- 羅公遠
- 僕僕先生
- 藍采和
羅公遠
羅公遠，本鄂州人也。刺史春設，觀者傾郡。有一白衣人，長丈餘，貌甚異，出群衆尺餘。門衛者皆怪之。俄有小童傍過，叱曰：「汝何故離本處，驚怖官司耶？不速去！」其人遂攝衣而走。吏乃擒小童至醮所，具白於刺史。刺史問其姓名。云：「姓羅，名公遠，自幼好道術，適見守江龍上岸看，某趣令回。」刺史不信曰：「須令我見本形。」曰：「請俟後日。」至期，於水濱作一小坑，深纔一尺，去岸丈餘，引水入。刺史與郡人並看。逡巡，有魚白色，長五六寸，隨流而至，騰躍漸大，青烟如線，起自坎中。少頃，黑氣滿空，咫尺不辨。公遠曰：「可以上津亭矣。」未至，電光，注雨如瀉，須臾即定。見一大白龍於江心，頭與雲連，食頃方滅。時玄宗酷好仙術，刺史具表其事以進。時玄宗與張果、葉法善棋次，二人見之大笑曰：「村童事亦何解。」乃各握棋子十數枚，問曰：「此有何物？」曰：「空手。」及開，果無，並在公遠處。方大駭異，令與張、葉等齒坐。
劍南有果初進，名爲日熟子。張與葉以術取，每過午必至。其日，曁夜都不到，相顧而語曰：「莫是羅君否？」時天寒圍爐，公遠笑，於火中素樹一筯，及此除之，遂至。葉詰使者，云：「欲到京，焰火亙天，無路可過，適火歇，方得度。」從此衆皆敬伏。
開元中，中秋望夜時，玄宗於宮中玩月，公遠奏曰：「陛下莫要至月中看否？」乃取拄杖向空擲之，化爲大橋，其色如銀，請玄宗同登。約行數十里，精光奪目，寒色侵人，遂至大城闕。公遠曰：「此月宮也。」見仙女數百，皆素練寬衣，舞於廣庭。玄宗問曰：「此何曲也？」曰：「《霓裳羽衣》也。」玄宗密記其聲調，遂回，却顧其橋，隨步而滅。且召伶官，依其聲調作《霓裳羽衣曲》。
時武惠妃尤信金剛三藏，玄宗幸功德院，忽苦背癢，公遠折竹枝，化七寶如意以進。玄宗大悦，顧謂三藏曰：「上人能致此乎？」曰：「此幻化耳。臣爲陛下取真物。」乃袖中出七寶如意以進。公遠所進者，即時化爲竹枝耳。及玄宗幸東洛，武妃同行，在上陽宮麟趾殿，方將修殿，其庭有大方梁數丈，徑六七尺。時公遠、葉尊師、金剛三藏皆侍從焉。玄宗謂葉尊師曰：「吾方閑悶，可試小法以爲樂也。師試爲朕舉此方木。」葉受詔作法，方木一頭揭數尺，而一頭不起。玄宗曰：「師之神力，何其失耶！」葉曰：「三藏使金剛善神，衆壓一頭，故不舉。」時玄宗奉道，武妃宗釋，武妃頗有悦色，三藏亦陰心自權，惟公遠低頭微哂。玄宗謂三藏曰：「師神呪有功，葉不能及，可爲朕呪法善入澡瓶乎？」三藏受詔置瓶，使法善敷座而坐，遂呪法《大佛頂真言》，未終遍，葉身歘歘就瓶，不三二遍，葉舉至瓶嘴，遍訖，拂然而入瓶。玄宗不悦，良久謂三藏曰：「師之功力，當得自在，既使其入，能爲出乎？」三藏曰：「是僧之本法也。」即呪之。誦《佛頂真言》數遍，葉都不出。玄宗曰：「朕之法師，今爲三藏所呪而没，不得見矣。」武妃失色，三藏大懼。玄宗謂公遠曰：「將若之何，得法善出矣。」公遠笑曰：「法善不遠。」良久，高力士奏曰：「葉尊師入。」玄宗大驚曰：「銅瓶在此，自何所來？」引人問之，對曰：「寧王邀臣喫飯，面奏的不放，臣適寧王家食訖而來，不因一呪，何以去也。」玄宗大笑，武妃、三藏皆賀。已而使葉設法籙。於是取三藏金襴袈裟摺之，以盆覆之。葉禹步叩齒，繞三匝曰：「太上老君攝去。」盆下袈裟之縷，隨色皆攝，各爲一聚。三藏曰：「惜哉金襴，至毁如此！」玄宗曰：「可正乎？」葉曰：「可。」又覆之，呪曰：「太上老君正之。」啓之，袈裟如故。葉又取三藏鉢，燒之烘赤，手捧以合三藏頭，失聲而走。玄宗大笑。公遠曰：「陛下以爲樂，乃道之末法也。