遂活。父母致謝，道士曰：「我北嶽真君也。此女可名玄符，後得昇天之道。」言訖不見，遂以爲名。及爲民妻，而舅姑嚴酷，侍奉益謹。常謂諸女曰：「我得人身，生中國，尚爲女子，此亦所闕也。父母早喪，唯舅姑爲尊耳，雖被箠楚，亦無所怨。」夜有神仙降之，授以靈藥。不知其所修何道，大中十年丙子八月十日昇天。出《墉城集仙録》
徐仙姑
徐仙姑者，北齊僕射徐之才女也，不知其師。已數百歲，狀貌常如二十四五歲耳。善禁呪之術，獨遊海内，名山勝境，無不周遍。多宿巖麓林窟之中，亦寓止僧院。忽爲豪僧十輩微詞所嘲，姑罵之。群僧激怒，欲以力制，詞色愈悖。姑笑曰：「我女子也，而能棄家雲水，不避蛟龍虎狼，豈懼汝鼠輩乎？」即解衣而臥，遽徹其燭。僧喜，以爲得志。遲明，姑理策出山，諸僧一夕皆僵立尸坐，若被拘縛，口噤不能言。姑去數里，僧乃如故。來往江表，吴人見之四十餘年，顔色如舊。其行若飛，所至之處，人畏敬若神明矣，無敢戲侮者。咸通初，謂剡縣白鶴觀道士陶蕢雲曰：「我先君仕北齊，以方術聞名，陰功及物，今亦得道。故我爲福所及，亦延年長生耳。」以此推之，即之才女也。出《墉城集仙録》
緱仙姑
緱仙姑，長沙人也。入道，居衡山，年八十餘，容色甚少。於魏夫人仙壇精修香火，十餘年，孑然無侶。壇側多虎，遊者須結隊執兵而入，姑隱其間，曾無怖畏。數年後，有一青鳥，形如鳩鴿，紅頂長尾，飛來所居，自語云：「我南嶽夫人使也。以姑修道精苦，獨棲窮林，命我爲伴。」他日又言：「西王母姓緱，乃姑之祖也。聞姑修道勤至，將有真官降而授道，但時未至耳，宜勉於修勵也。」每有人遊山，必青鳥先言其姓字。又曰：「河南緱氏，乃王母修道之故山也。」又一日，青鳥飛來曰：「今夕有暴客，無害，勿以爲怖也。」其夕，果有十餘僧來毁魏夫人仙壇，壇乃一大石，方可丈餘，其下空浮，寄他石之上，每一人推之，則搖動；人多，則屹然而住。是夕，群僧持火挺刃，將害仙姑。入其室，姑在牀上而僧不見。僧既出門，即摧壞仙壇，轟然有聲，山震谷裂。謂已顛墜矣，而終不能動。僧相率奔走。及明，有遠村至者云：「十僧中九僧爲虎所食，其一不共推，故免。」歲餘，青鳥語姑遷居他所，因徙居湖南，鳥亦隨之而往，人未嘗會其語。鄭畋自承旨學士左遷梧州，師事於姑，姑謂畋曰：「此後四海多難，人間不可久居，吾將隱九疑矣。」一旦遂去。出《墉城集仙録》
王氏女
王氏女者，徽之姪也。父隨兄入關，徽之時在翰林，王氏與所生母劉及嫡母裴寓居常州義興縣湖袱渚桂巖山，與洞靈觀相近。王氏自幼不食酒肉，攻詞翰，善琴，好無爲清靜之道。及長，誓志不嫁。常持《大洞三十九章》、《道德章句》，戶室之中，時有異香氣。父母敬異之。一旦小疾，裴與劉於洞靈觀修齋祈福，是日稍愈，亦同詣洞靈歷像前。焚香祈祝。及晚，歸坐於門右片石之上，題絶句曰：「玩水登山無足時，諸仙頻下聽琴詩。此心不戀居人世，唯見天邊雙鶴飛。」此夕奄然而終。及明，有二鶴棲於庭樹，有仙樂盈空，覺有異香。遠近驚異，共奔看之。隣人以是白於湖袱鎮吏，詳驗，鶴已飛去，因囚所報者。裴及劉焚香告之曰：「汝若得道，却爲降鶴，以雪隣人，勿使其濫獲罪也。」良久，雙鶴降于庭，旬日又降。葬於桂巖之下，棺輕，但聞香氣異常。發棺視之，止衣舄而已。今以桂巖所居爲道室。即乾符元年也。出《墉城集仙録》
薛玄同
