- 韓重
- 公孫達
- 鮮于冀
- 盧充
- 談生
- 陳蕃
- 劉照
- 張漢直
- 范丹
- 費季
- 周式
- 陳阿登
韓 重
吴王夫差小女曰玉，年十八。童子韓重，年十九。玉悦之，私交信問，許爲之妻。重學於齊魯之間，屬其父母使求婚。王怒不與。玉結氣死，葬閶門外。
三年重歸，問其父母，父母曰：「王大怒，玉結氣死，已葬矣。」重哭泣哀慟，具牲幣往吊。玉從墓側形見，謂重曰：「昔爾行之後，令二親從王相求，謂必克從大愿。不圖别後，遭命奈何！」玉左顧宛頸而歌曰：「南山有烏，北山張羅。志欲從君，讒言孔多。悲結生疾，没命黄壚。命之不造，寃如之何！羽族之長，名爲鳳凰。一日失雄，三年感傷。雖有衆鳥，不爲匹雙。故見鄙姿，逢君輝光。身遠心近，何嘗暫忘。」歌畢，歔欷涕流，不能自勝。要重還冢，重曰：「死生異道，懼有尤𠎝，不敢承命。」玉曰：「死生異路，吾亦知之。然一别永無後期，子將畏我爲鬼而禍子乎？欲誠所奉，寧不相信？」重感其言，送之還冢。玉與之飲讌，三日三夜，盡夫婦之禮。臨出，取徑寸明珠以送重曰：「既毁其名，又絶其愿，復何言哉！愿郞自愛，若至吾家，致敬大王。」
重既出，遂詣王自説其事，王大怒曰：「吾女既死，而重造訛言，以玷穢亡靈。此不過發冢取物，託以鬼神。」趣收重，重脱走，至玉墓所，訴玉。玉曰：「無憂，今歸白王。」玉粧梳忽見，王驚愕悲喜，問曰：「爾何緣生？」玉跪而言曰：「昔諸生韓重來求玉，大王不許。今名毁義絶，自致身亡。重從遠還，聞玉已死，故齎牲幣，詣冢吊唁。感其篤終，輒與相見。因以珠遺之，不爲發冢，愿勿推治。」夫人聞之，出而抱之，正如烟然。出《録異傳》
公孫達
任城公孫達，甘露中陳郡卒官。「陳郡」《太平御覽》卷八八四作「爲陳郡」，似應據補。將斂，兒及郡吏數十人臨喪。達五歲兒，忽作靈語，音聲如父。呵衆人哭止，因呼諸子以次教誡。兒等悲哀不能自勝。父慰勉之曰：「四時之運，猶有始終。人修短殊，誰不致此？」語千餘言，皆合文章。兒又問曰：「人亡皆無所知，惟大人聰明殊特，有神靈耶？」答曰：「鬼神之事，非爾所知也。」因索紙筆作書，辭義滿紙，投地遂絶。「遂絶」《太平御覽》卷八八四作「云封書與魏君宰暮有信來即以付之其暮君宰果有信來」。出《列異傳》
鮮于冀
後漢建武二年，西河鮮于冀爲清河太守，作公廨未就而亡，後守趙高計功用二百萬。五官黄秉、功曹劉適言四百萬錢。冀乃鬼見，白日導從入府，與高及秉等對共計校，定爲適、秉所割匿。冀乃書表自理，其略言：「高貴尚小節，「尚小節」《水經注》作「不尚節」。畝壟之人，而踞遺類，研密失機，婢妾其性，媚世求顯，偷竊狠鄙，有辱天官，《易》譏負乘，誠高之謂。臣不勝鬼言。謹因千里驛聞，付高上之。」便西北去三十里，車馬皆滅，不復見。秉等皆伏地物故。高以狀聞，詔下，還冀西河田宅妻子焉。兼爲差代，以弭幽中之訟。出《水經注》原作「水經」。當作《水經注》。見於《水經注》卷九。
盧 充
盧充，范陽人，家西三十里，有崔少府墓。充年二十，時冬至一日，「時」《搜神後記輯校》卷一〇作「時先」。出宅西獵。射麞，中之，麞倒而起，充逐之。不覺，忽見道北一里許，高門瓦屋，四周有如府舍，不復見麞。門中一鈴下唱：「客前。」有一人投一襆新衣，曰：「府君以遺郎。」充着訖進見。少府語充曰：「尊府君不以僕門鄙陋，近得書，爲君索小女爲婚，故相迎耳。」便以書示充。父亡時充雖小，然已識父手跡，即歔欷，無復辭免。便敕内：「盧郞已來，便可使女粧嚴，既就東廊。」
