雜編
- 程邈已下
- 邯鄲淳已下
- 姜詡已下
- 王羲之
- 王廙
- 潞州盧
- 桓玄
- 褚遂良
- 蘭亭真跡
- 王方慶
- 二王真跡
- 八體
- 李都
- 東都乞兒
- 盧弘宣
- 嶺南兔
雜 編
程邈已下
秦獄吏程邈善大篆，得罪始皇，囚於雲陽獄。增減大篆之體，去其繁復。始皇善之，出爲御史。名書曰「隸書」。
扶風曹喜，後漢人，不知其官。善篆、隸，小異李斯，見師一時。
陳留蔡邕，後漢人，左中郞將。善篆，採喜之法。《真定直父碑》文猶傳於世，篆者師焉。
杜陵陳遵，後漢人，不知官。善篆、隸，每書，一坐皆驚。時人謂爲「陳驚坐」。
上谷王次仲，後漢人，作八分楷法。師宜官，後漢不知何許人。宜官能爲大字方一丈，小字方寸千言。《耿球碑》是宜官書，甚自矜重。或空至酒家，先書其壁，觀者雲集，酒因大售。至飲足，削書而退。
安定梁鵠，後漢人，官至選部尚書。乃師宜官法。魏武重之，常以書懸帳中。宮殿題署，多是鵠手也。出王僧虔《名書録》
邯鄲淳已下
陳留邯鄲淳爲魏臨淄侯文學。得次仲法，名在鵠後。毛弘，鵠弟子。秘書八分，皆傳弘法。
又有左子邑，與淳小異，亦有名。
京兆杜度爲魏齊相，始有草名。
安平崔瑗，後漢濟北相，亦善草書。平苻堅，得摹崔瑗書，王子敬云，極似張伯英。瑗子湜，官至尚書，亦能草。
弘農張芝，高尚不仕，善草書，精勁絶倫。家之衣帛，必先書而後練。臨池學書，池水盡墨。每書云：「忽忽不暇草。」時人謂爲「草聖」。芝弟昶，漢黄門侍郞，亦能草。今世人所云芝書者，多是昶也。出王僧虔《名書録》
姜詡已下
姜詡、梁宣、田彦和及司徒韋誕，皆伯英弟子，並善草。誕最優，魏宮館寶器，皆是誕書。魏明帝起凌雲臺，前文作「淩」。誤先釘榜，而未之題。以籠盛誕，轆轤引上書之，去地二十五丈。誕甚危懼，乃戒子孫，絶此楷法。子少季，亦有能稱。
羅暉、趙恭，不詳何許人，與伯英同時，見稱西州。而矜許自與，衆頗惑之。伯英與朱寬書自叙云：「上比崔、杜不足，下方羅、趙有餘。」
河間張起，亦善草書，不及崔、張。
劉德升善爲行書，不詳何許人。
潁川鍾繇，魏太尉。同郡胡昭，公車徵，二家俱學於德升，而胡書肥，鍾書瘦，鍾書有三體，一曰銘石之書，最妙者也；二曰章程書；三曰狎書，相聞者也。繇子會，鎮西將軍。絶能學人書，改易鄧艾上章，事莫有知者。
河東衛覬，魏尚書僕射，善草及古文，略盡其妙。草體微瘦，而筆跡精熟。覬子瓌爲晉太保，採芝法，以覬法參之。更爲草藁，藁是相聞書也。瓘子恆，亦善書，博識古文字。
燉煌索靖，張芝娣子孫，晉征西司馬，亦善草。
陳國何元公，亦善草書。
吴人皇象，能草，世稱「沉著痛快」。
滎陽陳暢，晉秘書令史，善八分。出《名書録》即古來能書人名。孫潛校本作「出王僧虔《名書録》」，程邈已下、邯鄲淳已下、姜詡已下條皆見於《法書要録》卷一之齊王僧虔録宋羊欣采古來能書人名中。
王羲之
