- 張隆
- 吉礐石
- 富陽人
- 給使
- 甄法崇
- 謝晦
- 謝靈運
- 梁清
- 徐道饒
- 東萊陳氏
- 謝道欣
- 沈寂之
- 王胡
- 陶繼之
- 朱泰
- 戴承伯
- 章授
- 施續門生
- 張道虚
張 隆
宋永初三年，吴郡張隆家忽有一鬼，云：「汝與我食，當相佑助。」後爲作食，因以大刀斫其所食處，便聞數十人哭，哭亦甚悲，云：「死何由得棺？」又聞云：「主人家有破船，奴甚愛惜，當取爲棺。」見取船至，有釜鋸聲。日既暝，聞呼喚舉尸置船中。隆皆不見，惟聞處分。便見船漸升空入雲霄中。及滅後，復聞如有數十人大笑云：「汝那能殺我也，但向以惡我憎汝狀，故隱没汝船耳。」隆便回意奉事此鬼，問吉凶及將來之計。語隆曰：「汝可以一大甕著壁角中。我當爲覓物也。」十日一倒，有錢及金銀銅鐡魚腥之屬。出《幽明録》
《法苑珠林》（百卷本）卷六七所引《幽冥録》引有此條。文字可與本條相發明：
晉永初二年，吴郡張縫家忽有一鬼云：「汝分我食，當相佑助。」便與鬼食，舒席著地，以飯布席上，肉酒五肴。如是，鬼得，便不犯復暴人。後爲作食，因以刀斫其所食處，便聞數十人哭，哭亦甚悲，云：「死何由得棺材？」又聞：「主人家有梓舡，奴甚愛惜，當取以爲棺。」見擔船至，有斧鋸聲。治船既竟，聞呼喚舉屍著船中。縫眼不見，唯聞處分，不聞下釘聲。便見船漸漸升空入雲霄中。久久滅，從空中落，船破成百片。便聞如有數百人大笑云：「汝那能殺我？我當爲汝所困者耶！但知噁心我憎汝狀，故排船壞耳。」
吉礐石
吉未翰從弟名礐石，「未」《幽明録》卷四作「米」。先作檀道濟參軍。嘗病，因見人著朱衣前來，揖云：「特來相迎。」礐石厚爲施設求免。鬼曰：「感君延接，當爲少停。」乃不復見。礐石漸差。
後丁艱，還壽陽。復見鬼曰：「迎使尋至，君便可束裝。」礐石曰：「君前已留懷，今復得見愍否？」鬼曰：「前召欲相使役，故停耳。今泰山屈君爲主簿，又使隨至，不可辭也。」便見車馬傳教，油戟羅列于前。指示家人，家人莫見也。礐石介意呼親友告别，語笑之中，便奄然而盡。出《幽明録》
富陽人
宋元嘉初，富陽人姓王，于窮瀆中作蟹籪。旦往視，見一材頭，長二尺許，在籪裂開，「在籪裂開」《法苑珠林校注》卷三十一作「在籪中而籪裂開」。蟹出都盡。乃修治籪，出材岸上。明往看之，見材復在籪中，敗如前。王又治籪，再往視，所見如初。王疑此材妖異，乃取納蟹籠中，繋擔頭歸，「擔頭」《法苑珠林校注》卷三十一作「頭擔」。云：「至家當破燃之。」未之家三里，聞中倅倅動，轉顧，見向材頭變成一物，人面猴身，一手一足，語王曰：「我性嗜蟹。此實入水破若蟹籪，相負已多，望君見恕，開籠出我。我是山神，當相佑助，使全籪大得蟹。」王曰：「汝犯暴人，前後非一，罪自應死。」此物轉頓請乞放，又頻問：「君姓名爲何？」王回顧不應答。去家轉近，物曰：「既不放我，又不告我姓名，當復何計，但應就死耳。」王至家，熾火焚之，後寂無復異。土俗謂之山魈，云：「知人姓名，則能中傷人。所以勤問，正欲害人自免。」出《述異記》本書卷三百六十注出《搜神後記》之《富陽王氏》，事同此條。