葉師何用逞之？」玄宗曰：「師不能爲朕作一術以懼朕耶？」公遠曰：「請更問三藏法術何如？」三藏曰：「貧道請收固袈裟，試令羅公取，取不得則羅公輸，取得則僧輸。」於是令就道場院爲之。三藏結壇焚香，自於壇上跏趺作法，取袈裟貯之銀合。又安數重木函，皆有封鎖，置於壇上。玄宗與武妃、葉公，皆見中有一重菩薩，外有一重金甲神人，外以一重金剛圍之，賢聖比肩，環繞甚嚴，三藏觀守，目不暫捨。公遠坐繩床，言笑自若。玄宗與葉公皆視之。數食頃，玄宗曰：「何太遲遲，得無勞乎！」公遠曰：「臣鬭力，安敢自衒其能。但在陛下前使三藏啓觀耳。」勅令開函取袈裟，雖封鎖依然，中已空矣。玄宗大笑。公遠奏曰：「請令人於臣院内，勑弟子開櫃取來。」即令中使取之，須臾袈裟至。玄宗問之，公遠曰：「菩薩力士，聖之中者，甲兵諸神，道之小者，皆可功參上界。至於太上至真之妙，非術士所知。適使玉清神女取之，則菩薩金剛不見其形，取若坦途，何礙之有。」玄宗大悦，賞賫無數。而葉公、三藏然後伏焉。
時玄宗欲學隱遯之術，對曰：「陛下玉書金格，以簡於九清矣。真人降化，保國安人，誠宜習唐虞之無爲，繼文景之儉約，却寶劍而不御，棄名馬而不乘，豈可以萬乘之尊、四海之貴、宗廟之重、社稷之大，而輕狥小術，爲戲玩之事乎？若盡臣術，必懷璽入人家，困於魚服矣。」玄宗怒罵之，遂走入殿柱中，數玄宗之過。玄宗愈怒，易柱破之，復入玉磶中。又易磶破之，爲數十片，悉有公遠之形。玄宗謝之，乃如故。玄宗後又堅學隱形之術，强之不已，因而教焉。然託身隱，常有不盡，或露裾帶，或見影跡。玄宗怒，斬之。
其後數歲，中使輔仙玉奉使入蜀，見公遠於黑水道中，披雲霞衲帔，策杖徐行，仙玉策馬追之，常去十餘步，竟莫能及。仙玉呼曰：「天師雲水適意，豈不念内殿相識耶？」公遠方佇立顧之。仙玉下馬拜謁訖，從行數里，官道側俯臨長溪，旁有巨石，相與渡溪據石而坐，謂仙玉曰：「吾棲息林泉，以修真爲務，自晉咸和年入蜀，訪師諸山，久晦名跡，聞天子好道崇玄，乃捨烟霞放曠之樂，冒塵世腥羶之路，混跡鷄鶩之群，窺閲蜉蝣之境，不以爲倦者，蓋欲以至道之貴，俯教於人主耳。聖上延我於别殿，遽以靈藥爲索。我告以人間之腑臟，葷血充積，三田未虚，六氣未潔，請俟他日以授之，以十年爲限。不能守此誡約，加我以丹頸之戮，一何遑遽哉！然得道之人，與道氣混合，豈可以世俗兵刃水火害於我哉！但念主上列丹華之籍，有玉京交契之舊，躬欲度之，眷眷之情，不能已已。」因袖中出書一緘，謂仙玉曰：「可以此上聞，云我姓維，名厶，靜真先生弟子也，上必寤焉。」言罷而去，仍以「蜀當歸」爲寄，遂失所在。仙玉還京師，以事及所寄之緘奏焉。玄宗覽書，惘然不懌。仙玉出，公遠已至，因即引謁。玄宗曰：「先生何改名姓耶？」對曰：「陛下嘗去臣頭，固改之耳。『羅』字去頭，『維』字也。『公』字去頭，『厶』字也。『遠』字去頭，也。」玄宗稽首陳過，愿捨其尤，公遠欣然曰：「蓋戲之耳。夫得神仙之道者，刼運之災，陽九之數，天地淪毁，尚不能害，况兵刅之屬，那能爲害也？」異日，玄宗復以長生爲請，對曰：「經有之焉，我命在我，匪由於他，當先内求而外得也。刳心滅智，草衣木食，非至尊所能。」因以《三峰歌》八首以進焉，其大旨乃玄素黄赤之使、還嬰泝流之事。玄宗行之逾年，而神逸氣旺，春秋愈高而精力不憊。歲餘，公遠去，不知所之。天寶末，玄宗幸蜀，又於劍門奉迎鑾輅，衛至成都，拂衣而去。及玄宗自蜀還京，方悟「蜀當歸」之寄矣。出《神仙感遇傳》及《仙傳拾遺》、《逸史》等書此條撮合諸書而成，但並非雜亂無章，而是按照羅公遠幼年入宮、鬥法獲龍、失寵被殺、尸解再生的順序排列，實則《廣記》編者或杜光庭重新整合的一篇完整的羅公遠傳記。
