羯鼓
- 玄宗
- 宋璟
- 李龜年
- 曹王皋
- 李琬
- 杜鴻漸
銅鼓
- 張直方
- 鄭續
琵琶
- 羅黑黑
- 裴洛兒
- 楊妃
- 段師
- 漢中王瑀
- 韋應物
- 宋沇
- 皇甫直
- 王沂
- 關别駕
- 王氏女
五絃
- 趙璧
箜篌
- 徐月華
羯 鼓
羯鼓出外夷樂，以戎羯之鼓，故曰羯鼓。其音主太簇一云，「云」《羯鼓録》作「均」。龜兹部、高昌部、疎勒部、天竺部皆用之，次在都曇鼓、答臘鼓之下，都曇鼓，狀腰鼓而小。答臘者，即揩鼓也。鷄婁鼓之上。𬧉如漆桶，「𬧉」《羯鼓録》作「𣞙」。山桑木爲之。下以牙牀承之。擊用兩杖，其聲焦殺鳴烈，尤宜促曲急破，作陣杖連碎之聲，又宜高樓曉景，明月清風，凌空透遠，極異衆樂。杖用黄檀、狗骨、花椒等木。「椒」《羯鼓録》作「楸」。須至乾緊絶濕氣，而復柔膩；乾取發越響亮，膩取戰褭健舉。捲用剛鐵，鐵當精鍊，捲當至匀。若不剛，即應絛高下，搊捩不停；不匀，即鼓面緩急，若琴徽之㪇病矣。出《羯鼓録》
玄 宗
唐玄宗洞曉音律，由之天縱，凡是管絃，必造其妙，若製作調曲，隨意即成，不立章度，取適短長；應指散聲，皆中點拍。至於清濁變轉，律吕呼召，君臣事物，迭相制度，「度」《羯鼓録》作「使」。雖古之夔、曠，不能過也。尤愛羯鼓、玉笛，常云：「八音之領袖，諸樂不可爲比。」嘗遇二月初，詰旦巾櫛方畢，時宿雨始晴，景色明麗，小殿亭外，柳杏將吐，覩而嘆曰：「對此景物，豈可不與他判斷之乎。」左右相目，將命備酒，獨高力士遣取羯鼓。上旋命之，臨軒縱擊一曲，曲名《春光好》，上自製也。神思自得。及顧柳杏，皆已發拆，指而笑之，謂嬪嬙内官曰：「此一事，不喚我作天公，可乎？」皆呼萬歲。又製《秋風高》，每至秋空迥澈，纖翳不起，即奏之，必遠風徐來，庭葉徐下。其妙絶入神如此。出《羯鼓録》
玄宗嘗伺察諸王，寧王夏中揮汗鞔鼓，所讀書乃《龜兹樂》譜也。上知之，喜曰：「天子兄弟，當極酒樂。」出《酉陽雜俎》
又
汝陽王璡，寧王長子也。姿容妍美，秀出藩邸，玄宗特鍾愛焉，自傳授之。又以其聰悟敏慧，妙達音旨，每隨游幸，頃刻不捨。璡嘗戴砑絹帽打曲，上自摘紅槿花一朵，置於帽上笪處。其二物皆極滑，久之方安，遂奏《舞山香》一曲，而花不墜。本色所謂定頭項，難在不搖動也。上大喜笑！賜金器，因誇曰：「花奴璡小名姿質明瑩，肌髮光細，非人間人，必神仙謫墮也。」寧王謙謝，隨而短斥之。上笑曰：「大哥不必過慮，阿瞞自是相師。夫帝王之相，且須英特越逸之氣，不然有深沈包育之度，若花奴但秀邁人，悉無此狀，固無猜也。而又舉止閒雅，當更得公卿間令譽耳。」寧王又謝之，而曰：「若於此，臣乃輸之。」上曰：「若此一條，阿瞞亦輸大哥矣。」寧王又謙謝。上笑曰：「阿瞞贏處多，大哥亦不用撝揖。」衆皆歡賀。玄宗性俊邁，酷不好琴，曾聽彈，正弄未及畢，叱琴者曰：「待詔出去。」謂内官曰：「速召花奴，將羯鼓來，爲我解穢。」出《羯鼓録》
