- 吕用之
- 諸葛殷
- 董昌
吕用之
吕用之，鄱陽安仁里細民也。性桀黠，略知文字。父璜，以貨茗爲業，來往於淮浙間。時四方無事，廣陵爲歌鍾之地，富商大賈，動逾百數。璜明敏，善酒律，多與群商游。用之年十二三，其父挈行。既慧悟，事諸賈，皆得歡心。時或整履搖箑，匿家與奴僕等居。數歲，璜卒于家。乾符初，群盜攻剽州里，遂他適。用之既孤且貧，其舅徐魯仁賙給之。歲餘，通於魯仁室，爲魯仁所逐。因事九華山道士牛弘徽。弘徽自謂得道者也，用之降志師之，傳其驅役考召之術。弘徽既死，用之復客于廣陵，遂縠巾布褐，用符藥以易衣食。歲餘，丞相劉公節制淮左，有蠱道置法者，逮捕甚急。用之懼，遂南渡江。
時高駢鎮京口，召致方伎之士，求輕舉不死之道。用之以其術通於客次，逾月不召。詣渤海親人兪公楚，公楚奇之，過爲儒服，目之曰江西吕巡官，因間薦於渤海。及召試，公楚與左右附會其術，得驗。尋署觀察推官，仍爲制其名，因字之曰無可，言無可無不可也。自是出入無禁。初專方藥、香火之事。
明年，渤海移鎮，用之固請戎服，遂署右職。用之素負販，久客廣陵，公私利病，無不詳熟。鼎竈之暇，妄陳時政得失，渤海益奇之，漸加委仗。先是渤海舊將有梁纉、陳拱、馮綬、董僅、公楚、歸禮，日以疎退，渤海至是孤立矣。用之乃樹置私黨，窺伺動息，有不可去者，則厚以金寶悦之。左右群小皆市井人，見利忘義，上下相蒙，大逞妖妄。仙書神符，無日無之，更迭唱和，罔知愧耻。自是賄賂公行，條章日紊，煩刑重賦，率意而爲，道路怨嗟，各懷亂計。
用之懼其竊發之變，因請置巡察使，採聽府城密事。渤海遂承制授御史大夫，充諸軍都巡察使。於是召募府縣先負罪停廢胥吏陰狡兇狠者，得百許人，厚其官傭，以備指使。各有十餘丁，縱横閭巷間，謂之察子。至於士庶之家，呵妻怒子，密言隱語，莫不知之，自是道路以目。有異己者，縱謹靜端默，亦不免其禍，破滅者數百家，將校之中累足屏氣焉。出《祅亂志》即《廣陵妖亂志》，據卷首引用書目索引以《妖亂志》爲題。
諸葛殷
高駢嬖吏諸葛殷，妖人吕用之之黨也。初，自鄱陽將詣廣陵。用之先謂駢曰：「玉皇以令公久爲人臣，機務稍曠，獲譴於時君，輒遣左右一尊神，爲令公道中羽翼，不久當降。」令公善遇，欲其不去，亦可以人間優職縻之。明日，殷果來，遂巾褐見駢於碧筠亭，妖形鬼態，辨詐蜂起，謂可以坐召神仙，立變寒暑。駢莫測也，俾神靈遇之，謂之諸葛將軍也。每從容酒席間，聽其鬼怪之説，則盡日忘倦。自是累遷鹽鐵劇職，聚財數十萬緡。其兇邪陰狡，用之蔑如也。
有大賈周師儒者，其居處花木樓榭之奇，爲廣陵甲第。殷欲之，而師儒拒焉。一日，殷謂駢曰：「府城之内，當有妖起。使其得志，非水旱兵戈之匹也。」駢曰：「爲之奈何？」殷曰：「當就其下建齋壇，請靈官鎮之。」殷即指師儒之第爲處。駢命軍候驅出其家。是日，雨雪驟降，泥淖方盛，執事者鞭撻迫蹙，師儒攜挈老幼，匍匐道路，觀者莫不駭愕。殷遷其族而家焉。
