- 續生
- 張佐
- 陸鴻漸
- 賈耽
- 治針道士
- 貞元末布衣
- 柳城
- 蘇州義師
- 吴堪
續 生
濮陽郡有續生者，莫知其來。身長七八尺，肥黑剪髮，留二三寸，不着褌袴，破衫齊膝而已。人遺財帛，轉施貧窮。每四月八日，市場戲處，皆有續生。郡人張孝恭不信，自在戲場，對一續生，又遣奴子往諸處看驗，奴子來報，場場悉有，以此異之。天旱，續生入泥塗，偃展久之，必雨，土人謂之「猪龍」。市内有大坑，水潦停注，常有群猪止息其間。續生向夕來卧，冬月飛霜着體，睡覺則汗氣衝發。無何，夜中有人見北市竈火洞赤，徑往視之，有一蟒蛇，身在竈裏，首出在竈外，大於猪頭，並有兩耳。伺之平曉，乃是續生，拂灰而出。後不知所之。出《廣古今五行記》
張 佐
開元中，前進士張佐常爲叔父言，少年南次鄠杜，郊行，見有老父乘青驢，四足白，腰背鹿革囊，顔甚悦懌，旨趣非凡。叟自斜逕合路，佐甚異之，試問所從來，叟但笑而不答。至於再三，叟忽怒叱曰：「年少子，乃敢相逼！吾豈盜賊椎埋者耶，何必知從來？」佐遜謝曰：「嚮慕先生高躅，愿從事左右耳，何賜深責？」叟曰：「吾無術教子，但壽永者。子當嗤吾潦倒耳。」遂復乘促走，佐亦撲馬趁之，俱至逆旅。叟枕鹿囊，寢未熟，佐乃疲，貰白酒將飲，試就請曰：「簞醪期先生共之。」叟跳起曰：「此正吾之所好，何子解吾意耶？」
飲訖，佐見翁色悦，徐請曰：「小生寡昧，愿先生賜言，以廣聞見，他非所敢望也。」叟曰：「吾之所見，梁、陳、隋、唐耳，賢愚治亂，國史已具。然請以身所異者語子。吾宇文周時居岐，扶風人也，姓申名宗，慕齊神武，因改宗爲觀。當作「歡」。十八，從燕公于謹征梁元帝於荆州。州陷，大將軍旋。夢青衣二人，謂余曰：『吕走天年，人向主，壽。』既覺，吾乃詣占夢者於江陵市，占夢者謂余曰：『吕走，迴字也。人向主，住字也。豈子住乃壽也。』時留兵屯江陵，吾遂陳情於校尉拓跋烈，許之。因却詣占夢者曰：『住即可矣，壽有術乎？』占者曰：『汝前生梓潼薛君冑也，好服朮蘂散，多尋異書，日誦黄老一百紙。徙居鶴鳴山下，草堂三間，戶外駢植花竹，泉石縈遶。』八月十五日，長嘯獨飲，因酒酣暢，大言曰：「薛君冑疏澹若此，豈無異人降止。」忽覺兩耳中有車馬聲，因頽然思寢。頭纔至席，遂有小車，朱輪青蓋，駕赤犢，出耳中，各高三二寸，亦不覺出耳之難。車有二童，緑幘青帔，亦長二三寸，憑軾呼御者，踏輪扶下，而謂君冑曰：「吾自兜玄國來，向聞長嘯月下，韻甚清激，私心奉慕，愿接清論。」君冑大駭曰：「君適出吾耳，何謂兜玄國來？」二童子曰：「兜玄國在吾耳中，君耳安能處我？」君冑曰：「君長二三寸，豈復耳有國土。儻若有之，國人當盡焦螟耳。」二童曰：「胡爲其然，吾國與汝國無異，不信，請從吾遊。或能便留，則君離生死苦矣。「離」《玄怪録》作「無」。」一童因傾耳示君冑。