又
黄幡綽亦知音，上曾使人召之不時至。上怒，絡繹遣使尋捕之。綽既至，及殿側，聞上理鼓，固止謁者，不令報。俄頃，上又問侍官：「奴來未？」綽又止之。曲罷，復改曲，纔三數十聲，綽即走入。上問：「何處來？」曰：「有親故遠適，送至城外。」上頷之。鼓畢，上謂曰：「賴稍遲，我向來怒意，至必禍焉。適方思之，長入供奉五十餘日，蹔一日出外，不可不許他東西過往。」綽拜謝畢。内官有相偶語笑者。上詰之，具言綽尋至，聽鼓而候其時入。上問綽，綽語上方怒，其解怒之際，皆無少差誤。上奇之，復厲聲謂之曰：「我心脾骨下事，安有侍官奴聽小鼓能料之耶！今且謂我如何？」綽遂走下階，面北鞠躬大聲曰：「奉敕監金鷄！「監」《羯鼓録》作「豎」，疑是。」上大笑而止。並出《羯鼓録》
宋 璟
宋開府璟，雖耿介不群，亦深好聲樂，尤善羯鼓，始承恩顧，與玄宗論鼓事，曰：「不是青州石末，即是魯山花甆。撚小碧上，掌下須有朋去聲肯聲，據此乃是漢震第二鼓也。且磉用石末、「磉」《羯鼓録》作「𣞙」。花鼓，「鼓」《羯鼓録》作「甆」，見上文，似是。固是腰鼓，掌下朋去聲肯聲，是以手指，非羯鼓明矣。」第二鼓者，左以杖，右以手指。璟又謂上曰：「頭如青山峰，手如白雨點，按此即羯鼓之能事。」山峰取不動，雨點取碎急。玄宗與璟兼善兩鼓也，而羯鼓偏好，以其比漢震稍雅細焉。開府之家悉傳之。東都留守鄭叔明祖母，「明」《羯鼓録》作「則」。即開府之女，今尊賢里鄭氏第有小樓，即宋夫人習鼓之所也。出《羯鼓録》
李龜年
李龜年善羯鼓，玄宗問：「卿打多少杖？」對曰：「臣打五千杖訖。」上曰：「汝殊未，我打却三豎櫃也。」後數年，又聞打一豎櫃，因錫一拂枚羯鼓捲。「枚羯鼓捲」《大唐傳載》作「杖羯鼓」。出《傳載》
曹王皋
嗣曹王皋有巧思，精於器用，爲荆州節度使，有羈旅士人懷二捲，欲求通謁。先啓於賓府，觀者訝之曰：「豈足尚耶？」士曰：「但啓之尚書，當解矣。」及見。皋捧而嘆曰：「不意今日，獲逢至寶。」指其剛匀之狀，賓坐唯唯，或腹非之。皋曰：「諸公未必信。」命取食柈，自選其極平者，遂置二捲於柈心，以油注捲，滿而油不寖漏，相蓋相契無際也。「相蓋」《羯鼓録》作「蓋」，「相」字疑衍。皋曰：「此必開元天寶中供御捲，不然，無以至此。」問其所自，客曰：「先人在黔，得於高力士之家。」衆方深伏。出《羯鼓録》本書卷二百三十一同名篇目此條重出，注出《羯鼓録》。
李 琬
