- 水飾圖經
- 觀文殿
- 劉交
- 張崇
- 十二辰車
- 銅樽
- 殷文亮
- 楊務廉
- 王琚
- 薛眘惑
- 馬待封
水飾圖經
煬帝别敕學士杜寶修《水飾圖經》十五卷，新成。以三月上巳日，會群臣於曲水，以觀水飾。
有神龜負八卦出河，進於伏犧；黄龍負圖出河；玄龜銜符出洛；太鱸魚銜籙圖出翠嬀之水，並授黄帝；黄帝齋於玄扈，鳳鳥降於洛上；丹甲靈龜，銜書出洛，授蒼頡；堯與舜坐舟於河，鳳凰負圖，赤龍載圖，出河並授堯；龍馬銜甲赤文出河授舜；堯與舜游河，值五老人；堯見四子於汾水之陽；舜漁於雷澤；陶於河濱；黄龍負黄文符璽圖出河，授舜；舜與百工相和而歌，魚躍於水；白面長人而魚身，捧河圖授禹，舞而入河；禹治水，應龍以尾畫地，導決水之所出；鑿龍門疏河；禹過江，黄龍負舟；玄夷蒼水使者授禹《山海經》；遇兩神女於泉上；帝天乙觀洛，黄魚雙躍，化爲黑玉赤文；姜嫄於河濱履巨人之跡；棄后稷於寒冰之上，鳥以翼薦而覆之；王坐靈沼，於牣魚躍；太子發度河，赤文白魚躍入王舟；武王渡孟津，操黄鉞以麾陽侯之波；成王舉舜禮，榮光幕河；穆天子奏鈞天樂於玄池；獵於澡津，獲玄貉白狐；觴西王母於瑶池之上；過九江，黿龜爲梁；塗脩國獻昭王青鳳丹鵠，飲於浴溪；王子晉吹笙于伊水，鳳凰降；秦始皇入海，見海神；漢高祖隱芒碭山澤，上有紫雲；武帝泛樓船於汾河；游昆明池，去大魚之鈎；游洛水，神上明珠及龍髓；漢桓帝游河，值青牛自河而出；曹瞞浴譙水，擊水蛟；魏文帝興師，臨河不濟；杜預造河橋成；晉武帝臨會，舉酒勸預；五馬浮渡江，一馬化爲龍；仙人酌醴泉之水；金人乘金船；蒼文玄龜銜書出洛；青龍負書出河，並進於周公旦；吕望釣磻溪，得玉璜；又釣卞溪，獲大鯉魚，腹中得兵鈐；齊桓公問愚公名；楚王渡江得萍實；秦昭王宴於河曲，金人捧水心劍造之；吴大帝臨釣臺，望葛玄；劉備乘馬渡檀溪；澹臺子羽過江，兩龍夾舟；淄丘訢與水神戰；周處斬蛟；屈原遇漁父；卞隨投潁水；許由洗耳；趙簡子值津吏女；孔子值河浴女子；秋胡妻赴水；孔愉放龜；莊惠觀魚；鄭弘樵徑遺風；趙炳張蓋過江；陽谷女子浴日；屈原沉汨羅水；巨靈開山；長鯨吞舟。若此等總七十二勢，皆刻木爲之。或乘舟，或乘山，或乘平洲，或乘盤石，或乘宮殿。木人長二尺許，衣以綺羅，裝以金碧，及作雜禽獸魚鳥，皆能運動如生，隨曲水而行。
又間以妓航，與水飾相次，亦作十二航。航長一丈，闊六尺。木人奏音聲，擊磬撞鍾，彈箏鼓瑟，皆得成曲。及爲百戲，跳劍舞輪，昇竿擲繩，皆如生無異。其妓航水飾，亦雕裝奇妙。周旋曲池，同以水機使之。奇幻之異，出於意表。又作小舸子長八尺，七艘。木人長二尺許，乘此船以行酒。每一船，一人擎酒盃立於船頭，一人捧酒鉢次立，一人撑船在船後，二人盪槳在中央，遶曲水池。迴曲之處，各坐侍宴賓客。其行酒船，隨岸而行，行疾於水飾。水飾行遶池一匝，酒船得三遍，乃得同止。酒船每到坐客之處即停住，擎酒木人於船頭伸手。遇酒，客取酒飲訖。還杯，木人受杯，迴身向酒鉢之人取杓，斟酒滿杯。船依式自行，每到坐客處，例皆如前法。
此並約岸水中安機，如斯之妙，皆出自黄袞之思。寶時奉敕撰《水飾圖經》，及檢校良工圖畫。既成奏進，敕遣寶共黄袞相知。於苑内造此水飾，故得委悉見之。袞之巧性，今古罕儔。出《大業拾遺》汪紹楹點校本據所見談刻，作「出《大業拾遺記》」。《大業拾遺記》與《大業拾遺》並非一書。諸書所引，常有混淆。然二書均佚，遂成疑案。
觀文殿
隋煬帝令造觀文殿。前兩廂爲書堂，各十二間。堂前通爲閣道。承殿，每一間十二寶厨。前設方五香重牀，亦裝以金玉。春夏鋪九曲象簟，秋設鳳綾花褥，冬則加綿裝須彌毯。帝幸書堂，或觀書。其十二間内，南北通爲閃電窗。零籠相望，雕刻之工，窮奇極妙。金鋪玉題，綺井華榱，輝映溢目。每三間開一門戶，戶垂錦幔。上有二飛仙，當戶地口施機。轝駕將至，則有宮人擎香爐，在轝前行。去戶一丈，脚踐機發，仙人乃下閣，捧幔而昇，閣扇即開，書廚亦啓，若自然，皆一機之力。轝駕出，垂閉復常。諸房入戶，式樣如一。其所撰之書，屬辭比事，條貫有序，文略理暢，互相明發。及鈔寫真正，文字之間，無點竄之誤。裝翦華淨，可謂冠絶今古，曠世之名寶。自漢已來訖乎梁，文人才子，諸所撰著，無能及者。其新書之名，多是帝自製，每進一書，必加賞賜。出《大業拾遺》汪紹楹點校本據所見談刻，作「出《大業拾遺記》」。