給 使
近世有人得一小給使，頻求還家，未遂。後日久，此吏在南窗下眠。此人見門中有一婦人，年五六十，肥大，行步艱難。吏眠失覆，婦人至牀邊，取被以覆之。回，復出門去。吏轉側衣落，婦人復如初。此人心怪，明問吏以何事求歸？吏云：「母病。」次問狀貌及年，皆如所見，唯云形瘦不同。又問：「母何患？」答云：「病腫。」而即與吏假，使出，便得家信，云：「母喪。」追計所見之肥，乃是其腫狀也。出《幽明録》
甄法崇
宋甄法崇，永初中，爲江陵令，在任嚴明。其時，南平繆士爲江安令，卒于官。後一年，崇在廳上，忽見一人從門而入，云：「繆士謹通。」法崇知其亡，因問：「卿貌何故瘦？」答云：「我生時所行，善不補惡，今繋苦，復勤劇理墨。」又云：「卿縣民某甲，負我米千餘石，無券書，悍不還。今兒累窮弊，乞爲嚴勑。」法崇曰：「卿可作詞。」士云：「向不賫紙，且又不復書矣。」法崇令省事取筆疏其語。士口授，其言歷歷。辭成，遜謝而去。法崇以事問繆家，云：「有此。」登時攝問，負米者畏怖，依實輸還。出《渚宮舊事》
謝 晦
謝晦在荆州，壁角間有一赤鬼，長可三尺，來至其前，手擎銅盤，滿中是血。晦得乃紙盤，須臾而没。出《異苑》
謝靈運
謝靈運以元嘉五年，忽見謝晦手提其頭來坐别牀，血流淋落，不可忍視。又所服貂裘，血淹滿篋。及爲臨川郡，飯中歘有大蟲，遂被誅。出《異苑》
梁 清
宋文帝世，天水梁清家在京師新亭，臘旦將祀，使婢于爨室造食，忽覺空中有物，操杖打婢。婢走告清，清遂往，見甌器自運，盛飯斟羹，羅列案上，聞哺餟之聲。清曰：「何不形見？」乃見一人，著平上幘，烏皮袴褶，云：「我京兆人，亡没飄寄，聞卿好士，故來相從。」清便席地共坐，設肴酒。鬼云「卿有祀事」，云云。清圖某郡，先以訪鬼，鬼云：「所規必諧。某月某日除出。」果然。鬼云：「郡甚優閒，吾愿周旋。」清答：「甚善。」後停舟石頭，待之五日，鬼不來。于是引路，達彭城，方見至。同在郡數年，還都，亦相隨而返。出《述異記》
徐道饒
徐道饒，以元嘉十年忽見一鬼，自言是其先人。于時冬日，天氣清朗，先積稻屋下，云：「汝明日可曝穀，天方大雨，未有晴時。」饒從其教，鬼亦助輦。後果霖雨。時有見者，形如獼猴。饒就道士請符，懸著窗戶。鬼便大笑：「欲以此斷我，我自能從狗竇中入。」雖則此語，而不復進。經數日，嘆云：「徐叔寶來，吾不宜見之。」后日果至，於是遂絶。出《異苑》
東萊陳氏
東萊有一家姓陳，家百餘口。朝炊，釜不沸，舉甑看之，忽有一白頭公從釜中出。便詣師，師云：「此大怪，應滅門。便歸，大作械。械成，使置門壁下，堅閉門在内。有馬騎麾蓋來叩門者，慎勿應。」乃歸，合手伐得百餘械，置門屋下。果有人至，呼不應。主帥大怒，令緣門入。從人窺門内，見大小械百餘，出門還説如此，帥大懊惋。語左右云：「教速來。不速來，遂無復一人當去，何以解罪也？從此北行，可八十里，有一百三口，取以當之。」后十日中，此家死亡都盡。此家亦姓陳。出《搜神記》