君冑覘之，乃别有天地，花卉繁茂，甍棟連接，清泉縈遶，巖岫杳冥。因捫耳投之，已至一都會，城池樓堞，窮極壯麗。君冑彷徨，未知所之。顧見向之二童，已在其側。謂君冑曰：「此國大小於君國？既至此，盍從吾謁蒙玄真伯。」蒙玄真伯居大殿，墻垣階陛，盡飾以金碧，垂翠簾帷帳，中間獨坐。真伯身衣雲霞日月之衣，冠通天冠，垂旒，皆與身等。玉童四人，立侍左右，一執白拂，一執犀如意。二人既入，拱手拜伏，不敢仰視。有高冠長裾緣緑衣人，宣青紙制曰：「肇分太素，國既百億。爾淪下土，賤卑萬品。聿臻于此，實由冥合。况爾清乃躬誠，叶于真宰。大官厚爵，俾宜享之。可爲主籙大夫。」君冑拜舞出門，即有黄帔三四人，引至一曹署，其中文簿，多所不識。每月亦無請受，但意有所念，左右必先知，當便供給。因暇登樓遠望，忽有歸思，賦詩曰：「風軟景和煦，異香馥林塘。登高一長望，信美非吾鄕。」因以詩示二童子，童子怒曰：「吾以君質性冲寂，引至吾國。鄙俗餘態，果乃未去。鄕有何憶耶？」遂疾逐君冑，如陷落地，仰視，乃自童子耳中落，已在舊去處。隨視童子，亦不復見。因問諸鄰人，云：『失君冑已七八年矣。』君冑在彼如數月。未幾，而君冑卒，生於君家，即今身也。占者又云：『吾前生乃出耳中童子。以汝前生好道，以得到兜玄國。然俗態未盡，不可長生。然汝自此壽千年矣。吾授汝符，即歸。』因吐朱絹尺餘，令吞之。占者遂復童子形而滅。自是不復有疾，周行天下名山，迨兹向二百餘歲。然吾所見異事甚多，並記在鹿革中。」
因啓囊，出二軸書甚大，字頗細，佐不能讀，請叟自宣，略述十餘事，其半昭然可紀。其夕將曙，佐略寢。及覺，已失叟。後數日，有人於炭谷湫見之。叟曰：「爲我致意於張君。」佐遽尋之，已不復見。出《玄怪録》
陸鴻漸
竟陵僧有於水邊得嬰兒者，育爲弟子，稍長，自筮得《蹇》之《漸》，繇曰：「鴻漸于陸，其羽可用爲儀。」乃姓陸，字鴻漸，名羽。羽有文學，多意思，狀一物，莫不盡其妙，茶術最著。鞏縣陶者多爲甆偶人，號「陸鴻漸」。買十器，得一鴻漸，市人沽茗不利，輒灌注之。羽於江湖稱竟陵子，於南越稱桑苧公。貞元末卒。出《國史補》
賈 耽
賈耽相公鎮滑臺日，有部民家富於財，而父偶得疾，身體漸瘦。糜粥不通，日飲鮮血半升而已。其家憂懼，乃多出金帛募善醫者，自兩京及山東諸道醫人，無不至者，雖接待豐厚，率皆以無効而旋。後有人自劍南來，診候旬日，亦不識其狀，乃謂其子曰：「某之醫，家傳三世矣，凡見人之疾，則必究其源。今觀叟則惘然無知，豈某之藝未至，而叟天降之災乎？然某聞府帥博學多能，蓋異人也。至於卜筮醫藥，罔不精妙，子能捐五十千乎？」其子曰：「何用？」曰：「將以遺街吏。候公之出，以車載叟於馬前，使見之。儻有言，則某得施其力矣。」子如其言。公果出行香，見之注視，將有言，爲監軍使白事，不覺馬首已過。醫人遂辭去。