王羲之《告誓文》，今之所傳，即其藁本，不具年月日朔。其真本云：「維永和十年三月癸卯九日辛亥。」而書亦真。開元初，潤州江寧縣瓦官寺修講堂，匠人於鴟吻内竹筒中得之，與一沙門。至八年，縣丞李延業求得，上岐王，王以獻上，留内不出。或云，其後却借岐王。十二年，王家失火，圖書悉爲灰燼，此書亦見焚矣。出《國史異纂》
王 廙
王廙，羲之之叔也。善書畫，嘗謂右軍曰：「吾諸事不足法，唯書畫可法。」晉明帝師其畫，王右軍學其書。出《尚書故實》
潞州盧
東都頃年創造防秋館，穿掘多蔡邕鴻都學所書石經，「多」《尚書故實》作「多得」。後洛中人家往往有之。
王羲之《借船帖》，書之尤工者也，故山北盧匡寶惜有年。盧公致書借之，不得，云：「只可就看，未嘗借人也。」盧除潞州，旌節在途，纔數程，忽有人將書帖就盧求售，閲之，乃《借船帖》也。驚異問之，云：「盧家郞君要錢，遣賣耳。」盧嘆異移時，不問其價，還之。後不知落於何人。
京師書儈孫盈者，名甚著。盈父曰仲容，亦鑒書畫，精於品目。豪家所寶，多經其手，真僞無所逃焉。公《借船帖》是孫盈所蓄，人以厚價求之不果。盧公其時急切，減而賑之，日久滿百千，「日久」《尚書故實》作「曰錢」。方得。盧公，韓太冲外孫也，故書畫之尤者，多閲而識焉。出《尚書故實》據《尚書故實》分作三段。
桓 玄
《晉書》中有飲食名「寒具」者，亦無注解者。後於《齊民要術》并《食經》中檢得，是今所謂「𩟁餅」。桓玄嘗盛陳法書、名畫，請客觀之。客有食寒具，不濯手而執書畫，因有汙。玄不懌，自是會客不設寒具。出《尚書故實》
褚遂良
貞觀十年，太宗謂魏徵曰：「世南没後，無人可與論書。」徵曰：「褚遂良後來書流，甚有法則。」於是召見。太宗嘗以金帛購王羲之書跡，天下爭齎古書詣闕以獻，時莫能辨其真僞。遂良備論所出，咸爲證據，一無舛誤。以上見《舊唐書》卷八〇《褚遂良傳》。十四年四月二十三日，太宗爲真草書屏風，以示群臣，筆力遒利，爲一時之絶。
購求得人間真、行，凡二百九十紙，裝爲七十卷；草書二千紙，裝爲八十卷。每聽政之暇，時閲之。嘗謂朝臣曰：「書學小道，初非急務，時或留心，亦勝棄日。凡諸藝，未嘗有學而不得者也，病在心力懈怠，不能專精耳。今吾學古人之書，殊不學其形勢，唯在求其骨力。得其骨力，形勢自生。」出《譚賓録》文見《法書要録》卷四。
蘭亭真跡
太宗酷好書法，有大王真跡三千六百紙，率以一丈二尺爲一軸。寶惜者獨《蘭亭》爲最，置於座側，朝夕觀覽。嘗一日，附耳語高宗曰：「吾千秋萬歲後，與吾《蘭亭》將去也。」及奉諱之日，用玉匣貯之，藏於昭陵。出《尚書故實》
王方慶
龍朔二年四月，高宗自書與遼東諸將，許敬宗曰：「陛下書法之妙，臣謂鍾、王不過是矣。」神功二年，上謂鳳閣侍郞王方慶曰：「卿家合有書法。」方慶奏曰：「臣十代再從伯祖羲之，先有四十餘紙，貞觀十二年，先臣進訖。有一卷，臣近已進訖。臣十一代祖洽，「洽」《法書要録》作「導十代祖洽」，是。《會校》失校。九代祖詢，「詢」《法書要録》作「珣」，是。八代祖曇首，七代祖僧綽，六代祖仲寶，五代祖騫，高祖規，曾祖褒，并九代三從伯祖晉中書令獻之已下二十八人書，共十卷，見在。」上御武成殿召群臣，取而觀之。仍令鳳閣舍人崔融作序，目爲《寶章集》以賜方慶，朝野榮之。出《譚賓録》文見《法書要録》卷四《羊鈔敘書録》。