謝道欣
會稽郡常有大鬼，長數丈，腰大數十圍，高冠玄服。郡將吉凶，先于雷門示憂喜之兆。謝氏一族，憂喜必告。謝弘道未遭母艱數月，鬼晨夕來臨。及後將轉吏部尚書，拊掌三節舞，自大門至中庭，尋而遷問至。謝道欣遭重艱，至離塘行墓地。往向夜，見離塘有雙炬，須臾，火忽入水中，仍舒長數十丈，色白如練。稍稍漸還赤，散成數百炬，追逐車從而行。悉見火中有鬼，甚長大，頭如五石籮，其狀如大醉者，左右小鬼共扶之。是年孫恩作亂，會稽大小莫不翼戴。時以爲欣之所見，亂之徵也。禹會諸侯會稽，防風之鬼也。出《志怪録》
沈寂之
吴興沈寂之，以元嘉中，忽有鬼于空中語笑，或歌或哭，至夜偏盛。寂之有靈車，鬼共牽走，車爲壞。寂之有長刀，乃以置甕中。有大鏡，亦攝以納器中。出《異苑》
王 胡
宋王胡者，長安人也。叔死數載。元嘉二十三年，忽形見還家，責胡以修謹有缺，家事不理，罰胡五杖。傍人及鄰里並聞其語及杖聲，又見杖瘢，「瘢」《法苑珠林校注》卷六作「瘢迹」。而不見其形。唯胡獨得親接。叔謂胡曰：「吾不應死。神道須吾算諸鬼録。今大從吏兵，恐驚損鄰里，故不將進耳。」胡亦大見衆鬼紛鬧于村外。俄而辭去曰：「吾來年七月七日當復暫還，欲將汝行，游歷幽途，使知罪福之報也。不須費設。若意不已，止可茶食耳。」至期果還，語胡家人云：「吾今將胡游觀，觀畢，當還，不足憂也。」胡即頓臥牀上，泯然如盡。
叔于是將胡遍觀群山，備觀鬼怪。末至嵩高山。諸鬼遇胡，並有饌設，其品味不異世中，唯姜甚脆美。胡懷之將還，左右人笑云：「止可此食，不得將遠也。」胡又見一處屋宇華曠，帳筵精美。有二少僧居焉。胡造之，二僧爲設雜果梹榔等。胡游歷久之，備見罪福苦樂之報，及辭歸，「及」《法苑珠林校注》卷六作「乃」。叔謂曰：「汝既已知善之可修，何宜在家！白足阿練，此人戒行精高，可師事也。」長安道人足白，故時人謂爲「白足阿練」也。甚爲魏虜所敬，虜王事爲師。「王」《法苑珠林校注》卷六作「主」。胡既奉此訓，於其寺中，遂見嵩山上年少僧者游學衆中。胡大驚，與叙乖濶。問：「何時來此？」二僧答云：「貧道本住此寺，往日不憶與君相識。」胡復説嵩高之遇。此僧云：「君謬耳。豈有此耶？」至明日，二僧不辭而去。胡乃具告諸沙門，叙説往日嵩山所見。衆咸驚怪，即追求二僧，不知所在。《法苑珠林校注》卷六於此句後有「乃悟其神人也」六字。元嘉末，有長安僧釋曇爽來游江南，具説如此也。出《法苑珠林》原無出處。孫本標出「法苑珠林」。四庫本標出「異苑」。《法苑珠林》（百卷本）卷六引有此條，標出《冥報記》。其末云：「元嘉未（末）有長安僧釋曇爽來游江南，具説如此也。」孫本亦有此兩句，則非唐臨書可知。當爲《冥祥記》之誤。《古小説鈎沉》將本條收入《冥祥記》。
陶繼之