殷足先患風疽，至是而甚，每一躁癢，命一青衣交手爬搔，血流方止。駢性嚴潔，甥姪輩皆不得侍坐，唯與殷欵曲，未嘗不廢寢忘食。或促膝密坐，同杯共器。遇其風疽忽發，即恣意搔捫，指爪之間，膿血沾染。駢與之飲啗，曾無難色。左右或以爲言，駢曰：「神仙多以此試人，汝輩莫介意也。」
駢前有一犬子，每聞殷腥穢之氣，則來近之。駢怪其馴狎。殷笑曰：「某常在大羅宮中玉皇前見之，别來有數百年，猶復相識。」其處誕率多如此。高虞常謂人曰：「虞」《羅隱集·廣陵妖亂志》作「澞」，《新唐書》同。「爭知不是吾滅族寃家也！」
殷性躁虐，知楊州院來兩月，官吏數百人，鞭背殆半。光啓二年，僞朝授殷兼御史中丞，加金紫。及城陷，竄至灣頭，爲邏者所擒，腰下獲黄金數斤、通天犀帶兩條。既縛入城，百姓聚觀，交唾其面，燖撮其鬢髮，頃刻都盡。獄具，刑于下馬橋南，杖至百餘，絞而未絶。會師鐸母自子城歸家，經過法所，遂扶起避之，復蘇于橋下。執樸者尋以巨木踣之，騶殿過，決罰如初。始殷之遇也，驕暴之名，尋布於遠近，其族人競以謙慎戒殷。殷曰：「男子患於不得遂志，既得志，當須富貴自處。人生寧有兩遍死者？」至是，果再行法。及棄屍道左，爲仇人剜其目，斷其舌，兒童輩以瓦礫投之，須臾成峰。出《妖亂志》
又
高駢末年惑於神仙之説。吕用之、張守一、諸葛殷等，皆言能役使鬼神，變化黄白，駢酷信之，遂委以政事。用之等援引朋黨，恣爲不法。其後亦慮多言者有所漏洩，因謂駢曰：「高真上聖，要降非難。所患者，學道之人真氣稍虧，靈呪遂絶。」駢聞之，以爲信然。乃謝絶人事，屏棄妾媵，賓客將吏無復見之。有不得已之故，則遣人先浴齋戒，詣紫極宮，道士祓除不祥，謂之「解穢」，然後見之。拜起纔終，已復引出。自此内外擁隔，「擁」《羅隱集·廣陵妖亂志》作「壅」。紀綱日紊。用之等因大行威福，傍若無人。歲月既深，根蒂遂固。用之自謂磻谿真君，張守一是赤松子，諸葛殷稱將軍。有一蕭勝者，謂之秦穆公駙馬，皆云上仙遣來，爲令公道侶。其鄙誕不經，率皆如此。
江陽縣前一地祇小廟，用之貧賤時，常與妻寓止其舍，凡所動靜，禱而後行。及得志，謂爲冥助，遂修崇之。迴廊曲室，粧樓寢殿，百有餘間，土木工飾，盡江南之選。每軍旅大事，則以少牢祀之。
用之、守一皆云神遇，駢凡有密請，即遣二人致意焉。中和元年，用之以神仙好樓居，請於公廨邸北跨河爲迎仙樓。其斤斧之聲，晝夜不絶，費數萬緡，半歲方就。自成至敗，竟不一游，扃鐍儼然，以至灰燼。是冬，又起延和閣於大廳之西，凡七間，高八丈，皆飾以珠玉，綺窗繡戶，殆非人工。每旦焚名香、列異寶，以祈王母之降。及師鐸亂，人有登之者，於藻井垂蓮之上，見二十八字云：「延和高閣上干雲，小語猶疑太乙聞。燒盡降真無一事，開門迎得畢將軍。」此近詩妖也。