二王真跡
開元十六年五月，内出二王真跡及張芝、張昶等書，總一百六十卷，付集賢院。令集字搨兩本進，分賜諸王。其書皆是貞觀中太宗令魏徵、虞世南、褚遂良等定其真僞。右軍之跡，凡得真、行二百九十紙，裝爲七十卷；草書二千紙，裝爲八十卷。小王、張芝等跡，各隨多少勒帙爲美帖，「爲美帖」《全唐五代筆記》無。以「貞觀」字爲印，印縫及卷之首尾。其草跡，「其草跡」《全唐五代筆記》無。又令褚遂良真書小字，帖紙影之。其中古本，亦有是梁、隋官本者。梁則滿騫、徐僧權、沈熾文、朱异，隋則江總、姚察等署記。太宗又令魏、褚等，卷下更署名以記之。其《蘭亭》本，相傳云在昭陵玄宮中。《樂毅論》，長安中太平公主奏借出外搨寫，因此遂失所在。五年，勑陸元悌、魏哲、劉懷信等檢校換褾，每卷分爲兩卷。總見在有八十卷，餘並失墜。元悌又割去前代記署，以己之名氏代焉。玄宗自書「開元」二字，爲印記之。右軍凡一百三十卷，小王二十八卷，張芝、張昶各一卷。右軍真、行書，惟有《黄庭》、《告誓》等卷存焉。「卷」《法書要録》作「四卷」。又得滑州人家所藏右軍扇上真書「宣示」及小王行書「白騎遂」等二卷，「真尚書」《全唐五代筆記》作「真書」，據《法書要録》删。其書有「貞觀年」舊褾織成字。出《譚賓録》文見《法書要録》卷四韋述《敘書録》。
八 體
張懷瓘《書斷》曰：「篆、籀、八分、隸書、章草、草書、飛白、行書，通謂之八體。而右軍皆在神品。右軍嘗醉書數字，點畫類龍爪，後遂有龍爪書。如科斗、玉筯、偃波之類，諸家共二十五般。「二十五」《尚書故實》作「五十二」。《劉賓客嘉話録》作「五十二」。按《墨藪》卷一有「五十六種書」，有龍爪、科斗、偃波之目，與二十五之數相去甚遠，此當以「五十二」爲是。」出《尚書故實》
李 都
李都爲荆南從事時，與朝官親熟。自京寓書，蹤甚惡。李寄詩戲曰：「華緘千里到荆門，章草縱横任意論。應笑鍾張虚用力，却教羲獻枉勞魂。惟堪愛惜爲珍寶，不敢留傳誤子孫。深荷故人相厚處，天行時氣許教吞。」出《抒情詩》
東都乞兒
大曆中，東都天津橋有乞兒，無兩手，以右足夾筆寫經乞錢。欲書時，先用擲筆，高尺餘，以足接之，未嘗失落。書跡官楷，手書不如也。出《酉陽雜俎》
盧弘宣
李德裕作相日，人有獻書帖，德裕得之執玩，頗愛其書。盧弘宣時爲度支郞中，有善書名，召至，出所獲者書帖，令觀之。弘宣持帖，久之不對。德裕曰：「何如？」弘宣有恐悚狀，曰：「是某頃年所臨小王帖。」太尉彌重之。出《盧氏雜説》
嶺南兔
嶺南兔，「兔」《御覽》卷六〇五作「無兔」。嘗有郡牧得其皮，使工人削筆，醉失之，大懼。因剪己鬚爲筆，甚善。更使爲之，工者辭焉。詰其由，因實對。遂下令，使一戶輸人鬚，或不能致，輒責其直。出《嶺南異物志》
本章完!