陶繼之元嘉末爲秣陵令，嘗枉殺樂伎。夜夢伎來云：「昔枉見殺，訴天得理，今故取君。」遂跳入陶口，仍落腹中。須臾復出，乃相謂曰：「今直取陶秣陵，亦無所用，更議王丹陽耳。」言訖並没。陶未幾而卒，王丹陽果亡。出《述異記》本書卷一百十九注出《還冤記》之《太樂伎》，與本條所記爲一事而詳盡。
《御覽》所引，文字可與本條相發明：
陶繼之爲秣陵令，殺劫；其中一人是大樂伎，不爲劫，而陶逼殺之。將死曰：「我實不作劫，遂見枉殺。若有鬼，必自訴理。」少時，陶夢見此伎來云：「訴天得雪，令來相取。」遂跳入陶口中，仍落腹而倒。俄而陶遂病死。
朱 泰
朱泰家在江陵，宋元徽中病亡未殯，忽形見，還坐尸側，慰勉其母，舉家見之，指揮送終之具，務從儉約，謂母曰：「家比貧，泰又亡殁，永違侍養，殯殮何可廣費？」出《述異記》
戴承伯
宋戴承伯，元徽中，買荆州治下枇杷寺，其額乃悞東空地爲宅。「其額乃悞」疑作小字。日暮，忽聞恚罵之聲，起視，有人形狀可怪。承伯問之，答曰：「我姓龔，本居此宅，君爲何强奪？」承伯曰：「戴瑾賣地，不應見咎。」鬼曰：「妨身向瑾利身妨物，「妨身向瑾」《渚宮舊事校釋》無。何預瑾乎？不速去，當令君知。」言訖而没。承伯性剛，不爲之動。旬日，暴疾卒。出《渚宮舊事》
章 授
丹陽郡吏章授使到吴郡，經毗陵。有一人年三十餘，黄色單衣，從授寄載笥。行數日，略不食，所過鄕甲，輒周旋。里中即聞有呼魄者，良久還船。授疑之，同行后，發其笥，有文書數卷，皆是吴郡諸人名。又有針數百枚，去或將一管。後還，得升餘酒，數片脯，謂授曰：「君知我是鬼也，附載相煩，求得少酒，相與别。所以多持針者，當病者，以針針其神焉。今所至皆此郡人，丹陽别有使往。今年多病，君勿至病者家。」授從乞藥，答言：「我但能行病殺人，不主藥治病也。」出《録異傳》原作「法苑珠林」。孫本于結尾無「元嘉末」以下文字（元嘉末有長安僧什曇爽來游江南具説如此也）。注出《録異傳》。現據孫本改。「元嘉末」以下文字正是本卷《王胡》一篇結末文字，誤録在此。今本《法苑珠林》無此條。《永樂大典》卷二九四八所引《大平廣記》引有此條。
施續門生
吴興施續有門生，常秉無鬼論。忽有一單衣白袷客，與共語，遂及鬼神。移日，客辭屈，乃曰：「君辭巧，理不足。僕即是鬼，何以云無？」問鬼何以來，答曰：「受使來取君，期盡明日食時。」門生請乞酸苦，鬼問：「有人似君者否？」云：「施續帳下都督，與僕相似。」便與俱往。與都督對坐，鬼手中出一鐵鑿，可尺餘，安著都督頭，便舉椎打之。都督云：「頭覺微痛。」向來轉劇，食頃便亡。出《搜神記》
張道虚
吴郡張道虚、張順，知名士也，居在閬門。遭母喪中，買新宅。日暮，聞人扣門云：「君是佳人，何爲危人自安也？」答云：「僕自買宅，得君棺器，爲市甓作冢相移，有何負？」鬼曰：「移身著吴將軍冢，吾是小人，日夜鬭爭，不可堪忍。不信，君可隨我視之。」於是二張恍惚便至閬門外。二張聽之，但聞冢中淘淘打拍。鬼便語云：「當令君知。」少時兄弟俱亡。出《神鬼録》
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