薛氏者，河中少尹馮徽妻也，自號玄同。適馮徽，二十年乃言素志，稱疾獨處，焚香誦《黄庭經》，日二三遍。又十三年，夜有青衣玉女二人降其室，將至，有光如月，照其庭廡，香風颯然。時秋初，殘暑方甚，而清凉虚爽，飄若洞中。二女告曰：「紫虚元君主領南方，下校文籍，命諸真大仙，於六合之内，名山大川，有志道者，必降而教之。玄同善功，地司累奏，簡在紫虚之府；况聞女子立志，君尤嘉之，即日將親降於此。」如此凡五夕，女皆焚香嚴盛，以候元君。咸通十五年七月十四日，元君與侍女群真二十七人降於其室，玄同拜迎於門。元君憩坐良久，示以《黄庭》澄神存修之旨，賜九華丹一粒，使八年後吞之。「當遣玉女飈車，迎汝於嵩嶽矣。」言訖散去。玄同自是冥心靜神，往往不食，雖真仙降眄，光景燭空，靈風異香，雲斑鈞樂，奏於其室，馮徽亦不知也，常復毁笑。及黄巢犯關，馮與玄同寓晉陵。中和元年十月，舟行至瀆口，欲抵别墅，忽見河濱有朱紫官吏及戈甲武士，立西序列，若迎候狀。時所在寇盜，舟人見之，驚愕不進。玄同曰：「無懼也。」即移舟及之，官吏皆拜。玄同曰：「未也，猶在春中，但去，無速也。」遂各散去。同舟者莫測之。明年二月，玄同沐浴，餌紫靈所賜之丹，二仙女亦密降其室。十四日，稱疾而卒，有仙鶴三十六隻，翔集庭宇。形質柔緩，狀若生人，額中有白光一點，良久化爲紫氣。沐浴之際，玄髮重生，立長數寸。十五日夜，雲彩滿空，忽爾雷電，棺蓋飛在庭中，失尸所在，空衣而已。異香群鶴，浹旬不休。時僖宗在蜀，浙西節度使周寶表其事，詔付史官。出《墉城集仙録》
戚逍遥
戚逍遥，冀州南宮人也。父以教授自資。逍遥十餘歲，好道清淡，不爲兒戲。父母亦好道，常行陰德。父以《女誡》授逍遥，逍遥曰：「此常人之事耳。」遂取老子仙經誦之。年二十餘，適同邑蒯潯。舅姑酷，責之以蠶農怠惰，而逍遥旦夕以齋潔修行爲事，殊不以生計在心。蒯潯亦屢責之。逍遥白舅姑，請返於父母。及父母家，亦逼迫，終以不能爲塵俗事，愿獨居小室修道，以資舅姑。蒯潯及舅姑俱疑，乃棄之於室。而逍遥但以香水爲資，絶食靜想。自歌曰：「笑看滄海欲成塵，王母花前别衆真。千歲却歸天上去，一心珍重世間人。」蒯氏及隣里悉以爲妖。夜聞室内有人語聲，及曉，見逍遥獨坐，亦不驚。又三日，晨起，舉家聞屋裂聲如雷，但見所服衣履在室内，仰視半天，有雲霧鸞鶴，復有仙樂，香軿彩仗羅列，逍遥與仙衆俱在雲中，歷歷聞分别言語。蒯潯馳報逍遥父母，到猶見之。郭邑之人，咸奔觀望，無不驚嘆。出《續仙傳》
茶 姥
廣陵茶姥者，不知姓氏鄕里。常如七十歲人，而輕健有力，耳聰目明，髮鬢滋黑。耆舊相傳云，晉元南渡後，見之數百年，顔狀不改。每旦，將一器茶賣於市，市人爭買。自旦至暮，而器中茶常如新熟，未嘗減少。吏繫之於獄，姥持所賣茶器自牖中飛去。出《墉城集仙録》
張建章
張建章爲幽州行軍司馬。尤好經史，聚書至萬卷，所居有書樓，但以披閲清淨爲事。曾賫府帥命往渤海，遇風波，泊舟。忽有青衣泛一葉舟而至，謂建章曰：「奉大仙命請大夫。」建章應之。至一大島，見樓臺巋然，中有女仙處之，侍翼甚盛，器食皆建章故鄕之常味也。食畢告退，女仙謂建章曰：「子不欺暗室，所謂君子也。勿患風濤之苦，吾令此青衣往來導之。」及還，風波寂然，往來皆無所懼。及迴至西岸，經太宗《征遼碑》，半没水中。建章以帛裹麵，置於水中，摸而讀之，不失一字，其篤學如此。薊門之人，皆能説之。出《北夢瑣言》
周 寶
周寶爲浙西節度使，治城隍。至鶴林門，得古冢，棺櫝將腐。發之，有一女子，面如生，鉛粉衣服皆不敗。掌役者以告，寶親視之。或曰：「此當時是嘗餌靈藥，待時而發，發則解化之期矣。」寶即命改葬之，具車轝聲樂以送。寶與僚屬登城望之，行數里，有紫雲覆輀車之上。衆咸見一女子出自車中，坐于紫雲，冉冉而上，久之乃没。開棺則空矣。出《稽神録》
本章完!