- 夏侯亶
- 王肅
- 李延寔
- 李義琛
- 劉世龍
- 裴玄智
- 度支郞
- 虞世南
- 尉遲敬德
- 虞世基
- 來恒
- 歐陽詢
- 許敬宗
- 元萬頃
- 郭務靜
- 唐臨
- 蘇瓌李嶠子
- 婁師德
- 王晦
- 宋之問
- 陸元方
- 陳希閔
- 李詳
夏侯亶
梁夏侯亶爲九列，家貧而好置樂。妓無衣裝飾，客至，即令隔簾奏曲。時人以簾爲「夏侯妓衣」。出《獨異志》
王 肅
後魏尚書令王肅，字恭懿，琅邪人，肅，齊雍州刺史奐之子。贍學多通，才辭美茂，爲齊秘書丞。太和十八年，北歸後魏。時高祖新營洛邑，凡所造制，肅博識舊事，大有裨益，高祖甚重之，常呼曰王生。肅在江南之日，聘謝氏女爲妻，及至京師，復尚公主。其後謝氏入道爲尼，亦來奔肅，見肅尚主，謝作五言詩以贈之。其詩曰：「本爲箔上蠶，今作機上絲。得絡逐勝去，「絡」《洛陽伽藍記》卷三作「路」。頗憶纏緜時？」公主代肅答謝云：「針是貫綫物，目中恆任絲。得帛縫新去，何能納故時？」肅甚悵恨，遂造正覺寺以憇之。出《伽藍記》
李延寔
後魏太傅李延寔者，「寔」《洛陽伽藍記》卷二作「實」，下同。莊帝舅也。永安中，除青州刺史，將行奉辭，帝謂寔曰：「懷塼之俗，世號難治，舅宜好用心，副朝廷所委。」寔答曰：「臣年迫桑榆，氣同朝露，人間稍遠，日近松丘。臣已久乞閒退，陛下《渭陽》興念，寵及老臣，使夜行非人，裁錦萬里。謹奉明敕，不敢失墮。」時黄門侍郞楊寬在帝側，不曉懷塼之義，私問舍人温子升。「升」《洛陽伽藍記》卷二作「昇」，下同。子升曰：「吾聞至尊兄彭城王作青州刺史，聞其賓客從至青州者，云：『齊土之民，風俗淺薄，虚論高談，專在榮利。太守初欲入境，百姓皆懷塼叩頭，以美其意。及其代下還家，以塼擊之。』言其向背速于反掌。是以京師謡語曰：『獄中無繋囚，舍内無青州。假令家道惡，腸中不懷愁。』『懷塼』之義，起在于此也。」潁川苟濟，「苟」《洛陽伽藍記》卷二作「荀」。風流名士，高鑒妙識，獨出當世。清河崔叔仁稱齊士大夫。曰：「濟曰」《洛陽伽藍記》卷二作「曰」。「齊人者，外矯庶幾，「庶幾」《洛陽伽藍記》卷二作「仁義」。内懷鄙吝；輕同毛羽，利等錐刀。好馳虚譽，阿附成名，威勢所在，促共歸之。苟無所資，隨即舍去。」言囂薄之甚也。出《伽藍記》
李義琛
李義琛，隴西人，居于魏，自咸陽主簿拜監察。少孤貧。唐初草創，無復生業，與再從弟義琰、三從弟上德同居，事從姑，定省如親焉。武德中，俱進士，共有一驢，赴京。次潼關，大雨，投逆旅。主人鄙其貧，辭以客多，不納。進退無所舍，徙倚門旁。有咸陽商客見而引之，同舍多喑嗚。商客曰：「此三人游學者，今無所止，奈何覩其狼狽？」乃引與同寢處。數日方晴，道開，義琛等議鬻驢以一醉。商客竊知，固止之，仍資以道糧。琛既擢第，歷任咸陽，召商客，與之抗禮。商客不復識，但悚懼遜退。琛語其由，乃悟，因引升堂。後任監察。出《雲溪友議》不見於十二及三卷本《雲溪友議》，僅見於《唐人説薈》等一卷本《雲溪友議》，唯《廣記》出處恐有誤，而《唐人説薈》等本從而轉録之。