用之公然云：「與上仙來往。」每對駢，或叱咄風雨，顧揖空中，謂見群仙來往，過於外，駢隨而拜之。用之指畫紛紜，略無愧色。左右稍有異論，則死不旋踵矣。見者莫測其由，但搏膺不敢出口。「搏」《羅隱集·廣陵妖亂志》作「拊」。用之忽云：「后土夫人靈仇，遣使就某借兵馬，并李筌所撰《太白陰經》。」駢遽下兩縣，率百姓葦席數千領，「率」《羅隱集·廣陵妖亂志》作「萃」。畫作甲馬之狀，遣用之於廟庭燒之。又以五彩箋寫《太白陰經》十道，置于神座之側。又於夫人帳中，塑一緑衣年少，謂之韋郞。廟成，有人於西廡棟上，題一長句，詩曰：「四海干戈尚未寧，謾勞渤海寫儀刑。「渤」《羅隱集·廣陵妖亂志》作「淮」。九天玄女猶無信，后土夫人豈有靈。一帶好雲侵鬢緑，「帶」《羅隱集·廣陵妖亂志》作「戴」。兩行嵬岫拂眉青。「嵬」《羅隱集·廣陵妖亂志》作「巖」。韋郞年少耽閒事，案上休看《太白經》。」好事者競相傳誦。
是歲詔於廣陵立駢生祠，并刻石頌。差州人採碑材於宣城，及至楊子院，「院」《羅隱集·廣陵妖亂志》作「縣」，是，見下文。用之一夜遣人密以健牯五十，牽至州南，鑿垣架濠，移入城内。及明，栅緝如故。因令楊子縣申府，昨夜碑石不知所在，遂懸購之。至晚，云「被神人移置街市。」駢大驚。乃於其傍立一大木柱，上以金書云：「不因人力，自然而至。」即令兩都出兵仗鼓樂，迎入碧筠亭，至三橋擁鬧之處，故埋石以礙之，僞云：「人牛拽不動。」用之朱篆數字，「用之」《羅隱集·廣陵妖亂志》作「駢乃」。帖於碑上，須臾去石，乃行。觀者互相謂曰：「碑動也。」識者惡之。明日，楊子有一村嫗，詣知府判官陳牒，云：「夜來里胥借耕牛牽碑，誤損其足。」遠近聞之，莫不絶倒。比至失守，師鐸之衆，竟自壞墉而進。
常與丞相鄭公不叶，用之知之，忽曰：「適得上仙書，宰執之間，有陰圖令公者。使一俠士來，夜當至。」駢驚悸不已，問計於用之。用之曰：「張先生少年時，嘗學斯術於深井里聶夫人。「深」《羅隱集·廣陵妖亂志》作「軹深」。近日不知肯更爲之否？若有，但請此人當之，無不虀粉者。」駢立召守一語之。對曰：「老夫久不爲此戲，手足生疎。然爲令公，有何不可？」令駢衣婦人衣，匿於别室。守一寢於駢卧内，至夜分擲一銅鐵於階砌之上，鏗然有聲，遂出皮囊中彘血，灑於庭戶簷宇間，如格鬭之狀。明日，駢泣謝守一曰：「蒙仙公再生之恩，真枯骨重肉矣！」乃躬輦金玉及通天犀帶，以酬其勞。
江陽縣尉薛，失其名，亦用之黨也。忽一日告駢曰：「夜來因巡警，至后土廟前，見無限陰兵。其中一人云：『爲我告高王，夫人使我將兵數百萬於此界游奕，幸王無虞他寇之侵軼也。』言畢而没。」群妖聞之大喜悦，競以金帛遺之。未久，奏薛六合縣令。用之又以木刻一大人足，長三尺五寸。時久雨初霽，夜印於后土廟殿後柏林中及江陽縣前，其跡如較力之狀。明日，用之謂駢曰：「夜來有神人鬭於夫人廟中，用之夜遣陰兵逐之，已過江矣。不爾，廣陵幾爲洪濤。」駢駭然，遂以黄金二十斤以餉用之。後，駢有所愛馬死，圉人懼得罪，求救於用之。用之乃又見駢曰：「隋將陳杲仁，用之有事命至淮東，杲仁訴以無馬，令公大烏駢良馬名且望一借。」頃刻，廐吏報云：「大烏黑汗發。」駢徐應之曰：「吾已借陳司徒矣。」俄而告斃。