至黄昏，内白：「女郞粧嚴畢。」崔語充：「君可至東廊。」既至，女已下車，立席頭，却共拜。時爲三日，給食三日畢，崔謂充曰：「君可歸。女生男，當以相還，無相疑；生女，當留養。」敕内嚴車送客，充便辭出，崔送至中門，執手涕零。
出門見一犢車，駕青衣。「衣」《搜神後記輯校》卷一〇作「牛」，是。又見本所着衣及弓箭，故在門外。尋遣傳教，有一人將襆衣與充，相問曰：「姻緣始爾，别甚悵恨。今故致衣一襲，被褥自副。」充上車，去如電逝。須臾至家，母見，問其故，充悉以狀對。
别後四年，三月，充臨水戲，忽見傍有犢車，乍沉乍浮。既而上岸，同坐皆見。而充往開其車後戶，見崔氏女，與三歲男共載。女抱兒以還充，又與金椀，並贈詩曰：「煌煌靈芝質，光麗何猗猗。華艷當時顯，嘉異表神奇。含英未及秀，中夏罹霜萎。榮耀長幽滅，世路永無施。不悟陰陽運，哲人忽來儀。今時一别後，何得重會時？」充取兒、椀及詩，忽然不見。充後乘車入市賣椀，冀有識者。有一婢識此，還白大家曰：「市中見一人乘車，賣崔氏女郎棺中椀。」大家即崔氏親姨母也。遣兒視之，果如婢言。乃上車叙姓名，語充曰：「昔我姨嫁少府，女未出而亡，家親痛之，贈一金椀著棺中。可説得椀本末。」充以事對，此兒亦爲悲咽。齎還白母，母即令詣充家，迎兒還。諸親悉集，兒有崔氏之狀，又復似充貌。兒、椀俱驗，姨母曰：「我外甥三月末間産，父曰：『春煖温也。愿休强也。』即字温休。」温休者，是幽婚也。遂成令器。歷郡守，子孫冠蓋，相承至今。其後植，字幹，有名天下。出《搜神記》
談 生
談生者，年四十，無婦，常感激讀《詩經》。夜半，有女子可年十五六，姿顔服飾，天下無雙。來就生，爲夫婦，乃言：「我與人不同，勿以火照我也。三年之後，方可照。」爲夫妻，生一兒，已二歲。不能忍，夜伺其寢後，盜照視之，其腰已上生肉如人，腰下但有枯骨。婦覺，遂言曰：「君負我。我垂生矣，何不能忍一歲而竟相照也？」生辭謝。涕泣不可復止，云：「與君雖大義永離，然顧念我兒。若貧不能自偕活者，暫隨我去，方遺君物。」生隨之去，入華堂室宇，器物不凡。以一珠袍與之，曰：「可以自給。」裂取生衣裾，留之而去。
後生持袍詣市，睢陽王家買之，得錢千萬。王識之，曰：「是我女袍，此必發墓。」乃取拷之，生具以實對。王猶不信，乃視女冢，冢完如故。發視之，果棺蓋下得衣裾。呼其兒，正類王女，王乃信之。即召談生，厚賜衣物，以爲主婿。表其兒以爲侍中。出《列異傳》
陳 蕃
陳蕃微時，嘗行宿主人黄申家。申婦夜産，蕃不知。夜三更，有扣門者，久許，聞裏有人應云：「門裏有人，不可前。」相告云：「從後門往。」俄聞往者還，門外者問之：「見何兒？名何？當幾歲？」還者云：「是男。名阿奴。當十五歲。」又問曰：「後當若爲死？」答曰：「爲人作屋，落地死。」蕃聞而不信。後十五年，爲豫章太守，遣吏往問，昔兒阿奴在否。家云：「助東家作屋，墮棟亡没。」出《幽明録》
《搜神記》卷一九引有此條，文字與本條多有出入：