劉世龍
劉世龍後名義節。武德初，進計于高祖曰：「今義師數萬，並在京師，樵薪貴而布帛賤。若採街衢及苑中樹木作樵，以易帛，歲取數十萬匹。又藏内繒絹，每匹皆有餘軸之饒。使截剩物，以供雜費，動盈萬段矣。」高祖並從之。出《譚賓録》文見《册府元龜》卷四八四。
裴玄智
武德中，有沙門信義《兩京新記》信義作信行。習禪。以三階爲業，于化度寺置無盡藏。貞觀之後，捨施錢帛金玉，積聚不可勝計。常使此僧監當，分爲三分：一分供養天下伽藍增修之備，一分以施天下饑餒悲田之苦，一分以充供養無碍。士女禮懺闐咽，施捨爭次不得。更有連車載錢絹，捨而棄去，不知姓名。貞觀中，有裴玄智者，戒行精勤，入寺灑掃，積十數年。寺内徒衆，以其行無玷缺，使守此藏。後密盜黄金，前後所取，略不知數，寺衆莫之覺也。因僧使去，後遂不還。驚疑所以，觀其寢處，題詩云：「放羊狼頷下，置骨狗前頭。自非阿羅漢，安能免得偷？」更不知所之。出《辨疑志》
度支郎
貞觀中，尚藥奏求杜若，敕下度支。有省郞以謝朓詩云「坊州採杜若」，乃委坊州貢之。本州曹官判云：「坊州不出杜若，應由讀謝朓詩誤。郞官作如此判事，豈不畏二十八宿笑人耶！」太宗聞之大笑，改授雍州司法。出《國史異纂》
虞世南
太宗將致櫻桃于酅公，稱奉則尊，言賜則卑，問于虞世南。世南對曰：「昔梁武帝遺齊巴陵王稱餉。」從之。出《國史異纂》
尉遲敬德
尉遲敬德善奪槊，齊王元吉亦善用槊。高祖于顯德殿前試之。謂敬德曰：「聞卿善奪槊。」令元吉執槊去刃，敬德曰：「雖加刃，亦不能害。」于是加刃。頃刻之際，敬德三奪之，元吉大慚。出《獨異志》
虞世基
虞世南兄世基，與許敬宗父善心，同爲宇文化及所害，封德彝時爲内史舍人，備見其事。因謂人曰：「世基被戮，世南匍匐以請代；善心之死，敬宗蹈舞以求生。」出《譚賓録》文見《舊唐書》卷八二《許敬宗傳》，又見《大唐新語》卷九。
來 恒
來恒，侍中濟之弟。弟兄相繼秉政，時人榮之。恒父護兒，隋之猛將也。時虞世南子無才術，爲將作大匠。許敬宗聞之，嘆曰：「事之倒置，乃至于斯！來護兒兒爲宰相，虞世南男作木匠。」出《大唐新語》
歐陽詢
文德皇后喪，百官縗絰。率更令歐陽詢狀貌醜異，衆或指之。中書舍人許敬宗見而大笑，爲御史所劾，左授洪州司馬。出《譚賓録》文見《舊唐書》卷八二《許敬宗傳》。
許敬宗
太宗征遼，作飛梯臨其城，有應募爲梯首者，城中矢石如雨，因競爲先登，英公李世勣指之謂中書舍人許敬宗：「此人豈不大健？」敬宗曰：「非健，「非健」《隋唐嘉話》作「健即大健」。要是未解思量。」帝聞，將罪之。出《國史異纂》
元萬頃
元萬頃爲遼東道管記，作檄文，譏議高麗不知守鴨緑之險。莫离支報云：「謹聞命矣。」遂移兵守之。萬頃坐是流于嶺南。出《譚賓録》
郭務靜
滄州南皮丞郭務靜性糊塗，與主簿劉思莊宿于逆旅，謂莊曰：「從駕大難。靜嘗從駕，失家口三日，于侍官幕下討得之。」莊曰：「公夫人在其中否？」靜曰：「若不在中，更論何事？」又謂莊曰：「今大有賊。昨夜二更後，靜從外來，有一賊忽從靜房内走出。」莊曰：「亡何物？」靜曰：「無之。」莊曰：「不亡物，安知其賊？」靜曰：「但見其狼狽而走，不免致疑耳。」出《朝野僉載》