初，蕭勝納賄於用之，求知鹽城監。駢以當任者有績，與奪之間，頗有難色。用之曰：「用勝爲鹽城者，不爲勝也。昨得上仙書云：『有一寶劍在鹽城井中，須一靈官取之。』以勝上仙左右人，欲遣去耳。」駢俛仰許之。勝至鹽數月，遂匣一銅匕首，獻于駢。用之稽首曰：「此北帝所佩者也。得之則百里之内五兵不敢犯。」駢甚異之，遂飾以寶玉，常置座隅。
時廣陵久雨，用之謂駢曰：「此地當有火災，郭邑之間，悉合灰燼。近日遣金山下毒龍以少雨濡之。自此雖無大段燒爇，亦未免小小驚動也。」於是用之每夜密遣人縱火，荒祠壞宇，無復存者。
駢當授道家秘法，「當」《羅隱集·廣陵妖亂志》作「嘗」。用之、守一無增焉。因刻一青石，如手扳狀，隱起龍蛇，近成文字：「玉皇授白雲先生高駢。」潛使左右置安道院香几上。駢見之不勝驚喜。用之曰：「玉皇以令公焚修功著，特有是命。計其鸞鶴，不久當降。某等此際謫限已滿，便應得陪幢節，同歸真境也。他日瑶池席上，亦是人間一故事。」言畢，歡笑不已。遂相與登延和閣，命酒殽，極歡而罷。後於道院庭中刻木爲鶴，大如小駟，韉轡中設機捩，「捩」《羅隱集·廣陵妖亂志》作「棙」。人或逼之，奮然飛動。駢嘗羽服跨之，仰視空濶，有飄然之思矣。自是嚴齋醮，飛煉金丹，《羅隱集·廣陵妖亂志》無「飛」字。費耗資財，動逾萬計。日居月諸，竟無其驗。出《妖亂志》
董 昌
董昌未僭前，有山陰縣老人，僞上言於昌，曰：「今大王善政及人，愿萬歲帝於越，以福兆庶。三十年前已聞謡言，正合今日，故來獻。」其言曰：「欲識聖人姓，千里草青青。欲知聖人名，日從曰上生。」昌得之大喜，因謂曰：「天命早已歸我，我所爲天矣！」乃贈老人百縑，仍免其征賦。遂先遣道士朱思遠，立壇場祭上帝。忽一夕語人云：「天符降於雨中，有碧紙朱文，其文又不可識。」思遠言：「天命合興董氏。」
又有王守真者，俗謂之王百藝，極機巧。初，立生祠，雕刻形像，塑繢官屬，及設兵衛，狀若鬼神，皆百藝所爲也。妖僞之際，悉由百藝幻惑所致。昌每言：「我聞『兔子上金牀』，讖我也。我卯生，來年歲在卯，二月二日亦卯，即卯年卯月卯日，《實録》、《長曆》皆云「二月己丑朔」。仍當以卯時。萬世之業，利在於此。」乾寧二年二月二日，率軍俗數萬人，僣袞冕儀衛，登子城門樓，赦境内，改僞號羅平國，年號天册。自稱聖人，及令官屬將校等皆呼「聖人萬歲」，俯而言曰云云。詞畢，復欲舞蹈，昌乃連聲止之：「卿道得許多言語，壓得朕頭疼也。」緣土人所製天冠稍重，故有此言。「土」《稽神録》卷一作「工」。時人聞者，皆大笑之。出《會稽録》見於今本《稽神録》卷一。
本章完!