香藥
- 茶蕪香
- 三名香
- 五名香
- 沉香
- 龍腦香
- 安息香
- 一木五香
- 訶黎勒
- 白荳蔻
- 𩡟齊香
- 無石子
- 紫䤵
- 阿魏
- 蓽撥
- 胡椒
- 阿勃參
- 山𧄔
- 麻黄
- 荆三稜
服餌
- 服松脂
- 餌松蘃
- 賜茯苓
- 服茯苓
- 服菖蒲
- 服桂
- 餌柠實
- 服五味子
- 食朮
- 服桃膠
- 服地黄
- 服遠志
- 服天門冬
- 飲菊潭水
- 飲甘菊谷水
- 食黄精
香 藥
茶蕪香
燕昭王時，有波弋之國，貢茶蕪香，若焚着衣，彌月不絶。所遇地，土石皆香。經朽木腐草，皆榮秀。用薰枯骨，則肌肉再生。出《獨異志》《獨異志》開頭有「王子年拾遺記曰」七字。
三名香
漢雍仲子進南海香物，拜爲涪陽尉，時人謂之香尉。日南郡有香市，商人交易諸香處。南海郡有村香戶，日南郡有千畝香林，名香出其中。香州在朱崖郡，洲中出諸異香，往往不知其名。千年松香聞十里，亦謂之三香也。出《述異記》
五名香
聚窟洲在西海中申來。「來」疑似「未」字，西南方向。洲上有大樹，與楓木相似，而葉香，聞數百里，名此爲返魂樹。叩其樹，樹亦能自聲，聲如牛吼，聞之者皆心振神駭。伐其根心，於玉釜中煮取汁，更火煎之，如黑飴，可令丸，名曰驚精香，或名之爲振靈丸，或名之爲返生香，或名之爲人鳥精香，或名爲却死香。一種五名。斯靈物也，香氣聞數百里，死尸在地，聞氣乃活。出《十洲記》
沉 香
唐太宗問高州首領馮盎云：「卿宅去沈香遠近？」對曰：「宅左右即出香樹，然其生者無香，唯朽者始香矣。」出《國史異纂》
龍腦香
龍腦香樹，出婆利國，婆利呼爲箇不婆律，亦出波斯國。樹高八九丈，大可六七圍，葉圓而背白，無花實。其樹有肥有瘦，瘦者出婆律膏。一曰瘦者出龍腦香，肥者出婆律膏也。香在木心，中斷其樹，劈取之，膏于樹端流出，斫樹作坎而承之。入藥用，别有法。出《酉陽雜俎》
安息香
安息香樹，出波斯國，波斯呼爲辟邪。樹長三丈，皮色黄黑，葉有四角，經寒不凋。二月開花，黄色，花心微碧，不結實。刻其樹皮，其膠如飴，名安息香。六七月堅凝，乃取之。燒之通神明，辟衆惡。出《酉陽雜俎》
一木五香
一木五香：根曰旃檀，節曰沉香，花曰鷄舌，葉曰藿，膠曰薰陸。出《酉陽雜俎》
訶黎勒
高仙芝伐大食，得訶黎勒，長五六寸。初置抹肚中，便覺腹痛，因快痢十餘行。初謂訶黎勒爲祟，因欲棄之，以問大食長老，長老云：「此物人帶，一切病消，痢者出惡物耳。」仙芝甚寶惜之。天寶末被誅，遂失所在。出《廣異記》
白荳蔻
白荳蔻，出伽古羅國，呼爲多骨。形如芭蕉，葉似杜若，長八九尺，冬夏不凋。花淺黄色，子作朵，如蒲萄。其子初出，微青，熟則變白。七月採。出《酉陽雜俎》
𩡟齊香
𩡟齊香，《酉陽雜俎校箋》作「䭱」。出波斯國，佛林呼爲頂勃梨咃。「佛」《酉陽雜俎》作「拂」，「頂」《酉陽雜俎》作「頇」。長一丈，圍一尺許，皮青色，薄而極光淨。葉似阿魏，每三葉生於條端，無花實。西域人常八月伐之，至臘月，更抽新條，極滋茂。若不剪除，反枯死。七月斷其枝，有黄汁，其狀如蜜，微有香氣，入藥療百病。出《酉陽雜俎》
無石子
無石子，出波斯國，波斯呼爲摩賊。樹長六七丈，圍八九尺，葉如桃葉而長。三月開花，白色，花心微紅。子圓如彈丸，初青，熟乃黄白。蟲食成孔者正熟，皮無孔者入藥用。其樹一年生無石子，一年生跋屢子，跋屢子大如指，長三寸，上有殼，中仁如栗黄，可啖。出《酉陽雜俎》
紫 䤵
紫䤵樹，「䤵」《酉陽雜俎》作「𨥥」，《唐本草》同。出真臘國，真臘呼爲勒佉。亦出波斯國。樹長一丈，枝條鬱茂。葉似橘，經冬不凋，三月開花，白色，不結子。天大霧露及雨，霑濡其樹枝條，即出紫䤵。波斯國使烏海及沙利深所説並同，真臘國使折衝都尉沙門陀沙尼拔陀言，蟻運土于樹作窠，蟻壤得雨露，凝結而成紫䤵。崑崙國者善，波斯國者次之。出《酉陽雜俎》