劉 交
幽州人劉交，戴長竿高七十尺，自擎上下。有女十二，甚端正，於竿置定，「竿」《朝野僉載》作「竿上」。跨盤獨立。見者不忍，女無懼色。後竟還撲殺。「還」《朝野僉載》作「爲」。出《朝野僉載》
張 崇
唐巧人張崇者，能作灰畫腰帶鉸具，每一胯大如錢，灰畫燒之，見火即隱起，作龍魚鳥獸之形，莫不悉備。出《朝野僉載》
十二辰車
則天如意中，海州進一匠，造十二辰車。迴轅正南則午門開，馬頭人出。四方迴轉，不爽毫釐。又作木火通，鐵盞盛火，輾轉不飜。出《朝野僉載》
銅 樽
韓王元嘉有一銅樽，背上貯酒而一足倚，滿則正立，不滿則傾。又爲銅鳩，氊上摩之熱則鳴，如真鳩之聲。出《朝野僉載》
殷文亮
洛州殷文亮曾爲縣令，性巧好酒，刻木爲人，衣以繒綵，酌酒行觴，皆有次第。又作妓女，唱歌吹笙，皆能應節。飲不盡，即木小兒不肯把；飲未竟，則木妓女歌管連催。「連」《朝野僉載》作「連理」。此亦莫測其神妙也。出《朝野僉載》
楊務廉
將作大匠楊務廉甚有巧思，常於沁州市内刻木作僧，手執一椀，自能行乞。椀中錢滿，關鍵忽發，自然作聲云「布施」。市人競觀，欲其作聲，施省日盈數千矣。出《朝野僉載》孫本、沈本作《兩京記》。見於《朝野僉載》卷六。
王 琚
郴州刺史王琚刻木爲獺，沉於水中，取魚引首而出。蓋獺口中安餌，爲轉關，以石縋之則沉。魚取其餌，關即發，口合則銜魚，石發則浮出。出《朝野僉載》
薛眘惑
薛眘惑者，善投壺，龍躍隼飛，夭矯無遺箭。置壺於背後，却反矢以投之，百發百中。出《朝野僉載》
馬待封
開元初修法駕，東海馬待封，能窮伎巧，於是司南車、記里鼓、相風鳥等，待封皆改修，其巧踰於古。待封又爲王皇后造粧具，中立鏡臺，臺下兩層，皆有門戶。后將櫛沐，啓鏡奩後，臺下門開，有木婦人手執巾櫛至，后取已，木人即還。至於面脂粧粉，眉黛髻花，應所用物，皆木人執，繼至，取畢即還，門戶復閉。如是供給皆木婦人。后既粧罷，諸門皆闔，乃持去。其粧臺金銀彩畫，木婦人衣服裝飾，窮極精妙焉。待封既造鹵簿，又爲后帝造粧臺，如是數年，敕但給其用，竟不拜官。待封耻之，又奏請造欹器、酒山、撲滿等物，許之。皆以白銀造作。其酒山、撲滿中，機關連動。或四面開定，以納風氣，風氣轉動，有陰陽向背，則使其外泉流吐納，以挹杯斝。酒使出入，皆若自然，巧踰造化矣。既成奏之，即屬宮中有事，竟不召見。
待封恨其數奇，於是變姓名，隱於西河山中。至開元末，待封從晉州來，自稱道者吴賜也，常絶粒。與崔邑令李勁造酒山、樸滿、欹器等。上文作「撲」。「崔」《新唐書》卷三九《地理志三》，有霍邑縣。是。酒山立於盤中，其盤徑四尺五寸，下有大龜承盤，機運皆在龜腹内。盤中立山，山高三尺，峰巒殊妙。盤以木爲之，布漆其外。龜及山皆漆布脱空，彩畫其外。山中虚，受酒三斗。繞山皆列酒池，池外復有山圍之。池中盡生荷，花及葉皆鍛鐵爲之。花開葉舒，以代盤葉，設脯醢珍果佐酒之物於花葉中。山南半腹有龍，藏半身於山，開口吐酒，龍下大荷葉中，有杯承之。盃受四合，龍吐酒八分而止。當飲者即取之，飲酒若遲，山頂有重閣，閣門即開，有催酒人具衣冠執板而出，於是歸盞於葉，龍復注之酒，使乃還，閣門即閉。如復遲者，使出如初。直至終宴，終無差失。山四面，東西皆有龍吐酒，雖覆酒於池，池内有穴，潛引池中酒納於山中。比席闌終飲，池中酒亦無遺矣。欹器二，在酒山左右。龍注酒其中，虚則欹，中則平，滿則覆，則魯廟所謂侑坐之器也，君子以誡盈滿，孔子觀之以誡焉。杜預造欹器不成，前史所載。若吴賜也，造之如常器耳。出《紀聞》
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