唐 臨
唐臨性寬仁，唐臨即《冥報記》作者。多恕。常欲吊喪，令家僮歸取白衫，僮乃誤持餘衣，懼未敢進。臨察之，謂曰：「今日氣逆，不宜哀泣，向取白衫且止。」又令煮藥不精，潛覺其故，乃謂曰：「今日陰晦，不宜服藥，可棄之。」終不揚其過也。出《傳載》
蘇瓌李嶠子
中宗常召宰相蘇瓌、李嶠子進見，二子皆童年，上迎撫于前，賜與甚厚。因語二兒曰：「爾宜憶所通書，可爲奏吾者言之矣。」頲應之曰：「木從繩則正，后從諌則聖。」嶠子亡其名。亦進曰：「斮朝涉之脛，剖賢人之心。」上曰：「蘇瓌有子，李嶠無兒。」出《松窗録》
婁師德
天后朝，宰相婁師德温恭謹慎，未嘗與人有毫髮之隙。弟授代州刺史，戒曰：「吾甚憂汝與人相競。」弟曰：「人唾面，亦自拭之而去。」師德曰：「只此不了。凡人唾汝面，其人怒也。拭之，是逆其心。何不待其自乾？」而其保身遠害，皆類于此也。出《獨異志》
又則天禁屠殺頗切，吏人弊于蔬菜。師德爲御史大夫，因使至于陝。厨人進肉，師德曰：「敕禁屠殺，何爲有此？」厨人曰：「豺咬殺羊。」師德曰：「大解事豺。」乃食之。又進鱠，復問何爲有此，厨人復曰：「豺咬殺魚。」師德因大叱之：「智短漢，何不道是獺？」厨人即云是獺，師德亦爲薦之。出《御史臺記》
李 晦
李晦爲雍州長史，私第有樓，下臨酒肆。其人嘗候晦言曰：「微賤之人，雖則禮所不及，然家有長幼，不欲外人窺之。家逼明公之樓，出入非便，請從此辭。」晦即日毀其樓。出《譚賓録》文見《舊唐書》卷六〇《李晦傳》。《會校》校勘記作「《舊唐書·王晦傳》」，誤。
宋之問
宋之問，天后朝求爲北門學士，不許。作《明河篇》以見其意。詩云：「明河可望不可親，愿得乘槎一問津。更將織女支機石，還訪成都賣卜人。」則天見其詩，謂崔融曰：「吾非不知之問有才調，但以其有口過。」蓋以之問患齒疾，口常臭故也。之問終身慚憤。出《本事詩》
陸元方
陸元方爲鸞臺鳳閣侍郞，居相國，則天將有遷除者，必先訪之。元方密封以進，不露其私恩，人莫之知者。先所進奏狀章，緘於函中，子弟未嘗見。臨終，命焚之。曰：「吾陰德于人多矣，其後福必不衰也。吾本當壽，但以領選曹，銓擇流品，傷吾心神耳。」言畢而終。出《御史臺記》
陳希閔
司刑司丞陳希閔以非才任官，庶事凝滯。司刑府史，目之爲「高手筆」，言秉筆之額，「之」《朝野僉載》作「支」。半日不下，故名「高手筆」。又號「按孔子」，言竄削至多，紙面穿穴，故名「按孔」。出《朝野僉載》
李 詳
李詳，字審己，趙郡人。祖機衡，《新唐書·宰相世系表二》作「璣衡」。父穎，代傳儒素。詳有才華膽氣，放蕩不羈。解褐鹽亭尉。詳在鹽亭，因考，爲録事參軍所擠。詳謂刺史曰：「録事恃糺曹之權，當要害之地，爲其妄褒貶耳。若使詳秉筆，亦有其詞。」刺史曰：「公試論録事考狀。」遂授筆。詳即書録事考曰：「怯斷大按，好勾小稽。自隱不清，言他總濁。階前兩競，鬭困方休。獄裏囚徒，非赦不出。」天下以爲談笑之最焉。出《御史臺記》
本章完!