阿 魏
阿魏，出伽闍那國，「那」《酉陽雜俎》「郍」。即北天竺也。伽闍那呼爲形虞。亦出波斯國，波斯呼爲阿虞截。樹長八九丈，皮青黄。三月生葉，形似鼠耳，無花實。斷其枝，汁出如飴，久乃堅凝。佛林國僧變所説同，「變」《酉陽雜俎》「彎」。摩伽陀國僧提婆言：「取其汁，和米豆屑，合成阿魏。」出《酉陽雜俎》
蓽 撥
蓽撥，出摩伽陀國，呼爲蓽撥梨，佛林國呼爲阿梨訶咃。苗長三四尺，莖細如箸，葉似蕺葉，子似桑椹。八月採。出《酉陽雜俎》
胡 椒
胡椒，出摩伽陀國，呼爲味履支。其苗蔓生，莖極柔弱。葉長寸半，有細條，與葉齊。條上結子，兩兩相對。其葉晨開暮合，合則裹其子於葉中。子形似漢椒，至芳辣，「芳」《酉陽雜俎》作「辛」。六月採。今作胡盤肉食，皆用之。出《酉陽雜俎》
阿勃參
阿勃參，出佛林國。「佛」《酉陽雜俎》作「拂」。長一丈餘，皮色青白。葉細，兩兩相對。花似蔓菁，「菁」《酉陽雜俎》作「青」。正黄。子似胡椒，赤色。斫其枝，汁如油，以塗癬疥，「癬疥」《酉陽雜俎》作「疥癬」。無不瘳。「瘳」《酉陽雜俎》作「瘥者」。其油極貴，價重於金。出《酉陽雜俎》
山𧄔
熙穆縣里多山𧄔。《本草》云：「南山之陰曰署預，消熱下氣，補五贜。」出《南越志》
麻 黄
麻黄，莖端開花，花小而黄，簇生。子如覆盆子，可食。至冬枯死，如草，及春却青。出《酉陽雜俎》
荆三稜
唐河東裴同父，患腹痛數年，不可忍，囑其子曰：「吾死後，必出吾病。」子從之，出得一物，大如鹿條脯，懸之久乾。有客竊之，其堅如骨，削之，文彩煥發，遂以爲刀𣠽子，佩之。在路放馬，抽刀子割三稜草，坐其上，𣠽盡消成水。客怪之，回以問同，同泣，具言之。後病狀同者，服三稜草汁多驗。出《朝野僉載》
服 餌
服松脂
上黨有趙瞿者，病癩歷年，衆治之不愈，垂死。或云，不如及活，流棄之，否則後子孫轉相注易，其家乃爲賷糧而送之，置山穴中。瞿居穴中，自怨不幸，晝夜悲嘆，涕泣經日。「日」《抱朴子内篇校釋》作「月」。有仙人行過穴口，見而哀之，具問訊焉。瞿知其異人，乃叩頭自陳乞哀，仙人以囊藥賜之，教其服法。瞿服之百許日，愈瘡，顔色豐悦，肌膚玉澤。仙人又過視之，瞿謝受更生活之恩，乞丐其方。仙人告之云：「此是松脂耳，此山中更多此物，汝錬之服，可以長生不死。」瞿乃歸，家人初謂之鬼也，甚驚愕。遂具言狀，後服松脂不輟，身體轉輕，氣力百倍，登高越險，終日不倦，年百七十歲，齒不墮，髮不白。夜臥，忽見屋間有光大如鏡者，以問左右，皆云不見，久而漸大，一室盡明如晝日。又夜見面上有婇女二人，長二三寸，面目皆具，但微小耳，游戲其口鼻之間，如是且一年，此女稍長如大人，在側。又常聞琴瑟之音，欣然獨笑，在人間二百許年，色如少童，乃入抱犢山去，必地仙也。于時聞瞿服松脂如此，於是競服。其多力者，乃車運驢負，積之盈室，服之遠者，不過一月，未覺有大益輙止，有志者難得如是也。出《抱朴子》
餌松蘃
《遁甲經》云：「沙土之福，雲陽之墟，可以隱居。」雲陽氏，古之仙人。《方記》曰：「南岳百里有福地，松高一千尺，圍即數尋，而蘃甘，仙人可餌。」相傳服食錬行之人，採此松膏而服，不苦澁。與諸處松别。出《十道記》
賜茯苓
沈約謝始安王賜茯苓一枝，重一十二觔八兩。有《表》。沈約此表已佚。出《酉陽雜俎》
服茯苓
任子季服茯苓十八年，仙人玉女往從之，能隱能彰，不復食穀，灸瘢皆滅，面體玉光。出《抱朴子》
服菖蒲
韓終服菖蒲十三年，身生毛，日視書萬言，皆誦之，冬袒不寒。又菖蒲須生得石上，或作「須得生石上」。一寸九節已上，紫花者尤善。出《抱朴子》
服 桂