陳仲舉微時，常宿黄申家。申婦方産，有扣申門者，家人咸不知。久久，方聞屋裏有人言：「賓堂下有人，不可進。」扣門者相告曰：「今當從後門往。」其人便往。有頃，還。留者問之：「是何等？名爲何？當與幾歲？」往者曰：「男也，名爲『奴』，當與十五歲。」「後應以何死？」「應以兵死。」仲舉告其家曰：「吾能相，此兒當以兵死。」父母驚之，寸刃不使得執也。至年十五，有置鑿于梁上者，其末出，奴以爲木也，自下鈎之，鑿從梁落，陷腦而死。後仲舉爲豫章太守，故遣吏往餉之申家，並問奴所在。其家以此相告。仲舉聞之，嘆曰：「此謂命也。」
劉 照
劉照建安中爲河間太守。婦亡，埋棺於府園中。遭黄巾賊，照委郡走。後太守至，夜夢見一好婦人，往就之。後又遺一雙鎖，太守不能名。婦曰：「此萎蕤鏆也，以金縷相連，屈伸在人，實珍物。吾方當去，故以相别，慎無告人。」後二十日。照遣兒迎喪。守乃悟云云。兒見鎖感慟，不能自勝。出《録異傳》
張漢直
陳國張漢直至南陽從京兆尹延叔堅學《左氏傳》，行後數月，鬼物持其妹，爲之揚言曰：「我病死，喪在陌上，常苦飢寒，操一三量不借，掛屋後柱上。傅子方送我五百錢，在北牖下，皆忘取之。又買李幼牛一頭，本券在書篋中。」往索，悉如其言，婦尚不知有此。妹新歸寧，非其所及。家人哀傷，益以爲審。父母兄弟，椎結迎喪，去精舍數里，遇漢直與諸生相隨，漢直顧見家人，怪其如此。家見漢直，良以爲鬼也，惝怳有間。漢直乃前，爲父説其本末如此，得知祅物之爲。出《風俗通》
范 丹
陳留外黄范丹，字史雲，少爲尉從佐使，檄謁督郵。丹有志節，自恚爲厮役小吏。及於陳留大澤中，殺所乘馬，捐棄冠幘，詐逢刼者。有神下其家曰：「我史雲也。爲刼人所殺，疾取我衣於陳留大澤中。」家取得衣幘。丹遂之南郡，轉入三輔。從英賢游學，十三年乃歸。家人不復識焉。陳留人高其志行，及殁，號曰貞節先生。出《搜神記》
費 季
吴人費季，客賈數年。時道多刼，妻常憂之。季與同輩旅宿廬山下，各相問去家幾時，季曰：「吾去家已數年。臨來，與妻别，就求金釵以行，欲觀其志，當與吾否耳。得釵，仍以著戶楣上，臨發忘取，此釵故當在戶上也。」爾夕，妻夢季曰：「吾行遇盜，死已二年。若不信吾言，吾取汝釵，遂不以行。留在戶楣上，可往取之。」妻覺，揣釵得之，家遂發喪。後一年餘，季行來歸還。出《搜神記》
周 式
漢下邳周式嘗至東海，道逢一吏，持一卷書，求寄載。行十餘里，謂式曰：「吾暫有所過，留書寄君船中，慎勿發之。」去後，式盜發視書，皆諸死人録，下條有式名。須臾吏還，式猶視書，吏怒曰：「故以相告，何忽視之？」式扣頭流血。良久曰：「感卿遠相載，此書不可除卿，今日已去，還家，三年勿出門，可得度也。勿道見吾書。」式還不出，已二年餘，家皆怪之。鄰人卒亡，父怒，使往吊之，式不得已。適出門，便見此吏。吏曰：「吾令汝三年勿出，而今又出門，知復奈何？吾因不索汝，連得鞭杖。今已見汝，無可逃矣，後三日日中，當相取也。」式還，涕泣具道如此。父故不信，母晝夜與相守涕泣。至三日日中時，見來取，便死。出《法苑珠林》《法苑珠林校注》卷四十六引《搜神記》。見《搜神記》卷五。
陳阿登
漢會稽句章人至東野，還，暮不及門。見路傍小屋然火，因投宿止。有一少女，不欲與丈夫共宿，呼鄰家女自伴，夜共彈箜篌。歌曰：「連綿葛上藤，一緩復一絚。「緩」《搜神後記輯校》卷一〇作「綏」。汝欲知我姓，姓陳名阿登。」明至東郭外，有賣食母在肆中。此人寄坐，因説昨所見。母驚曰：「此是我女，近亡，葬於郭外爾。」出《靈怪集》
本章完!