廣德中，蜀客前雙流縣丞李琬者亦能之，調集至長安，居務本里。嘗夜聞羯鼓，曲頗工妙，於月下步尋，至一小宅，門戶極卑隘。叩門請謁，謂鼓工曰：「君所擊者，豈非《耶婆色鷄》乎？一木作《耶婆娑鷄》。雖至精能而無尾，何也？」工大異之，曰：「君固知音者，此事無人知。某太常工人也，祖父傳此藝，尤能此曲，近者張儒入長安，某家事流散，父没河西，此曲遂絶。今但按舊譜數本尋之，竟無結尾之聲，因夜夜求之也。」琬曰：「曲下意盡乎？」工曰：「盡。」琬曰：「意盡即曲盡，又何索焉？」工曰：「奈聲不盡何？」琬曰：「可言矣！夫曲有如此者，須以他曲解之，方可盡其聲也。夫《耶婆娑鷄》當用《屈柘急遍》解。」工如所教，果相諧協，聲意皆盡。如《柘枝》用渾解，「渾」《羯鼓録》作「渾脱」，疑是。《甘州》用急了解之類也。工泣而謝之。即言於寺卿，奏爲主簿，後累官至太常少卿、宗正卿。出《羯鼓録》
杜鴻漸
代宗朝，宰相杜鴻漸亦能羯鼓。永太中爲三州副元帥、永泰。西川節度使。至成都，李琬有削杖者在蜀，一杖獻鴻漸。鴻漸得之，示於衆曰：「此尤物也。當衣衾中收貯積時矣。」匠曰：「某於脊溝中養者十年。」及出蜀，至利州西界望嘉驛，路入漢川矣。自西南來，始會嘉陵江，頗有山水景致，其夜月色又佳，乃與從事楊炎、杜亞輩，登驛樓，望江月。行觴讌語，曰：「今日出艱危猜迫，外即不辱命於朝廷，内即免中禍於微質。既保此安閒，又瞰此殊境，安得不自賀乎？」遂命家僮取鼓與板笛，以所得杖奏數曲，四山猨鳥皆驚飛嗷走。從事悉異之，曰：「昔夔之搏拊，百獸舞庭，此豈遠耶？」鴻漸曰：「若某於此，稍曾致功，猶未臻妙，尚能及是。况至聖御天，賢臣考樂，飛走之類，何有不感？」因言此有别墅，近花巖閣，每遇風景清明，即時或登閣奏此。初見群羊牧於川下，忽數頭躑躅不已，某不謂之以鼓然也。及止鼓，亦止，復鼓之，亦復然。遂以疾、徐、高、下而節之，無不應之而變。旋有二犬，自其家走而吠之，及群羊側，遂漸止聲，仰首若有所聽。少選，又復宛頸搖尾，亦從而變態，是知率舞固無難矣。近士林中無習之者，唯僕射韓皋善此，亦不甚露。爲鄂州節度使時，聞於黄鶴樓一月兩習而已。出《羯鼓録》
銅 鼓
蠻夷之樂，有銅鼓焉。形如腰鼓，而一頭有面，鼓面圓二尺許。面與身連，全用銅鑄。其身遍有蟲魚花草之狀，通體均匀，厚二分以來，爐鑄之妙，實爲奇巧。擊之響亮，不下鳴鼉。貞元中，驃國進樂，有玉螺銅鼓。玉螺，皆螺之白者，非琢玉所爲也。即知南蠻酋首之家，皆有此鼓也。出《嶺表録異》
張直方
咸通末，幽州張直方貶龔州刺史。到任後，修葺州城，因掘土，得一銅鼓。滿任，載以歸京。到襄漢，以爲無用之物，遂捨延壽慶院，用大木魚，懸於齋室。今見存焉。出《嶺表録異》
鄭 續
僖宗朝，鄭續鎮番禺日，「續」《嶺表録異》卷上作「絪」。有林藹者爲高州太守。有郷墅小兒，因放牛，聞田中有蛤鳴，蛤即是蝦蟇。牧童遂捕之。蛤跳入一穴，掘之，深大，即蠻酋塚也，蛤乃無蹤。穴中得一銅鼓，其色翠緑，土蝕數處損缺，其上隱起，多鑄蛙黽之狀。疑其鳴蛤，即鼓精也。遂狀其緣由，納於廣帥，懸於武庫，今尚存焉。出《嶺表録異》
琵 琶
羅黑黑