其父後語子曰：「吾之疾是必死之徵，今頗煩躁，苦厭人語。爾可載吾城外有山水處置之，三日一來省吾。如死，則葬之於彼。」其子不獲已，載去，得一磐石近池，置之，悲泣而歸。其父忽見一黄犬來池中，出没數四，狀如沐浴。既去，其水即香，叟渴欲飲，而氣喘力微，乃肘行而前。既飲，則覺四體稍輕。飲之不已，即能坐。子來驚喜，乃復載歸家，則能飲食，不旬日而愈。
他日，賈師復出，至前所置車處，問曰：「前度病人在否？」吏報今已平復。公曰：「人病固有不可識者。此人是虱癥，世間無藥可療，須得千年木梳燒灰服之。不然，即飲黄龍浴水，此外無可治也。不知何因而愈？」遣吏問之，叟具以對。公曰：「此人天與其疾，而自致其藥，命矣夫！」時人聞之，咸服公之博識，則醫工所謂異人者，信矣。出《會昌解頤録》
治針道士
德宗時，有朝士墜馬傷足，國醫爲針腿，去針，有氣如烟出，夕漸困憊，將至不救，國醫惶懼。有道士詣門云：「某合治得。」視針處，責國醫曰：「公何容易！死生之穴，乃在分毫，人血脈相通如江河，針灸在思其要津。公亦好手，但誤中孔穴。」乃令舁牀就前，於左腿氣滿處下針曰：「此針下，彼針跳出，當至於簷板。」言訖，遂針入寸餘，舊穴之針拂然躍至簷板，氣出之所，泯然而合，疾者當時平愈。朝士與國醫拜謝，以金帛贈遺，道士不受，啜茶一甌而去，竟不知所之矣。出《逸史》
貞元末布衣
貞元末，有布衣於長安中遊酒肆，吟詠以求酒飲。至夜，多酣醉而歸旅舍，人或以爲狂。寄寓半載，時當素秋，風肅氣爽，萬木凋落。長空寥廓，塞鴈連聲。布衣忽慨然而四望，淚下沾襟。一老叟怪而問之，布衣曰：「我來天地間一百三十之春秋也。每見春日煦，春風和，花卉芳菲，鸚歌蝶舞，則不覺喜且樂。及至此秋也，未嘗不傷而悲之也。非悲秋也，悲人之生也。韶年即宛若春，及老耄即如秋。」因朗吟曰：「陽春時節天地和，萬物芳盛人如何。素秋時節天地肅，榮秀叢林立衰促。有同人世當少年，壯心儀貌皆儼然。一旦形羸又髮白，舊遊空使淚漣漣。」老叟聞吟是詩，亦泣下沾襟。布衣又吟曰：「有形皆朽孰不知，休吟春景與秋時。爭如且醉長安酒，榮華零悴總奚爲？」老叟乃歡笑，與布衣攜手同醉於肆。後數日，不知所在。人有於西蜀江邊見之者。出《瀟湘録》
柳 城
貞元末，開州軍將冉從長，輕財好士，儒生道者多依之。「儒生」《酉陽雜俎》作「而州之儒生」。有畫人甯采，圖爲《竹林會》，甚工。坐客郭萱、柳城二秀才，每以氣相軋。柳忽眄圖，謂主人曰：「此畫巧於體勢，失於意趣。今欲爲公設薄伎，不施五色，令其精彩殊勝，如何？」冉驚曰：「素不知秀才此藝，「此藝」《酉陽雜俎》作「藝如此」。然不假五色，其理安在？」柳嘆曰：「嘆」《酉陽雜俎》作「笑」。「我當出入畫中治之。「出入」《酉陽雜俎》作「入彼」。」萱抵掌曰：「萱抵」《酉陽雜俎》作「郭撫」。「君欲紿三尺童子乎？」柳因要其賭，郭請以五千抵負，冉亦爲保。柳乃騰身赴圖而滅，坐客大駭。圖表於壁，衆摸索不獲。久之，柳忽語曰：「郭子信未？」聲若出畫中也。食頃，瞥自圖上墜下，指阮籍像曰：「工夫祗及此。」衆視之，覺阮籍圖像獨異，脣若方嘯。甯釆覩之，不復認。冉意其得道，與郭俱謝之。數日，竟他去。宋存壽處士在冉家時，目擊其事。出《酉陽雜俎》