僕僕先生
僕僕先生，不知何許人也，自云姓僕名僕，莫知其所由來。家於光州樂安縣黄土山，凡三十餘年。精思餌杏丹，衣服飲食如常人，賣藥爲業。
開元三年，前無棣縣令王滔寓居黄土山下，先生過之。滔命男弁爲主，善待之。先生因授以杏丹術。時弁舅吴明珪爲光州别駕，弁在珪舍。頃之，先生乘雲而度，人吏數萬皆觀之。「觀」《異聞集校證》作「覩」。弁乃仰告曰：「先生教弁丹術未成，奈何捨我而去？」時先生乘雲而度，已五十過矣，「五十」《廣異記》作「十五」。人莫測，及弁與言，觀者皆愕。或以告刺史李休光。休光召明珪而詰之曰：「子之甥乃與妖者友，子當執。「執」《異聞集校證》作「執其咎」。」其舅因令弁往召之。弁至舍而先生至，具以狀白。先生曰：「余道者，不欲與官人相遇。」弁曰：「彼致禮，便當化之；如妄動失節，當威之，使心伏於道。不亦可乎？」先生曰：「善。」乃詣休光府。休光踞見，且詬曰：「若仙，當遂往矣；今去而復來，妖也。」先生曰：「麻姑、蔡經、王方平、孔申、二茅之屬，問道於余，余説之未畢，故止，非他也。」休光愈怒，叱左右執之。龍虎見於側，先生乘之而去。去地丈餘，玄雲四合，斯須雷電大至，碎庭槐十餘株，府舍皆震壞，觀者無不奔潰。休光懼而走，失頭巾，直吏收頭巾，引妻子跣出府，因徙宅焉。
休光以狀聞。玄宗乃詔改樂安縣爲仙居縣，就先生所居舍置仙堂觀，以黄土村爲仙堂村。縣尉嚴正誨護營築焉，度王弁爲觀主，兼諫議大夫，號通真先生。弁因餌杏丹却老，至大曆十四年，凡六十六歲，而狀可四十餘，筋力稱是。
其後，果州女子謝自然白日上昇。見於本書卷六六所注出《集仙録》之《謝自然》。當自然學道時，神仙頻降：有姓崔者，亦云名崔；有姓杜者，亦云名杜。其諸姓亦爾，則與僕僕先生姓名相類矣。無乃神仙降於人間，不欲以姓名行於時俗乎？以上似爲一書之内容，即《異聞集》也。
後有人於義陽郊行者，日暮，不達前村，忽見道傍草舍，因往投宿。室中惟一老人，問客所以。答曰：「天陰日短，至此昏黑，欲求一宿。」老人云：「宿即不妨，但無食耳。」久之，客苦饑甚。老人與藥數丸，食之便飽。既明辭去，及其還也，忽見老人乘五色雲，去地數十丈。客便遽禮，望之漸遠。客至安陸，多爲人説之，縣官以爲惑衆，繫而詰之。客云：「實見神仙。」然無以自免，乃向空祝曰：「仙公何事見，今受不測之罪。「今」《異聞集校證》作「令」。」言訖，有五色雲自北方來，老人在雲中坐，客方見釋。縣官再拜，問其姓氏，老人曰：「僕僕，野人也，有何名姓？」州司畫圖奏聞。勑令於草屋之所，立僕僕先生廟，今見在。出《異聞集》及《廣異記》
藍采和
藍采和，不知何許人也，常衣破藍衫，六銙黑木腰帶，闊三寸餘。一脚着靴，一脚跣行。夏則衫内加絮，冬則臥於雪中，氣出如蒸。每行，歌於城市乞索，持大拍扳，長三尺餘，常醉踏歌，老少皆隨看之。機捷諧謔，人問，應聲答之，笑皆絶倒，似狂非狂。行則振靴唱踏歌：「踏歌藍采和，世界能幾何？紅顔三春樹，流年一擲梭。古人混混去不返，今人紛紛來更多。朝騎鸞鳳到碧落，暮見蒼田生白波。長景明暉在空際，金銀宮闕高嵯峨。」歌詞極多，率皆仙意，人莫之測。但以錢與之，以長繩穿，拖地行，或散失，亦不回顧。或見貧人，即與之，及與酒家。
周遊天下，人有爲兒童時至及斑白見之，顔狀如故。後踏歌於濠梁間酒樓，乘醉，有雲鶴笙簫聲，忽然輕舉於雲中，擲下靴、衫、腰帶、拍扳，冉冉而去。出《續神仙傳》即《續仙傳》。
本章完!