太宗時，西國進一胡，善彈琵琶。作一曲，琵琶絃撥倍麤。上每不欲番人勝中國，乃置酒高會，使羅黑黑隔帷聽之，一遍而得。謂胡人曰：「此曲吾宮人能之。」取大琵琶，遂於帷下，令黑黑彈之，不遺一字。胡人謂是宮女也，驚嘆辭去。西國聞之，降者數十國。出《朝野僉載》
裴洛兒
貞觀中，彈琵琶裴洛兒始廢撥用手，今俗所謂搊琵琶是也。出《國史異纂》
楊 妃
開元中，有中官白秀貞自蜀使迴，得琵琶以獻。其槽邏皆桫檀爲之，「邏皆」《御覽》作「以邏」。《白孔六帖》題作「羅桫檀槽」温潤如玉，光耀可鑒，有金縷紅文，影成雙鳳。楊妃每抱是琵琶，奏於梨園，音韻淒清，飄如雲外。而諸王貴主，自虢國已下，號爲貴妃琵琶弟子。每受曲畢，皆廣有進獻。出《譚賓録》《御覽》卷五八三、《白孔六帖》卷六二引作《明皇雜録》（《會校》言作「譚賓録」，誤。）
段 師
古琵琶絃用鵾鷄筋。開元中，段師能彈琵琶，用皮絃。賀懷智破撥彈之，不能成聲。出《酉陽雜俎》
漢中王瑀
漢中王瑀見康崑崙彈琵琶，云：「琵聲多，琶聲少，亦未可彈五十四絃大絃也。」自下而上謂之琵，自上而下謂之琶。出《傳記》沈本作「傳載」。見於今本《大唐傳載》。
韋應物
韋應物爲蘇州刺史，有屬官因建中之亂，得國工康崑崙琴瑟琵琶，至是送官，表進入内。出《國史補》
宋 沇
宋開府孫沇有音律之學，貞元中，進樂書三卷，德宗覽而嘉焉。又知是璟之孫，遂召賜對坐，與論音樂，喜甚。數日，又召至宣徽，張樂使觀焉。曰：「有舛誤乖濫，悉可言之。」沇曰：「容臣與樂官商榷講論，具狀條奏。」上使宣徽使、教坊與樂官參議數日，然後奏進。樂工多言沇不解聲律，不審節拍，兼又聵疾，不可議樂。上頗異之。又宣召見，對曰：「臣年老多疾，耳實失聰，若迨於音律，不至無業。」上又使作樂，曲罷，問其得失。承禀舒遲，衆工多笑之。沇顧笑，「笑」《羯鼓録》作「笑者」。忿怒作色，奏曰：「曲雖妙，其間有不可者。」上驚問之。即指一琵琶云：「此人大逆戕忍，不日間即抵法，不宜在至尊前。」又指一笙云：「此人神魂已游墟墓，不可更令供奉。」上大駭焉，令主者潛伺察之。既而琵琶者爲同儕告訐，稱其六七年前，其父自縊，不得端由。即令按鞫，遂伏罪。笙者乃憂恐不食，旬日而卒。上轉加欽重，面賜章服，累召對，每令察樂，樂工悉惴恐脇息，不敢正視。沇懼罹禍，辭病而退。出《羯鼓録》
皇甫直
蜀將皇甫直别音律，擊陶器能知時月，好彈琵琶。元和中，嘗造一調，乘凉，臨水池彈之。本黄鍾而聲入蕤賓，因更絃，再三奏之，聲猶蕤賓也。直甚惑，不悦，自意不祥。隔日又奏於池上，聲如故。試彈於他處，則黄鍾也。直因切調蕤賓，夜復鳴於池上，覺近岸波動，有物激水如魚跳，「跳」《酉陽雜俎》作「躍」。及下絃則没矣。直遂集客車水竭池，窮泥索之。「泥」《酉陽雜俎》作「池」。數日，泥下丈餘，得鐵一片，乃方響蕤賓鐵也。出《酉陽雜俎》《蜀中廣記》卷七〇、《玉芝堂談薈》卷二七引有此條。皆注出《西陽雜俎》。該條收在前集卷六《樂》中。