趙他子服桂二十一年，「二十一」《抱朴子内篇校釋》作「二十」。毛生，「毛生」《抱朴子内篇校釋》作「足下生毛」。日行五百里，力舉千觔。出《抱朴子》
餌柠實柠與楮同
柠木實之赤者，餌之一年，老者還少，令人徹視見鬼。昔道士梁頃年七十乃服之，「頃」《抱朴子内篇校釋》作「須」。轉更少，年至百四十歲，能夜書，走及奔馬，入青龍山去。出《抱朴子》
服五味子
移門子食服五味子六十年，「六十」《抱朴子内篇校釋》作「十六」。色如玉女，入水不霑，入火不灼。出《抱朴子》
食 朮
南陽文氏，説其先祖，漢末大亂，逃壺山中，饑困欲死。有一人教之食朮，云遂不饑，十年乃來還鄕里，顔色更少，氣力勝故。自説在山中時，身輕欲跳，登高履險，歷日不倦，行冰雪中，了不知寒。常見一高岩上，有數人對博戲者，「對」《抱朴子内篇校釋》作「對坐」。有讀書者，俛而視之，文氏因聞其相問，言：「此子可呼上否？」其一人答：「未可也。」
林子明服朮十一年，耳長五寸，身輕如飛，能超踰淵谷二丈許。出《抱朴子》
服桃膠
桃膠以桑木灰漬，服之百病愈，久久身有光，在晦夜之地如月出也，多服之則可以斷榖矣。出《抱朴子》
服地黄
楚子服地黄八年，「楚子」《抱朴子内篇校釋》作「楚文子」。夜視有光，手上車弩。出《抱朴子》
服遠志
陵陽子仲服遠志二十年，有子二十七人，「二」《抱朴子内篇校釋》作「三」。開書所視不忘。出《抱朴子》
服天門冬
杜子微服天門冬，御八十妾，有子百四十人，「四」《抱朴子内篇校釋》作「三」。日行三百里。出《抱朴子》
飲菊潭水
荆州菊潭，其源傍，芳菊被涯澳，其滋液極甘。深谷中有三十餘家，不得穿井，仰飲此水。上壽二三百，中壽百餘，其七十八十，猶以爲夭。菊能輕身益氣，令人久壽，有徵。出《荆州記》陳本作「十遺志」。今本《十洲記》無此條。《御覽》卷六三引有此條，作《荆州記》。與本條内容合，當是。
飲甘菊谷水
南陽酈縣山中有甘谷水，所以甘者，谷上左右皆生甘菊，菊花墮其中，歷世彌久，故水味爲變。其臨此谷中居民，皆不穿井，悉飲甘谷水，飲者無不考壽，高者百四五十歲，下者不失八九十，無夭年人，得此菊力也。故司空王暢、太尉劉寬、太傅袁隗，皆爲南陽太守，每到官，常使酈縣月送甘谷水四十斛以爲飲食。此諸公多患風痹及眩冒，皆得愈，但不能大得其益，如甘谷上居民，小生便飲食此水者耳。「小生」《抱朴子内篇校釋》作「生小」，當是。又菊花與薏花相似，直以甘苦别之耳，菊甘而薏苦，諺言所謂「苦如薏」也。今所在有真菊，但爲少耳，率多生於水側也，緱氏山與酈縣最多，仙方所謂「白精更生」，「白」《抱朴子内篇校釋》作「日」。周盈皆一菊，而根莖花實異名，其説甚美，而近來服之者略無効，正由不得真菊也。夫甘菊谷水，南方氣味，亦未足言。而其上居民以延年，况得服好藥，安得無益乎？出《抱朴子》
食黄精
臨川有士人，虐遇其所使婢。「虐遇」《稽神録》卷六作「唐遇虐」，「唐遇」屬上句。婢不堪其毒，乃逃入山中。久之糧盡，饑甚，坐水邊。見野草枝葉可愛，即拔取濯水中，連根食之，甚美。自是恆食，久之遂不饑而更輕健。夜息大樹下，聞草中獸走，以爲虎而懼，因念得上樹杪乃佳也。「佳」《稽神録》卷六作「生」。正爾念之，而身已在樹杪矣。及曉，又念當下平地，又歘然而下。自是意有所之，身輒飄然而去。或自一峰之一峰頂，若飛鳥焉。數歲，其家人伐薪見之，以告其主，使捕之，不得。一日，遇其在絶壁下，即以網三面圍之。俄而騰上山頂。其主益駭異，必欲致之。或曰：「此婢也，安有仙骨？不過得靈藥餌之爾。試以盛饌，多其五味，令甚香美，值其往來之路，觀其食之否？」如其言，果來就食。食訖，不復能遠去，遂爲所擒，具述其故。問其所食草之形，即黄精也。復使之，「之」《稽神録》卷六作「尋之」。遂不能得。其婢數年亦卒。出《稽神録》
本章完!