蘇州義師
蘇州，貞元中有義師，狀如風狂。有百姓起店十餘間，義師忽運斤壞其簷，禁之不止。主人素知其神，禮曰：「弟子活計賴此。」顧曰：「爾惜乎？」乃擲斤於地而去。其夜市火，唯義師所壞簷屋數間存焉。常止於廢寺殿中，無冬夏常積火，壞幡木像悉火之。好活燒鯉魚，不待熟而食。垢面不洗，洗之輒雨，吴中以爲雨候。將死，飲灰汁數斛，乃念佛坐，不復飲食，百姓日觀之，坐七日而死。時盛暑，色不變，肢體不摧。出《酉陽雜俎》
吴 堪
常州義興縣，有鰥夫吴堪，少孤，無兄弟。爲縣吏，性恭順。其家臨荆溪。常於門前以物遮護溪水，不曾穢汚，每縣歸，則臨水看玩，敬而愛之。積數年，忽於水濱得一白螺，遂拾歸，以水養。自縣歸，見家中飲食已備，乃食之，如是十餘日。然堪謂鄰母哀其寡獨，故爲之執爨，乃卑謝鄰母。母曰：「何必辭？君近得佳麗修事，何謝老身？」堪曰：「無。」因問其母，母曰：「子每入縣後，便見一女子，可十七八，容顔端麗，衣服輕豔，具饌訖，即却入房。」堪意疑白螺所爲，乃密言於母曰：「堪明日當稱入縣，請於母家自隙窺之，可乎？」母曰：「可。」明旦詐出，乃見女自堪房出，入廚理爨。堪自門而入，其女遂歸房不得，堪拜之。女曰：「天知君敬護泉源，力勤小職，哀君鰥獨，勑余以奉媲。幸君垂悉，無致疑阻。」堪敬而謝之。自此彌將敬洽，閭里傳之，頗增駭異。
時縣宰豪士，聞堪美妻，因欲圖之。堪爲吏恭謹，不犯笞責。宰謂堪曰：「君熟於吏能久矣，今要蝦蟆毛及鬼臂二物，晚衙須納，不應此物，罪責非輕。」堪唯而走出。度人間無此物，求不可得，顔色慘沮，歸述於妻，乃曰：「吾今夕殯矣。」妻笑曰：「君憂餘物，不敢聞命，二物之求，妾能致矣。」堪聞言，憂色稍解。妻曰：「辭出取之。」少頃而到。堪得以納令，令視二物，微笑曰：「且出。」然終欲害之。
後一日，又召堪曰：「我要蝸斗一枚，君宜速覓此。若不至，禍在君矣。」堪承命奔歸，又以告妻。妻曰：「吾家有之，取不難也。」乃爲取之。良久，牽一獸至，大如犬，狀亦類之，曰：「此蝸斗也。」堪曰：「何能？」妻曰：「能食火，奇獸也，君速送。」堪將此獸牽上宰。宰見之怒曰：「吾索蝸斗，此乃犬也。」又曰：「必何所能？」曰：「食火，其糞火。」宰遂索炭燒之，遣食。食訖，糞之於地，皆火也。宰怒曰：「用此物奚爲？」令除火埽糞，方欲害堪，吏以物及糞，應手洞然，火飇暴起，焚爇墻宇，烟焰四合，彌亙城門，宰身及一家，皆爲煨燼，乃失吴堪及妻。其縣遂遷於西數百步，今之城是也。出《原化記》
本章完!