王 沂
王沂者，平生不解絃管。忽旦睡，至夜乃寤，索琵琶彈之，「彈」《朝野僉載》作「絃」。成數曲：一名《雀啅蛇》，一名《胡王調》，一名《胡瓜苑》。人不識聞，聽之者莫不流淚。其妹請學之，乃教數聲，須臾總忘，不復成曲。出《朝野僉載》
關别駕
昭宗末，京都名娼妓兒，皆爲强諸侯所有。供奉彈琵琶樂工號「關别駕」，小紅者，小名也。梁太祖求之，既至，謂曰：「爾解彈《羊不採桑》乎？」關俛而奏之。及出，又爲親近者俾其彈而飲酒。由是失意，不久而殂。
復有琵琶石潨者號「石司馬」。自言早爲相國令狐綯見賞，俾與諸子渙、渢，連水邊作名。亂後入蜀，不隸樂籍，多游諸大官家，皆以賓客待之。一日，會軍校數員飲酒作歡，石潨以胡琴擅場，在坐非知音者，諠譁語笑，殊不傾聽。潨乃撲檀槽而詬曰：「某曾爲中朝宰相供奉，今日與健兒彈而不我聽，「我」《北夢瑣言》作「蒙我」。何其哉！」于時識者嘆訝之。出《北夢瑣言》
王氏女
王蜀黔南節度使王保義，有女適荆南高從誨之子保節。未行前，暫寄羽服。性聰敏，善彈琵琶，因夢異人，頻授樂曲。所授之人，其形或道或俗，其衣或紫或黄。有一夕而傳數曲，有一聽而便記者。其聲清越，與常異，類於仙家《紫雲》之亞也。乃曰：「此曲譜請元昆製序，刊石於甲寅之方。」其兄即荆南推官王少監貞範也，爲製序刊石。所傳曲，有《道調宮》、《玉宸宮》、《夷則宮》、《神林宮》、《蕤賓宮》、《無射宮》、《玄宗宮》、《黄鐘宮》、《散水宮》、《仲吕宮》；商調，獨指《泛清商》、《好仙商》、《側商》、《紅綃商》、《鳳抹商》、《玉仙商》；角調，《雙調角》、《醉吟角》、《大吕角》、《南吕角》、《中吕角》、《高大殖角》、《蕤賓角》；羽調，《鳳吟羽》、《背風香》、《背南羽》、《背平羽》、《應聖羽》、《玉宮羽》、《玉宸羽》、《風香調》、《大吕調》。其曲名一同人世，有《凉州》、《伊州》、《胡渭州》、《甘州》、《緣腰》、「緣」《北夢瑣言》作「緑」。《莫靼》、《項盆樂》、「項」沈鈔本作「頃」，疑當作「傾」。《安公子》、《水牯子》、《阿濫泛》之屬。凡二百以上曲。所異者，徵調中有《湘妃怨》、《哭顔回》，常時胡琴不彈徵調也。王適高氏，數年而亡，得非謫墜之人乎？孫光憲子婦即王氏之姪也，記得一兩曲，嘗聞彈之，亦異事也。出《北夢瑣言》
五 絃
趙 璧
趙璧彈五絃，人或問其術，璧曰：「吾之於五絃也，始則神遇之，終則天隨之。方吾浩然，眼如耳，目如鼻，不知五絃之爲璧，璧之爲五絃也。」出《國史補》
箜 篌
徐月華
魏高陽王雍美人徐月華能彈卧箜篌，爲《明妃出塞》之聲。
有田僧超能吹笳，爲《壯士歌》、《項羽吟》。將軍崔延伯出師，每臨敵，令僧超爲《壯士》聲，遂單馬入陣。出《酉陽雜俎》
本章完!